Это видео недоступно.
Сожалеем об этом.
[ปี65] "สมาธิระดับไหน" ถึงจะเพียงพอต่อการตรัสรู้ได้ : พระสิ้นคิด 16 เม.ย. 65
HTML-код
- Опубликовано: 14 апр 2023
- ติดตามอัพเดท Live สด ได้ที่ FB: / prasinkid
เลขบัญชีสำหรับทำบุญและทานกับท่านหลวงตาสินทรัพย์ จรณธัมโม
ธ.กรุงไทย 660-7-29192-9 พระสินทรัพย์ สีรัง
(ถ้ายังลังเลสงสัยอย่าเพิ่งทำ ถ้าพร้อมจะสละเพื่อจาคะแล้วค่อยทำ)
ติดต่อแอดมิน 083-929-1932 หรือ Facebook : น็อต เด็กวัดป่าละะเมาะ
prasinkid.com
![[ปี65] อุปาทานคือความยึด มันยึดยังไง? : พระสิ้นคิด 18 เม.ย. 65](http://i.ytimg.com/vi/XY81NkUhfu8/mqdefault.jpg)
![[ปี65] รู้ยังไงรู้วาระจิต : พระสิ้นคิด 24 เม.ย. 66 #พระสิ้นคิด](http://i.ytimg.com/vi/7C8XVTdjQRE/mqdefault.jpg)
ส่วนตัวเป็นอ้อโต้ระดับอนาคามีเจ้าค่ะ(ระดับจิต)พอระดับธรรมก็เป็นแบบหลวงตาพูดคือสติแนบลมตลอดเวลาทำเหมือนไม่ทำ-ไม่ทำเหมือนทำ ไม่ต้องอะไรกะอะไรล่ะเจ้าค่ะ เป็นกำลังใจให้กัลยาณมิตรทุกท่านค่ะ
ถ้าฟังหลวงพ่อพุทธทาสไม่เข้าใจ ไม่มีทางเข้าใจธรรมขั้นสูงได้ เพราะท่านอธิบายได้
ละเอียดตามความเป็นจริง
คำว่าอรหันต์และความพ้นทุกข์
หรือนิพพาน เป็นอย่างเดียวกัน
ใครจะเรียกอย่างไรก็ได้
กราบอนุโมทนา สาธุ สาธุ สาธุ ในธรรมครับ. 🙏🙏🙏
น้อมกราบหลวงตาสินทรัพย์ เป็นบุญที่ได้ฟังธรรม🙏🙏🙏
ถ้าเข้าสู่โลกุตระ จะมีสมาธิอัตโนมัติ พร้อมที่จะใช้ปัญญาเพื่อพิจารณาธรรม คือรู้ทันความนึกคิด รู้ทันอารมณ์
จริงหรือ
@@user-fl7je8jo9n กิเลสจะมีเกิดขึ้นทุกเมื่อ เพราะฉะนั้นสติสมาธิต้องพร้อมตลอดเวลา จะรอเข้าสมาธิคงไม่ทันกิเลสมันหรอก
ผมทำอยู่รู้ความคิดตลอด แต่ก็สงสัยว่าจะบรรลุธรรมได้อย่างไร เพราะรู้อยู่ก็ไม่หยุดคิด ผมทำถูกไหมครับ
สัพเพสังขาราอนิจจา
ตามที่ผมได้ฟังครูบาอาจารย์มา ท่านจะเอาธรรมมะมาพิจารนาจนละความสงสัยข้อธรรมนั้น คือเข้าไปดูวงจรของกิเลสจนละอุปธานความยึดมั่นถือมั่น เสียดายตอนนี้ท่านไปอยู่ที่ถำ้สหาย หลวงปู่จันเหรียญ เลยติดต่อท่านไม่ได้
ฟังครูบาอาจารย์2ท่าน.
หลวงพ่อปราโมทย์ปาโมชโช.
หลวงตาสินทรัพย์.ครับ สาธุ🙏
กราบพระอาจารย์ครับ ขอบพระคุณมากครับสำหรับสภาวะธรรม เจอกับตัวเองแต่ไม่มีใครอธิบายแบบนี้เลยครับ 🙏
กราบหลวงตาสาธุค่ะ
กราบสาธุสาธุสาธุ
หลวงตาพูดเข้าใจง่ายค่ะ, รู้อย่างเดียวมีสติกิเลสใม่เกิด, เป็นเหมือนตะคริวกินที่ไหล่ซ้าย,
ปฏิบัติทำกรรมฐานได้รูปฌาน 1 2 3 4 ที่เป็นสัมมาสมาธิ
ทำต่อเนื่องจนกระทั่งได้มรรคผลตามจริง ตามลำดับ
โสดาปัตติผล
อนาคามิผล
อรหัตผล
มีชื่อเรียกว่า ปัญญาวิมมุติ
๔. ปัญญาวิมุตบุคคล
ดูกรภิกษุทั้งหลาย
เมื่อใดแล ภิกษุเป็นผู้มีศรัทธา มีศีล เป็นพหูสูต เป็นธรรมกถึก เข้าสู่บริษัทได้ แกล้วกล้าแสดงธรรมแก่บริษัท
เป็นผู้ได้ตามความปรารถนาได้โดยไม่ยาก ไม่ลำบาก ซึ่งฌาน ๔ อันมีในจิตยิ่ง เป็นเครื่องอยู่เป็นสุขในปัจจุบัน
ทำให้แจ้งซึ่งเจโตวิมุติ ปัญญาวิมุติ อันหาอาสวะมิได้
เพราะอาสวะทั้งหลายสิ้นไป ด้วยปัญญาอันยิ่งเอง ในปัจจุบัน เข้าถึงอยู่
เมื่อนั้น เธอชื่อว่าเป็นผู้บริบูรณ์ด้วยองค์นั้น
ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม ๘ ประการนี้แล
ย่อมเป็นผู้ก่อให้เกิดความเลื่อมใสโดยรอบ และเป็นผู้บริบูรณ์ด้วยอาการทั้งปวง ฯ
ปฏิบัติทำกรรมฐานได้อรูปฌาน 5 6 7 8 ที่เป็นสัมมาสมาธิ
ทำต่อเนื่องจนกระทั่งได้มรรคผลตามจริง ตามลำดับ
โสดาปัตติผล
อนาคามิผล
อรหัตผล
มีชื่อเรียกว่า อุภโตภาควิมุตติ
๕. อุภโตภาควิมุตบุคคล
ดูกรภิกษุทั้งหลาย
เมื่อใดแล ภิกษุเป็นผู้มีศรัทธา มีศีล เป็นพหูสูต เป็นธรรมกถึก เข้าสู่บริษัทได้ แกล้วกล้าแสดงธรรมแก่บริษัท
และถูกต้องวิโมกข์อันสงบ ไม่มีรูป เพราะล่วงรูปเสียได้ ด้วยนามกาย
ทำให้แจ้งซึ่งเจโตวิมุติ ปัญญาวิมุติ อันหาอาสวะมิได้
เพราะอาสวะทั้งหลายสิ้นไป ด้วยปัญญาอันยิ่งเอง ในปัจจุบัน เข้าถึงอยู่
เมื่อนั้น เธอชื่อว่าเป็นผู้บริบูรณ์ด้วยองค์นั้น
ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม ๘ ประการนี้แล
เป็นผู้ให้ก่อเกิดความเลื่อมใสโดยรอบ และบริบูรณ์ด้วยอาการทั้งปวง ฯ
ศึกษาได้ที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงพระธรรมไว้ ที่เรียกชื่อว่าพระสูตร
ฌานสูตร
[๒๔๐] ดูกรภิกษุทั้งหลาย เรากล่าวความสิ้นไปแห่งอาสวะทั้งหลาย
เพราะอาศัยปฐมฌานบ้าง ทุติยฌานบ้าง ตติยฌานบ้าง จตุตถฌานบ้าง อากาสานัญจายตนฌานบ้าง ฯลฯ
ดูกรภิกษุทั้งหลาย เรากล่าวความสิ้นไปแห่งอาสวะทั้งหลาย เพราะอาศัยเนวสัญญานาสัญญายตนฌานบ้าง ฯ
๕. สุนักขัตตสูตร (๑๐๕)
อะไรๆไม่สำคัญมากที่สุด การได้มรรคผลของโสดาปัตติผลตามจริงครั้งแรกสำคัญมากที่สุด
สภาวะที่มีเกิดขึ้นคือโคตรภูญาณหรือมุดรูที่ท่านเยื้อนมาตั้งฉายาไว้
บุคคลที่ได้มรรคผลครั้งแรก จะต้องพบประจักษ์สภาวะนี้มีเกิดขึ้นในตน
หลังโครภูญาณมีเกิดขึ้น วิชชา ๑ มีเกิดขึ้นต่อ
วิชชา ๑ มีเกิดขึ้นเฉพาะผู้ปฏิบัติได้เนวสัญญาฯที่เป็นสัมมาสมาธิเท่านั้น
หากมีกำลังสมาธิต่ำไปกว่าจะนี้จะไม่มีความรู้ความเห็นปรากฏขึ้น
จะรู้แค่เฉพาะสภาวะโคตรภูญาณหรือมุดรู มีเกิดขึ้นเพียงอย่างเดียว
ส่วนความรู้ความเห็นที่คิดว่าพิศดารหรือคิดว่าดีนั้นๆ ล้วนเกิดจากอวิชชาที่มีอยู่
กราบสาธุธรรมหลวงตา..สาธุๆๆ
สาธุเจ้าค่ะ
อนุโมทนาบุญทุกท่านที่เป็นบุญกุศลทุกท่านค่ะ
กราบหลวงตาครับ.สาธุ.สาธุ.สาธุครับ
สาธุครับ
ขอน้อมกราบนมัสการหลวงตา สาธุ สาธุ สาธุ เจ้าค่ะ
น้อมกราบสาธุค่ะ
ใครกล่าวธรรมของพระพุทธเจ้า แม้เราก็อานุโมทนา เทวดาก็ยินดี พรหมก็สรรเสริฐ แต่ถ้าไม่ใช่ธรรมของพระพุทธเจ้า เราไม่ยินดีไม่คัดค้านด้วย
กราบสาธุๆๆค่ะหลวงตา
กราบสาธุ สาธุสาธุ ค่ะ
กราบนมัสการครับผมหลวงตา
สาธุขอเจริญในธรรม
ท่านหลวงตาครับที่ท่านพูดมาผมจะไปถามใครครับ ผมมีอาการปวดหัวอย่างแรงจนตัวชาไปซีกหนึ่งนั่งและนอนดูจนน้ำตาไหล ตอนนั้นสมัยนั้นจะไปฟังใครครับ วิทยุยังไม่มี และที่มีก็มีแต่ จิตภาวัน และวัดมหาธาตุ แต่ก็ไม่รู้
และไม่พูดเรื่องสภาวะ ผมต้องทุกข์ทรมานอยู่
เป็นปีๆ ผมบวชพรรษาแรกผมก็เข้าฌานสมาธิมีปีติแทบทุกอย่างที่ท่านพูดมา แต่ผมใช้การเพ็งอารมณ์ให้เป็นหนึ่งเดียว เรื่องเพ็งตัวเอง ให้พองใหญ่หรือเล็กหรือยาวผม ทำได้
หมดเพ็งจิตทยานขึ้นไปบนฟ้าหรือดำดิ่งลงสู่แผ่นดิน หรือเพ็งจนจิตดับวูบหายไปไหนไม่รู้ก็เคยทำ และเคยถอดจิตหลายครั้งแต่ไม่ออกครับ หาวิธีถอดไม่ได้ ผมได้รับสภาวะจิต
มาหลายแบบ ผมบวชมหานิกาย ไม่รู้จะไปถามใคร จนมีอาการจิตวิปลาส มีอาการอยาก
เทศน์อยากบอกอยากคุย ให้พระและโยมฟัง
แต่คำตอบคือ บ้าาาาาาาครับ จนผมฟั่นเฟือน
หลงทิศทางไปอยู่พักหนึ่ง จนฌานมันเสื่อมลง
จึงมีอาการดีขึ้นจนปกติ. แต่ผมเป็นคนมีราคะ
จริตรุนแรงมาตั้งแต่เด็กๆครับอยากทางเพศมาตั่งแต่ยังไม่ถึงสิบขวบ เห็นรูปโป้โปสเตอร์หนังนางมารร้ายใส่บิกินี่เป็นต้องแอบไล่จิมไล่แทงรูปโป้ แต่ผมก็เคยกับเด็กๆด้วยกันแต่ ทำไม่เป็นก็แค่ถูๆไถๆไปมา แต่ที่เล่ามานี้ผมหามี
แต่อดีตที่ช้ำใจ จนมาเจอท่านหลวงตาทีมีสภาวะจิตเดียวกัน ก็ตอนนี้ที่ไม่ได้บวชแล้วแต่ก็มีการให้ทานอยู่ตลอด ศิลมีครบแทบทุกข้อ แต่เรื่องยุงยังตบยังตีมันอยู่เพราะมันเยอะมากคันเอามากๆ การภาวนาเข้าฌานสมาธิผมเลิกทำแล้วครับ ผมเข้าไม่ได้แค่ประคองสติและสมาธิไว้เท่านั้น แต่เพ็งฌานไม่เข้ามัน
มีสัญญาไม่ดีมากเข้ามารบกวน แต่ถ้านั่งหรือเดินทำอะไรจิตใจจะไม่ อยากรู้อยากเห็นเรื่องของผู้อื่น คือเสือกครับ แต่ถ้ามีก็แค่มีจิตคิดเมตตาเขาครับเสือกนิดๆพอกระสายเขาสนใจก็ช่วยไม่สนใจก็ผ่าน ครับ ที่ท่านหลวงตาพูดมาแต่ละคลิบ มันถูกผมหมดทุกคลิบนะ
ถึงจะเป็นอดีตแต่ผมก็อยากฟังและยังปฎิบัติตามหลวงตา คือไม่เข้าฌานแต่ทรงฌานและภาวนาจิตสมาธิอยู่เรื่อยๆ จนเดียวนี้ผมถึงมีความสุขสงบทางจิตขึ้นมากครับท่าน ขอน้อมกราบนมัสการท่านหลวงตาด้วยความเคารพ
รักอย่างสูงแด่องค์หลวงตา พระสิ้นคิด
ผมอยากให้ท่านพระอาจารย์ไปฟังพุทธวจนคำพูดที่ออกจากปากของพุทธเจ้าผู้ที่ถ่ายทอดคำสอนของพุทธเจ้าในพุทธวจนคือพระอาจารย์คึกฤทธิ์ โสตถิผโลเทียบเคียงดูว่าประสบการณ์ของท่านกับคำสอนของพุทธเจ้าด้วยครับขออนุโมทนา
กราบสาธุๆๆ
กราบสาธุค่ะ, หลวงตา
กราบสาธุหลวงตาครับ
สาธุ
ขอน้อมกราบอนุโมทนาสาธุเจ้าค่ะ
กราบสาธุครับ🙏🏼🙏🏼🙏🏼
น้อมกราบสาธุๆๆค่ะ
กราบสาธุสาธุค่ะ
สาธุๆๆค่ะ
สาธุสาธุสาธุครับ
😍😍😍จิงเจ้าคะ สาธุ สาธุ สาธุ
น้อมกราบสาธุสาธุสาธุ🙏🙏🙏
จงฟังต่อไป ธรรมที่ไม่ใช่เครื้องตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า ที่นํามาสอนมาบอก จงฉลาดต่อไปยิ่งๆขึ้น
สาธุค่ะ
อาการที่หลวงตาสินบอก.. คือสิ่งที่เป็นมาปัจจุบัน... ถึงได้กระจ่าง.... ทุกสภาวะมันไม่ร้อนใจตามปัญหา....
หลวงตาตรัสรู้........ กับธรรมะชั้นสูงทึ่พระองค์ให้พระบวชใหม่ คือ กรรมฐาน 5 กายคตาสติ พระพุทธเจ้า ปฐมเทศนาใน ธัมมจักกัปปวัตนสูตร อริยสัจ๔ อาการ อริยมรรคมีองค์8 สำเร็จอรหันต์ ดวงตาได้เปิดขึ้นแล้ว(ตาใน เปิด) แสงสว่างได้เกิดขี้นแล้ว โกณทัญญะ...แสงสว่างคือ( เห็นกายในกาย ดวงตาใน แจ้ง ทุกอณูของร่างกาย จึงเกิด ปํญญา ของ ปฏิจจสมุปบาท...พระองค์ตรัสว่า ถ้าตรัสรู้ เกิดญาณในอริยสัจ4 3 รอบ 12 อาการ
ไม่ใช่เมือหลวงตาบอก ยังห่างไกล....
หลวงตา มหาบัว ท่านเทศนา ได้ ละเอียด ปราณีต เป็นหลายๆชั่วโมง กว่า ท่านจะพูดถึงสภาวะธรรมนี้
ได้ประโยชน์มากมายจากหลวงตาค่ะ
สาาาธุ
สาธุๆๆ
น้อมกราบบูชาหลวงตาเจ้าค่ะ
กราบสาธุทุกคำสอนค่ะ🙏🙏🙏
สาธุบาด
กราบนมัสการหลวงตาเจ้าค่ะสาธุ🙏🙏🙏
เห็นหัวใจหายใจเข้าออกใด้เปล่าค่ะ, ตื่นมาก็เห็นแล้วค่ะ, ทำอะไรก็เห็นหัวหายใจเพราะอะไรค่ะ
น่าจะเรียก กายคตาสติ เพราะอานาปานสติก็คือ กายคตาสติ
หนูเป็นคนหนึ่งที่ไปหาหลวงตาก็ยังบอกว่าอย่าไปลบกวนหลวงตากับแม่ชีเจิ้นเลยค่ะ..แต่หนูไม่สนเพราะหนูสัดทา🙏☺️🙏
🙏🙏🙏
น้อมกราบนมัสการครับหลวงตา🙏🙏🙏
🙏☺️🙏
ถ้ายรรลุธรรมแล้วใจก็จะน้อมไปทางบรรพชา ความคิดผมนะ
🙏🙏🙏🙏🙏
กราบนมัสการพ่อแม่ครูอาจาร์ยสาธุๆอนุโมทามิ❤❤❤❤กทม
สติสมาธิอันเดียวกันครับแต่ปัญญาเราต้องหาครูบาอาจารย์สอนครับ
สงบระงับ
ผมก็ปฏิบัติตามอาจารย์สมภพตอนนี้มีสติอยู่ที่ลมหายใจตลอดเวลา 😂
ไม่ค่อยมีเวลาเเต่อยากปฏิบัติบ้างทำไงดีคะ
หลวงตาตรัสรู้........ กับธรรมะชั้นสูงทึ่พระองค์ให้พระบวชใหม่ คือ กรรมฐาน 5 กายคตาสติ พระพุทธเจ้า ปฐมเทศนาใน ธัมมจักกัปปวัตนสูตร อริยสัจ๔ อาการ อริยมรรคมีองค์8 สำเร็จอรหันต์ ดวงตาได้เปิดขึ้นแล้ว(ตาใน เปิด) แสงสว่างได้เกิดขี้นแล้ว โกณทัญญะ...แสงสว่างคือ( เห็นกายในกาย ดวงตาใน แจ้ง ทุกอณูของร่างกาย จึงเกิด ปํญญา ของ ปฏิจจสมุปบาท...พระองค์ตรัสว่า ถ้าตรัสรู้ เกิดญาณในอริยสัจ4 3 รอบ 12 อาการ
ไม่ใช่เมือหลวงตาบอก ยังห่างไกล....
หลวงตา มหาบัว ท่านเทศนา ได้ ละเอียด ปราณีต เป็นหลายๆชั่วโมง กว่า ท่านจะพูดถึงสภาวะธรรมนี้
เข้าหายากค่ะเพราะลูกศิษย์ทันเยาะค่ะ🙏
ถ้าไม่รู้อริยสัจ4ขันธ์5กับอายตนภายใน6ภายนอก6ธาตุสี่ดินนํ้าลมไฟอากาสธาตุวิญญาณธาตุ จะไม่มีทางตรัสรู้ได้เลย
ที่ยูว่ามานั้น..แล้วยูคิดว่า. พุทธองค์ตรัสรู้อะไร...
@@user-nr6qb7ii1r ตรัสรู้อริยสัต4สอนธรรมเหมือนกันหมด พระพุทธ25พระองค์ นับจากทีปังกรถึงสมณะโคดมองค์ที่25 ถ้าจะไร่เรียงนาวมากประวัตที่มาชื่อนามโคตรสกุลพราหมณ์ก็มัสกุลกษัตริย์ก็มี
ใช่เลยคับ พระพุทธเจ้าตรัสรู้ เรื่อง ไม่มีอะไรมีจริง ในโลกนี้ และโลกหลังความตาย ไม่มีอะไรเกิดไม่มีอะไรดับ ธรรมเหนือโลก เหนือสมมุติ ธรรมจริงนิ่งเป็นใบ้
เก่งๆๆ😅สาธุๆๆ
หลวงตาตรัสรู้........ กับธรรมะชั้นสูงทึ่พระองค์ให้พระบวชใหม่ คือ กรรมฐาน 5 กายคตาสติ พระพุทธเจ้า ปฐมเทศนาใน ธัมมจักกัปปวัตนสูตร อริยสัจ๔ อาการ อริยมรรคมีองค์8 สำเร็จอรหันต์ ดวงตาได้เปิดขึ้นแล้ว(ตาใน เปิด) แสงสว่างได้เกิดขี้นแล้ว โกณทัญญะ...แสงสว่างคือ( เห็นกายในกาย ดวงตาใน แจ้ง ทุกอณูของร่างกาย จึงเกิด ปํญญา ของ ปฏิจจสมุปบาท...พระองค์ตรัสว่า ถ้าตรัสรู้ เกิดญาณในอริยสัจ4 3 รอบ 12 อาการ
ไม่ใช่เมือหลวงตาบอก ยังห่างไกล....
หลวงตา มหาบัว ท่านเทศนา ได้ ละเอียด ปราณีต เป็นหลายๆชั่วโมง กว่า ท่านจะพูดถึงสภาวะธรรมนี้
น้อมถวายความเคารพพระอาจารย์หลวงตาครับ
อาการแบบที่หลวงตาว่ามานี้เป็นเหมือนกันทุกคนไหมครับขอความกระจ่างด้วยครับหลวงตา
ไม่ทุกคนครับ ปฎิปทามี 4 อย่าง ทุกขาปฏิปทา 2 สุขาปฏิปทา 2 บางคนทุกข์มาก บางคนก็สุขไปเลยครับตัวอย่างคือหลวงพ่อเยื่อน
มีความสุขกับเสียงหัวเราะของหลวงตาครับ
พระโสดาบันรู้ตนเองหรือไม่ว่าตนเองเป็นโสดาบันครับ 🤔
รุ้ครับถ้าคนไหนได้ศึกษามาพอควร
ไม่รุ้ครับสำหรับคนไม่เคยทำความเข้าใจเกี่ยวกับพระโสดาบัน เขาแค่มองว่าเขาเติบโตขึ้น
จากที่เคยจิตใจหยาบกระด้าง
เมื่อมาถึงจิตใจที่ละเอียดขึ้น มนุษย์ทุกคนจะสัมผัสได้เอง
จงตั้งใจดี ทั้งข้างนอกและข้างใน ครับ
“กำลังใจดี” เป็นสิ่งสำคัญในการชิมมรรคชิมผล
มันยาก!ตรง ติดสงสัยกันหมด
หมดสงสัย รุ้ได้เองครับ😅
ความทุกข์จะดับไปในทุกๆการกระทำ..เห็นการเกิดดับของขันธ์ห้าเห็นแล้วจะเห็นเลยลอยตัว ...มีการปฏิบัติอยู่ตลอดเวลา ในอธิศีลสิกขา จิตสิกขา ปัญญาสิกขา
มี่แต่คนเก่งๆเนาะสาธุๆๆ😅
ใครบอกว่าอย่าเน้นการทําสมาธิ ท่านเรียนมาผิดแล้วยอกผิดแล้ว สมาธิใครมีทุกๆวันทําทุกวัน พระศาสดาทรงชมสรรเสริญด้วย คนเก่งแต่สุตะแต่ไม่เก่งสมาธิ พระศาสดาตรัสว่า สุตะของเขาเอาการ แต่สมาธิของเขายกพร่อง
จริงค่ะ คนปฏิบัติเท่านั้นจะรู้ด้วยตัวเอง คนที่สงสัยนู้นนี่นั่น เพราะไม่เคยปฏิบัติเขาก็เลยไม่เข้าใจ
เจโตวิมุตและปัญญาวิมุตหลุดพ้นได้ทั้งคู่
สมาธิ บวกเห็นเกิดดับบวกสุตต หลุดพ้นได้ตะ
มีแค่คนเก่งๆเนาะ😅
หลวงตาตรัสรู้........ กับธรรมะชั้นสูงทึ่พระองค์ให้พระบวชใหม่ คือ กรรมฐาน 5 กายคตาสติ พระพุทธเจ้า ปฐมเทศนาใน ธัมมจักกัปปวัตนสูตร อริยสัจ๔ อาการ อริยมรรคมีองค์8 สำเร็จอรหันต์ ดวงตาได้เปิดขึ้นแล้ว(ตาใน เปิด) แสงสว่างได้เกิดขี้นแล้ว โกณทัญญะ...แสงสว่างคือ( เห็นกายในกาย ดวงตาใน แจ้ง ทุกอณูของร่างกาย จึงเกิด ปํญญา ของ ปฏิจจสมุปบาท...พระองค์ตรัสว่า ถ้าตรัสรู้ เกิดญาณในอริยสัจ4 3 รอบ 12 อาการ
ไม่ใช่เมือหลวงตาบอก ยังห่างไกล....
หลวงตา มหาบัว ท่านเทศนา ได้ ละเอียด ปราณีต เป็นหลายๆชั่วโมง กว่า ท่านจะพูดถึงสภาวะธรรมนี้
มีที่อ้างอิงจากที่พระท่านเขียนเป็นตำราไว้ ว่าสมาธิที่ จำแนกเป็น รูปสัญญาสมาธิที่เจริญถึงฌานที่ 4 จตุตฌานและ อรูปสัญญาสมาธิถ้านับต่อเนื่องเป็นฌานที่ 9 (ถ้านับแยกเฉพาะอรูปสัญญาก็อยู่ที่ฌานที่ 5) คือ สัญญาเวทยิตนิโรธ (ลองตรวจดูที่นะครับ) ที่จะพาออกจากทุกข์ แต่เรื่องจะตรัสรู้อั้นนี้ไม่ทราบครับ
ให้เสริชหาฌานสูตร แล้วอ่านค่ะ
บรรลุเร็ว บรรลุช้า
พระพุทธเจ้าทรงตรัสไว้ชัดเจน
ซึ่งพระองค์ทรงแสดงพระธรรมไว้
ฌานสูตร
[๒๔๐] ดูกรภิกษุทั้งหลาย เรากล่าวความสิ้นไปแห่งอาสวะทั้งหลาย
เพราะอาศัยปฐมฌานบ้าง ทุติยฌานบ้าง ตติยฌานบ้าง จตุตถฌานบ้าง อากาสานัญจายตนฌานบ้าง ฯลฯ
ดูกรภิกษุทั้งหลาย เรากล่าวความสิ้นไปแห่งอาสวะทั้งหลาย
เพราะอาศัยเนวสัญญานาสัญญายตนฌานบ้าง ฯ
ก็ข้อที่เรากล่าวว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย เรากล่าวความสิ้นไปแห่งอาสวะทั้งหลาย
เพราะอาศัยปฐมฌานบ้าง ดังนี้นั้น เราอาศัยอะไรกล่าวแล้ว
ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุในธรรมวินัยนี้ สงัดจากกาม ฯลฯ บรรลุปฐมฌาน
เธอย่อมพิจารณาเห็นธรรมทั้งหลาย คือ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ อันมีอยู่ในขณะแห่งปฐมฌานนั้น
โดยความเป็นของไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นโรค เป็นดังหัวฝี เป็นดังลูกศร
ไม่มีสุข เป็นอาพาธ เป็นของผู้อื่น เป็นของชำรุด ว่างเปล่า เป็นอนัตตา
เธอย่อมยังจิตให้ตั้งอยู่ด้วยธรรมเหล่านั้น
ครั้นแล้ว เธอย่อมโน้มจิตไปเพื่ออมตธาตุว่า นั่นสงบ นั่นประณีต
คือ ธรรมเป็นที่สงบแห่งสังขารทั้งปวง ความสละคืนอุปธิทั้งปวง
ความสิ้นตัณหา ความคลายกำหนัด ความดับ นิพพาน
เธอตั้งอยู่ในปฐมฌานนั้น ย่อมถึงความสิ้นไปแห่งอาสวะทั้งหลาย
ถ้ายังไม่ถึงความสิ้นไปแห่งอาสวะทั้งหลาย เธอย่อมเป็นอุปปาติกะ
จักปรินิพพานในภพนั้น มีอันไม่กลับจากโลกนั้นเป็นธรรมดา
เพราะโอรัมภาคิยสังโยชน์ ๕ สิ้นไป ด้วยความยินดีเพลิดเพลินในธรรมนั้นๆ
เส้นทางของการตรัสรู้
การปฏิบัติตามที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงพระธรรมไว้ในฌานสูตร
"เธอย่อมยังจิตให้ตั้งอยู่ด้วยธรรมเหล่านั้น
ครั้นแล้ว เธอย่อมโน้มจิตไปเพื่ออมตธาตุว่า นั่นสงบ นั่นประณีต
คือ ธรรมเป็นที่สงบแห่งสังขารทั้งปวง ความสละคืนอุปธิทั้งปวง
ความสิ้นตัณหา ความคลายกำหนัด ความดับ นิพพาน"
วิชชา ๑ ทำให้ละกามตัณหา
วิชชา ๒ ทำให้ละภวตัณหา
วิชชา ๓ ทำให้ละวิภวตัณหา
วิมุตติญาณทัสสนะปรากฏตามจริง
ตามลำดับ
ส่วนบุคคลที่ติดสมาธิแต่ไม่รู้ว่าติดสมาธิ
จะไม่มีความรู้ความเห็นเหล่านี้ได้เลย
คือสิง่ายแท้😅
@@terter75 คุณพูดกับใครค่ะ
หากคุณพูดกับดิฉัน จะขอถามคุณกลับ
การที่ปฏิบัติได้เนวสัญญาฯที่เป็นมิจฉาสมาธิ
หากดิฉันบอกว่าทำง่าย คุณจะคิดว่าอย่างไรล่ะ
การปฏิบัติได้เนวสัญญาฯ ที่เป็นสัมมาสมาธิ
หากดิฉันบอกว่าทำได้ยาก เพราะมีเรื่องของกรรมและผลของกรรมคือการกระทำของตน มาเกี่ยวข้อง
คุณจะคิดว่าอย่างไรล่ะ
การเผยแผ่...หลักคำสอนของศาสนาพุทธ..อย่าเน้นเฉพาะการนั่งสมาธิ..จะทำให้หลงงมงายได้...ควรแยกการพัฒนาจิตในระดับฆารวาส และในระดับนักบวช
กราบสาธุค่ะ
สาธุครับ
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏