Wie ook was bekeerd was Arqaam ibn Bil arqaam. In zijn huis werden de zittingen gehouden. Zijn huis was de eerste school in islaam. Daarom hoor je vaak darul arqam. Wanneer turken hun kind Erkan noemen, bedoelen ze Arqam radiAllaahoe anhu
Maar er waren ook anderen die onderdrukt werden omdat ze moslim zijn geworden, o.a. Bilal die later de adhan zou verrichten, o.a. Sohayb, Ammaar ibn Yaasir, en zijn vader Yassir en zijn moeder Sumeyyah. Al deze sahaba werden gemarteld; zij hadden geen stam of familie die hen zou beschermen.
de profeet sallallahu alaihi wa sallam kreeg eerst de openbaring, dus allereerst kennis. Wij krijgen de openbaring niet dus moeten wij kennis opdoen over de openbaring
de beste uitnodiger is iemand uit je eigen omgeving, eigen netwerk. dit is de les die we leren uit dat de profeet sallallahu alaihi wa sallam uit de stam quraysh kwam en geen buitenlander was zoals bilal. Hetzelfde geldt voor 3ad. En bij hoed en bij tamoed. Het is altijd een volksjongen
de eerste bekeerlingen waren dan ook zijn inner circle, zijn harde kern. Zoals khadija radiAllaahoe anha. Zij accepteerden direct zijn uitnodiging, omdat zij wisten dat hij de waarheid sprak door het patroon hij liet zien
Hij nodigde zijn dicbtbije familie uit voor een maaltijd. Nadat hij vrijgevig is geweest zei hij ik ben de boodschapper van Allaah. Volg mij en gehoorzaam mij
Abu bakr was een rijke man en grote handelaar, net zoals Uthmaan. Abu Bakr kocht al deze onderdrukte slaven vrij met zijn eigen geld. Hij zag dat bilal werd mishandeld werd, waarop hij vroeg waarom mishandelen jullie deze man. Waarop zijn eigenaar zei als je dat zo erg vindt koop je hem vrij. Dus hij kocht hem en liet hem daarna gelijk vrij omwille van Allaah
Zo heeft hij meerdere slaven vrijgekocht. Zijn vader, Abu Quhafa die toen een mushrik was, zei tegen hem ik zie dat je veel zwakke slaven koopt. Waarom koop je geen sterke vrij die loyaal aan je kunnen zijn en jou beschermen. Abu Bakr zei inni oeriedoe ma oeried. Ik wil wat ik wil. Maw zijn bedoeling met het vrijkopen was puur omwille van Allaah.
Er waren sommige arabieren die vrije mannen waren met status en uit een sterke stam kwamen, maar toch werden mishandeld. Een voorbeeld is Saied ibn Zayd, ook 1 vd 10 grote sahaba.
Zayd, de vader van Saied, was op tawheed voor de boodschap van de profeet sallallahu alaihi wa sallam. Hij zei ik ben op de deen van ibrahiem. Hij ging samen met Waraqa op zoek naar de waarheid; Waraqa werd christen, maar een priester zei tegen zayd ga terug want er komt een profeet uit mekka, de plek waar jij vandaan bent gekomen.
Toen de profeet sallallahu alaihi wa sallam kwam met zijn boodschap geloofde Saied ibn Zayd gelijk. Saied ibn Zayd was getrouwd met de zus van Omar ibn al Khattab, Fatima. Maar Omar was in die tijd nog een mushrik en kaafir. Omar zou hierna na Abu Bakr de beste metgezel worden, maar tijdens deze periode was hij de martelaar van Saied ibn Zayd. Hij was in die tijd al een sterke man.
Dus soms was het zo dat je een vrije man was, maar als het niet meezat met je stam kon het toch zijn dat je werd mishandeld. Anderen konden zich hier niet in bemoeien. Abu Bakr en profeet sallallahu alaihi wa sallam konden dit niet tegenhouden of in bemoeien
Alle stammen kwamen naar Mekka met Hajj en de profeet sallallahu alaihi wa sallam zou zeggen wie accepteert mijn dawah want de Quraysh weigert mij te volgen. De Quraysh waren bang dat hij steeds meer acceptatie zou krijgen
35:40 De Quraysh gingen naar Abu Taalib en gaven aan uit respect voor Abu Taalib Mohammed sallallahu alaihi wa sallam niks te hebben gedaan. Maar hun geduld was op en zeiden dat hij de profeet sallallahu alaihi wa sallam moet stoppen, anders zal er een oorlog tussen hun uitbreken.
Abu Taalib vond dit zwaar, want hij hield van zijn neefje maar ook van zijn stam. De profeet sallallahu alaihi wa sallam dacht dat hij hem niet meer zou beschermen. De profeet sallallahu alaihi wa sallam merkte dat Abu Taalib was afgezwakt en zei toen de bekende woorden: zien jullie deze zon? Ik kan niks van mijn zaak verlaten totdat jullie een stukje of vonkje van deze zon halen. Maw ik zal deze dawah nooit laten of kunnen laten. Toen zei Abu Taalib Wallaahi de zoon van mijn broer heeft niet gelogen.
37:35 Abu Taalib bleef hem beschermen, maar hij had ook een andere oom nl. Abu Lahhab. Hij zou juist waarschuwen tegen de profeet. De profeet zou zeggen laa illaha illa Lah en Hij zou achter hem aanlopen tijdens hajj en zeggen dat hij de zoon is van zijn broer en gek is.
38:00 We leren hieruit dat hoewel beide ooms (Abu Lahab en Abu Taalib) kuffaar waren, maar de één steunend en de andere oom bestreed hem. We leren hieruit dat kuffar verschillend zijn, ondanks dat ze allemaal ongelovig zijn en elke ongelovige gaat naar de hel. Maak hier onderscheid in. Ga niet schelden etc.
Ibn Mas'oed legde uit hoe dat eraan toeging: de profeet sallaAllahoe aleyhi wa salam werd beschermd door zijn oom. Abu Bakr werd beschermd door zijn volk. Hij was een taymmi van banu taymm. Ookal waren zij het niet met hem eens en lieten dit ook merken, lieten ze hem verder met rust.
Ibn Mas'oed zei wat betreft de rest van hun; de mushrikeen zouden hun ijzeren vesten geven, een soort van harnas en blootstellen aan de zon. Zij zouden gesmolten ijzer over hun rug heen gieten. Iedereen van deze slaven gaf toe behalve Bilal, zoals staat in bukhari. Zij zouden de slaven martelen tot ze vroeger wie is jouw Heer en zei zouden moeten zeggen Allad wal 'uzza, de standbeelden.
Wanneer je gedwongen, dus of je zegt dat je kafir bent of je sterft, wordt is t toegestaan hieraan toe te geven. Je zegt dit met je tong maar in je hart niet.
Bilal daarentegen bleef zeggen Al ahhadoen ahhad. Hij bleef de shahada herhalen, ondanks dat hij mishandelt werd. Hij is de meest mishandelde slaaf in de geschiedenis vd islam, omdat hij als enige niet toegaf
Daarna begon hij openlijk dawah te verrichten, maar dit was een geweldloze dawah. De profeet sallallahu alaihi wa sallam vroeg Allaah niet te strijden met de engelen en Abu Bakr tegen Quraysh ondanks dat hij ongetwijfeld zou winnen. Dit, omdat hij niet in de positie was te vechten. Dit leert ons dat wij niet naar geweld moeten grijpen en in essentie vreedzaam moeten zijn.
De moslims vandaag de dag zijn niet inde positie om te vechten. Sterker nog, wij worden aangevallen en kunnen er niets aan doen. Wat we wel kunnen doen is stap voor stap reorganiseren. Stap 1: zuiveren van de oproep van tawheed, la illaha illa laah. Dit deed de profeet sallallahu alaihi wa sallam 13 jaar lang in mekka, geweldloos!!!
De profeet sallallahu alaihi wa sallam zei voor de hijrah op vraag van Ammar die vroeg hoelang t nog zou duren, hij zei deze religie zal ongetwijfeld winnen maar jullie zijn een overhaast volk. En dit is het probleem. Daarom hebben de meeste van ons geen geduld met het verrichten van geweldloze dawah. Geen geduld met het constant opnoemen en herhalen van de vijf zuilen, met name de shahadah, en de ahadeeth en de verzen uit de quraan.
40:00 De Quraysh ging verder met hun beschuldigingen en maakten de profeet sallaAllahoe aleyhi wa sallam uit voor majnoun (bezetene). Elke profeet heeft deze beschuldiging gekregen. Daarnaast noemde ze hem ook leugenaar en tovenaar. Allah zegt in de Quran dat de profeet sallaAllahoe aleyhi wa sallam zeker niet bezeten of gek is. Iedereen die de deen en sunnah praktiseert, zal worden neergezet als gek. Doe je best in hoeverre mogelijk om niet (on)bewust als gek over te komen, doe normaal en doe mee met de maatschappij in hoeverre dat mogelijk is.
42:30 De mensen die op hajj kwamen, werden gewaarschuwd tegen de profeet sallaAllahoe aleyhi wa sallam en er werd gezegd dat hij mejnoen was. Eén van hen was een raaqie, iemand die roqiya verricht. Hij zei als hij inderdaad gek is, ga ik roqiya bij hem doen en hem genezen. De raaqi ging naar hem toe en vroeg hem te spreken, waarna de profeet de bekende woorden uitsprak waarmee de imam de khutbah van jumu'uah start 'inna alhamda lillah, nahmadoehoe wa nasta'inoehoe wa nastaghfiroh....'. De raaqie vroeg toen de profeet sallaAllahoe aleyhi wa sallam te herhalen en te herhalen en daarna zei hij: 'Ik heb bezeten mensen gezien en deze man is zeker niet bezeten'.
De Quraysh ging verder met spotten. Abu Jahl probeerde de profeet sallaAllahoe aleyhi wa sallam zelfs een keer te slaan, terwijl hij de sujjood aan het verrichten was. Toen hij dit probeerde, zag hij vuur tussen hem en de profeet sallaAllahoe aleyhi wa sallam.
Uiteindelijk ontstaat de strijd tussen kufr en islaam. Zij proberen uitstel van executie door ons bezig te houden met haram en te spotten met ons geloof. Wij dienen hier niet op in te gaan; wij dienen dit te pareren en te werken aan een betere toekomst voor de ummah van de profeet sallaAllahoe aleyhi wa sallam.
Masha Allah, Mogen Allah swt je belonen en jannah firdaus laten binnen treden
Baraka allahu fiek broeder sokran alweer 🌺
13:50 Abu Bakr was de eerste die in de profeet sallaAllahoe aleyhi wa sallam geloofde. 3 jaar lang waren zij in het geheim dawah aan het verrichten.
Door Abu Bakr zijn veel grote sahaba moslim worden, waaronder Uthmaan ibn 'affaan
En zubayr ibn al'awaam, en talhah en saad en abdurrahman en abu 'ubaydah,. Dit zijn allemaal mensen die tot de 10 beste sahaba behoorden.
Wie ook was bekeerd was Arqaam ibn Bil arqaam. In zijn huis werden de zittingen gehouden. Zijn huis was de eerste school in islaam. Daarom hoor je vaak darul arqam. Wanneer turken hun kind Erkan noemen, bedoelen ze Arqam radiAllaahoe anhu
Dit waren de vrije mannen die een familie hadden en achterban die hen zouden beschermen
Maar er waren ook anderen die onderdrukt werden omdat ze moslim zijn geworden, o.a. Bilal die later de adhan zou verrichten, o.a. Sohayb, Ammaar ibn Yaasir, en zijn vader Yassir en zijn moeder Sumeyyah. Al deze sahaba werden gemarteld; zij hadden geen stam of familie die hen zou beschermen.
3:03 waarheid verkondigen en verandering brengen in gemeenschap
moest beginnen met dawah met zijn naaste verwanten en familieleden, aya wa antir 3ashiraten al aqrabien (muddathir)
dit geldt ook voor ons
de profeet sallallahu alaihi wa sallam kreeg eerst de openbaring, dus allereerst kennis. Wij krijgen de openbaring niet dus moeten wij kennis opdoen over de openbaring
eerst leren, dan spreken. En als je praat begin je bij je directe omgeving
de beste uitnodiger is iemand uit je eigen omgeving, eigen netwerk. dit is de les die we leren uit dat de profeet sallallahu alaihi wa sallam uit de stam quraysh kwam en geen buitenlander was zoals bilal. Hetzelfde geldt voor 3ad. En bij hoed en bij tamoed. Het is altijd een volksjongen
8:10 de profeet sallallahu alaihi wa sallam nodigde zijn directe naasten uit naar de religie
de eerste bekeerlingen waren dan ook zijn inner circle, zijn harde kern. Zoals khadija radiAllaahoe anha. Zij accepteerden direct zijn uitnodiging, omdat zij wisten dat hij de waarheid sprak door het patroon hij liet zien
Abu bakr als zijn beste vriend
En zijn vriend die altijd met hem was, Alie, als zijn pleegkind
en zayd zijn adoptiekind
Hij nodigde zijn dicbtbije familie uit voor een maaltijd. Nadat hij vrijgevig is geweest zei hij ik ben de boodschapper van Allaah. Volg mij en gehoorzaam mij
24:48 Abu Bakr
Abu bakr was een rijke man en grote handelaar, net zoals Uthmaan. Abu Bakr kocht al deze onderdrukte slaven vrij met zijn eigen geld. Hij zag dat bilal werd mishandeld werd, waarop hij vroeg waarom mishandelen jullie deze man. Waarop zijn eigenaar zei als je dat zo erg vindt koop je hem vrij. Dus hij kocht hem en liet hem daarna gelijk vrij omwille van Allaah
Zo heeft hij meerdere slaven vrijgekocht. Zijn vader, Abu Quhafa die toen een mushrik was, zei tegen hem ik zie dat je veel zwakke slaven koopt. Waarom koop je geen sterke vrij die loyaal aan je kunnen zijn en jou beschermen. Abu Bakr zei inni oeriedoe ma oeried. Ik wil wat ik wil. Maw zijn bedoeling met het vrijkopen was puur omwille van Allaah.
Wij leren uit dit verhaal van Abu Bakr dat je je broeders en zusters moet helpen met wat jij kan, al is dit tenkoste van jezelf of je eigen succes
22:40 Saied ibn Zayd
Er waren sommige arabieren die vrije mannen waren met status en uit een sterke stam kwamen, maar toch werden mishandeld. Een voorbeeld is Saied ibn Zayd, ook 1 vd 10 grote sahaba.
Saied ibn Zayd was de neef van Omar ibn al khattab. Voordat Omar moslim was, was Saied al moslim geworden
Zayd, de vader van Saied, was op tawheed voor de boodschap van de profeet sallallahu alaihi wa sallam. Hij zei ik ben op de deen van ibrahiem. Hij ging samen met Waraqa op zoek naar de waarheid; Waraqa werd christen, maar een priester zei tegen zayd ga terug want er komt een profeet uit mekka, de plek waar jij vandaan bent gekomen.
Toen de profeet sallallahu alaihi wa sallam kwam met zijn boodschap geloofde Saied ibn Zayd gelijk. Saied ibn Zayd was getrouwd met de zus van Omar ibn al Khattab, Fatima. Maar Omar was in die tijd nog een mushrik en kaafir. Omar zou hierna na Abu Bakr de beste metgezel worden, maar tijdens deze periode was hij de martelaar van Saied ibn Zayd. Hij was in die tijd al een sterke man.
Dus soms was het zo dat je een vrije man was, maar als het niet meezat met je stam kon het toch zijn dat je werd mishandeld. Anderen konden zich hier niet in bemoeien. Abu Bakr en profeet sallallahu alaihi wa sallam konden dit niet tegenhouden of in bemoeien
34:10 De profeet sallallahu alaihi wa sallam ging door met zijn openlijke dawah en Quraysh had er steeds meer last van
Alle stammen kwamen naar Mekka met Hajj en de profeet sallallahu alaihi wa sallam zou zeggen wie accepteert mijn dawah want de Quraysh weigert mij te volgen. De Quraysh waren bang dat hij steeds meer acceptatie zou krijgen
35:40 De Quraysh gingen naar Abu Taalib en gaven aan uit respect voor Abu Taalib Mohammed sallallahu alaihi wa sallam niks te hebben gedaan. Maar hun geduld was op en zeiden dat hij de profeet sallallahu alaihi wa sallam moet stoppen, anders zal er een oorlog tussen hun uitbreken.
Abu Taalib vond dit zwaar, want hij hield van zijn neefje maar ook van zijn stam. De profeet sallallahu alaihi wa sallam dacht dat hij hem niet meer zou beschermen. De profeet sallallahu alaihi wa sallam merkte dat Abu Taalib was afgezwakt en zei toen de bekende woorden: zien jullie deze zon? Ik kan niks van mijn zaak verlaten totdat jullie een stukje of vonkje van deze zon halen. Maw ik zal deze dawah nooit laten of kunnen laten. Toen zei Abu Taalib Wallaahi de zoon van mijn broer heeft niet gelogen.
37:35 Abu Taalib bleef hem beschermen, maar hij had ook een andere oom nl. Abu Lahhab. Hij zou juist waarschuwen tegen de profeet. De profeet zou zeggen laa illaha illa Lah en Hij zou achter hem aanlopen tijdens hajj en zeggen dat hij de zoon is van zijn broer en gek is.
38:00 We leren hieruit dat hoewel beide ooms (Abu Lahab en Abu Taalib) kuffaar waren, maar de één steunend en de andere oom bestreed hem. We leren hieruit dat kuffar verschillend zijn, ondanks dat ze allemaal ongelovig zijn en elke ongelovige gaat naar de hel. Maak hier onderscheid in. Ga niet schelden etc.
17:20 Ibn Mas'oed zei: de eerste die openlijk hebben laten zien dat zij moslim waren zijn zeven:
1. de profeet sallallahu alaihi wa sallam
2. abu bakr
3. 'ammar
4. summayyah
5. sohayb
6. bilal
7. al miqdad
Ibn Mas'oed legde uit hoe dat eraan toeging: de profeet sallaAllahoe aleyhi wa salam werd beschermd door zijn oom. Abu Bakr werd beschermd door zijn volk. Hij was een taymmi van banu taymm. Ookal waren zij het niet met hem eens en lieten dit ook merken, lieten ze hem verder met rust.
Ibn Mas'oed zei wat betreft de rest van hun; de mushrikeen zouden hun ijzeren vesten geven, een soort van harnas en blootstellen aan de zon. Zij zouden gesmolten ijzer over hun rug heen gieten. Iedereen van deze slaven gaf toe behalve Bilal, zoals staat in bukhari. Zij zouden de slaven martelen tot ze vroeger wie is jouw Heer en zei zouden moeten zeggen Allad wal 'uzza, de standbeelden.
Wanneer je gedwongen, dus of je zegt dat je kafir bent of je sterft, wordt is t toegestaan hieraan toe te geven. Je zegt dit met je tong maar in je hart niet.
Bilal daarentegen bleef zeggen Al ahhadoen ahhad. Hij bleef de shahada herhalen, ondanks dat hij mishandelt werd. Hij is de meest mishandelde slaaf in de geschiedenis vd islam, omdat hij als enige niet toegaf
27:30 samenvatting
De dawah van de profeet sallallahu alaihi wa sallam was dus eetst 3 jaar stiekem
Daarna begon hij openlijk dawah te verrichten, maar dit was een geweldloze dawah. De profeet sallallahu alaihi wa sallam vroeg Allaah niet te strijden met de engelen en Abu Bakr tegen Quraysh ondanks dat hij ongetwijfeld zou winnen. Dit, omdat hij niet in de positie was te vechten. Dit leert ons dat wij niet naar geweld moeten grijpen en in essentie vreedzaam moeten zijn.
De moslims vandaag de dag zijn niet inde positie om te vechten. Sterker nog, wij worden aangevallen en kunnen er niets aan doen. Wat we wel kunnen doen is stap voor stap reorganiseren.
Stap 1: zuiveren van de oproep van tawheed, la illaha illa laah.
Dit deed de profeet sallallahu alaihi wa sallam 13 jaar lang in mekka, geweldloos!!!
De profeet sallallahu alaihi wa sallam zei voor de hijrah op vraag van Ammar die vroeg hoelang t nog zou duren, hij zei deze religie zal ongetwijfeld winnen maar jullie zijn een overhaast volk. En dit is het probleem. Daarom hebben de meeste van ons geen geduld met het verrichten van geweldloze dawah. Geen geduld met het constant opnoemen en herhalen van de vijf zuilen, met name de shahadah, en de ahadeeth en de verzen uit de quraan.
40:00 De zaken die de Quraysh tegen de profeet sallaAllahoe aleyhi wa sallam probeerden te doen:
40:00 De Quraysh ging verder met hun beschuldigingen en maakten de profeet sallaAllahoe aleyhi wa sallam uit voor majnoun (bezetene). Elke profeet heeft deze beschuldiging gekregen. Daarnaast noemde ze hem ook leugenaar en tovenaar. Allah zegt in de Quran dat de profeet sallaAllahoe aleyhi wa sallam zeker niet bezeten of gek is. Iedereen die de deen en sunnah praktiseert, zal worden neergezet als gek. Doe je best in hoeverre mogelijk om niet (on)bewust als gek over te komen, doe normaal en doe mee met de maatschappij in hoeverre dat mogelijk is.
42:30 De mensen die op hajj kwamen, werden gewaarschuwd tegen de profeet sallaAllahoe aleyhi wa sallam en er werd gezegd dat hij mejnoen was. Eén van hen was een raaqie, iemand die roqiya verricht. Hij zei als hij inderdaad gek is, ga ik roqiya bij hem doen en hem genezen. De raaqi ging naar hem toe en vroeg hem te spreken, waarna de profeet de bekende woorden uitsprak waarmee de imam de khutbah van jumu'uah start 'inna alhamda lillah, nahmadoehoe wa nasta'inoehoe wa nastaghfiroh....'. De raaqie vroeg toen de profeet sallaAllahoe aleyhi wa sallam te herhalen en te herhalen en daarna zei hij: 'Ik heb bezeten mensen gezien en deze man is zeker niet bezeten'.
Elke beschuldiging van de Quraysh keerde dus terug naar hen en dit gebeurde met de Wijsheid van Allah.
De Quraysh ging verder met spotten. Abu Jahl probeerde de profeet sallaAllahoe aleyhi wa sallam zelfs een keer te slaan, terwijl hij de sujjood aan het verrichten was. Toen hij dit probeerde, zag hij vuur tussen hem en de profeet sallaAllahoe aleyhi wa sallam.
Uiteindelijk ontstaat de strijd tussen kufr en islaam. Zij proberen uitstel van executie door ons bezig te houden met haram en te spotten met ons geloof. Wij dienen hier niet op in te gaan; wij dienen dit te pareren en te werken aan een betere toekomst voor de ummah van de profeet sallaAllahoe aleyhi wa sallam.
De quraysh bestond uit stammen die elk een soevereine staat waren.