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这位师傅的家人同意他出家真是好因缘。尘缘未尽的人是不应该出家的。
佛說：無論大乘佛教或小乘佛教、所有修行人都被稱之為菩薩、而菩薩真真的義义是無條件的為眾生服務。做眾生的導師、佛教與封建迷信絕對是兩回事、我們應該把他畫分清楚。世上沒有完美無缺的好人、也沒有則頭則尾的壞人、干壞事也是因為煩惱所致、通過理性的教育來度化都可以變成好人、甚至可以成佛。有人說：我不信佛、因為太多的約束、其實佛教并沒有教條性的約束、理性的約束是必要的、我們應該尊守、不應該回避。不學佛難道就不應該尊守了嗎？因果是自然規律、與信不信完全沒有關係。比如說：你不信火會燒傷手：難道就不會被燒傷了嗎？有一天當我們離開這個世界親朋好友送給我們的所有都帶不走、但佛陀送與我們的愛心與智慧是帶走的。天下所有眾生都和我們一樣希望得到幸福、所以我們不能破壞眾生的幸福。天下所有眾生都和我們一樣希望遠離痛苦、所以我們不能給任何人制造痛苦。這是佛教的平等關之一。欲望是眾生發展的動念、欲望可以教我們向幸福的方向發展、也可以向痛苦的方向發展。所以他永遠是一把雙刅劍。當我們有欲望的時候、物質可以給我們帶來暫時的滿足，但是沒有欲望會更加幸福。有限的東西永遠無法填滿無限的空間·就算把天下都給你．你又能擁有多少年．故宮今還在．君王多少代．我們又何必去爭．又何必擁有那麼多奇珍異寶？都是在辛苦幫別人保管？你想想幾十年後．塵歸塵土歸土．你的奇珍異寶歸誰？欲望這個東西永遠都無法填滿？沒有欲望我們會更加幸福．放下．並非叫你放棄！而是叫你別執．放下我執．少結惡緣．阿彌陀佛．阿彌陀佛．
佛曰人生有八苦、人生八苦是指生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。所以才叫作离苦得樂，如果人间如此美好佛又何必叫我们离开。阿彌陀佛
善男子善女人是指己受五戒的居士，居士也稱之為護法。
大陸這麼大，為什麼大家都往終南山修行閉關，請小編能告訴我們嗎？謝謝🙏
自古如此。应该是那里的地理环境对修行有利。
修行乃修正自己的行為、諸惡莫作，眾善奉行、此為佛教。
还有最重要的一句就是：自净其意。这是佛法的究义，不可缺少。
天心玄曰：那窩習慣沒有'隱不隱土？
佛說：所有家人我們都稱他為好菩薩，而菩薩真正的義義是做眾生的導師，無條件的幫助眾生。佛是過來人 人是未來佛、每一個去供養出家人的居是都是在護法，都是在結緣。致於居士所供養的師傅究竟有沒有修行這個不重要，正所謂個人因果個人受。在此講一個故事、過去有個出家人也是受人供養⋯⋯！一件衲衣一張皮，四錠元寶四個蹄；若非老僧定力好，差點成了你坐騎 。古代有一位無果禪師，他深居幽谷，一心參禪，希望能夠開悟見性、了脫生死，多年來都由一對母女悉心供養。無果禪師由於一直未能開悟，故想出山尋師訪道，以期早日悟入。 得知禪師要下山遠行，護法的母女依依不捨，真誠的要求禪師能多留幾日，要做一件衲衣供養禪師。 母女二人回家後，馬上著手剪裁縫製，並一針念一句彌陀聖號。做畢，再包了四錠馬蹄銀，送給無果禪師做路費。禪師接受了母女二人的好意，準備隔日動身下山，當夜仍坐禪養息。 坐到半夜，突然有一青衣童子，手執一旗，後隨數人鼓吹而來，扛一朵很大的蓮花，來到禪師面前。童子說：「請禪師上蓮華臺！」 禪師心中暗想：我是參禪的，要破一切虛妄之相以明心見性，並未修唸佛法門，這不該是我的境界。而且就算是修唸佛法門的行者，此境亦不如法，因為沒有阿彌陀佛前來接引，來接的是一青衣童子，此境與佛經描述不符，恐是魔境。 於是無果禪師就不理他，童子又再三的勸請，說勿錯過，無果禪師就隨手拿了一把引磬，丟在蓮花臺上。不久，童子和諸樂人，便鼓吹而去。 第二天一早，禪師正要動身時，母女二人拿了一把引磬，來問無果禪師道：「這是禪師遺失的東西嗎？昨晚家中母馬生了死胎，馬伕發現死胎腹中有物件凸起，剖開後見此引磬，知是禪師之物，故特送回，只是不知為何會跑到馬腹中呢？」 無果禪師聽後，汗流浹背，乃作偈曰： 一件衲衣一張皮， 四錠元寶四個蹄； 若非老僧定力好， 差點成了你坐騎。 說後，乃將衲衣、銀兩還於母女二人，一別而去！ 原文網址：itw01.com/U54L7EK.html
虛雲老和尚鼓勵蓋寺院渡眾生
佛教信徒供養僧人衣食,僧人則應供養信徒佛法,以共成佛道。
问题是，他只是说供养，但没有传佛法。供养不是佛法，修行人不该要求供养，供养应该是自发的。
天心玄曰：20多年都沒有辦法參觀閉關室？每週日一群下閉觀中心會合及領食物沒吃素就午後漸歸洞？不知是否搞雙修？哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
說話要背因果的😅、
@@英田-f3p 我送錢就要？我拜我山神的一大包水果品不要？以後不去不送了？搞名堂？和保全員狗窩又如何
配音有些雜吵，聽不清再說什麼
修行人应该不图名闻利养。这位师傅跟居士说的佛法好像就是要通过供养师父来修行，这未免太离谱了吧？他应该不是修禅的，甚至对佛法的理解有可能有问题。
配乐太吵了~
佛学，道学，基督教都可以了解，但没必要出家，吃喝玩乐结婚都要
一直讲些废话，都是说些小圈子里的人情恩怨。不谈智慧
佛学不能脱离生活
法师不说法，就不是法师。
一直講廢話？不知搞修什麼？搞怪就毛髮都留吧？
这位师傅的家人同意他出家真是好因缘。尘缘未尽的人是不应该出家的。
佛說：無論大乘佛教或小乘佛教、所有修行人都被稱之為菩薩、而菩薩真真的義义是無條件的為眾生服務。做眾生的導師、佛教與封建迷信絕對是兩回事、我們應該把他畫分清楚。世上沒有完美無缺的好人、也沒有則頭則尾的壞人、干壞事也是因為煩惱所致、通過理性的教育來度化都可以變成好人、甚至可以成佛。有人說：我不信佛、因為太多的約束、其實佛教并沒有教條性的約束、理性的約束是必要的、我們應該尊守、不應該回避。不學佛難道就不應該尊守了嗎？因果是自然規律、與信不信完全沒有關係。比如說：你不信火會燒傷手：難道就不會被燒傷了嗎？有一天當我們離開這個世界親朋好友送給我們的所有都帶不走、但佛陀送與我們的愛心與智慧是帶走的。天下所有眾生都和我們一樣希望得到幸福、所以我們不能破壞眾生的幸福。天下所有眾生都和我們一樣希望遠離痛苦、所以我們不能給任何人制造痛苦。這是佛教的平等關之一。欲望是眾生發展的動念、欲望可以教我們向幸福的方向發展、也可以向痛苦的方向發展。所以他永遠是一把雙刅劍。當我們有欲望的時候、物質可以給我們帶來暫時的滿足，但是沒有欲望會更加幸福。有限的東西永遠無法填滿無限的空間·就算把天下都給你．你又能擁有多少年．故宮今還在．君王多少代．我們又何必去爭．又何必擁有那麼多奇珍異寶？都是在辛苦幫別人保管？你想想幾十年後．塵歸塵土歸土．你的奇珍異寶歸誰？欲望這個東西永遠都無法填滿？沒有欲望我們會更加幸福．放下．並非叫你放棄！而是叫你別執．放下我執．少結惡緣．阿彌陀佛．阿彌陀佛．
佛曰人生有八苦、人生八苦是指生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。所以才叫作离苦得樂，如果人间如此美好佛又何必叫我们离开。阿彌陀佛
善男子善女人是指己受五戒的居士，居士也稱之為護法。
大陸這麼大，為什麼大家都往終南山修行閉關，請小編能告訴我們嗎？謝謝🙏
自古如此。应该是那里的地理环境对修行有利。
修行乃修正自己的行為、諸惡莫作，眾善奉行、此為佛教。
还有最重要的一句就是：自净其意。这是佛法的究义，不可缺少。
天心玄曰：那窩習慣沒有'隱不隱土？
佛說：所有家人我們都稱他為好菩薩，而菩薩真正的義義是做眾生的導師，無條件的幫助眾生。
佛是過來人 人是未來佛、每一個去供養出家人的居是都是在護法，都是在結緣。致於居士所供養的師傅究竟有沒有修行這個不重要，正所謂個人因果個人受。
在此講一個故事、過去有個出家人也是受人供養⋯⋯！一件衲衣一張皮，四錠元寶四個蹄；若非老僧定力好，差點成了你坐騎 。
古代有一位無果禪師，他深居幽谷，一心參禪，希望能夠開悟見性、了脫生死，多年來都由一對母女悉心供養。無果禪師由於一直未能開悟，故想出山尋師訪道，以期早日悟入。 得知禪師要下山遠行，護法的母女依依不捨，真誠的要求禪師能多留幾日，要做一件衲衣供養禪師。 母女二人回家後，馬上著手剪裁縫製，並一針念一句彌陀聖號。做畢，再包了四錠馬蹄銀，送給無果禪師做路費。禪師接受了母女二人的好意，準備隔日動身下山，當夜仍坐禪養息。 坐到半夜，突然有一青衣童子，手執一旗，後隨數人鼓吹而來，扛一朵很大的蓮花，來到禪師面前。童子說：「請禪師上蓮華臺！」 禪師心中暗想：我是參禪的，要破一切虛妄之相以明心見性，並未修唸佛法門，這不該是我的境界。而且就算是修唸佛法門的行者，此境亦不如法，因為沒有阿彌陀佛前來接引，來接的是一青衣童子，此境與佛經描述不符，恐是魔境。 於是無果禪師就不理他，童子又再三的勸請，說勿錯過，無果禪師就隨手拿了一把引磬，丟在蓮花臺上。不久，童子和諸樂人，便鼓吹而去。 第二天一早，禪師正要動身時，母女二人拿了一把引磬，來問無果禪師道：「這是禪師遺失的東西嗎？昨晚家中母馬生了死胎，馬伕發現死胎腹中有物件凸起，剖開後見此引磬，知是禪師之物，故特送回，只是不知為何會跑到馬腹中呢？」 無果禪師聽後，汗流浹背，乃作偈曰： 一件衲衣一張皮， 四錠元寶四個蹄； 若非老僧定力好， 差點成了你坐騎。 說後，乃將衲衣、銀兩還於母女二人，一別而去！ 原文網址：itw01.com/U54L7EK.html
虛雲老和尚鼓勵蓋寺院渡眾生
佛教信徒供養僧人衣食,僧人則應供養信徒佛法,以共成佛道。
问题是，他只是说供养，但没有传佛法。供养不是佛法，修行人不该要求供养，供养应该是自发的。
天心玄曰：20多年都沒有辦法參觀閉關室？每週日一群下閉觀中心會合及領食物沒吃素就午後漸歸洞？不知是否搞雙修？哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
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佛学不能脱离生活
法师不说法，就不是法师。
一直講廢話？不知搞修什麼？搞怪就毛髮都留吧？