00:00 - 09:23 مقدمة البحث: ما هي الإسباب الرئيسية التي أدت إلى مقتل الإمام الحسين عليه السلام؟ 09:23 - 27:36 علماء أهل السنة يقولون: خلافة يزيد بن معاوية شرعية وهو من الخلفاء الإثني عشر الذين يكون الدين بهم عزيزاً 27:36 - 50:29 الصحابة يقولون: خلافة يزيد شرعية وهو ولي أمرنا ================================================================= 🔴المقاطع المرتبطة بهذا المقطع على قناة أمير شريف: ✅أهل السنة يقولون: لا تنقلوا مقتل الحسين لأن الصحابة قتلوه! ruclips.net/video/V4QtFuH1a9o/видео.html ✅أهل السنة يقولون: الصحابة بايعوا يزيد ودافعوا عنه بكل قوة! ruclips.net/video/LMUM1AkQHb4/видео.html ✅عمر بن سعد قاتل الحسين لكنه تابعي ثقة عند أهل السنة | قصة التابعي عمر بن سعد ودوره في مقتل الحسين ruclips.net/video/3o30Uon0DFI/видео.html ✅أهل السنة يعترفون: الصحابة والتابعين خذلوا الحسين! | قصة الصحابي الذي قاتل الحسين بن علي وخذله ruclips.net/video/AischvVKSlM/видео.html ✅أقوى رد من أمير شريف على الشيخ أحمد البصيلي! | لا تكذبوا! الصحابة والتابعين إشتركوا في مقتل الحسين ruclips.net/video/17mlL-kfrs4/видео.html ✅أمير شريف يكشف سرا خطيرا عن مقتل الإمام الحسين! الصحابة والتابعين راسلوا الحسين ثم خانوه و خذلوه ruclips.net/video/OkrEqEJsD3s/видео.html
بارك الله فيك اخي امير شريف وخدم بكم الشيعة والتشيع وجعلها الله في ميزان حسناتكم، واطلب منكم تقطيع الحلقات إلى مقاطع صغيرة نسبيا لتكون أكثر متابعة واستفادة منها
لااله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين احسنتم استاذنا الفاضل المحترم تحية طيبة لكم ان شاء الله تعالى القدير عودة رائعة 💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم/حسين مني وانا من حسين في مصادر اهل السنه والجماعه بعد المقدمه ____________________________الامام الحسين (ع) كرسول الله عند الشيعه كما كان الرسول (ص) واله طاهرا مطهرا حجة الله على الخلائق و مصطفى رب العالمين؛ كما ان الحسين (ع) مصطفى رب العالمين ومعدن وحي الله كما كان الرسول(ص) واله؛ ان رضا الامام الحسين (ع) رضا الله غضبه غضب الله وحربه حرب رسول الله (ص) واله سلمه لحمه ودمه ونفسه روح النبي (ص) واله؛ كما ان الاتحاد والاتصال وغاية الوحده بين رسول الله (ص) واله عندما قال حسينا مني وانا من حسين؛؛؛ وان الامام الحسين (ع) من اهل الذكر يعلم الغيب لان رسول الله (ص) واله جاء من الله بكل علم لغرض تصفية وتهذيب النفوس بعيدا عن الشعارات؛؛ الامام الحسين (ع) يعلم اذا بقى في المدينه يقتل لان يزيد كتب الى واليه اذا يبقى يقتل والمجاهد في سبيل الله واجب عليه الجهاد واذا خرج الى الجهاد يعلم سيقتل واجب عليه القتال؛ ولم يترك عياله وزوجاته لكي لا يتم اسرهم من قبل يزيد عليه اللعنه؛ وان خروج الامام الحسين (ع) من المدينه الى مكه الى العراق يعلم بأن اهلها في الظاهر مسلمين وفي الداخل كفار؛ وفي العراق كتبوا اليه يوجب دعوتهم وان كثير من الذين كتبوا اليه خرجوا عليه يوم معركة الطف؛ الكوفه من ناحية الجغرافيه والاجتماعيه كان يسكن فيها شيعة ابا سفيان وكان ولائهم (٩٠٪) لاابي بكر وعمر وعثمان؛؛ وبعظهم من الصحابه لدى ابناء السنه والجماعه وعندهم الصحابه كلهم عدول اي لايميزون بين الصحابي المنافق والعدول؛ وهذه العقيده لاتتلائم مع القران وبعظهم اصبحوا قادة جيوش في المعركه ضد سبط ابن بنت رسول الله (ص) واله ومنهم من رمى بالسهام وابناء وعلماء السنه ياخذون منهم دينهم من هولاء الفجره الفسقه يجب الانتباه الى هذا الامر ويدعون بأن الشيعه قتلوا اباعبدالله الحسين (ع) مع العلم بأن الشيعه كانوا قليلون في الكوفه في ذلك الوقت واغلبهم في السجون؛ مثل /حبيب ابن مظاهر الاسدي والمختار؛ وان المصيبه اعظم من يؤدي حقها من اشعار الحزن؛ نبي يعقوب بكى على يوسف وهو حي يرزق وابيضت عيناه من الدمع؛؛ فكيفما لو كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كان حي يرزق وشاهد الامام الحسين (ع) مذبوح من والوريد الى الوريد ومفصول الراس عن الجسد والله لضرب راسه ولطم خده وشقه جيبه لان المصيبه كبيره وان الامه الملعونه تركت نبيها محمد (ص) واله؛ الذي نحبه وأقتدت بأعداء نبينا وقتلهم ابن بنت رسول الله (ص) واله الذين وبعد الجريمه الكبرى نقلوا عائلة رسول الله وأولاده سبايا من بلد الى بلد؛؛؛ المصادر؛؛؛ كتاب سنن ابن ماجه ص(٥٣) روايه (١٤٤) قال رسول الله (ص) واله حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا؛؛ عن زيد ابن ارقم؛ انا سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم؛؛؛ كتاب ابن شيبه الكوفي؛ الجزء الثاني ص(٣٠٧)روايه (٨٠٧)ط ١٤١٤دار الوطن (حسين مني وانا من حسين)؛؛ كتاب المصنف لابن ابي شيبه؛ الجزء السابع ص(٥١٥)روايه (٢٢)؛(حسين مني وانا من حسين)؛؛ كتاب مسند احمد ابن حنبل؛ الجزء الثالث عشر ص(٤١٦)روايه (١٧٤٩١) ط ١٤١٦ القاهره؛؛ كتاب المستدرك على الصحيحين؛ الجزء الثالث ط١٤٣٠ دار الفكر (حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا حسين سبط من الاسباط؛؛ كتاب سنن التلمذي؛ ص(١٠٦٦)روايه (٣٧٥٤)ط دار الفكر لبنان؛ نصر ابن عبدالله الجهضي؛ حدثنا علي ابن جعفر بن علي؛ قال اخبرني موسى ابن جعفر بن محمد عن ابيه جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي؛ من احب واجب هذين وابائهما وامهما كان معي في درجتي يوم القيامه؛؛ كتاب فضائل الصحابه لاأحمد ابن حنبل؛ الجزء الاول ص(٨٦٢)حديث (١١٨٥) حدثنا نصر ابن الجهيض؛ ان رسول الله (ص) واله؛ اخذ بيد حسن وحسين؛ فقال من احبني واجب هذين وابائهما وامهما كان معي في درجتي يوم القيامه؛؛ كتاب المسند لااحمد ابن حنبل؛ الجزء الاول ص(٤١٢) روايه (٥٧٦) عن ام سلمى؛ اخخذ بيد حسن وحسين رسول الله (ص) واله فقال؛ من احبني احبهما؛؛؛ كتاب كامل الزيارات/تاليف الشيخ الاقدم ابي القاسم جعفر ابن محمد ابن قولويه القمي المتوفي سنة ٣٦٨ هجريه؛ حول بكاء الحسين (ع) يقول من فطرت عينا فينا قطره ودمعت عيناه فينا دمعه بوأه بها من الجنه غرفا يسكنها احقابا؛ ان رسول الله (ص) واله؛ يقول الله امرني؛ بحق الحسن والحسين عليهما السلام؛ عن عبدالله ابن مسعود؛ قال؛ سمعت رسول الله (ص) واله؛ من كان يحبني فليحب ابن هذين قال الله امرني بحبهما؛؛؛؛ كتاب مسند احمد ابن حنبل؛ الجزء الاول؛ ص(٦٥٧)؛روايه ( ٣٧٧٢)؛حدثنا عبدالله حدثنا ابي ثنا حسن بن موسى بن حماد بن زيد عن المجاهد عن الشعبي عن المسروق؛ قال كنا جلوسا عند عبدالله ابن مسعود وهو يقرئنا القران فقال؛ له رجل يا ابا عبدالرحمن هل سألتم رسول الله (ص)واله كم تملك هذه الامه من خليفه؛؛ فقال عبدالله ابن مسعود؛ ما سألني احد منذ قدمت العراق قبلك؛ ثم قال؛؛ قال نعم؛؛ ولقد سألنا رسول الله (ص) واله فقال عشره كعده نقباء بني اسرائيل؛؛؛ كتاب فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين والامه؛ للجويني الخرساني ط ١٤٢٩؛سوريا وزارة الاعلام؛ الباب الثاني والثلاثون؛ يذكر اسماء المعصومين بالاسماء؛كتاب المناقب؛ للخطيب الخوارزمي؛ يذكر فيها اسماء المعصومين؛؛؛ كتاب الاصول من الكافي المتوفي (٣٢٨_٣٢٩) الجزء الاول؛ ص(١٨٠) الحديث الثاني من يمت ولم يعرف امام زمانه يموت موته جاهليه
@@HdhdhHdhdh-s8k قال رسول الله الاعظم صل الله عليه واله وسلم ( حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا . .. . لاحول ولا قوه الا بالله العلي العظيم حسبنا الله ونعم الوكيل على الظالمين ااالمعتدين وعل اتباعهم الو.هاااابيه المطب.عين المتخااذلين المتأامرين غدرآا بنفاق سقيف.ي ضلالي جاهلي غادر بجشع دنيوي ظلامي فاني
لعن الله امةً سمعت بذلك فرضيت به. والبكاء فقط على سيد الشهداء لا يكفي ولا يقدم أدنى شيء للثورة الحسينية. "وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ، وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ". عظم الله اجركم.
نعم اهل السنة من قتلوا النبي وفاطمة بنت النبي والحسن والحسين فوق هذا يتهموننا بقتل الحسين عجيب امر السنة لم ارى اكذب منهم الحمدلله اني لست معمي البصيرة مثلهم
لم يسمع احد في العالم اكذب من الطائفة الشيعية باعترافهم هم من المعممين امثال سيد أحمد واثق الشمري والسيد كمال الحيدري والسيد حسن الموسوي وغيرهم 😅وأساس في عقيدة الشيعة يسمونه بالنقية
هذا الكلام كذب مفضوح وأثبتت في حلقاتي أن الذين راسلوا الحسين وخانوه وقاتلوه وحضروا كربلاء وحاربوه هم الصحابة والتابعون وليس فيهم الشيعة بالمعنى العقائدي الكلامي
من الذي ارسل الوليد لاخذ البيعة من الحسين ؟ يزيد . من الذي لحق الامام الحسين و ارسل وفد لكي يحج الى مكة و يقتل الامام الحسين على ظهر الكعبة ؟ يزيد .من الذي امر بتولية عبيدالله بن زياد على الكوفة اضافة الى البصرة ؟ يزيد . من الذي امر بتحويل الجيش و ارسل كتائب و طلائع جيش الشام الى كربلاء؟ يزيد . من الذي امربحمل الرؤوس اليه من الكوفة الى الشام ؟ يزيد .... وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ ۚ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ ۚ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا
كيف علي وفاطمة والحسن والحسين أول المرتدين والمنافقين عندكم؟! قال الرسول رفع عن أمتي ما أكرهوا عليه. : (فلمّا قعد أبو بكر على المنبر نظر في وجوه القوم، فلم يرَ علياً، فسأل عنه، فقام ناس من الأنصار فأتوا به، فقال أبو بكر: ابن عمّ رسول الله ... أردت أن تشقّ عصا المسلمين؟!)[ يعني أبو بكر جعل علياً مرتداً ]. قال عمر بن الخطاب: (وأنه قد كان من خبرنا حين توفّى الله نبيّه (صلى الله عليه وآله) أنّ الأنصار خالفونا واجتمعوا بأسرهم في سقيفة بني ساعِدة، وخالف عنّا عليّ والزبير ومن معهما)[البخاري، صحيح البخاري: ج8، ص26 ح6830.]. وروى الطبري في تاريخه في حديث طويل، قال: (وتخلّف عليٌّ والزبير، واخترط الزبير سيفه، وقال: لا أغمده حتى يبايع علي)[الطبري، تاريخ الطبري: ج2، ص444.]. ونقل ابن أبي الحديد عن الجوهري، قال: (غضِبَ رجالٌ من المهاجرين في بيعة أبي بكر بغير مشورة، وغضِبَ عليٌّ والزبير، فدخلا بيت فاطمة معهما السلاح)[ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة: ج6، ص47.] فقد روى الطبري بسنده عن زياد بن كليب، قال: (أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفاطمة، وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين، فقال: والله، لأحرقنّ عليكم أو لتخرجَنَّ إلى البيعة. فخرج عليه الزبير مصلتاً بالسيف، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه)الطبري، تاريخ الطبري: ج2، ص443. أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما أنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) خاطب أبا بكر قائلاً: (ولكنك استبددت علينا بالأمر، وكنا نرى حقاً لقرابتنا من رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) نصيباً) وأخرج ابن أبي شيبة في مصنَّفه عن زيد بن أسلم، عن أبيه أسلم، قال: (حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم، فلمّا بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة، فقال: يا بنت رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)، والله، ما من أحد أحبّ إلينا من أبيك، وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك، وأيم الله، ما ذاك بمانعي إنْ اجتمع هؤلاء النفر عندك، إن أمرتهم أن يُحرَق عليهم البيت. قال: فلمّا خرج عمر جاؤوها، فقالت: تعلمون أنّ عمر قد جاءني وقد حلف بالله، لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت. وأيم الله، ليمضين لِما حلف عليه، فانصرِفوا راشدين، فَرَوا رأيكم ولا ترجعوا إليّ. فانصرَفوا عنها، فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر)[ابن أبي شيبة، المصنف: ج8، ص572.]. وروى البلاذري (أن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة، فلم يبايع، فجاء عمر ومعه فتيلة، فتلقّته فاطمة على الباب، فقالت فاطمة: يا بن الخطاب، أتراك محرّقاً علَيَّ بابي؟! قال: نعم، وذلك أقوى فيما جاء به أبوك)[البلاذري، أنساب الأشراف: ج1، ص586.]. وأخرج عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب السنّة، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب، قال: (وغضِبَ رجالٌ من المهاجرين في بيعة أبي بكر رض منهم علي بن أبي طالب والزبير بن العوّام (رضي الله عنه)ما، فدخلا بيت فاطمة بنت رسول الله ومعهما السلاح، فجاء عمر رض في عصابة من المسلمين فيهم أُسيد وسلمة بن سلامة بن وقش، وهما من بني عبد الأشهل، ويقال: فيهم ثابت بن قيس بن الشماس أخو بني الحارث بن الخزرج، فأخذ أحدهم سيف الزبير، فضرب به الحجر حتى كسره)[عبد الله بن أحمد، السنة: ج2، ص553ـ 554.]. وروى البلاذري في أنساب الأشراف عن ابن عباس، قال: (بعث أبو بكر عمر بن الخطاب إلى علي رض حين قعد عن بيعته، وقال: ائتني به بأعنف العنف. فلمّا أتاه جرى بينهما كلام، فقال: احلب حلباً لك شطره، والله، ما حرصك على إمارته اليوم إلاّ ليؤثرك غداً ... ثم أتاه فبايعه)[البلاذري، أنساب الأشراف: ج1، ص587. ]. ونقل الطبري فيما نقل من أحداث السقيفة وبيعة أبي بكر، وتخلّف علي (عليه السلام) والزبير، قال: (فانطلق إليهم عمر، فجاء بهما تعباً، وقال: لتبايعان وأنتما طائعان، أولتبايعان وأنتما كارهان. فبايعا) الطبري، تاريخ الطبري: ج2، ص444. قالت عائشة : (لقد خوّف عمرُ الناسَ وإنّ فيهم لنفاقاً)[البخاري، صحيح البخاري: ج4، ص195 ح3669.]. أخرج البخاري ومسلم وابن حبّان في صحاحهم، بسندهم عن الليث بن سعد، عن عقيل، عن ابن شهاب الزهري، عن عروة عن عائشة: (أنّ فاطمة عليها السلام بنت النبي (صلّى الله عليه وسلّم) أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك، وما بقي من خُمْس خيبر، فقال أبو بكر: إنّ رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) قال: لا نورث ما تركنا صدقة... فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك، فهجرته فلم تكلّمه، حتى توفّيت، وعاشت بعد النبي (صلّى الله عليه وسلّم) ستّة أشهر، فلمّا توفّيت دفنها زوجها علي ليلاً ولم يُؤذِن بها أبا بكر، وصلّى عليها، وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة، فلمّا توفيت استنكر عليٌ وجوهَ الناس؛ فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته، ولم يكن يبايع تلك الأشهر)، وفي لفظ مسلم وابن حبّان (ولم يكن بايع تلك الأشهر). وأخرج قريباً منه أيضاً ابن حبّان في صحيحه، والطبراني في مسند الشاميين بسنديهما، عن شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة. وروى عبد الرزاق الصنعاني في مصنّفه عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة: (وكان لعلي من الناس حياة فاطمة حَبْوَة، فلمّا توفّيت فاطمة، انصرفت وجوه الناس عنه، فمكثت فاطمة ستّة أشهر بعد رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)، ثم توفّيت ـ قال معمر: فقال رجل للزهري: فلم يبايعه علي ستّة أشهر؟ قال: لا، ولا أحد من بني هاشم، حتى بايعه علي ـ فلمّا رأى عليٌّ انصراف وجوه الناس عنه أسرع إلى مصالحة أبي بكر، فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا تأتنا معك بأحد. وكره أن يأتيه عمر... ثم مضى إلى أبي بكر فبايعه، فأقبل الناس إلى عليّ، فقالوا: أصبتَ وأحسنت. قالت: فكانوا قريباً إلى عليّ حين قارب الأمر والمعروف). وأخرجه البيهقي في سننه، والطبري في تاريخه، عن عبد الرزاق الصنعاني عن معمر. وقال ابن حجر: (وأمّا ما وقع في مسلم عن الزهري أنّ رجلاً قال له: لم يبايع عليٌّ أبا بكر حتى ماتت فاطمة؟ قال: لا، ولا أحد من بني هاشم. فقد ضعّفه البيهقي بأنّ الزهري لم يسنده، وأنّ الرواية الموصولة عن أبي سعيد أصحّ)، وهذه الرواية غير موجودة في كتاب صحيح مسلم الآن وهذا يعني أنهم حذفوا الرواية ابن حجر العسقلاني، فتح الباري: ج7، ص379. قالت عائشة: فكان لعلي (رضي الله عنه) من الناس وجه حياة فاطمة (رضي الله عنها)، فلمّا توفّيت فاطمة (رضي الله عنها) انصرف وجوه الناس عنه عند ذلك. قال معمر: قلت للزهري: كم مكثتْ فاطمة بعد النبي (صلّى الله عليه وسلّم)؟ قال: ستّة أشهر. فقال رجل للزهري: فلم يبايعه عليٌّ (رضي الله عنه) حتى ماتت فاطمة (رضي الله عنها)؟ قال: ولا أحد من بني هاشم)البيهقي، سنن البيهقي: ج6، ص300
السنة هم من قتلوا الحسين قال الطبري في تاريخه (4/250) : ((ولم يكن ليزيد همة حين ولي الأمر إلاّ بيعة النفر الذين أبوا على معاوية , حين دعا الناس إلى بيعته وأنه ولي عهده بعده والفراغ من أمرهم, فكتب إلى الوليد في صحيفة كأنها أذن فأرة: أمّا بعد فخذ حسيناً وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير بالبيعة أخذاً شديداً ليست فيه رخصة حتى يبايعوا والسلام)) وقال السيوطي في (تاريخ الخلفاء ص 207): (( وبعث أهل العراق إلى الحسين الرسل والكتب يدعونه إليهم, فخرج من مكة إلى العراق في عشرة ذي الحجة , ومعه طائفة من آل بيته رجالاً ونساءاً وصبياناً. فكتب يزيد إلى واليه بالعراق عبيد الله بن زياد بقتاله, فوجه إليه جيشاً أربعة آلاف , عليهم عمر بن سعد بن أبي وقاص...))
شيخنا العزيز هذا الموضوع دمرني. التركيبه السكانيه للكوفه كم كان عدد الشيعه وقوتهم الاجتماعيه والاقتصاديه والعسكريه. ولماذا لم يشتركوا مع الحسين من الكوفه كم عشره. اين الشيعه في الكوفه. ومن اين اتوا التوابين بالاولوف واين كانوا. ومم ماذا تابوا ((( يعني ماهو ذنبهم كي يتوبوا؟؟؟)) لعنة الله على من قتل واعان وفرحه وسكت على جريمة قتل الحسين عليه السلام. ارجوك جاوبني ودون تردد ولا تشويه. فلا تدافع عن من خذل الحسين او اشترك في قتل الحسين وان كان سيد علوي هاشمي####
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم أوّلاً: أرجو مشاهدة حلقاتي في شهري محرم وصفر في السنة الماضية لأنني تحدثت فيها عن قتلة الحسين عليه أفضل الصلاة والسلام ودور الصحابة والتابعين في مقتل الإمام وأشرت فيها إلى بعض ما يتعلق بأهل الكوفة وأيضا شخصية سليمان بن صرد الخزاعي. ثانياً: الكوفة لم تكن مدينية شيعيه بل كان يسكن فيها النواصب والخوارج والشيعة وتمت تصفية أو نفي كثير من الشيعة وإبعادهم من الكوفة قبل الإمام الحسين عليه السلام وسجن بعضهم زمن خلافة يزيد ولهذا كثير منهم لم يستطيعوا أن ينضموا لجيش الإمام. ثالثاً: تم تخويف وإرعاب وإرهاب الناس وخصوصاً الشيعة في الكوفة حتى لا ينصورا الإمام الحسين عليه السلام ويم يسمحوا لأي أحد أن يخرج من الكوفة لنصرة الإمام ولهذا روي في التاريخ أن عدداً قليلاً من شيعة الكوفة الذين كانوا يريدون نصرة سيد الشهداء عليه السلام، إنضموا لجيش عمر بن سعد حتى لا يشك أحد في أمرهم ثم لما وصلوا إلى كربلاء التحقوا بجيش الإمام الحسين عليه السلام تحياتي لك
@@SharifAmir شكرا. اخي انه لموضوع. كبير جدا وخطير جدا ودقيق جدا. انا اتفهم هذا جيدا. لان قضية مقتل الامام الحسين عليه السلام السلام قضيه. عالميه سماويه كونيه. اما عند العامه. قصه عاطفيه وهو مجرد قتل وسبي ال محمد بطريقه وحشيه داميه. هذا جانب. ولكن. هناك ايعاد ومفاهيم دقيقه يجب ان نراجع التاريخ والمكون البشري والمزاج الدين والعقيدي. لاهل الكوفه. بشكل دقيق وحقيقي. كي ندرك. الجوانب التي لم يتعرض لها. القراء الشيعه. وان اليوم قضية الحسين عند الشيعه. هي قضيه عاطفيه اكثر 90% وهذا. بسبب التركيز على البكاء وهو حسن يستحق الجنه بشروطه. ولكن. نريد ان ندقق ونحلل. الابعاد الكونيه لهذه الواقعه. بمعني ((( هي كانما اليوم بعث محمد او لنقل. انه ليس الحسين من قتل (( بل)) محمد. حسين مني وانا من حسين. (((( ابقى وارجع الى النقطه التي فيها الحق والعبره. (((( ماذا تعني ثورة التوابين ؟؟ توابيين من ماذا؟؟؟ من خطيءه. او مظلمه. او لعلهم. كانو مشتركين او متخاذلين. في قتل الامام. وهل كانت دولة المختار شيعي؟؟ وكم عدد سكانها. وماهي التركيبه الاجتماعيه. للغالبيه. سنه ولا شيعه. شكرا اخي
90% قضية الحسين عند الشيعه. عاطفيه. لهذا السبب. لانرى تطور اجتماعي وفكري وتربوي. في العراق. على مدار حكم الشيعه. العراق من سيئ الى اسوء. الاربعينيه. عاطفيه. العشره عاطفيه. بمجرد تنتهي تنتهي المبادئ القيم. حتى نرى رجوح. الفساد والظلم والمخدرات. والمجون والسقوط والفسوق. انا شيعي
نهاج السنة النبوية ، لابن تيمية ، الجزء 4، صفحة 366 - 368 ولهم في المكابرات وجحد المعلومات بالضرورة أعظم مما لأولئك النواصب الذين قتلوا الحسين وهذا مما يبين أنهم أكذب وأظلم وأجهل من قتلة الحسين وهذا إعتراف ابن تيميه أن النواصب من قتل الامام الحسين -عليه السلام- وهو شيخ إسلامكم : منهاج السنة النبوية ، لابن تيمية ، الجزء 4، صفحة 366 - 368 ولهم في المكابرات وجحد المعلومات بالضرورة أعظم مما لأولئك النواصب الذين قتلوا الحسين وهذا مما يبين أنهم أكذب وأظلم وأجهل من قتلة الحسين
تراب نعل الامام الحسين يسوى السقيف.ه الضلاليه والاموين الباغين . ومن اتبعهم في نفاقهم الجاهلي . . اللهم الع.ن اول ظالم ظلم حق محمد المصطفى وظلم ال بيت النبي الاعظم صل الله عليه واله وسلم .
00:00 - 09:23 مقدمة البحث: ما هي الإسباب الرئيسية التي أدت إلى مقتل الإمام الحسين عليه السلام؟
09:23 - 27:36 علماء أهل السنة يقولون: خلافة يزيد بن معاوية شرعية وهو من الخلفاء الإثني عشر الذين يكون الدين بهم عزيزاً
27:36 - 50:29 الصحابة يقولون: خلافة يزيد شرعية وهو ولي أمرنا
=================================================================
🔴المقاطع المرتبطة بهذا المقطع على قناة أمير شريف:
✅أهل السنة يقولون: لا تنقلوا مقتل الحسين لأن الصحابة قتلوه!
ruclips.net/video/V4QtFuH1a9o/видео.html
✅أهل السنة يقولون: الصحابة بايعوا يزيد ودافعوا عنه بكل قوة!
ruclips.net/video/LMUM1AkQHb4/видео.html
✅عمر بن سعد قاتل الحسين لكنه تابعي ثقة عند أهل السنة | قصة التابعي عمر بن سعد ودوره في مقتل الحسين
ruclips.net/video/3o30Uon0DFI/видео.html
✅أهل السنة يعترفون: الصحابة والتابعين خذلوا الحسين! | قصة الصحابي الذي قاتل الحسين بن علي وخذله
ruclips.net/video/AischvVKSlM/видео.html
✅أقوى رد من أمير شريف على الشيخ أحمد البصيلي! | لا تكذبوا! الصحابة والتابعين إشتركوا في مقتل الحسين
ruclips.net/video/17mlL-kfrs4/видео.html
✅أمير شريف يكشف سرا خطيرا عن مقتل الإمام الحسين! الصحابة والتابعين راسلوا الحسين ثم خانوه و خذلوه
ruclips.net/video/OkrEqEJsD3s/видео.html
بارك الله فيكم
من اليمن أقول اعظم الله اجوركم
فعلا اهل السنة هم من قتل الأمام الحسين ع
أعظم الله أجورنا وأجوركم أخي العزيز وبارك الله فيك
اللهم صل على خير خلقك محمد رسولك الأمين وعترته الطيبين الطاهرين والعن اعداءهم من الأولين والآخِرين
قناتك تستحق اشتراكات اكثر . المهم اجركم عند الله لما تقدمونه
أحسنت بارك الله فيك
أحسن الله إليك
أستمر
بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَابْنَ رَسُولِ اللهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يا أَبا عَبْدِاللهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ وَجَلَّتِ الْمُصيبَةُ بِكَ عَلَيْنا وَعَلى جَميعِ أَهْلِ السَّمَاواتِ والْأَرْضِ، فَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً أَسْرَجَتْ وَأَلْجَمَتْ وَتَهَيَّأَتْ لِقِتالِكَ
بارك الله بيك
بارك الله فيك
تسلم
احسنت يا طيب
أحسن الله إليك
اللهم صلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ولعن أعدائهم أجمعين
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
عظم الله أجورنا و أجوركم بمصاب سيد الشهداء أبا عبد الله الحسين عليه السلام. سدد الله خطاكم أخ أمير.
عظم الله أجوركم وبارك فيكم
بارك الله فيك اخي امير شريف وخدم بكم الشيعة والتشيع وجعلها الله في ميزان حسناتكم، واطلب منكم تقطيع الحلقات إلى مقاطع صغيرة نسبيا لتكون أكثر متابعة واستفادة منها
الله يسلمك ويبارك فيك. إن شاء الله أخي العزيز
احسنت رحم الله والديك
أحسن الله إليكم
لااله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
احسنتم استاذنا الفاضل المحترم تحية طيبة لكم ان شاء الله تعالى القدير عودة رائعة 💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚
أحسن الله إليكم
احسنت استاذ أمير شريف ❤
أحسن الله إليك
عظم الله لكم الأجر والثواب🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
عظم الله أجورنا وأجوركم
الامام عليه السلام يقول
قَالَ: ثُمَّ قَالَ:« إِنَّ اَللّٰهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا اَلْأَمٰانٰاتِ إِلىٰ أَهْلِهٰا إِلَى سَمِيعاً بَصِيراً - قَالَ: - إِيَّانَا عَنَى، أَنْ يُؤَدِّيَ اَلْأَوَّلُ مِنَّا إِلَى اَلْإِمَامِ اَلَّذِي بَعْدَهُ اَلْكُتُبَ وَ اَلْعِلْمَ وَ اَلسِّلاَحَ وَ إِذٰا حَكَمْتُمْ بَيْنَ اَلنّٰاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ اَلَّذِي فِي أَيْدِيكُمْ، ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ: يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا فَجَمَعَ اَلْمُؤْمِنِينَ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ أَطِيعُوا اَللّٰهَ وَ أَطِيعُوا اَلرَّسُولَ وَ أُولِي اَلْأَمْرِ مِنْكُمْ إِيَّانَا عَنَى خَاصَّةً، فَإِنْ خِفْتُمْ تَنَازُعاً فِي اَلْأَمْرِ فَارْجِعُوا إِلَى اَللَّهِ وَ إِلَى اَلرَّسُولِ وَ أُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ، هَكَذَا نَزَلَتْ، وَ كَيْفَ يَأْمُرُهُمْ بِطَاعَةِ أُولِي اَلْأَمْرِ وَ يُرَخِّصُ لَهُمْ فِي مُنَازَعَتِهِمْ، إِنَّمَا قِيلَ ذَلِكَ لِلْمَأْمُورِينَ اَلَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ: أَطِيعُوا اَللّٰهَ وَ أَطِيعُوا اَلرَّسُولَ وَ أُولِي اَلْأَمْرِ مِنْكُمْ ».
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم/حسين مني وانا من حسين في مصادر اهل السنه والجماعه بعد المقدمه
____________________________الامام الحسين (ع) كرسول الله عند الشيعه كما كان الرسول (ص) واله طاهرا مطهرا حجة الله على الخلائق و مصطفى رب العالمين؛ كما ان الحسين (ع) مصطفى رب العالمين ومعدن وحي الله كما كان الرسول(ص) واله؛ ان رضا الامام الحسين (ع) رضا الله غضبه غضب الله وحربه حرب رسول الله (ص) واله سلمه لحمه ودمه ونفسه روح النبي (ص) واله؛ كما ان الاتحاد والاتصال وغاية الوحده بين رسول الله (ص) واله عندما قال حسينا مني وانا من حسين؛؛؛ وان الامام الحسين (ع) من اهل الذكر يعلم الغيب لان رسول الله (ص) واله جاء من الله بكل علم لغرض تصفية وتهذيب النفوس بعيدا عن الشعارات؛؛ الامام الحسين (ع) يعلم اذا بقى في المدينه يقتل لان يزيد كتب الى واليه اذا يبقى يقتل والمجاهد في سبيل الله واجب عليه الجهاد واذا خرج الى الجهاد يعلم سيقتل واجب عليه القتال؛ ولم يترك عياله وزوجاته لكي لا يتم اسرهم من قبل يزيد عليه اللعنه؛ وان خروج الامام الحسين (ع) من المدينه الى مكه الى العراق يعلم بأن اهلها في الظاهر مسلمين وفي الداخل كفار؛ وفي العراق كتبوا اليه يوجب دعوتهم وان كثير من الذين كتبوا اليه خرجوا عليه يوم معركة الطف؛ الكوفه من ناحية الجغرافيه والاجتماعيه كان يسكن فيها شيعة ابا سفيان وكان ولائهم (٩٠٪) لاابي بكر وعمر وعثمان؛؛ وبعظهم من الصحابه لدى ابناء السنه والجماعه وعندهم الصحابه كلهم عدول اي لايميزون بين الصحابي المنافق والعدول؛ وهذه العقيده لاتتلائم مع القران وبعظهم اصبحوا قادة جيوش في المعركه ضد سبط ابن بنت رسول الله (ص) واله ومنهم من رمى بالسهام وابناء وعلماء السنه ياخذون منهم دينهم من هولاء الفجره الفسقه يجب الانتباه الى هذا الامر ويدعون بأن الشيعه قتلوا اباعبدالله الحسين (ع) مع العلم بأن الشيعه كانوا قليلون في الكوفه في ذلك الوقت واغلبهم في السجون؛ مثل /حبيب ابن مظاهر الاسدي والمختار؛ وان المصيبه اعظم من يؤدي حقها من اشعار الحزن؛ نبي يعقوب بكى على يوسف وهو حي يرزق وابيضت عيناه من الدمع؛؛ فكيفما لو كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كان حي يرزق وشاهد الامام الحسين (ع) مذبوح من والوريد الى الوريد ومفصول الراس عن الجسد والله لضرب راسه ولطم خده وشقه جيبه لان المصيبه كبيره وان الامه الملعونه تركت نبيها محمد (ص) واله؛ الذي نحبه وأقتدت بأعداء نبينا وقتلهم ابن بنت رسول الله (ص) واله الذين وبعد الجريمه الكبرى نقلوا عائلة رسول الله وأولاده سبايا من بلد الى بلد؛؛؛ المصادر؛؛؛ كتاب سنن ابن ماجه ص(٥٣) روايه (١٤٤) قال رسول الله (ص) واله حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا؛؛ عن زيد ابن ارقم؛ انا سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم؛؛؛ كتاب ابن شيبه الكوفي؛ الجزء الثاني ص(٣٠٧)روايه (٨٠٧)ط ١٤١٤دار الوطن (حسين مني وانا من حسين)؛؛ كتاب المصنف لابن ابي شيبه؛ الجزء السابع ص(٥١٥)روايه (٢٢)؛(حسين مني وانا من حسين)؛؛ كتاب مسند احمد ابن حنبل؛ الجزء الثالث عشر ص(٤١٦)روايه (١٧٤٩١) ط ١٤١٦ القاهره؛؛ كتاب المستدرك على الصحيحين؛ الجزء الثالث ط١٤٣٠ دار الفكر (حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا حسين سبط من الاسباط؛؛ كتاب سنن التلمذي؛ ص(١٠٦٦)روايه (٣٧٥٤)ط دار الفكر لبنان؛ نصر ابن عبدالله الجهضي؛ حدثنا علي ابن جعفر بن علي؛ قال اخبرني موسى ابن جعفر بن محمد عن ابيه جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي؛ من احب واجب هذين وابائهما وامهما كان معي في درجتي يوم القيامه؛؛ كتاب فضائل الصحابه لاأحمد ابن حنبل؛ الجزء الاول ص(٨٦٢)حديث (١١٨٥) حدثنا نصر ابن الجهيض؛ ان رسول الله (ص) واله؛ اخذ بيد حسن وحسين؛ فقال من احبني واجب هذين وابائهما وامهما كان معي في درجتي يوم القيامه؛؛ كتاب المسند لااحمد ابن حنبل؛ الجزء الاول ص(٤١٢) روايه (٥٧٦) عن ام سلمى؛ اخخذ بيد حسن وحسين رسول الله (ص) واله فقال؛ من احبني احبهما؛؛؛ كتاب كامل الزيارات/تاليف الشيخ الاقدم ابي القاسم جعفر ابن محمد ابن قولويه القمي المتوفي سنة ٣٦٨ هجريه؛ حول بكاء الحسين (ع) يقول من فطرت عينا فينا قطره ودمعت عيناه فينا دمعه بوأه بها من الجنه غرفا يسكنها احقابا؛ ان رسول الله (ص) واله؛ يقول الله امرني؛ بحق الحسن والحسين عليهما السلام؛ عن عبدالله ابن مسعود؛ قال؛ سمعت رسول الله (ص) واله؛ من كان يحبني فليحب ابن هذين قال الله امرني بحبهما؛؛؛؛ كتاب مسند احمد ابن حنبل؛ الجزء الاول؛ ص(٦٥٧)؛روايه ( ٣٧٧٢)؛حدثنا عبدالله حدثنا ابي ثنا حسن بن موسى بن حماد بن زيد عن المجاهد عن الشعبي عن المسروق؛ قال كنا جلوسا عند عبدالله ابن مسعود وهو يقرئنا القران فقال؛ له رجل يا ابا عبدالرحمن هل سألتم رسول الله (ص)واله كم تملك هذه الامه من خليفه؛؛ فقال عبدالله ابن مسعود؛ ما سألني احد منذ قدمت العراق قبلك؛ ثم قال؛؛ قال نعم؛؛ ولقد سألنا رسول الله (ص) واله فقال عشره كعده نقباء بني اسرائيل؛؛؛ كتاب فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين والامه؛ للجويني الخرساني ط ١٤٢٩؛سوريا وزارة الاعلام؛ الباب الثاني والثلاثون؛ يذكر اسماء المعصومين بالاسماء؛كتاب المناقب؛ للخطيب الخوارزمي؛ يذكر فيها اسماء المعصومين؛؛؛ كتاب الاصول من الكافي المتوفي (٣٢٨_٣٢٩) الجزء الاول؛ ص(١٨٠) الحديث الثاني من يمت ولم يعرف امام زمانه يموت موته جاهليه
احسنت
أحسن الله إليك
احسنتم مولانا
أحسن الله إليكم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
هذه القوانه خرجت الان لما انشكف المستور ونكشف الكذب فكيف يقشمرون الزواج منهم
@@HdhdhHdhdh-s8k قال رسول الله الاعظم صل الله عليه واله وسلم
( حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا . ..
. لاحول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
حسبنا الله ونعم الوكيل على الظالمين ااالمعتدين وعل اتباعهم الو.هاااابيه المطب.عين المتخااذلين المتأامرين غدرآا بنفاق سقيف.ي ضلالي جاهلي غادر بجشع دنيوي ظلامي فاني
9:6 في هذا التوقيت نقطة جدا مهمة .. احسنتم وصدقتم اخينا الفاضل
أحسن الله إليكم
حياكم الله أخي أمير شريف وعظم الله لكم الأجر والثواب
الله يسلمك ويحييك أخي العزيز
أحسنتم الشرح والتوضيح 20:15
أحسن الله إليكم
تم الاشتراك
يا أهلا ومرحبا بك في قناتك أخي
السلام عليك ياسيدي ومولاي يا ابا عبد الله الحسين
سلام الله وصلواته عليه
اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم صلِ على محمد وآل محمد
لعن الله امةً سمعت بذلك فرضيت به. والبكاء فقط على سيد الشهداء لا يكفي ولا يقدم أدنى شيء للثورة الحسينية.
"وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ، وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ".
عظم الله اجركم.
احسنتم ❤❤
أحسن الله إليكم
الف الف تحية استمر اخي العزيز
نعم نعم نعم اهل السنة هم من قتل الامام الحسين ع وقتلوا ائمة اهل البيت ع
تسلم عزيزي
احسنت سيدي الكريم وبارك الله لك وأعظم لكم الله الاجر والثواب بمقتل ابي عبدالله عليه السلام
أحسن الله إليك أخي العزيز
هم هذه الأيام متهورين بكل ما عندهم من قوه الأكاذيب والتلفيق الشيعه قتلو الحسين هذا اخر ما عندهم من تبريرات للكذب والتزييف
حتى يشغلونا بالرد على هذه الترّهات ونتخلى عن فضحهم من كتبهم
نعم اهل السنة من قتلوا النبي وفاطمة بنت النبي والحسن والحسين فوق هذا يتهموننا بقتل الحسين
عجيب امر السنة لم ارى اكذب منهم الحمدلله اني لست معمي البصيرة مثلهم
أحسنت
لم يسمع احد في العالم اكذب من الطائفة الشيعية باعترافهم هم من المعممين امثال سيد أحمد واثق الشمري والسيد كمال الحيدري والسيد حسن الموسوي وغيرهم 😅وأساس في عقيدة الشيعة يسمونه بالنقية
@@hazmshuwan9826 هذه حقيقة والالاف غيرك من المتشيعين ادركوها اهل السنة قتلوا محمد وال محمد
التقية تستعمل بالدفاع عن النفس اذا كان الشخص بخطر
أللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اني مسلم.شيعي.ولكن.اقول
الحق.الذين.قتلواسيدالشهداء
هم.الذين.يدعون.....شيعته.يعني
من.شيعته.الكاذبون.وليس.الصادقون.ولامن.اي.مله.اخرى
هذا الكلام كذب مفضوح وأثبتت في حلقاتي أن الذين راسلوا الحسين وخانوه وقاتلوه وحضروا كربلاء وحاربوه هم الصحابة والتابعون وليس فيهم الشيعة بالمعنى العقائدي الكلامي
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ؤلعن الله أعدائهم
اللهم صل على محمد وآل محمد
من الذي ارسل الوليد لاخذ البيعة من الحسين ؟ يزيد . من الذي لحق الامام الحسين و ارسل وفد لكي يحج الى مكة و يقتل الامام الحسين على ظهر الكعبة ؟ يزيد .من الذي امر بتولية عبيدالله بن زياد على الكوفة اضافة الى البصرة ؟ يزيد . من الذي امر بتحويل الجيش و ارسل كتائب و طلائع جيش الشام الى كربلاء؟ يزيد . من الذي امربحمل الرؤوس اليه من الكوفة الى الشام ؟ يزيد .... وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ ۚ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ ۚ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا
كيف علي وفاطمة والحسن والحسين أول المرتدين والمنافقين عندكم؟!
قال الرسول رفع عن أمتي ما أكرهوا عليه.
: (فلمّا قعد أبو بكر على المنبر نظر في وجوه القوم، فلم يرَ علياً، فسأل عنه، فقام ناس من الأنصار فأتوا به، فقال أبو بكر: ابن عمّ رسول الله ... أردت أن تشقّ عصا المسلمين؟!)[ يعني أبو بكر جعل علياً مرتداً ].
قال عمر بن الخطاب: (وأنه قد كان من خبرنا حين توفّى الله نبيّه (صلى الله عليه وآله) أنّ الأنصار خالفونا واجتمعوا بأسرهم في سقيفة بني ساعِدة، وخالف عنّا عليّ والزبير ومن معهما)[البخاري، صحيح البخاري: ج8، ص26 ح6830.].
وروى الطبري في تاريخه في حديث طويل، قال: (وتخلّف عليٌّ والزبير، واخترط الزبير سيفه، وقال: لا أغمده حتى يبايع علي)[الطبري، تاريخ الطبري: ج2، ص444.].
ونقل ابن أبي الحديد عن الجوهري، قال: (غضِبَ رجالٌ من المهاجرين في بيعة أبي بكر بغير مشورة، وغضِبَ عليٌّ والزبير، فدخلا بيت فاطمة معهما السلاح)[ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة: ج6، ص47.]
فقد روى الطبري بسنده عن زياد بن كليب، قال: (أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفاطمة، وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين، فقال: والله، لأحرقنّ عليكم أو لتخرجَنَّ إلى البيعة. فخرج عليه الزبير مصلتاً بالسيف، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه)الطبري، تاريخ الطبري: ج2، ص443.
أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما أنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) خاطب أبا بكر قائلاً: (ولكنك استبددت علينا بالأمر، وكنا نرى حقاً لقرابتنا من رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) نصيباً)
وأخرج ابن أبي شيبة في مصنَّفه عن زيد بن أسلم، عن أبيه أسلم، قال: (حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم، فلمّا بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة، فقال: يا بنت رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)، والله، ما من أحد أحبّ إلينا من أبيك، وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك، وأيم الله، ما ذاك بمانعي إنْ اجتمع هؤلاء النفر عندك، إن أمرتهم أن يُحرَق عليهم البيت. قال: فلمّا خرج عمر جاؤوها، فقالت: تعلمون أنّ عمر قد جاءني وقد حلف بالله، لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت. وأيم الله، ليمضين لِما حلف عليه، فانصرِفوا راشدين، فَرَوا رأيكم ولا ترجعوا إليّ. فانصرَفوا عنها، فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر)[ابن أبي شيبة، المصنف: ج8، ص572.].
وروى البلاذري (أن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة، فلم يبايع، فجاء عمر ومعه فتيلة، فتلقّته فاطمة على الباب، فقالت فاطمة: يا بن الخطاب، أتراك محرّقاً علَيَّ بابي؟! قال: نعم، وذلك أقوى فيما جاء به أبوك)[البلاذري، أنساب الأشراف: ج1، ص586.].
وأخرج عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب السنّة، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب، قال: (وغضِبَ رجالٌ من المهاجرين في بيعة أبي بكر رض منهم علي بن أبي طالب والزبير بن العوّام (رضي الله عنه)ما، فدخلا بيت فاطمة بنت رسول الله ومعهما السلاح، فجاء عمر رض في عصابة من المسلمين فيهم أُسيد وسلمة بن سلامة بن وقش، وهما من بني عبد الأشهل، ويقال: فيهم ثابت بن قيس بن الشماس أخو بني الحارث بن الخزرج، فأخذ أحدهم سيف الزبير، فضرب به الحجر حتى كسره)[عبد الله بن أحمد، السنة: ج2، ص553ـ 554.].
وروى البلاذري في أنساب الأشراف عن ابن عباس، قال: (بعث أبو بكر عمر بن الخطاب إلى علي رض حين قعد عن بيعته، وقال: ائتني به بأعنف العنف. فلمّا أتاه جرى بينهما كلام، فقال: احلب حلباً لك شطره، والله، ما حرصك على إمارته اليوم إلاّ ليؤثرك غداً ... ثم أتاه فبايعه)[البلاذري، أنساب الأشراف: ج1، ص587. ].
ونقل الطبري فيما نقل من أحداث السقيفة وبيعة أبي بكر، وتخلّف علي (عليه السلام) والزبير، قال: (فانطلق إليهم عمر، فجاء بهما تعباً، وقال: لتبايعان وأنتما طائعان، أولتبايعان وأنتما كارهان. فبايعا) الطبري، تاريخ الطبري: ج2، ص444.
قالت عائشة
: (لقد خوّف عمرُ الناسَ وإنّ فيهم لنفاقاً)[البخاري، صحيح البخاري: ج4، ص195 ح3669.].
أخرج البخاري ومسلم وابن حبّان في صحاحهم، بسندهم عن الليث بن سعد، عن عقيل، عن ابن شهاب الزهري، عن عروة عن عائشة: (أنّ فاطمة عليها السلام بنت النبي (صلّى الله عليه وسلّم) أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك، وما بقي من خُمْس خيبر، فقال أبو بكر: إنّ رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) قال: لا نورث ما تركنا صدقة... فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك، فهجرته فلم تكلّمه، حتى توفّيت، وعاشت بعد النبي (صلّى الله عليه وسلّم) ستّة أشهر، فلمّا توفّيت دفنها زوجها علي ليلاً ولم يُؤذِن بها أبا بكر، وصلّى عليها، وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة، فلمّا توفيت استنكر عليٌ وجوهَ الناس؛ فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته، ولم يكن يبايع تلك الأشهر)، وفي لفظ مسلم وابن حبّان (ولم يكن بايع تلك الأشهر).
وأخرج قريباً منه أيضاً ابن حبّان في صحيحه، والطبراني في مسند الشاميين بسنديهما، عن شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.
وروى عبد الرزاق الصنعاني في مصنّفه عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة: (وكان لعلي من الناس حياة فاطمة حَبْوَة، فلمّا توفّيت فاطمة، انصرفت وجوه الناس عنه، فمكثت فاطمة ستّة أشهر بعد رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)، ثم توفّيت ـ قال معمر: فقال رجل للزهري: فلم يبايعه علي ستّة أشهر؟ قال: لا، ولا أحد من بني هاشم، حتى بايعه علي ـ فلمّا رأى عليٌّ انصراف وجوه الناس عنه أسرع إلى مصالحة أبي بكر، فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا تأتنا معك بأحد. وكره أن يأتيه عمر... ثم مضى إلى أبي بكر فبايعه، فأقبل الناس إلى عليّ، فقالوا: أصبتَ وأحسنت. قالت: فكانوا قريباً إلى عليّ حين قارب الأمر والمعروف).
وأخرجه البيهقي في سننه، والطبري في تاريخه، عن عبد الرزاق الصنعاني عن معمر.
وقال ابن حجر: (وأمّا ما وقع في مسلم عن الزهري أنّ رجلاً قال له: لم يبايع عليٌّ أبا بكر حتى ماتت فاطمة؟ قال: لا، ولا أحد من بني هاشم. فقد ضعّفه البيهقي بأنّ الزهري لم يسنده، وأنّ الرواية الموصولة عن أبي سعيد أصحّ)، وهذه الرواية غير موجودة في كتاب صحيح مسلم الآن وهذا يعني أنهم حذفوا الرواية
ابن حجر العسقلاني، فتح الباري: ج7، ص379.
قالت عائشة: فكان لعلي (رضي الله عنه) من الناس وجه حياة فاطمة (رضي الله عنها)، فلمّا توفّيت فاطمة (رضي الله عنها) انصرف وجوه الناس عنه عند ذلك. قال معمر: قلت للزهري: كم مكثتْ فاطمة بعد النبي (صلّى الله عليه وسلّم)؟ قال: ستّة أشهر. فقال رجل للزهري: فلم يبايعه عليٌّ (رضي الله عنه) حتى ماتت فاطمة (رضي الله عنها)؟ قال: ولا أحد من بني هاشم)البيهقي، سنن البيهقي: ج6، ص300
لاحول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
حسبنا الله ونعم الوكيل على الظالمين المعتدين وعل اتباعهم الو.ها.بيه المطب.عين المتخاذلين المتأمرين غدرآ بنفاق سقيف.ي ضلالي جاهلي وجشع دنيوي فاني غادر
متابع
تسلم
السنة هم من قتلوا الحسين
قال الطبري في تاريخه (4/250) : ((ولم يكن ليزيد همة حين ولي الأمر إلاّ بيعة النفر الذين أبوا على معاوية , حين دعا الناس إلى بيعته وأنه ولي عهده بعده والفراغ من أمرهم, فكتب إلى الوليد في صحيفة كأنها أذن فأرة: أمّا بعد فخذ حسيناً وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير بالبيعة أخذاً شديداً ليست فيه رخصة حتى يبايعوا والسلام))
وقال السيوطي في (تاريخ الخلفاء ص 207): (( وبعث أهل العراق إلى الحسين الرسل والكتب يدعونه إليهم, فخرج من مكة إلى العراق في عشرة ذي الحجة , ومعه طائفة من آل بيته رجالاً ونساءاً وصبياناً. فكتب يزيد إلى واليه بالعراق عبيد الله بن زياد بقتاله, فوجه إليه جيشاً أربعة آلاف , عليهم عمر بن سعد بن أبي وقاص...))
عظم الله اجركم في مصائب ال محمد الطيبين الطاهرين
عظم الله أجوركم وأجورنا باستشهاد الإمام الحسين عليه السلام وأصحابه الأوفياء
شيخنا العزيز هذا الموضوع دمرني. التركيبه السكانيه للكوفه كم كان عدد الشيعه وقوتهم الاجتماعيه والاقتصاديه والعسكريه. ولماذا لم يشتركوا مع الحسين من الكوفه كم عشره. اين الشيعه في الكوفه. ومن اين اتوا التوابين بالاولوف واين كانوا. ومم ماذا تابوا ((( يعني ماهو ذنبهم كي يتوبوا؟؟؟)) لعنة الله على من قتل واعان وفرحه وسكت على جريمة قتل الحسين عليه السلام. ارجوك جاوبني ودون تردد ولا تشويه. فلا تدافع عن من خذل الحسين او اشترك في قتل الحسين وان كان سيد علوي هاشمي####
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم
أوّلاً: أرجو مشاهدة حلقاتي في شهري محرم وصفر في السنة الماضية لأنني تحدثت فيها عن قتلة الحسين عليه أفضل الصلاة والسلام ودور الصحابة والتابعين في مقتل الإمام وأشرت فيها إلى بعض ما يتعلق بأهل الكوفة وأيضا شخصية سليمان بن صرد الخزاعي.
ثانياً: الكوفة لم تكن مدينية شيعيه بل كان يسكن فيها النواصب والخوارج والشيعة وتمت تصفية أو نفي كثير من الشيعة وإبعادهم من الكوفة قبل الإمام الحسين عليه السلام وسجن بعضهم زمن خلافة يزيد ولهذا كثير منهم لم يستطيعوا أن ينضموا لجيش الإمام.
ثالثاً: تم تخويف وإرعاب وإرهاب الناس وخصوصاً الشيعة في الكوفة حتى لا ينصورا الإمام الحسين عليه السلام ويم يسمحوا لأي أحد أن يخرج من الكوفة لنصرة الإمام ولهذا روي في التاريخ أن عدداً قليلاً من شيعة الكوفة الذين كانوا يريدون نصرة سيد الشهداء عليه السلام، إنضموا لجيش عمر بن سعد حتى لا يشك أحد في أمرهم ثم لما وصلوا إلى كربلاء التحقوا بجيش الإمام الحسين عليه السلام
تحياتي لك
@@SharifAmir شكرا. اخي انه لموضوع. كبير جدا وخطير جدا ودقيق جدا. انا اتفهم هذا جيدا. لان قضية مقتل الامام الحسين عليه السلام السلام قضيه. عالميه سماويه كونيه. اما عند العامه. قصه عاطفيه وهو مجرد قتل وسبي ال محمد بطريقه وحشيه داميه. هذا جانب. ولكن. هناك ايعاد ومفاهيم دقيقه يجب ان نراجع التاريخ والمكون البشري والمزاج الدين والعقيدي. لاهل الكوفه. بشكل دقيق وحقيقي. كي ندرك. الجوانب التي لم يتعرض لها. القراء الشيعه. وان اليوم قضية الحسين عند الشيعه. هي قضيه عاطفيه اكثر 90% وهذا. بسبب التركيز على البكاء وهو حسن يستحق الجنه بشروطه. ولكن. نريد ان ندقق ونحلل. الابعاد الكونيه لهذه الواقعه. بمعني ((( هي كانما اليوم بعث محمد او لنقل. انه ليس الحسين من قتل (( بل)) محمد. حسين مني وانا من حسين. (((( ابقى وارجع الى النقطه التي فيها الحق والعبره. (((( ماذا تعني ثورة التوابين ؟؟ توابيين من ماذا؟؟؟ من خطيءه. او مظلمه. او لعلهم. كانو مشتركين او متخاذلين. في قتل الامام. وهل كانت دولة المختار شيعي؟؟ وكم عدد سكانها. وماهي التركيبه الاجتماعيه. للغالبيه. سنه ولا شيعه. شكرا اخي
90% قضية الحسين عند الشيعه. عاطفيه. لهذا السبب. لانرى تطور اجتماعي وفكري وتربوي. في العراق. على مدار حكم الشيعه. العراق من سيئ الى اسوء. الاربعينيه. عاطفيه. العشره عاطفيه. بمجرد تنتهي تنتهي المبادئ القيم. حتى نرى رجوح. الفساد والظلم والمخدرات. والمجون والسقوط والفسوق. انا شيعي
الله يوفقك
الله يسلمك
نهاج السنة النبوية ، لابن تيمية ، الجزء 4، صفحة 366 - 368
ولهم في المكابرات وجحد المعلومات بالضرورة أعظم مما لأولئك النواصب الذين قتلوا الحسين وهذا مما يبين أنهم أكذب وأظلم وأجهل من قتلة الحسين
وهذا إعتراف ابن تيميه أن النواصب من قتل الامام الحسين -عليه السلام- وهو شيخ إسلامكم :
منهاج السنة النبوية ، لابن تيمية ، الجزء 4، صفحة 366 - 368
ولهم في المكابرات وجحد المعلومات بالضرورة أعظم مما لأولئك النواصب الذين قتلوا الحسين وهذا مما يبين أنهم أكذب وأظلم وأجهل من قتلة الحسين
السلآم عليك يا ابا عبدالله
سلام الله وصلواته عليه
تراب نعل الامام الحسين يسوى السقيف.ه الضلاليه والاموين الباغين . ومن اتبعهم في نفاقهم الجاهلي .
. اللهم الع.ن اول ظالم ظلم حق محمد المصطفى وظلم ال بيت النبي الاعظم صل الله عليه واله وسلم
.
اللهم العن النصب والنواصب
@@SharifAmir احسنتم موفقين ان شاء الله ومنصورين يا احباب ال بيت النبي الاعظم صل الله عليه واله وسلم
@@mohmmedalsultani2913 أحسن الله إليكم
انتم تشركون ونحن لا نشرك بحد ولا نمجد أحد من الصحابه. نحن نقول انو الحكم لله ولا نمجد أحد الحكم لله الباقي هو الله ام غير ذالك هو رايح
تكذبون
الكذب جزء من أصل دين السقيفة
اللهم صل على خير خلقك محمد رسولك الأمين وعترته الطيبين الطاهرين والعن اعداءهم من الأولين والآخِرين