دليله غير مقنع بتاتا. حيث قال "يجب عقد النية بأنني لن أستفيد من القرعة". الإنسان لا يشارك في قرعة إلا لقضاء غرض معين و غالبا يكون ماديا (الشراء). لهذا لا يمكن الكذب على النفس و الله و عقد نية كاذبة. هذا هو الحرام. أما القرعة أو ‘‘دارت‘‘ كما يسمونها فلا حرج فيها و قد أجازها العديد من العلماء
يا شيخ من فضلك انظر فتوى الشيخ مصطفى العدوي و الشيخ عثمان الخميس
كذلك عبد الله النهاري و الشيخ المغربي علي البخاري لقد قالو جائز بإذن الله
الحديث الذي استدل به الشيخ حديث ضعيف لكن معناه صحيح وجزاه الله خيراً على هذا التفصيل
كل قرض جر نفعا فهو حرام حديث ضعيف فلا يستدل به لتحريم معاملة ما
رحمك الله يا شيخنا
ياشيخ دارت كأنها سلف سترجع بمثلها لازيادة ولانقصان والله اعلم
رحمه الله
دليله غير مقنع بتاتا. حيث قال "يجب عقد النية بأنني لن أستفيد من القرعة". الإنسان لا يشارك في قرعة إلا لقضاء غرض معين و غالبا يكون ماديا (الشراء). لهذا لا يمكن الكذب على النفس و الله و عقد نية كاذبة. هذا هو الحرام. أما القرعة أو ‘‘دارت‘‘ كما يسمونها فلا حرج فيها و قد أجازها العديد من العلماء
اخي الله يفتح عليك هل جمعيات تعاونية حلال ام حرام
@@KarimAbed-z4w ما أنا بمفتي ولا عالم ولكن من وجهة نظري. ليس هناك حرج في هذا الموضوع. و العلماء أجمعو هلى جوازها
@@imgood9963 شكرا