هل الإبل هو حيوان الجمل بالضرورة هل المعنى الشائع بين الناس هو صواب بالضرورة هل الكلمة في القرءان لها معنى واحد أينما أتت في القرءان الموقع: samerislamboli... المنتدى: / 1703
الله. الله. الله. اقسم بالله متعه. انا بحب اسمع للمفكرين بس حضرتك تفوقت على كل من سمعته. وجه نظري هكذا. علم .وعي. ثقافه. تحضر.لياقه.لباقه.واللي عجبني اكتر والوحيد اللي لاحظت انو مختلف عن كل المتدبريين الآخرين انو حضرتك تحترم كل من وصل إلى كل تدبر وتقره بينما من خلال سماعي للجميع أجد انه معجب لما توصل اليه وتاخذه العزه بالاثم ويخطئ ما وصل اليه غيره. تحياتي إليك استاذي. اتشرف بك. ومن اليوم لابد أن استمع لكل محاضراتك. وادعوا كل من رأى تعليقي بالاستماع لك. وفي النهايه اقسم بالله اني اقول هذا الكلام خالص لوجه الله. اخوك محمد عبدالله. من مصر. تحياتي وتقديري لشخصكم الكريم.
زادك الله علما ونورا...ونفعنا بعلمك.... كتب التراث دمرت عقول الناس .وافسدت عقيدتهم..بالتقليد الاعمى..المطموس...فلابد من إبادتها وحرقها ..ليعمل العقل ويتحرر من هذا البلاء شكرا لك اخي الفاضل
على رسلك يا من تنتقد كتب التراث، القول بأن الإبل في سورة الغاشية تحتمل معنى السحاب قول قديم ثابت في كتب التراث منذ ٨٠٠ سنة تقريبا، راجع تفسير القرطبي وغيره، ولا أرى ظلما وغبنا أكبر من أن نمدح سارق المتاع ونذم صاحبه الأصلي، ولتعلم أن الذين يذمون كتب التراث أمثالك لم يقرؤوها أصلا، واعلم أن هؤلاء الرويبضة إذا قدموا مادة علمية جيدة فهي مسروقة من كتب التراث غالبا كما يفعل صاحبنا والكيالي وشحرور، أما إذا اجتهدوا جاؤوا بالعجائب المضحكات. أعانكم الله على أنفسكم!
@@32791409 تلك امة قد خلت.....وإذا كنت لبيبا....تفهم اني اقصد الكتب الخرافية والمذهبية والتي افترت الكذب على الله تعالى وعلى رسوله العظيم ....من القردة والخنازير وعبد الطاغوت ..لا الصالحين ..!!!!!! واللبيب بالاشارة يفهم ...اما كون الدكتور سرق...او لم يسرق ..كلام باطل....الدين ليس محتكرا لاحد...
مع اتفاقي التام مع ما طرحت أستاذ سامر إلا أني أرى أن هناك مواضيع أهم والبت فيها يخدم تراكم المعرفة لإحداث إصلاح ديني عميق ينتج صلحا بين الحداثة والإسلام وبين الديمقراطية والإسلام
جزاك الله خير على تدبرك وتفكرك وتعقلك لكتاب الله والذي اخبرنا تعالى.فيه قاعده اساسيه مهمه جدا لفهمه. غابت عن الكثير على متدبريه … وهي انه احسن الحديث كتابا متشابه … متشابه في شكلٍ الكلمه الظاهر. فلا يؤخذ بظاهرها. مثاني بمعنى مطوي مخفي … تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم …. من جذر شعر. يستشعره اقشعرارا من جلد نفسه عليه خشية من الله. لقوله تعالى .. فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه … الخ .. ولكني اعارضك في مفهوم ان القرآن عربي بمعنى اللغه ….!! ولكن العربي بلسان القران تعني الكمال والوضوح . وانزلناه حكما عربيا. … وعكسها اعرابي !!! فكتاب الله نزل بلسان اهله وقومه … فمنهم من آمن به وصدق. ومنهم من كفر ،،، .. لقوله تعالى (( وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء … والمشيئه هنا لمن شاء واتبع الضلاله ،،، ويهدي به من يشاء … من شاء واتبع الهدى والنور والحق .. وهو العزيز الحكيم …فالابل كما تفضلت لا تعني الجمل …… والحوت. في القرآن لا يعني السمكه الكبيره …. انما تفهم مجازا الشخص المتمكن. ذو القدره والسلطه … وكذلك. المائده لا تعني طاوله وسفره !!! انما هي من ماد يميد في الامر. والمقصود ايات الله القرآنيه التي طلبوها .. وكذلك. نمله. لا تعني الحشره ..… وكذلك النحل .. من الضعف والوهن .. الخ .. وحتى البقره .. لا تعني حيوان البقره … انما من بقر الشيئ بمعنى اظهره وأبانه .. … وحتى السماء كيف رفعت … والسماء مجازا هي من السمو والرفعه. والمقصود بها ايات الله الخ والحديث يطول … وسلامتكم ….
افلا ينظرون الى الابل فنظر نظرة فى النجوم وقال سقيم سيروا فى الارض فانظروا كيف بدءن الخلق وهو الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه فى السماء كيف يشاء ثم يجعله ركاما فترى الودق يخرج من خلاله الودق من دق يخرج قطرات
ربنا سبحنه وتعالى قرن الشمس والقمر والنجوم والدواب في نفس الاية مثل " الم تر ان الله يسجد له ما في السموات وما في الارض والشمس والقمر والنجوم والشجر والدواب وكثير من الناس .... "
جميل ما نفضلت به أستاذ سامر لكن ما الذي جعل كلمة الإبل هي المناسبة لهذا السياق في حال كانت دلالتها هي تجمع السحاب؟ هل استخدام مفردة السحب أو الغيوم هنا يخل بالمعنى ؟
بارك الله فيك أخي سامر عندي مداخلة والله اعلم ربما الله تعالى يريد أن يبين لنا صفات الخلق مثل الإبل كيف تصبر على العطش والسماء كيف ينزل منها المطر والجبال كيف هي ثابتة والأرض هي صفة التواضع حتى يكون للإنسان هذه الصفات والله اعلم .تحياتي لك أخي سامر هذا مجرد رايي
إختار الله تعالى الإبل من الحيوانات ليقدمها آية من آيات خلق الله لأن الإبل تتميز عن باقي الحيوانات و كان لها الفضل في الغزوات و الفتوحات الإسلامية وهي كلها منفعة
@@yassineelhaouat7388 بماذا تتميز الإبل عن باقي الحيوانات؟ وهل هي الحيوانات الوحيدة التي لها ميزات خاصة بها؟ وهل الإبل كانت اكثر اهمية في الغزوات ام الخيل؟
تقول ان القرآن لم ينزل بلهجة قريش ولا بثقافتها فكيف يا استاذ سامر نوفق هذا مع قول الله تعالى { وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوۡمِهِۦ لِیُبَیِّنَ لَهُمۡۖ فَیُضِلُّ ٱللَّهُ مَن یَشَاۤءُ وَیَهۡدِی مَن یَشَاۤءُۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ } [سُورَةُ إِبۡرَاهِيمَ: ٤]
@@Samerislamboli أهاااااا يعني لهجة النبي بلسان قومه، ولهجته ولهجة قومه في ذلك الزمان ليست عربية مبينة، إذن فما العربية المبينة؟ أهي لهجتك الناتجة من التزاوج بين اللغتين: العربية المكسرة والتركية الأعجمية!! سبحان الله ما أبجحك!
الابل هو الخلق المادي للموجودات وهو العنصر الاول في الخلق لذلك كيف خلقت أتت مع الابل أي الابل هو كل شئ يشعر بالوجود ويتحرك بحرية أي يضم الانسان و الحيوان و الجماد عدا الجبال
وكذلك ممكن يكون معنى الإبل طاقة صحراوية اراد الله ان يرشدنا الى الطاقات الكونية من خلاله ، لذا نلاحظ المشترك في الكلمات التالية أبابيل و إبليس مع لفظ إبل ، فطير أبابيل قوة أو موجة وطاقة ربانية كثيرة ، ولفظ إبليس كذلك قوى موجة أو طاقة شريرة شيطانية . واما الإبل فهي البهيمة المعروفة تمتلك طاقة قوية وفيها شي من التوحش بحسب الرواية . ان الإبل خلقت من الشياطين ووراء كل بعير شيطانا ، وحديث صلوا في مرابط الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل فانها خلقت من الشياطين . ويقال انها تغدر لحقدها ونفور طباعها فممكن ان تخبط بارجلها أو تهبط بكتلتها الجسديه فوق المجاور لها أو خصمها سحقا ، وهذا من أسباب الإرشاد بالإبتعاد بالصلاة عن اعطان الإبل ... نعود للآية والتي ارشدت الى النظر المعتبر الى نظام الإبل العجيب فمثلا تسير في عواصف الصحاري الرملية من دون أن تتأثر وتستطيع البقاء في الشمس الحارقة بلا ماء مدة شهر وتأكل نبات الشوك وقدراتها كثيرة ، لذا هي طاقة صحراوية اراد المولى ارشادنا الى الطاقات الاخرى من خلال التعرف واكتشاف طاقة الإبل الصحراوية ومنها إلى معرفة نظام طاقات كيف خلقت ورفعت ونصبت وسطحت السماء الجبال والارض .
فكيف يتداوى ببولها اذن اذا اتبعنا الأحاديث ؟ هل يجوز شرب بولها ولا نصلي في مربطها ولمذا اصلا الصلاة في مرابط الغنم او اي من الدواب ؟ . . رغم ان كلام الاستاذ فيه نوع من المنطق حسب سياق النص لكن السحب تتكون ولا تخلق والله اعلم
@@anouarbaazaoui7 أحاديث توجيهيه فالصلاة في مرابط الغنم ليس فيه خطر بعكس الصلاة في معاطن الإبل فانه خطر بسبب طباع الحادة للابل من رفس او الهبوط ببدنها فوق الشيء لسحقه.
الله سبحانه لم يفرط في كتابه من شيئ. ….. وبالتالي فقد حدد مفهوم ومراد ومضمون . النص او البيان القرآني بقاعده اساسيه تؤخذ ويبنى عليها من كتابه. بقوله الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها… .. اي متشابها في شكل الكلمهً … مثاني . اي مثني المعنى مطوي او مخفي …. يقشعر منه .. بمعنى يشعره او يستشعره. اقشعرارا جلود ….. جلود الذين ….جلدوا انفسهم عليه تدبرا وتفكرا وتعقلا. وهم الذين يخشون ربهم. كلام الله احسن الحديث بقواعده المتشابه المثنيه الغير مشخصه ... ……. فكلامه ومفهومه ومراده عقائدي ايماني فكري مجازي … فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه… قوله تعالى افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت …. الابل هي وصف لايات الله كيف خلقها وتخلقت دينا هدى وبيان للناس …. ومرادها الكتب السماويه .. والى السماء كيف رفعت. هي رفعه قدر وشأن والسماء هي ايات الله ذات السمو ….. كذلك يتطبق القول على قوله تعالى واتينا ثمود الناقه مبصره فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا. فالناقه تفهم صفه وهي مجاز ومرادها ايات الله ذات البصيره . الخلاصه ان الله تعالى قد وصف اياته ذات الهدى والنور. باوصاف عديده. متعدده.تجنبا لتكرارها. … متشابهه. . الله سبحانه لا يباهي بمخلوقاته سحب وجبال وشمس وقمر وارض الخ انما هي اسماء ذات صفات عقائديه فكريه ايمانيه. محور كتاب الله وكلامه. هو فكري ايماني عقلي عقائدي………. فالجبال لا تعني صخور ومرتفعات !!!! والشمس لا تعني التي في السماء !!! والحوت لا يعني السمكه الكبيره والمائدة لا تعني سفره وطناجر وماكولات !!! والحديث يطول ……. وهي لاولي الالباب … وسلامتكم …
احسنت بارك الله فيك نعم الكلمة لها معاني مختلفه بحسب السياق بايات القراءن الكريم وحديث الناس والشعر وغيره؛؛ فتفسير بعض آيات الله في كتابه المقرؤو لاتتناسب مع آياته في كتابه المخلوق ومنها تتحدث عنها لقوله تعالى؛؛ أفلا ينظروا الى الإبل كيف خلقت؟؟ والى السماء كيف رفعت؟؟؟ والى الارض كيف سطحت؟؟؟ للأسف البعض ياخذ معنى الآيات على ظاهرها ويقول كلام عربي مبين الإبل هاهي خلقها الله بهذا الحجم وتمتاز بكذا وكذا وكذا؛؛ والسماء أمامنا مرفوعه ولا يتفكر كما أمرنا ربنا كيف فتق الله السماوات والأرض وكيف رفعت السماء بل السماوات السبع وكيف نصبت الجبال من أعماق الأرض بل يقولوا واضح الجبال منصوبه دون أن يعرف كيف نصبت ووصلت الى ارتفاعات مختلفة يصل بعضها لأكثر من 8000 متر؛؛ كذلك الأرض كيف سطحت يقولوا أمامكم الأرض جميعها مسطحة ولا يعلموا أن كلمة الأرض كما أوضحت تحمل معاني مختلفه بحسب السياق؛؛؛ ولي في هذه رأي وتفسير آخر سنوردة مرة أخرى؛؛ والعودة لموضوعك انته قاربة الصواب بأن معنى الإبل في سياق الآيات الأربع لايتوافق لأن الله ذكر فيها مكونات الأرض وسمائها آيات بينات لجميع الناس والسحاب قريب من معنى الآية الكريمة ولكن انا عندي رأي آخر وتفسير آخر اعتقد انك سوف تميل اليه وهذا ما استشفته من خلال شرحك لمعنى الإبل في حديثك؛؛ وهنا اطرح لكم معنى الإبل الذي يتوافق مع سياق الآيات الأربع انها الرمال والكثبان الرملية ياسادة والتي تصل ارتفاع بعضها الى 300 متر وأكثر مثلها مثل كثير من الجبال والتلال متوسطة الارتفاع؛ وهذه الإبل اي الرمال خلقها الله بعد أن نصبت الجبال وسطحت الأرض ورفعت السماء؛؛؛ وتسوقها الرياح من سواحل البحار والصحاري من منطقة لأخرى وتتجمع بشكل الابال أو الإبل في الصحاري وغيرها في الجزيرة العربية وكثير من دول العالم ولهذا فهي معروفه للناس جمعيا مثلها مثل الجبال والسماء والأرض التي سطحت؛؛؛ والله أعلى واعلم وجزاكم الله خير
صحيح ولكن انت تعرف الرمال المنتشرة في كثير من دول العالم والمساحات التي تشغلها من الأرض في الصحاري وغيرها ولم يذكرها ربنا في مواضع أخرى في القراءن الكريم ما عدا هذه الآية الكريمة لقوله تعالى؛؛ أفلا ينظروا الى الإبل كيف خلقت؟؟ اما السحاب في ذكرها الله تعالى في عدة مواضع في كتابه الكريم وتفسيرنا للايه هو الأقرب لسياق الآيات وكذلك كلمة أبل بمعنى ابال وابلة وهذا ما يتوافق مع الكثبان الرملية المنتشرة على شكل تلال وجبال صغيرة؛؛ ولنا تواصل في وقت لاحق أن شاءالله الله يوفقك
لاتعد فهمك هو الصواب واعرضه بتواضع كفهم لك ولاتتهم الآخرين بالسطحية لمخالفة فهمك واعلم أن كلمة الخلق عامة تشمل الوجود المادي والمعنوي والمجعول والمنشأ هل الأمر الذي يتم انشاءه ألا يكون مخلوقا أولا وكذلك الجعل
@@Samerislamboli لم تجب عن السؤال سؤالي ثبوتي وليس اثباتي كون الدلالة تظهر من السياق هذا لا باس به وسؤالي هو ما قبل السياق ماهو المصحح لاستخدام اللفظ في المعنى الذي ظهر في السياق ؟
عفواً استاذي القرآن لا يتوافق مع لغة البشر في عصرنا أو في العصور السابقة ولسان عربي مبين ليس اللسان اللغوي ولسان العرب والدليل من المصحف كثير وانت حقاً لاتعلم من هو الله وتعتقد أن المصحف هو كلام الله من أين أتيت بهذا ؟ والمصحف هو قول محمد من عند الله. الله سبحانه لايقول .. تدبر المصحف من فضلك بشكل أعمق
حاول أن تترك النصائح واعرض فهمك فقط وهو خاص بك لايعني بالضروة أنه صواب وعندما أستخدم أنا أو غيري أن المصحف كلام الله لانقصد المعنى الحرفي فمعلوم أن كلام الله موضوع داخل هذا المصحف ويوجد رسالة و كلام غيره ولكن نقصد أنه من عند الله كله وبأمره نزل، فلا تتعالم الله يرضى عليك
السلام عليكم.. فعلا ما قلته صحيح.. المشكل هنا.. أو ما استخلصته ان القرآن لسان واللغة استخرجت من اللسان ليصبح عاميا للناس.. لكن بعض المفردات لم تعرف ضاعت مع مرور الوقت لأن القرآن في زمانه تم تكذيبه.. كذب به قومك.. فشرحت بعض الأسامي بالضن.. ولكن من حسن حض هذا اللسان ان الجملة هي من تحدد معنى الكلمة وليس العكس.. تطرقت لمعنى كلمة ضرب.. فهي محددة ب13 المعنى.. المشكل هو أنه فقط ضرب.. ولكن ما حال الكلمات الأخرى كالقتل مثلا...
@@Samerislamboli أعلم هذا ولكن نحن اعتبرنا اللسان هو اللغة.. مع أن بينهما فرق كبير.. فاللغة استنتجت من اللسان... واللغة العربية هي من أخرجت دول عربية استنادا.. ولكن إذا قارنا لسان مع اللغة سنجد اختلافات كبيرة.. ناهيك إذا رجعنا للنسخة القديمة.. هنا سنحتار
الابل مأخوذة من وارسلنا عليهم طير ابابيل أي جماعات من كلمة ابابيل والجمال عندما تسير بشكل جماعات ابل أكثر كلمة توضح المعنى ابابيل جماعات والله اعلم وشكرا
من فظلك، هل صحيح أن الايا في صورة سيد يوسف كذبة، كما يقول صاحب المقال ( فتش الكتب) ان النبي يوسف لم يكون في عصرهي لا دراهم ولا ديرهم. الجواب على صاحب هذ المقولة وشكرا
حفظكم الله و رعاكم. Je ne suis pas arabophone suffisamment et je suite étudier le Coran. Avez-vous une proposition pour me permettre d'évoluer ? Merci beaucoup
Mon frère, pour comprendre n importe quel texte à n importe quelle langue, il faut métriser la langue du texte , même la traduction ne t aide pas a comprendre en profondeur. notre pb était tj la langue, pour moi a mon âge je ne peux pas le temps de métriser la langue arabe par contre j écoute tous et j utilise mon raisonnement pour filtrer , bonne chance
@@wahabwahab3482 si vous voulez vous pouvez.. C'est facile d'apprendre la langue arabe pour comprendre le message de dieu قال تعالى: ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدًكر. سورة القمر.
@@assiadaiboun1139 merci ma soeur, je suis d origine algerien mes études étaient en arabe, sauf a l universite, mais je parle sur la maîtrise de langue comme une langue de littérature, académique, comme Mr Islambouli, oui avec la volonté et le temps on peut arriver à atteindre un objectif raisonnable, pour moi , avec un bagage solide en mathématiques, j aime écouter, vérifier, et tous ce qui est illogique je le jetterai, par exemple, ما الفرق بين الذكر و الدكر الآية التي ذكرتها ... pour notre ami je le suggère si il maîtrise bien la traduction de l arabe au français c est mieux de faire des capsules de Mr Islambouli car il y a ceux qui ne comprennent rien de l arabe merci
@@wahabwahab3482 وأنا ايضا من الجزائر التحكم في اللغة العربية يحتاج_كما ذكرت_إلى كثير من الحب وقليل من الوقت والتفرغ.. واظن ان لا شيء يتطلب منا ذلك كالقران الكريم اما عن الفرق بين الذكر ومدكر فالذكر مصدر للفعل ذكر وهو فعل ثلاثي مجرد ومدّكر من الغعل المزيد ( ادّكر)واصله اذتكر ثم ابدلت التاء دالا والذال دالا وادغمتا. ونعرض الموضوع على الاستاذ اسلامبولي لعله يفيدنا برأي آخر تحياتي أخي.
خطاب القرآن ينبني على " القصدية " و " المرادية " ولذلك هو بلسان عربي مبين اما ما يقوله هذا المدعي الضال المضل على عدم النظر الى الشائع او لا ننظر لكتاب الله بلسان من نزل فيهم الوحي فذا يدعوا الناس الى الخطاب الباطني او الخطاب البراغماتي مثل مبدأ الحجب ومبدأ الشك ومبدأ المخاتلة وهي مبادئ تقوم على فكرة ان المتكلم لا يقصد الحقيقة الظاهرة او يقصد الخداع فهذه المبادئ قد تصح لدراسة النصوص الادبية المستغلقة وما شابهها من فنون لكنها لا تصلح لدراسة النصوص الشرعية والقانونية ونحوها مما ينتمي الى النصوص المقاصدية
قال الله عز وجل. أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاءُ ۖ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ . صدق الله العظيم. إلى الأخ الكريم اسلامبولي. حسب ما تحتكم إليه من منطق أين يمكننا أن نضع هذه الآيات التي تناولت ظاهرة تكون السحاب ؟ ثم لعل التعريف القرآني للقرآن أنه نزل بلسان عربي مبين وأن الله يسره ليبشر به عباده المؤمنين عن طريق لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل السهل الممتنع في متناول من نشد الحق بالحق وليس من نشد الحق بالجدل......... ثم للنصيحة وللامانة..... للنصيحة....بيان المبين من كتاب الله يعد تال على الله....... وللامانة.......كل ادعاء من طرف بشر ما بامتلاك الحق والحقيقة في فهم النص القرآني و إرادة تأويله والسعي وضعه وجعله ملزما دون ما خوف أو حياء أو وجل فهذا يعد من صاحبه اخلالا بما وضعه الله من لوازم لتدبره واستحقاق اهليته له !!!........ ماذا سنقول لقول الله عز وجل.....وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا..... ولعلنا نجد أن من نزل عليه القرآن لم يقل أبدا بتاويله ولا بتفسيره بل لم يزد على أن بلغه عملا بأمر الله له بذلك.......... لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. انا لله وإنا إليه راجعون. ما هذه الجرءة.... قليل من الحياء........ تبيين المبين وتفسير المفسر في كتاب الله كذب على الله......... الذي نزل مبينا في ظاهرة تكون السحب هو ما ورد في الآيات الآنفة الذكر وليس أي كلام....... ما هذه المزايدات الرعناء ؟!....... قليل من الحياء. لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
@@Samerislamboli أنا جاهل أمام علم الله وطالب علم حتى أموت ،انما لم أرى ابدأ عشبا في السماء تجتمع الإبل لتاكله سواء تعلق الأمر بفعل أبل او تابل او......... ثم المسألة أكبر من أن تتعلق بفقه أو جهل أو ما شابه إنها عقيدة تعتمد على النور الذي يقذفه الله في القلوب الشاكرة.......... ولعل الأمر سهل على من سهله الله عليه ألا وهو الخروج من دائرة الجهل إلى اليقين بمراد الله ومن دائرة الجدل إلى ميثاق الإيمان الذي واثق الله به المؤمنين (الآية)........ الله المستعان. ولعل من ينصح لا ينتظر الرد من أحد بل ينتظر الجزاء من خالقه فقط........ ثم ماذا نحن أمام قول الله. ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ . لولا أن الدين النصيحة لما تكلمت في مسألة مع أحد ومعذرة إلى الله على افراطنا وتفريطنا....... خذاري من الجدل إنه مغري حتى يؤدي بصاحبه في النهاية إلى الهذيان.......
وفي الاخير ماذا اسفدنا من هذه الفلسفة كلها؟ لاشيء الا الكلام الفارغ. الابل في القرأن لها معنى خاص بها.ولكن انت تحرف كلام الله حسب هواك. كفى من هذه الهرطقة والخزعبيلات. الابل لا علاقة لها بالسحاب بتاتا.
اخي هاذا قران فكر وتدبر وليس ظواهر طبيعية وحيوانات ولا زمن ولا أرقام ولا اسماء أشخاص كل الاسماء التي بالقرآن صفات وليس اسماء ولا اساطير ولا خرافة ولا قتل ولا ارهاب بل تجديد من كل شيء به تجسيد هو غذاء للروح حتى العبادة
ما شاء الله تبارك الرحمن انت رائع يا رجل انا زعلان يلي ما اكتشفتك من زمان استمر استاذي الكريم وفقك الله والله اني ارى انك على الحق
تغيير وتطور مستمر في فكر المفكر سامر الإسلامبولي بارك الله فيك وزادك من علمه.
ما شاء الله استاذ يجب على كل من هو حامل الايمان في قلبه أن يكون واعي متذبر متفكر و متطور.شكرالك
معلم. مدرسة. آناقة في تقديم الافكار النيرة. والبرهان القوى. احسنت الاخ سامر. يا نبي الحنفاء
ماشاء الله الله يطول في عمرك وفي أعمارنا جميعاً حتى نستفيد منك أكثر وأكثر آمين.
ما أجمل قراءتك للايات، وما احسن تلاوتك لتلك الايات أيضًا، تلاوة حسنة
جزاك الله خيرا ونفعنا بعلمك
انارك لله كما انرتنا. استادي نحن تلاميذك ❤️❤️❤️❤️❤️
ماشاء الله عليك ربنا يبارك فيك
في سورة الفيل الاية ٣ وأرسل عليهم طيرا أبابيل جميل جدا استاذنا الفاظل
الله. الله. الله. اقسم بالله متعه. انا بحب اسمع للمفكرين بس حضرتك تفوقت على كل من سمعته. وجه نظري هكذا. علم .وعي. ثقافه. تحضر.لياقه.لباقه.واللي عجبني اكتر والوحيد اللي لاحظت انو مختلف عن كل المتدبريين الآخرين انو حضرتك تحترم كل من وصل إلى كل تدبر وتقره بينما من خلال سماعي للجميع أجد انه معجب لما توصل اليه وتاخذه العزه بالاثم ويخطئ ما وصل اليه غيره. تحياتي إليك استاذي. اتشرف بك. ومن اليوم لابد أن استمع لكل محاضراتك. وادعوا كل من رأى تعليقي بالاستماع لك. وفي النهايه اقسم بالله اني اقول هذا الكلام خالص لوجه الله. اخوك محمد عبدالله. من مصر. تحياتي وتقديري لشخصكم الكريم.
بارك بيك كل يوم تخرجنا من مستنقع مظلم
شكرا جزيلا لك اخي الكريم
بارك الله فيكم أستاذنا.. كفيت ووفيت. 🌸🌷
زادك الله علما ونورا...ونفعنا بعلمك....
كتب التراث دمرت عقول الناس .وافسدت عقيدتهم..بالتقليد الاعمى..المطموس...فلابد من إبادتها وحرقها ..ليعمل العقل ويتحرر من هذا البلاء
شكرا لك اخي الفاضل
على رسلك يا من تنتقد كتب التراث، القول بأن الإبل في سورة الغاشية تحتمل معنى السحاب قول قديم ثابت في كتب التراث منذ ٨٠٠ سنة تقريبا، راجع تفسير القرطبي وغيره، ولا أرى ظلما وغبنا أكبر من أن نمدح سارق المتاع ونذم صاحبه الأصلي، ولتعلم أن الذين يذمون كتب التراث أمثالك لم يقرؤوها أصلا، واعلم أن هؤلاء الرويبضة إذا قدموا مادة علمية جيدة فهي مسروقة من كتب التراث غالبا كما يفعل صاحبنا والكيالي وشحرور، أما إذا اجتهدوا جاؤوا بالعجائب المضحكات.
أعانكم الله على أنفسكم!
@@32791409 تلك امة قد خلت.....وإذا كنت لبيبا....تفهم اني اقصد الكتب الخرافية والمذهبية والتي افترت الكذب على الله تعالى وعلى رسوله العظيم ....من القردة والخنازير وعبد الطاغوت ..لا الصالحين ..!!!!!! واللبيب بالاشارة يفهم ...اما كون الدكتور سرق...او لم يسرق ..كلام باطل....الدين ليس محتكرا لاحد...
ما شاءالله.... والله تدبرك منطقي حفظك الله ورعاك
100/100
خطير زاد الله علما ً وانر بصائرك
دمتم بحفظ الله
مع اتفاقي التام مع ما طرحت أستاذ سامر
إلا أني أرى أن هناك مواضيع أهم والبت فيها يخدم تراكم المعرفة لإحداث إصلاح ديني عميق ينتج صلحا بين الحداثة والإسلام وبين الديمقراطية والإسلام
تفسير منطقي طالما تبادر الى ذهني، ويتوافق مع عالمية النص الموجه لكل البشر وكل الثقافات
سبحان الله
بارك الله لك وجزاك كل خير وجعلك ذخرا لهذه الاجيال اللتي نشات على فهم الدين من المشايخ والأأمه الضالة والمضلله
جزاك الله خير على تدبرك وتفكرك وتعقلك لكتاب الله والذي اخبرنا تعالى.فيه قاعده اساسيه مهمه جدا لفهمه. غابت عن الكثير على متدبريه … وهي انه احسن الحديث كتابا متشابه … متشابه في شكلٍ الكلمه الظاهر. فلا يؤخذ بظاهرها. مثاني بمعنى مطوي مخفي … تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم …. من جذر شعر. يستشعره اقشعرارا من جلد نفسه عليه خشية من الله. لقوله تعالى .. فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه … الخ .. ولكني اعارضك في مفهوم ان القرآن عربي بمعنى اللغه ….!! ولكن العربي بلسان القران تعني الكمال والوضوح . وانزلناه حكما عربيا. … وعكسها اعرابي !!! فكتاب الله نزل بلسان اهله وقومه … فمنهم من آمن به وصدق. ومنهم من كفر ،،، .. لقوله تعالى (( وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء … والمشيئه هنا لمن شاء واتبع الضلاله ،،، ويهدي به من يشاء … من شاء واتبع الهدى والنور والحق .. وهو العزيز الحكيم …فالابل كما تفضلت لا تعني الجمل …… والحوت. في القرآن لا يعني السمكه الكبيره …. انما تفهم مجازا الشخص المتمكن. ذو القدره والسلطه … وكذلك. المائده لا تعني طاوله وسفره !!! انما هي من ماد يميد في الامر. والمقصود ايات الله القرآنيه التي طلبوها .. وكذلك. نمله. لا تعني الحشره ..… وكذلك النحل .. من الضعف والوهن .. الخ .. وحتى البقره .. لا تعني حيوان البقره … انما من بقر الشيئ بمعنى اظهره وأبانه .. … وحتى السماء كيف رفعت … والسماء مجازا هي من السمو والرفعه. والمقصود بها ايات الله الخ والحديث يطول … وسلامتكم ….
اطيب الله ثراك
افلا ينظرون الى الابل فنظر نظرة فى النجوم وقال سقيم سيروا فى الارض فانظروا كيف بدءن الخلق وهو الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه فى السماء كيف يشاء ثم يجعله ركاما فترى الودق يخرج من خلاله الودق من دق يخرج قطرات
السلام عليكم استاذنا الفاضل استاذ سامر استأذنك لو تبين لنا المقصود بسورة الفجر ( والفجر وليال عشر والشفع والوتر) ولك منا جزيل الشكر والتقدير.
ربنا سبحنه وتعالى قرن الشمس والقمر والنجوم والدواب في نفس الاية مثل " الم تر ان الله يسجد له ما في السموات وما في الارض والشمس والقمر والنجوم والشجر والدواب وكثير من الناس .... "
احسنت حفظك الله
جميل ما نفضلت به أستاذ سامر لكن ما الذي جعل كلمة الإبل هي المناسبة لهذا السياق في حال كانت دلالتها هي تجمع السحاب؟ هل استخدام مفردة السحب أو الغيوم هنا يخل بالمعنى ؟
بارك الله فيك أخي سامر عندي مداخلة والله اعلم ربما الله تعالى يريد أن يبين لنا صفات الخلق مثل الإبل كيف تصبر على العطش والسماء كيف ينزل منها المطر والجبال كيف هي ثابتة والأرض هي صفة التواضع حتى يكون للإنسان هذه الصفات والله اعلم .تحياتي لك أخي سامر هذا مجرد رايي
انا لم أفهم ابدا لماذا اختار الله الإبل اي الجمال ليقدمها كآية من آيات خلق الله من دون الكائنات الحية الأخرى. دائما كنت اطرح على نفسي هذا السؤال.
اسمع المحاضرة إن لم تسمعها
إختار الله تعالى الإبل من الحيوانات ليقدمها آية من آيات خلق الله لأن الإبل تتميز عن باقي الحيوانات و كان لها الفضل في الغزوات و الفتوحات الإسلامية وهي كلها منفعة
@@yassineelhaouat7388 بماذا تتميز الإبل عن باقي الحيوانات؟ وهل هي الحيوانات الوحيدة التي لها ميزات خاصة بها؟ وهل الإبل كانت اكثر اهمية في الغزوات ام الخيل؟
الدليل على صحة كلامك بالنسبة للمسميات الموروثة قول الله تعالى ( إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ ۖ وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَىٰ )
تقول ان القرآن لم ينزل بلهجة قريش ولا بثقافتها فكيف يا استاذ سامر نوفق هذا مع قول الله تعالى
{ وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوۡمِهِۦ لِیُبَیِّنَ لَهُمۡۖ فَیُضِلُّ ٱللَّهُ مَن یَشَاۤءُ وَیَهۡدِی مَن یَشَاۤءُۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ }
[سُورَةُ إِبۡرَاهِيمَ: ٤]
الرسول حامل الرسالة ينبغي أن يتكلم بلهجة قومه،ـ ولا يعني أن القرءان نزل بلهجتهم، القرءان نزل بلسان عربي بمبين كما هو معروف
@@Samerislamboli
أهاااااا يعني لهجة النبي بلسان قومه، ولهجته ولهجة قومه في ذلك الزمان ليست عربية مبينة، إذن فما العربية المبينة؟ أهي لهجتك الناتجة من التزاوج بين اللغتين: العربية المكسرة والتركية الأعجمية!!
سبحان الله ما أبجحك!
هل السحاب يخلق ام يتكون نتيجة تفاعلات في الطبيعه وفي طبقات الجو العليا
طرح جيد...شكرا لك قد تكون ساعدت في حل فهم هذا الجزء من الاية. والله اعلم
الابل هو الخلق المادي للموجودات وهو العنصر الاول في الخلق لذلك كيف خلقت أتت مع الابل أي الابل هو كل شئ يشعر بالوجود ويتحرك بحرية أي يضم الانسان و الحيوان و الجماد عدا الجبال
هذا فهمك !!!
وهل الجماد كائن حيوي يتحرك مثل الكائنات الحية ؟
ولماذا استثنيت الجبال ؟ أليس هي من الجماد
والله كلامك مضحك عندما قلت الجماد من دون الجبال 😅
والله فعلا مضحك
بارك الله فيكم استاذ ما هو الاستعمال اللغوي لكلمة الفيل
وكذلك ممكن يكون معنى الإبل طاقة صحراوية اراد الله ان يرشدنا الى الطاقات الكونية من خلاله ، لذا نلاحظ المشترك في الكلمات التالية أبابيل و إبليس مع لفظ إبل ، فطير أبابيل قوة أو موجة وطاقة ربانية كثيرة ، ولفظ إبليس كذلك قوى موجة أو طاقة شريرة شيطانية .
واما الإبل فهي البهيمة المعروفة تمتلك طاقة قوية وفيها شي من التوحش بحسب الرواية . ان الإبل خلقت من الشياطين ووراء كل بعير شيطانا ، وحديث صلوا في مرابط الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل فانها خلقت من الشياطين .
ويقال انها تغدر لحقدها ونفور طباعها فممكن ان تخبط بارجلها أو تهبط بكتلتها الجسديه فوق المجاور لها أو خصمها سحقا ، وهذا من أسباب الإرشاد بالإبتعاد بالصلاة عن اعطان الإبل ...
نعود للآية والتي ارشدت الى النظر المعتبر الى نظام الإبل العجيب فمثلا تسير في عواصف الصحاري الرملية من دون أن تتأثر وتستطيع البقاء في الشمس الحارقة بلا ماء مدة شهر وتأكل نبات الشوك وقدراتها كثيرة ، لذا هي طاقة صحراوية اراد المولى ارشادنا الى الطاقات الاخرى من خلال التعرف واكتشاف طاقة الإبل الصحراوية ومنها إلى معرفة نظام طاقات كيف خلقت ورفعت ونصبت وسطحت السماء الجبال والارض .
فكيف يتداوى ببولها اذن اذا اتبعنا الأحاديث ؟ هل يجوز شرب بولها ولا نصلي في مربطها ولمذا اصلا الصلاة في مرابط الغنم او اي من الدواب ؟ . . رغم ان كلام الاستاذ فيه نوع من المنطق حسب سياق النص لكن السحب تتكون ولا تخلق والله اعلم
@@anouarbaazaoui7
أحاديث توجيهيه فالصلاة في مرابط الغنم ليس فيه خطر بعكس الصلاة في معاطن الإبل فانه خطر بسبب طباع الحادة للابل من رفس او الهبوط ببدنها فوق الشيء لسحقه.
الله سبحانه لم يفرط في كتابه من شيئ. ….. وبالتالي فقد حدد مفهوم ومراد ومضمون . النص او البيان القرآني بقاعده اساسيه تؤخذ ويبنى عليها من كتابه. بقوله الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها… .. اي متشابها في شكل الكلمهً … مثاني . اي مثني المعنى مطوي او مخفي …. يقشعر منه .. بمعنى يشعره او يستشعره. اقشعرارا جلود ….. جلود الذين ….جلدوا انفسهم عليه تدبرا وتفكرا وتعقلا. وهم الذين يخشون ربهم.
كلام الله احسن الحديث بقواعده المتشابه المثنيه الغير مشخصه ... ……. فكلامه ومفهومه ومراده عقائدي ايماني فكري مجازي …
فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه… قوله تعالى افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت …. الابل هي وصف لايات الله كيف خلقها وتخلقت دينا هدى وبيان للناس …. ومرادها الكتب السماويه .. والى السماء كيف رفعت. هي رفعه قدر وشأن والسماء هي ايات الله ذات السمو ….. كذلك يتطبق القول على قوله تعالى واتينا ثمود الناقه مبصره فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا. فالناقه تفهم صفه وهي مجاز ومرادها ايات الله ذات البصيره . الخلاصه ان الله تعالى قد وصف اياته ذات الهدى والنور. باوصاف عديده. متعدده.تجنبا لتكرارها. … متشابهه. . الله سبحانه لا يباهي بمخلوقاته سحب وجبال وشمس وقمر وارض الخ انما هي اسماء ذات صفات عقائديه فكريه ايمانيه. محور كتاب الله وكلامه. هو فكري ايماني عقلي عقائدي………. فالجبال لا تعني صخور ومرتفعات !!!! والشمس لا تعني التي في السماء !!! والحوت لا يعني السمكه الكبيره والمائدة لا تعني سفره وطناجر وماكولات !!! والحديث يطول ……. وهي لاولي الالباب … وسلامتكم …
صح لسانك
قوله تعالى( فإن لم يصبها وابل فطل ) هل معنى الإبل هي جمع وابل وشكرا
كلمة وبل غير كلمة أبل
احسنت بارك الله فيك
نعم الكلمة لها معاني مختلفه بحسب السياق بايات القراءن الكريم وحديث الناس والشعر وغيره؛؛
فتفسير بعض آيات الله في كتابه المقرؤو لاتتناسب مع آياته في كتابه المخلوق ومنها تتحدث عنها لقوله تعالى؛؛ أفلا ينظروا الى الإبل كيف خلقت؟؟
والى السماء كيف رفعت؟؟؟
والى الارض كيف سطحت؟؟؟
للأسف البعض ياخذ معنى الآيات على ظاهرها ويقول كلام عربي مبين الإبل هاهي خلقها الله بهذا الحجم وتمتاز بكذا وكذا وكذا؛؛ والسماء أمامنا مرفوعه ولا يتفكر كما أمرنا ربنا كيف فتق الله السماوات والأرض وكيف رفعت السماء بل السماوات السبع وكيف نصبت الجبال من أعماق الأرض بل يقولوا واضح الجبال منصوبه دون أن يعرف كيف نصبت ووصلت الى ارتفاعات مختلفة يصل بعضها لأكثر من 8000 متر؛؛
كذلك الأرض كيف سطحت يقولوا أمامكم الأرض جميعها مسطحة ولا يعلموا أن كلمة الأرض كما أوضحت تحمل معاني مختلفه بحسب السياق؛؛؛ ولي في هذه رأي وتفسير آخر سنوردة مرة أخرى؛؛
والعودة لموضوعك انته قاربة الصواب بأن معنى الإبل في سياق الآيات الأربع لايتوافق لأن الله ذكر فيها مكونات الأرض وسمائها آيات بينات لجميع الناس والسحاب قريب من معنى الآية الكريمة ولكن انا عندي رأي آخر وتفسير آخر اعتقد انك سوف تميل اليه وهذا ما استشفته من خلال شرحك لمعنى الإبل في حديثك؛؛
وهنا اطرح لكم معنى الإبل الذي يتوافق مع سياق الآيات الأربع
انها الرمال والكثبان الرملية ياسادة والتي تصل ارتفاع بعضها الى 300 متر وأكثر مثلها مثل كثير من الجبال والتلال متوسطة الارتفاع؛
وهذه الإبل اي الرمال خلقها الله بعد أن نصبت الجبال وسطحت الأرض
ورفعت السماء؛؛؛
وتسوقها الرياح من سواحل البحار والصحاري من منطقة لأخرى وتتجمع بشكل الابال أو الإبل في الصحاري وغيرها في الجزيرة العربية وكثير من دول العالم ولهذا فهي معروفه للناس جمعيا مثلها مثل الجبال والسماء والأرض التي سطحت؛؛؛
والله أعلى واعلم
وجزاكم الله خير
صحيح ولكن انت تعرف الرمال المنتشرة في كثير من دول العالم والمساحات التي تشغلها من الأرض في الصحاري وغيرها ولم يذكرها ربنا في مواضع أخرى في القراءن الكريم ما عدا هذه الآية الكريمة لقوله تعالى؛؛ أفلا ينظروا الى الإبل كيف خلقت؟؟
اما السحاب في ذكرها الله تعالى في عدة مواضع في كتابه الكريم
وتفسيرنا للايه هو الأقرب لسياق الآيات وكذلك كلمة أبل بمعنى ابال وابلة
وهذا ما يتوافق مع الكثبان الرملية المنتشرة على شكل تلال وجبال صغيرة؛؛
ولنا تواصل في وقت لاحق أن شاءالله
الله يوفقك
استاذي السحاب تنشئ ولا تخلق وهناك فرق كبير بين المعنيين ومن فضلك تدبر المصحف بشكل عميق وليس بشكل سطحي
لاتعد فهمك هو الصواب واعرضه بتواضع كفهم لك ولاتتهم الآخرين بالسطحية لمخالفة فهمك
واعلم أن كلمة الخلق عامة تشمل الوجود المادي والمعنوي والمجعول والمنشأ
هل الأمر الذي يتم انشاءه ألا يكون مخلوقا أولا وكذلك الجعل
ماهو المجوز للمستعمل ان يعطي معنى للفظ غير المفهوم
فاذا كان مفهوم كتب هو الجمع فاي شيء جوز استخدامها في معنى الالزام ؟
@@Samerislamboli
لم تجب عن السؤال
سؤالي ثبوتي وليس اثباتي
كون الدلالة تظهر من السياق هذا لا باس به وسؤالي هو ما قبل السياق
ماهو المصحح لاستخدام اللفظ في المعنى الذي ظهر في السياق ؟
صح
عفواً استاذي القرآن لا يتوافق مع لغة البشر في عصرنا أو في العصور السابقة ولسان عربي مبين ليس اللسان اللغوي ولسان العرب والدليل من المصحف كثير وانت حقاً لاتعلم من هو الله وتعتقد أن المصحف هو كلام الله من أين أتيت بهذا ؟ والمصحف هو قول محمد من عند الله.
الله سبحانه لايقول .. تدبر المصحف من فضلك بشكل أعمق
حاول أن تترك النصائح واعرض فهمك فقط وهو خاص بك لايعني بالضروة أنه صواب
وعندما أستخدم أنا أو غيري أن المصحف كلام الله لانقصد المعنى الحرفي فمعلوم أن كلام الله موضوع داخل هذا المصحف ويوجد رسالة و كلام غيره ولكن نقصد أنه من عند الله كله وبأمره نزل، فلا تتعالم الله يرضى عليك
سلام...يا ليتك بدأت مباشرة من الدقيقه ٩
بارك الله فيك
جميل جدا
اسفسار بخصوص الضرب في الأرض
مثل ايش
وكم المسافة
ما رايك في كلمة القران
السلام عليكم.. فعلا ما قلته صحيح.. المشكل هنا.. أو ما استخلصته ان القرآن لسان واللغة استخرجت من اللسان ليصبح عاميا للناس.. لكن بعض المفردات لم تعرف ضاعت مع مرور الوقت لأن القرآن في زمانه تم تكذيبه.. كذب به قومك.. فشرحت بعض الأسامي بالضن.. ولكن من حسن حض هذا اللسان ان الجملة هي من تحدد معنى الكلمة وليس العكس.. تطرقت لمعنى كلمة ضرب.. فهي محددة ب13 المعنى.. المشكل هو أنه فقط ضرب.. ولكن ما حال الكلمات الأخرى كالقتل مثلا...
القاعدة واحدة وثابتة في استخدام ودراسة كل الكلمات
@@Samerislamboli اللغة تابثة واللسان يختلف نوعا ما.. برشى.. بزاف.. كثيرا.. كلمات لدول عربية منها كلمة واحدة عربية
نحن لا نتكلم عن اللهجات واختيار الناس لاصطلاحات خاصة بهم ، نحن نتكلم عن اللسان العربي المبين الذي نزل القرءان به
@@Samerislamboli أعلم هذا ولكن نحن اعتبرنا اللسان هو اللغة.. مع أن بينهما فرق كبير.. فاللغة استنتجت من اللسان... واللغة العربية هي من أخرجت دول عربية استنادا.. ولكن إذا قارنا لسان مع اللغة سنجد اختلافات كبيرة.. ناهيك إذا رجعنا للنسخة القديمة.. هنا سنحتار
هل اللحام و باءع الخضر ليس لهم علم؟
لا تترك الثغرات و لا تحتقر الناس
كيف تفهم أنت ؟
كل الناس محترمون وعندهم عقل ، ولكن ليس كل الناس علماء ومثقفين
الابل مأخوذة من وارسلنا عليهم طير ابابيل أي جماعات من كلمة ابابيل والجمال عندما تسير بشكل جماعات ابل أكثر كلمة توضح المعنى ابابيل جماعات والله اعلم وشكرا
من فظلك، هل صحيح أن الايا في صورة سيد يوسف كذبة، كما يقول صاحب المقال ( فتش الكتب) ان النبي يوسف لم يكون في عصرهي لا دراهم ولا ديرهم. الجواب على صاحب هذ المقولة وشكرا
سيدنا يوسف كان في زمن ملك الهكسوس و كانوا يستعملون العملة الإغريقية القديمة الدراخما و تعريبها درهم
الاخ Ribhi القرءان لايفسر بل يؤول هداك الله نقول في المغرب سير لعب كدام دارك هداك الله
استاذي الكريم هل كلمة وابل اصلها من ابل؟
@@Samerislamboli okاستاذي بس شو معناها لانها كلمة قرآنية فاصابها وابل فطل
@@Samerislamboli شكرا وبارك الله فيك
خمسة اوقات فقط في الدول الكسولة التي يتهرب فيها العمال من العمل و يتظاهرون بالصلاة,
الابل من وبل اي اشتد عطشه
( السقافة ) يريد ( الثقافة ) !!! هذا يعلمنا العربية !!؟
حفظكم الله و رعاكم.
Je ne suis pas arabophone suffisamment et je suite étudier le Coran.
Avez-vous une proposition pour me permettre d'évoluer ?
Merci beaucoup
Mon frère, pour comprendre n importe quel texte à n importe quelle langue, il faut métriser la langue du texte , même la traduction ne t aide pas a comprendre en profondeur. notre pb était tj la langue, pour moi a mon âge je ne peux pas le temps de métriser la langue arabe par contre j écoute tous et j utilise mon raisonnement pour filtrer , bonne chance
@@wahabwahab3482 si vous voulez vous pouvez.. C'est facile d'apprendre la langue arabe pour comprendre le message de dieu
قال تعالى: ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدًكر. سورة القمر.
@@assiadaiboun1139 merci ma soeur, je suis d origine algerien mes études étaient en arabe, sauf a l universite, mais je parle sur la maîtrise de langue comme une langue de littérature, académique, comme Mr Islambouli, oui avec la volonté et le temps on peut arriver à atteindre un objectif raisonnable, pour moi , avec un bagage solide en mathématiques, j aime écouter, vérifier, et tous ce qui est illogique je le jetterai, par exemple, ما الفرق بين الذكر و الدكر الآية التي ذكرتها ... pour notre ami je le suggère si il maîtrise bien la traduction de l arabe au français c est mieux de faire des capsules de Mr Islambouli car il y a ceux qui ne comprennent rien de l arabe merci
@@wahabwahab3482 وأنا ايضا من الجزائر
التحكم في اللغة العربية يحتاج_كما ذكرت_إلى كثير من الحب وقليل من الوقت والتفرغ.. واظن ان لا شيء يتطلب منا ذلك كالقران الكريم
اما عن الفرق بين الذكر ومدكر فالذكر مصدر للفعل ذكر وهو فعل ثلاثي مجرد
ومدّكر من الغعل المزيد ( ادّكر)واصله اذتكر ثم ابدلت التاء دالا والذال دالا وادغمتا.
ونعرض الموضوع على الاستاذ اسلامبولي لعله يفيدنا برأي آخر
تحياتي أخي.
المسيرة مصطلح سوري أسدي فقط وما سمعت كلمة مسيرة غير في سوريا
الإبل في الاية تعني الآيات أفلا ينظرون الا كلمات القرآن كيف جمعت والا السما كيف رفعت السما الآيات التي بها سمو
خطاب القرآن ينبني على " القصدية " و " المرادية " ولذلك هو بلسان عربي مبين
اما ما يقوله هذا المدعي الضال المضل على عدم النظر الى الشائع او لا ننظر لكتاب الله بلسان من نزل فيهم الوحي فذا يدعوا الناس الى الخطاب الباطني او الخطاب البراغماتي مثل مبدأ الحجب ومبدأ الشك ومبدأ المخاتلة وهي مبادئ تقوم على فكرة ان المتكلم لا يقصد الحقيقة الظاهرة او يقصد الخداع فهذه المبادئ قد تصح لدراسة النصوص الادبية المستغلقة وما شابهها من فنون
لكنها لا تصلح لدراسة النصوص الشرعية والقانونية ونحوها مما ينتمي الى النصوص المقاصدية
ذكرتني بمن يقول التين الحسن والزيتون الحسين!!!!!!!!!!!
هذه هي الفلسفة الخاوية .الابل لا علاقة له بالسحاب بتاتا
هذا مبلغ علمك وظنك
قال الله عز وجل.
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاءُ ۖ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ .
صدق الله العظيم.
إلى الأخ الكريم اسلامبولي.
حسب ما تحتكم إليه من منطق أين يمكننا أن نضع هذه الآيات التي تناولت ظاهرة تكون السحاب ؟
ثم لعل التعريف القرآني للقرآن أنه نزل بلسان عربي مبين وأن الله يسره ليبشر به عباده المؤمنين عن طريق لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل السهل الممتنع في متناول من نشد الحق بالحق وليس من نشد الحق بالجدل.........
ثم للنصيحة وللامانة.....
للنصيحة....بيان المبين من كتاب الله يعد تال على الله.......
وللامانة.......كل ادعاء من طرف بشر ما بامتلاك الحق والحقيقة في فهم النص القرآني و إرادة تأويله والسعي وضعه وجعله ملزما دون ما خوف أو حياء أو وجل فهذا يعد من صاحبه اخلالا بما وضعه الله من لوازم لتدبره واستحقاق اهليته له !!!........
ماذا سنقول لقول الله عز وجل.....وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا.....
ولعلنا نجد أن من نزل عليه القرآن لم يقل أبدا بتاويله ولا بتفسيره بل لم يزد على أن بلغه عملا بأمر الله له بذلك..........
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
انا لله وإنا إليه راجعون.
ما هذه الجرءة....
قليل من الحياء........
تبيين المبين وتفسير المفسر في كتاب الله كذب على الله.........
الذي نزل مبينا في ظاهرة تكون السحب هو ما ورد في الآيات الآنفة الذكر وليس أي كلام.......
ما هذه المزايدات الرعناء ؟!.......
قليل من الحياء.
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
بداية تعليقك ظننتك طالب علم ونويت أن ارد عليك وعندما تابعت تعليقك عرفت أنك واعظ متفيقه جاهل فأعرضت عن الرد عليك
@@Samerislamboli
أنا جاهل أمام علم الله وطالب علم حتى أموت ،انما لم أرى ابدأ عشبا في السماء تجتمع الإبل لتاكله سواء تعلق الأمر بفعل أبل او تابل او.........
ثم المسألة أكبر من أن تتعلق بفقه أو جهل أو ما شابه إنها عقيدة تعتمد على النور الذي يقذفه الله في القلوب الشاكرة..........
ولعل الأمر سهل على من سهله الله عليه ألا وهو الخروج من دائرة الجهل إلى اليقين بمراد الله ومن دائرة الجدل إلى ميثاق الإيمان الذي واثق الله به المؤمنين (الآية)........
الله المستعان.
ولعل من ينصح لا ينتظر الرد من أحد بل ينتظر الجزاء من خالقه فقط........
ثم ماذا نحن أمام قول الله.
ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ .
لولا أن الدين النصيحة لما تكلمت في مسألة مع أحد ومعذرة إلى الله على افراطنا وتفريطنا.......
خذاري من الجدل إنه مغري حتى يؤدي بصاحبه في النهاية إلى الهذيان.......
وفي الاخير ماذا اسفدنا من هذه الفلسفة كلها؟ لاشيء الا الكلام الفارغ. الابل في القرأن لها معنى خاص بها.ولكن انت تحرف كلام الله حسب هواك. كفى من هذه الهرطقة والخزعبيلات. الابل لا علاقة لها بالسحاب بتاتا.
الءبل هى الناقة قال تعالى كيف خلقت ولم يقل فى السماء كيف خلقت بل قال كيف رفعت لانهالم تخلق كذلك بل كيف صرت بعد الخلق
It is too much
التشكيل ما غلق القرآن على فهم الحجاج ومعاويةبن ابي سفيان
U WASTE TOO MUCH TIME.WHAT DOES IT MEAN MR BRAIN.
اخي هاذا قران فكر وتدبر وليس ظواهر طبيعية وحيوانات ولا زمن ولا أرقام ولا اسماء أشخاص كل الاسماء التي بالقرآن صفات وليس اسماء ولا اساطير ولا خرافة ولا قتل ولا ارهاب بل تجديد من كل شيء به تجسيد هو غذاء للروح حتى العبادة
خالفوا هاذا الفيلسوف تجدون الحق.
عجبا من يتبعون هذا الرجل.....والله وبالله و تالله ما هو بعالم دين .بل هو متعالم وفقط.فالحذر الحذر.
ماذا استفدنا من كل هذا الكلام وماذا اضفت الى تفسير القران
اناشدك بالله ان تكف عن هذا الجدل الذي لا فاءدة منه
الله يهديك