37:17 дело в том, что в описании реальности надо избегать прилагательных и оперировать существительными, числительными и глаголами. Тогда проблем будет меньше.
1. Если мир есть единое, или одно, как у платоников, то всякий переход от единого к многому, даже если диалектически заверять, что многое пребывает в составе единого и это единому самому захотелось поиграть на солнце гранями своего многого, - то многое будет нарушением или даже отрицанием единства единого. Если мир единый или даже в мире нет ничего, кроме единого, то только констатация данного тезиса потребует от составителя тезиса выхода из единого внутри единого и, набравшись эпистемологической наглости, заявки единому прямо в рожу, что оно единое. Деление мира, или единого, на субъект и объект, ум и материю, сознание и материю, человека и природу и т. п. неизбежно, если возникает желание что-то сказать о мире или что-то в мире изменить. 2. При таком делении мир, или единое, можно мыслить (1) как только объект (мир - это мир только вещей, предметов), (2) как только субъект (мир - это только мир сознания), (3) как отношение объекта и субъекта, (3а) как полностью равновесное отношение объекта и субъекта (гармонизм), (3б) как отношение объекта и субъекта с акцентом на объекте и преимуществом объекта (объективизм, материализм, объективный материализм, субъективный материализм), (3в) как отношение субъекта и объекта с акцентом на субъекте и преимуществом субъекта (субъективизм, идеализм, объективный идеализм, субъективный идеализм). 3. Очевидно, что гуссерлианство, и феноменология Гуссерля включительно, есть не что иное как вариант типа (2) - мир есть только сознание. Стало быть, это вариант солипсизма, солипсизма епископа Беркли, мистера Юма, патриота Фихте и вот сейчас Гуссерля, каким бы трансцендентальным солипсизм у Гуссерля ни величать. Разумеется, этот вариант солипсизма немецкого еврея имеет свою специфику, которую можно подробно, неутомимо и трудолюбиво изучать. Но наука, на которую претендует феноменология Гуссерля, должна всё же не усложнять, а упрощать жизнь ума, бытование сознания. Хаос непонятного, хаос явлений наукой должен быть пресуществлён в космос ума, космос смысла. Если путём неимоверного напряжения ума мы приходим только к адекватному постижению, пониманию сложных построений сознания Гуссерля, этот сложно собираемый кубик Гуссерля, эти умственные упражнения полубога в полукедах пусть и отчасти полезны, ибо размягчают мозг и наполняют его предохраняющей от сухотки водой, святой феноменологической водой, но в целом они всё-таки холостые и бесполезные. 4. Объясните мне, неразумному, что феноменология в столь изощрённом изложении или даже в оригинале самого Гуссерля с массой переосмысленных автором, и кстати делающих неудобочитаемыми его тексты, немецких, латинских и греческих слов даёт нашему колхозу? С каким вселенским хаосом феноменология для нас справляется? Что, пусть и что-то особое, прежде неизведанное и никак другим инструментам познания не дающееся, может быть познано с помощью так изложенного, так данного феноменологического метода? 10 - 15 часов ходить вокруг одной книги, рассматривать её под разными ракурсами и ни разу в неё не заглянуть, не прочесть и не понять из неё ни одного слова - это наука феноменология? Скольких феноменологов, сколько лекторов надо бестолку загубить, бесцельно отправить в могилу, чтобы наконец приняться читать и понимать тексты, понимать мир и изменять мир, а не предварительно, предварительно, предварительно рассуждать об интенциях, эпохе, эйдосах, редукции, имманентном, трансцендентном и сознании, сознании, сознании, чтобы не помереть в камере предварительного гносеологического заключения, чтобы выбраться на свободу?
Внутри сна вы не сможете приобрести в сознание радикально новое. Например изучить язык. В реальности можно заметить, если внимательно рефлексировать, как как бы случайно из вне (как внезапная муха) приносится нечто новое, которого ранее в вас не было. Это означает, что за внешним миром спрятано нечто объективное по отношению к вам. Большее чем вы. И оно существует и без вас. Все сжег все книжки гуся - лженаука - нету системного изложения оперирования немыслимым - в топку!
Лектор вещает, как о чем-то новом об открытии Гуссерлем "эпохе", которое до ужаса напоминает утверждение индийских брахманов о том, что все вещи есть "майя" - видимость, иллюзия, которому уже 3500 лет. Надо же такому умником быть европейскому философу, чтобы дойти до того, что знает каждый неграмотный индус. А в России этому ещё и учат в университетах на философских факультетах, поэтому понятно, отчего в стране философов нет.
Вот если бы вы могли в себе разобрать и понять зачем вы тут написали то что написали, что вами двигало и что вы вложили в эти слова и как самобытно вы интерпретировали услышанное, вот это было бы кое что. Если есть такая возможность обязательно проделайте такую работу🙌
Интеллектуальный аферист, который "замутняет" умы молодежи, тем самым выполняя социальный заказ своих хозяев здесь и "за кордоном".. Обычная история для современной российской "философии". Что самое смешное, он это преподносит в качестве научных размышлений. Гуссерль сам запутался в своих "медитациях", довольно глуповатых. Потому-то испортил кучу бумаги, но так не дал понятной и ясной феноменологии, ибо путь Э.Гуссерля тупиковый. Все его "медитации" привели лишь к одному: к бессвязному бормотанию нациста Хайдеггера, его "ученичка", который опозорил философию ХХ века своей принадлежностью к НСДАП.
А вы просто дурак! Этого человека уже нет на земле, но он Есть в своих учениках, в своем интеллектуальном наследии. А вас уже нет, хоть вы и живы. Вот так.
Намасте всем добрым! Понять феноменологию в отрыве от буддизма бессмысленно. Гуссерль наверняка медитировал, запершись в своем кабинете, именно по- буддистски. Просто он не захотел признаться коллегам и читателям, каким путем пришел к своим идеям Эпохе и Ничто Бытия. И привет всем из солнечного Азербайджана, где не все в мечети хотят и не все живут с ненавистью к своим "наидревнейшим" соседям, спекулирующим христианскими ценностями, риторикой и символикой, а на самом деле не испытывающим никакого христианского милосердия и всепрощения и жестоко пытающим и мучащим пленных беззащитных людей. Ненависть, месть и ожесточенность несовместимы с истинным христианством.
@@purehaggard Намасте всем добрым. А вы злой, судя по комменту и отравлены политикой, также как и Сергей Горяйнов. Жаль вас , как и многих подобных. Одного ненависть к немцам мучает, другого к армянам.
Большое спасибо!
37:17 дело в том, что в описании реальности надо избегать прилагательных и оперировать существительными, числительными и глаголами. Тогда проблем будет меньше.
1:05:11
23:10
1. Если мир есть единое, или одно, как у платоников, то всякий переход от единого к многому, даже если диалектически заверять, что многое пребывает в составе единого и это единому самому захотелось поиграть на солнце гранями своего многого, - то многое будет нарушением или даже отрицанием единства единого. Если мир единый или даже в мире нет ничего, кроме единого, то только констатация данного тезиса потребует от составителя тезиса выхода из единого внутри единого и, набравшись эпистемологической наглости, заявки единому прямо в рожу, что оно единое. Деление мира, или единого, на субъект и объект, ум и материю, сознание и материю, человека и природу и т. п. неизбежно, если возникает желание что-то сказать о мире или что-то в мире изменить.
2. При таком делении мир, или единое, можно мыслить (1) как только объект (мир - это мир только вещей, предметов), (2) как только субъект (мир - это только мир сознания), (3) как отношение объекта и субъекта, (3а) как полностью равновесное отношение объекта и субъекта (гармонизм), (3б) как отношение объекта и субъекта с акцентом на объекте и преимуществом объекта (объективизм, материализм, объективный материализм, субъективный материализм), (3в) как отношение субъекта и объекта с акцентом на субъекте и преимуществом субъекта (субъективизм, идеализм, объективный идеализм, субъективный идеализм).
3. Очевидно, что гуссерлианство, и феноменология Гуссерля включительно, есть не что иное как вариант типа (2) - мир есть только сознание. Стало быть, это вариант солипсизма, солипсизма епископа Беркли, мистера Юма, патриота Фихте и вот сейчас Гуссерля, каким бы трансцендентальным солипсизм у Гуссерля ни величать. Разумеется, этот вариант солипсизма немецкого еврея имеет свою специфику, которую можно подробно, неутомимо и трудолюбиво изучать. Но наука, на которую претендует феноменология Гуссерля, должна всё же не усложнять, а упрощать жизнь ума, бытование сознания. Хаос непонятного, хаос явлений наукой должен быть пресуществлён в космос ума, космос смысла. Если путём неимоверного напряжения ума мы приходим только к адекватному постижению, пониманию сложных построений сознания Гуссерля, этот сложно собираемый кубик Гуссерля, эти умственные упражнения полубога в полукедах пусть и отчасти полезны, ибо размягчают мозг и наполняют его предохраняющей от сухотки водой, святой феноменологической водой, но в целом они всё-таки холостые и бесполезные.
4. Объясните мне, неразумному, что феноменология в столь изощрённом изложении или даже в оригинале самого Гуссерля с массой переосмысленных автором, и кстати делающих неудобочитаемыми его тексты, немецких, латинских и греческих слов даёт нашему колхозу? С каким вселенским хаосом феноменология для нас справляется? Что, пусть и что-то особое, прежде неизведанное и никак другим инструментам познания не дающееся, может быть познано с помощью так изложенного, так данного феноменологического метода? 10 - 15 часов ходить вокруг одной книги, рассматривать её под разными ракурсами и ни разу в неё не заглянуть, не прочесть и не понять из неё ни одного слова - это наука феноменология? Скольких феноменологов, сколько лекторов надо бестолку загубить, бесцельно отправить в могилу, чтобы наконец приняться читать и понимать тексты, понимать мир и изменять мир, а не предварительно, предварительно, предварительно рассуждать об интенциях, эпохе, эйдосах, редукции, имманентном, трансцендентном и сознании, сознании, сознании, чтобы не помереть в камере предварительного гносеологического заключения, чтобы выбраться на свободу?
"бессмысленные суждения" всегда берут верх, очевидность за ними не нужна(((
Что за плевок против ветра..
Внутри сна вы не сможете приобрести в сознание радикально новое. Например изучить язык. В реальности можно заметить, если внимательно рефлексировать, как как бы случайно из вне (как внезапная муха) приносится нечто новое, которого ранее в вас не было. Это означает, что за внешним миром спрятано нечто объективное по отношению к вам. Большее чем вы. И оно существует и без вас. Все сжег все книжки гуся - лженаука - нету системного изложения оперирования немыслимым - в топку!
Почему существует феноменологический мир, а не мир кварков. Он нужен кому то? Человек и все живое ? Включая вирус?
Лектор вещает, как о чем-то новом об открытии Гуссерлем "эпохе", которое до ужаса напоминает утверждение индийских брахманов о том, что все вещи есть "майя" - видимость, иллюзия, которому уже 3500 лет. Надо же такому умником быть европейскому философу, чтобы дойти до того, что знает каждый неграмотный индус. А в России этому ещё и учат в университетах на философских факультетах, поэтому понятно, отчего в стране философов нет.
Вы такой до ужаса умный, умнее Гуссерля, видимо
@@almabekdemessinov8108 Просто я считаю, что есть философы умнее Гуссерля - Ницше, Бергсон, Хайдеггер...
@@АнатолийСмирнов-м9ц //есть философы умнее //
Дружище, каким ветром вас сюда вообще занесло?
Вот если бы вы могли в себе разобрать и понять зачем вы тут написали то что написали, что вами двигало и что вы вложили в эти слова и как самобытно вы интерпретировали услышанное, вот это было бы кое что. Если есть такая возможность обязательно проделайте такую работу🙌
Интеллектуальный аферист, который "замутняет" умы молодежи, тем самым выполняя социальный заказ своих хозяев здесь и "за кордоном".. Обычная история для современной российской "философии". Что самое смешное, он это преподносит в качестве научных размышлений. Гуссерль сам запутался в своих "медитациях", довольно глуповатых. Потому-то испортил кучу бумаги, но так не дал понятной и ясной феноменологии, ибо путь Э.Гуссерля тупиковый. Все его "медитации" привели лишь к одному: к бессвязному бормотанию нациста Хайдеггера, его "ученичка", который опозорил философию ХХ века своей принадлежностью к НСДАП.
смердяков вы, Сергей)
А вы просто дурак! Этого человека уже нет на земле, но он Есть в своих учениках, в своем интеллектуальном наследии. А вас уже нет, хоть вы и живы. Вот так.
Намасте всем добрым! Понять феноменологию в отрыве от буддизма бессмысленно. Гуссерль наверняка медитировал, запершись в своем кабинете, именно по- буддистски. Просто он не захотел признаться коллегам и читателям, каким путем пришел к своим идеям Эпохе и Ничто Бытия. И привет всем из солнечного Азербайджана, где не все в мечети хотят и не все живут с ненавистью к своим "наидревнейшим" соседям, спекулирующим христианскими ценностями, риторикой и символикой, а на самом деле не испытывающим никакого христианского милосердия и всепрощения и жестоко пытающим и мучащим пленных беззащитных людей. Ненависть, месть и ожесточенность несовместимы с истинным христианством.
@@purehaggard Намасте всем добрым. А вы злой, судя по комменту и отравлены политикой, также как и Сергей Горяйнов. Жаль вас , как и многих подобных. Одного ненависть к немцам мучает, другого к армянам.
"замутняет умы молодежи" из обвинительной речи на суде над Сократом.