Имам Абу Ханифа, да смилостивится над ним Аллах, сказал: «Никому не следует говорить о сущности Аллаха что-либо, кроме того, чем Он описал Самого Себя». Источник: «Джалау-ль-Айнайн», стр. 368.
Ассалам алейкум имам, мой двоюродный брат смотрит Джаузи, Джаузи в своём видео говорит о пальцах Всевышнего ва Г1иязу биллягь, Он приводит хадисы имама Ахмада и других, пожалуйста ответьте своим видео на этот его ролик чтобы он понял что он заблуждается, у него так называемые хадисы сахих, где у Аллагьа пальцы а на них земля, небо, творения итд. Пожалуйста если у вас уже есть такое видео то было бы хорошо на него взглянуть если же ещё нет, то посмотреть было бы пользой для многих, ва алейкум ассалам вам
Согласно словам имама Аш-Ша`би, да будет доволен им Аллах, на слова Ибн Таймийи, Ад-Дарими и остальных, утверждающих об Аллахе то, на что нет аята и достоверного хадиса, следует помочиться...
Ва алейкум ас-салам ва рахмату-Ллахи ва баракатух! Джазака-Ллаху хайран! Нет, я не аш`арит, а ханбалит. Я на позициях классических учёных и имамов ханбалитов, которые делают тафвид аль-ма`ани.
@@АдамАдам-з9у Ва алейкум ас-салам ва рахмату-Ллахи ва баракатух! В целом, ханбалиты отрицают таъвиль, а аш`ариты - нет. Хотя и среди ханбалитов можно встретить тех, кто делал таъвиль, как, например, Ибн аль-Джаузи и Ибн Акиля. Также и среди аш`аритов можно встретить тех, кто не делал таъвиль. Но ключевые разногласия касаются того, являются ли буквы и звуки предаечным Словом Аллаха или они сотворены. Является ли Коран, который мы держим в руках и читаем, прямой и действительно предвечной Речью Аллаха или, как говорят аш`ариты, он представляет собой смысл, значение Речи Аллаха. Ханбалиты считают буквы Корана и звуки [харф и саут] предвечными, а аш`ариты - сотворёнными. Ханбалиты говорят, что Коран, который у нас на руках, - несотворённое, предвечное Слово Аллаха, и оно состоит из букв и звуков, а аш`ариты говорят, что Коран, который у нас на руках: عبارة عن كلام الله представляет собой смыл Речи Аллаха, а не саму Речь, как извечный Его атрибут. А Аллах знает лучше!
Что же говорить о сущности Всевышнего Аллаха, если крупнейший из табиинов сказал такое о брачном договоре?! قال يحيى بن سعيد : ثنا صالح بن مسلم قال : سألت الشعبي عن مسألة من النكاح فقال : "إن أخبرتك برأيي فبل عليه". فهذا قول الشعبي في رأيه وهو من كبار التابعين وقد لقي مائة وعشرين من الصحابة وأخذ عن جمهورهم. Яхъя ибн Саид сказал: «Нам рассказал Салих ибн Муслим, который сказал: «Я задал вопрос о никяхе (табиину) Аш-Ша`би, и он сказал: «Если я отвечу тебе основываясь на собственном мнении, то помочись на него». И это слова Аш-Ша`би относительно его личного мнения. А он относился к числу старшего поколения табиинов, который встречался со 120 сахабами и перенял знания у большинства из них»».
Имам Аш Шафии сказал. Аль муджасим кафир. Кто приписывает Аллаhу тело тот кафир. Имам Ахмад ибн Ханбал . Мян г1аля Аллаhу джисм, лякяль яджсям кафяр .Кто говорит Аллаh тело не так другие тела тот кафир . Имам абу Ханифа говорит кто говорил я не знаю мой Господь на земле или в небе тот неверующий . Потому что определил Аллаhу место или небо или земля.
Мне хватило уже того что они уверждают что у Аллагьа есть ровно две руки ,две ноги, два глаза ТОЕСТЬ ПОЛУЧАЕТСЯ У АЛЛАГЬА ЕСТЬ КАКИЕ ТО ЧАСТИ КОТОРЫЕ МОЖНО СЧИТАТЬ ОДИН,ДВА ПЕРВЫЙ , ВТОРОЙ ЭТО РАЗВЕ НЕ ОБСУРД И ЕЩЁ ЧТО У АЛЛАГЬА ЕСТЬ КАКИЕТО СТОРОНЫ КАК ОНИ УТВЕРЖДАЮТ у Аллагьа 'обе руки на правой стороне ' Ашш дрожь по телу
А где сказано что у Аллагьа один глаз сам пророк говорит что даджаль одноглазый и ваш Аллагь не одноглазый или ты хочеш сказать что больше что-ли. Ты же сам привел аят Корана чтоАллагьа две руки
Все равно нельзя называть врагами их. Наверно они сами не знают как иногда помогают врагу. Но они тоже мусульмани и у них тоже ийман есть. Просто уних понимание узкое. Пусть Аллах наставит всех мусульман на правильный путь.
أخرج البخاري في "صحيحه"(7407) من حديث عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: ذُكر الدجال عند النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: " إن الله لا يخفى عليكم، إن الله ليس بأعور ـ وأشار بيده إلى عينه ـ وإن المسيح الدجال أعور العين اليمنى، كأن عينه عنبة طافية". فهذا الحديث وما جاء في معناه حجة لأهل الحق ـ أهل السنة ـ في إثبات العينين لله ـ تبارك وتعالى ـ وقد نصص على هذه العقيدة العلماء المتقدمين منهم والمتأخرين لا خلاف بينهم في ذلك؛ مثل: عثمان بن سعيد الدارمي، وإمام الإئمة أبو بكر بن خزيمة، وأبو إسماعيل الهروي، وابن قتيبة الدينوري، وأبو الحسن الأشعري، واللالكائي, وأبو عمرو الداني, وشيخ الإسلام ابن تيمية، وتلميذه ابن قيم الجوزية، وغيرهم كثير.
و أين في هذا الحديث دليل على أن لله تعالى عينين اثنتين فقط كما تقول أنت و قال من قال قبلك، مَن مِن الصحابة و التابعين و أئمة المسلمين فهم هذا الحديث و شرحه كما فهمتموه و شرحتموه أنتم؟ أعطني المثال
قال الحافظ ابن حجر في شرحه: " ولم أر في كلام أحد من الشراح في حمل هذا الحديث على معنى خطر لي فيه التنزيه وحسم مادة التشبيه عنه، وهو أن الإشارة إلى عينه صلى الله عليه وسلم إنما هي بالنسبة إلى عين الدجال فإنها كانت صحيحة مثل هذه ثم طرأ عليها العور لزيادة كذبه في دعوى الإلهية، وهو أنه كان صحيح العين مثل هذه فطرأ عليها النقص ولم يستطع دفع ذلك عن نفسه " ا ه.
قال ابن عقيل الحنبلي : يحسب بعض الجهلة أنه لما نفى العور عن الله أثبت من دليل الخطاب أنه ذو عينين وهذا بعيد من الفهم إنما نفى عنه العور من حيث نفي النقائص كأنه قال: ربكم ليس بذي جوارح تتسلط عليه النقائص، وهذا مثل نفي الولد عنه لأنه يستحيل عليه التجزئ، ولو كانت الإشارة إلى صورة كاملة، لم يكن في ذلك دليل على الألوهية ولا القدم فإن الكامل في الصورة كثير. قال: ومن قال بدليل الخطاب فأثبت عينين قيل له: دليل الخطاب مختلف في كونه دليلا في أحكام الفقه وفروع الدين فكيف بأصوله، ثم هو عند من اعتقده حجة يقضي عليه معنى النطق وهو القياس المظنون فكيف يكون له حكم الدليل وقد قضى عليه دليل العقل بالرد. انظر الباز الأشهب : ص. 263
@@ЧеловекХороший-ж2я Для ашарита нет проблем сказать, что имам аль-Ашари ошибся в описании Аллаха "двумя Глазами". Мнение ашаритов не зависит от мнения одного человека, так как ашаризм - это богословская школа, в которой могут быть сильные и слабые мнения. Из-за какой-то ошибки никто из ашаритов не будет списывать учёного ашаритского мазхаба и тем более такфирить его. Заслуга аль-Ашари в том, что он систематизировал правила саляфов, на основе которых строятся вероубеждения мусульман. При этом описывая Аллаха "двумя Глазами", аль-Ашари сам нарушил своё правило описывать Аллаха только тем, чем Он Сам Себя описал и описал Его Посланник ﷺ. Фанаты Ибн Таймийи могут спокойно вынести такфир имамам ан-Навави и Ибн Хаджарам, так как они не входят в сильсилю недждийских шейхов, но вынуждены до последнего защищать и искать оправдания для своего шейха и ряда ханбалитов, так как если они вынесут им такфир по своим же правилам, то получится, что в сильсиле их шейхов находится кафир. Смысл слов аль-Ашари был в том, что мутазилиты отрицали не количество рук и глаз, а сам факт того, что Аллах описал Себя антропоморфными частями тела.
Только не останавливайся .. продолжай в этом духе брат
قال الإمام أبو حنيفة رحمه الله تعالى : "لا ينبغي لأحد أن ينطق في ذات الله بشيء بل يصفه بما وصف به نفسه" (جلاء العينين ، ص : ٣٦٨).
Имам Абу Ханифа, да смилостивится над ним Аллах, сказал: «Никому не следует говорить о сущности Аллаха что-либо, кроме того, чем Он описал Самого Себя».
Источник: «Джалау-ль-Айнайн», стр. 368.
Ассалам алейкум имам, мой двоюродный брат смотрит Джаузи,
Джаузи в своём видео говорит о пальцах Всевышнего ва Г1иязу биллягь,
Он приводит хадисы имама Ахмада и других, пожалуйста ответьте своим видео на этот его ролик чтобы он понял что он заблуждается, у него так называемые хадисы сахих, где у Аллагьа пальцы а на них земля, небо, творения итд. Пожалуйста если у вас уже есть такое видео то было бы хорошо на него взглянуть если же ещё нет, то посмотреть было бы пользой для многих, ва алейкум ассалам вам
Абдуль Халим раскрыл очевидную ошибку ибн Усаймина р.а. Ма шаа Аллагьу Та'аля.
Согласно словам имама Аш-Ша`би, да будет доволен им Аллах, на слова Ибн Таймийи, Ад-Дарими и остальных, утверждающих об Аллахе то, на что нет аята и достоверного хадиса, следует помочиться...
😄
Ма ша АЛЛАГЬ 👍
Ма ша Аллах брат, баракаллаху фикум, да сохранит тебя Аллах на истине брат, и не оставит тебя без поддержки
Качество видео, оставляет желать ... Если проблема в отсутствии хорошей техники, то готов как-нибудь поспособствовать
Ма шаАллах 🔥 Удачи Вам в благом, брат!
Аль хамду лиЛЛЯХ.
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته،
Большой Рахмат
Молодец брат .. все четко приводишь доводы и оправергаешь муджасима
Субханаллох
☝🥀
👍👍👍👍👍👍👍
💪💪💪
❤
Ассалямуалейкум. Шукран за урок! Очень полезный. Вы Ашарит? У меня есть вопрос про книгу Аль-Ибана
Ва алейкум ас-салам ва рахмату-Ллахи ва баракатух! Джазака-Ллаху хайран! Нет, я не аш`арит, а ханбалит. Я на позициях классических учёных и имамов ханбалитов, которые делают тафвид аль-ма`ани.
@@minbar_in_Dagestan
Тамам брат! Джазакаллаху хойран за ваш труд! Не останавливайтесь ин шаа Аллаһ!
بارك الله فيك!
@@Nd00222إن شاء الله تعالى ،
و فيك بارك الله
@@minbar_in_Dagestan Салам 1алейкум! Брат скажи хоть коротко, какая разница, между Аш'аритами, и Ханбалитами?
@@АдамАдам-з9у Ва алейкум ас-салам ва рахмату-Ллахи ва баракатух! В целом, ханбалиты отрицают таъвиль, а аш`ариты - нет. Хотя и среди ханбалитов можно встретить тех, кто делал таъвиль, как, например, Ибн аль-Джаузи и Ибн Акиля. Также и среди аш`аритов можно встретить тех, кто не делал таъвиль. Но ключевые разногласия касаются того, являются ли буквы и звуки предаечным Словом Аллаха или они сотворены. Является ли Коран, который мы держим в руках и читаем, прямой и действительно предвечной Речью Аллаха или, как говорят аш`ариты, он представляет собой смысл, значение Речи Аллаха. Ханбалиты считают буквы Корана и звуки [харф и саут] предвечными, а аш`ариты - сотворёнными. Ханбалиты говорят, что Коран, который у нас на руках, - несотворённое, предвечное Слово Аллаха, и оно состоит из букв и звуков, а аш`ариты говорят, что Коран, который у нас на руках:
عبارة عن كلام الله
представляет собой смыл Речи Аллаха, а не саму Речь, как извечный Его атрибут. А Аллах знает лучше!
Что же говорить о сущности Всевышнего Аллаха, если крупнейший из табиинов сказал такое о брачном договоре?!
قال يحيى بن سعيد : ثنا صالح بن مسلم قال : سألت الشعبي عن مسألة من النكاح فقال : "إن أخبرتك برأيي فبل عليه".
فهذا قول الشعبي في رأيه وهو من كبار التابعين وقد لقي مائة وعشرين من الصحابة وأخذ عن جمهورهم.
Яхъя ибн Саид сказал: «Нам рассказал Салих ибн Муслим, который сказал: «Я задал вопрос о никяхе (табиину) Аш-Ша`би, и он сказал: «Если я отвечу тебе основываясь на собственном мнении, то помочись на него».
И это слова Аш-Ша`би относительно его личного мнения. А он относился к числу старшего поколения табиинов, который встречался со 120 сахабами и перенял знания у большинства из них»».
Имам Аш Шафии сказал. Аль муджасим кафир. Кто приписывает Аллаhу тело тот кафир. Имам Ахмад ибн Ханбал . Мян г1аля Аллаhу джисм, лякяль яджсям кафяр .Кто говорит Аллаh тело не так другие тела тот кафир . Имам абу Ханифа говорит кто говорил я не знаю мой Господь на земле или в небе тот неверующий . Потому что определил Аллаhу место или небо или земля.
Мне хватило уже того что они уверждают что у Аллагьа есть ровно две руки ,две ноги, два глаза ТОЕСТЬ ПОЛУЧАЕТСЯ У АЛЛАГЬА ЕСТЬ КАКИЕ ТО ЧАСТИ КОТОРЫЕ МОЖНО СЧИТАТЬ ОДИН,ДВА ПЕРВЫЙ , ВТОРОЙ ЭТО РАЗВЕ НЕ ОБСУРД И ЕЩЁ ЧТО У АЛЛАГЬА ЕСТЬ КАКИЕТО СТОРОНЫ КАК ОНИ УТВЕРЖДАЮТ у Аллагьа 'обе руки на правой стороне '
Ашш дрожь по телу
Ваххаперы нервно курят в сторонке)
А где сказано что у Аллагьа один глаз сам пророк говорит что даджаль одноглазый и ваш Аллагь не одноглазый или ты хочеш сказать что больше что-ли. Ты же сам привел аят Корана чтоАллагьа две руки
Враг вахобита мне брат
Не правильная логика
Все равно нельзя называть врагами их. Наверно они сами не знают как иногда помогают врагу. Но они тоже мусульмани и у них тоже ийман есть. Просто уних понимание узкое. Пусть Аллах наставит всех мусульман на правильный путь.
أخرج البخاري في "صحيحه"(7407) من حديث عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: ذُكر الدجال عند النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: " إن الله لا يخفى عليكم، إن الله ليس بأعور ـ وأشار بيده إلى عينه ـ وإن المسيح الدجال أعور العين اليمنى، كأن عينه عنبة طافية".
فهذا الحديث وما جاء في معناه حجة لأهل الحق ـ أهل السنة ـ في إثبات العينين لله ـ تبارك وتعالى ـ وقد نصص على هذه العقيدة العلماء المتقدمين منهم والمتأخرين لا خلاف بينهم في ذلك؛ مثل: عثمان بن سعيد الدارمي، وإمام الإئمة أبو بكر بن خزيمة، وأبو إسماعيل الهروي، وابن قتيبة الدينوري، وأبو الحسن الأشعري، واللالكائي, وأبو عمرو الداني, وشيخ الإسلام ابن تيمية، وتلميذه ابن قيم الجوزية، وغيرهم كثير.
و أين في هذا الحديث دليل على أن لله تعالى عينين اثنتين فقط كما تقول أنت و قال من قال قبلك، مَن مِن الصحابة و التابعين و أئمة المسلمين فهم هذا الحديث و شرحه كما فهمتموه و شرحتموه أنتم؟ أعطني المثال
قال الحافظ ابن حجر في شرحه:
" ولم أر في كلام أحد من الشراح في حمل هذا الحديث على معنى خطر لي فيه التنزيه وحسم مادة التشبيه عنه، وهو أن الإشارة إلى عينه صلى الله عليه وسلم إنما هي بالنسبة إلى عين الدجال فإنها كانت صحيحة مثل هذه ثم طرأ عليها العور لزيادة كذبه في دعوى الإلهية، وهو أنه كان صحيح العين مثل هذه فطرأ عليها النقص ولم يستطع دفع ذلك عن نفسه " ا ه.
قال ابن حزم: لا يجوز لأحد أن يصف الله عز وجل بأن له عينين لأن النص لم يأت بذلك " ا ه.
قال ابن عقيل الحنبلي : يحسب
بعض الجهلة أنه لما نفى العور عن الله أثبت من دليل الخطاب أنه ذو عينين وهذا بعيد من الفهم إنما نفى عنه العور من حيث نفي النقائص كأنه قال: ربكم ليس بذي جوارح تتسلط عليه النقائص، وهذا مثل نفي الولد عنه لأنه يستحيل عليه التجزئ، ولو كانت الإشارة إلى صورة كاملة، لم يكن في ذلك دليل على الألوهية ولا القدم فإن الكامل في الصورة كثير. قال: ومن قال بدليل الخطاب فأثبت عينين قيل له: دليل الخطاب مختلف في كونه دليلا في أحكام الفقه وفروع الدين فكيف بأصوله، ثم هو عند من اعتقده حجة يقضي عليه معنى النطق وهو القياس المظنون فكيف يكون له حكم الدليل وقد قضى عليه دليل العقل بالرد.
انظر الباز الأشهب : ص. 263
@@ЧеловекХороший-ж2я Для ашарита нет проблем сказать, что имам аль-Ашари ошибся в описании Аллаха "двумя Глазами". Мнение ашаритов не зависит от мнения одного человека, так как ашаризм - это богословская школа, в которой могут быть сильные и слабые мнения. Из-за какой-то ошибки никто из ашаритов не будет списывать учёного ашаритского мазхаба и тем более такфирить его. Заслуга аль-Ашари в том, что он систематизировал правила саляфов, на основе которых строятся вероубеждения мусульман. При этом описывая Аллаха "двумя Глазами", аль-Ашари сам нарушил своё правило описывать Аллаха только тем, чем Он Сам Себя описал и описал Его Посланник ﷺ. Фанаты Ибн Таймийи могут спокойно вынести такфир имамам ан-Навави и Ибн Хаджарам, так как они не входят в сильсилю недждийских шейхов, но вынуждены до последнего защищать и искать оправдания для своего шейха и ряда ханбалитов, так как если они вынесут им такфир по своим же правилам, то получится, что в сильсиле их шейхов находится кафир. Смысл слов аль-Ашари был в том, что мутазилиты отрицали не количество рук и глаз, а сам факт того, что Аллах описал Себя антропоморфными частями тела.
Это ты взял себе выгодные книги?
Нет,книги в котором ты точно не разбираешься ,и в глаза не видел
Мне хватает видеть таких как ты.
@@АлиАлиев-х9х хадис есть ?
@@АлиАлиев-х9х далиль?
Шайтаны вроде тебя находят слова которыми хотят ужалить.
💪💪💪