Шейх Мухаммадсайид ад-Дагистани: Ибн Таймийя: Ад - невечен!
HTML-код
- Опубликовано: 27 июн 2020
- Поддержать наш You Tube канал Вы можете оказав посильную финансовую помощь. Карта TINKOFF 2200 7009 6910 2259
Шейх Мухаммадсайид ибн Яхья ад-Дагистани проводит анализ воззрений Ибн Таймийи об исчезновении адского Огня и разъясняет позицию Ахлю-с-Сунна ва-ль-Джамаа в этом вопросе.
Пусть Всевышний поможет всем мусульманам понимать истину
Ибн Раджаб в Тафсире Суры Алю Имран стр.241 приводит слова имама Ахмада:
"И если приверженец нововведений или зиндик станет аргументировать словами Аллаха - Могуч Он и Велик - "Всякая вещь погибнет кроме Его уаджха" и тому подобным из числа неясных (муташабих) текстов Корана, то ему будет сказано: Каждая вещь, которой Аллаг предписал исчезнуть и погибнуть - погибнет, а Рай и Ад Аллах создал для вечности, а не для исчезновения и не для гибели, и они относятся к числу Ахирата, а не к числу Дунья."
А затем говорит: "Так вот, слова его в конце речи "созданы для вечности, а не для исчезновения и не для гибели" опровергают аллегорическую трактовку (таъвиль) тех кто истолковал начало слов в значении "Все это не исчезнет".
Ма шаа Аллагьу Та'аля.
Уже пришло время львам ислама сказать слово истины, как бы это не было не навистно сектантам и заблудшим.
الله أكبر
الله اكبر
Ну вот. Ни кого ни оскарбил. Все разложил.
Одекатный человек, принимай и внимай
Сказал аль-Куртуби в "ат-Тазкира" 2/205:
И единогласно сошлись приверженцы Сунны на том, что обитатели Ада пребудут там вечно, не выйдут оттуда
Сгинула ложь ВАХОВ
🙂🙂🤲🤲🤲🤲👍👍👍
👍👍👍👍
Хафиз ибн Хаджар приводит слова аль-Куртуби
"Тот кто будет утверждать, что они выйдут оттуда или что он останется пустым, или исчезнет - тот выйдет за пределы того, с чем пришел Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, и выйдет за рамки того, на чем единогласно сошлись приверженцы Сунны"
см. Фатху-ль-Бари 11/421
Вахи не поймут, время МНОГО тратим на них, мухтасаре не разобралис ещё.
И если приверженец нововведений или зиндик станет аргументировать словами Аллаха - Могуч Он и Велик - "Всякая вещь погибнет кроме Его уаджха" и тому подобным из числа неясных (муташабих) текстов Корана, то ему будет сказано: Каждая вещь, которой Аллаг предписал исчезнуть и погибнуть - погибнет, а Рай и Ад Аллах создал для вечности, а не для исчезновения и гибели, и они относятся к числу Ахирата, а не к числу Дунья.
см. аль-Бухур аз-Захира имама ас-Саффарини 2/49
см. Табакат аль-Ханабиля 1/28
см. Акыда (риуая Абу Бакра аль-Халляля)
Говорит Са'ду-д-Дин ат-Тафтазани в Шарх аль-Макасыд т.5 стр.131
"И нет разногласия касаемо вечности того, кто войдет в Рай, как и нет разногласия в вечности нахождения кафира - который стал таковым из-за упорства или убеждения - в Аду, даже если он будет усердствовать в иджтихаде....и не принимается в расчет разногласие от аль-Джахиза и Аль-Анбари... Мусульмане единогласно сошлись на вечности обитателей Рая в Раю и вечности Кафиров в Аду"
Сказал ибн Атыййа в аль-Мухаррар аль-Ваджиз 2/346:
И единогласие на том, что кафиры вечно, постоянно, (пребудут в Аду).
аль-Барбахари в Шарх ас-Сунна "И они оба (Рай и Ад - прим.пер) вместе с вечностью Аллаха - Возвышенного и Всевышнего - будут всегда, вечно"
см. Шарх ас-Сунна стр.49
Сказал Хафиз Каввам ас-Сунна аль-Асбахани в "аль-Худжжа фи баяни-ль-Махаджжа" 2/434:
И приверженцы Сунны убеждены в том, что Рай и Ад созданы для вечности и никогда не исчезнут
Ас-Саляму аляйкум.
Ма шаа Аллагьу Та'аля.
ДжазакаЛлагьу хайран.
Уа алейкум ассалам
Ва1алайкум ассалам.
Сказал ибн Аби Зейд аль-Кайравани в "аль-Джами" стр.110:
Так вот. к числу того, на чем единогласно сошлась Общины из числа религиозных вопросов и Сунны, противоречие которой будет нововведением и заблуждениям....И что Рай и Ад были созданы, и Рай был обещан богобоязненным, а Ад - неверующим, и они не исчезнут и не сгинут"
Имам аль-Аджурри в своей книге аш-Шариа на стр.397 приводит главу которая называется следующим образом:
(وأن عذاب النار لا ينقطع عن أهلها الكفار أبداً)
"И что муки Ада не прервутся для его обитателей никогда"
И на странице 398 приводит раздел (وأن أهل النار من الكفار والمنافقين خالدون فيها أبدا) т.е "И упоминание (...) о том, что обитатели Ада из числа неверующих и лицемеров пребудут там вечно, всегда"
Говорит имам ат-Тобари в тафсире к Аятам 168-169 из Суры ан-Нисаъ
مقيمين فيها أبداً
Они останутся там всегда
Сказал ибн Аби Заманин в Усуль ас-Сунна
وَأَهْلُ اَلسُّنَّةِ يُؤْمِنُونَ بِأَنَّ اَلْجَنَّةَ وَالنَّارَ لَا يَفْنَيَانِ وَلَا يَمُوتُ أَهْلُوهَا
И приверженцы Сунны веруют в то, что Рай и Ад не исчезнут и не умрут их обитатели
Я удивлён тем, что после стольких доказательство ещё кто ставит дизлайк. Просто слов нет.
Они не слушают, автоматически ставят диз)
А это те у кого есть уши но они не слышат..есть глаза которые не видят и разум который не разумеется.. это те которые подобны скотине
Не забывайте , что также есть сионисты, которые под маской Ислама, наводят фитну
вот вот
и жалуются на конал
Сказал Ибн Батта в аш-Шарху ва-ль-Ибана стр.283:
И что касается мук Ада, то они постоянны, путем постоянства Аллаха, и его обитатели будут там вечно, навечно
Сказал Абдуль-Гъанийй аль-Макъдиси аль-Ханбали в аль-Икътисод фи-ль-и'тикъод стр.176
والإيمان بأن الجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان أبدا، خلقتا للبقاء لا للفناء
И вера в то, что Рай и Ад созданы, не исчезнут никогда, созданы для вечности, не для исчезновения
Сказал Абу Су'уд в своем Тафсире 1/94
وقد انعقد الإجماع على أنً المراد به - أي الخلد - الدوام
И установилось единогласие на то, что под ним - "хулюдом" - подразумевается постоянство
Ма шаа аллаагь брат , очень научный подход к этому вопросу, беспрестрастный,👍👍👍👍👍👍👍👍👍💯💯💯💯💯💯💯💭💯💯💯💯💯💯💯💯💯💯💯💯💯💯💯💯💯⚡⚡⚡
Четко разъяснил ма шаа ЛЛАГЬ 👍👍👍
Абу Хатим и Абу Зур'а ар-Рази сказали: "Мы застали ученых во всех городах, в Хиджазе, Ираке, Шаме и Йемене, и к числу их мазхаба относилось, что Рай истина, и Ад истина, и что они созданные, и никогда не исчезнут"
см. Шарх Усуль аль-И'тикъад - Аль-Лялякаи 1/199
Передается от имама Ахмада в Рисале к Мусаддаду: "И что Аллах создал Рай прежде созданий, и создал для него обитателей, и его наслаждения постоянны, и тот кто станет утверждать, что что-то из Рая исчезнет - тот кафир. И создал Ад прежде творений, и создал для него обитателей, и его муки - постоянны"
см. Табакат аль-Ханабиля 1/244
Да хранит вас АЛЛАГЬ 🤲
Аминь!
Амин
Ученик ибн Теймиййи, ас-Сафади, в своей книге аль-Вафи би-ль-Вафаят т.21 стр.169 сравнивая ас-Субки и ибн Теймийю говорит:
"Разве что этот (ас-Субки - прим.пер) проводит более утонченный анализ и у него больше тахкыка (научного исследования в вопросах), и он более лучше знаком с каждой наукой в которой он вел речь"
Ну как бы, судите сами кто там лучше и чем мерить пользу)
Говорит имам ат-Тобари в тафсире к Аятам 36-37 из Суры аль-Маида
يقول: لهم عذاب دائم ثابت لا يزول عنهم، ولا ينتقل أبداً
Аллах Всевышний говорит: им уготованы постоянные муки, которые не уйдут от них, и которые никогда не перейдут
А что говорит ибн Хаджар аль-Аскаляни, Хафиз, Повелитель правоверных в науке хадиса и так далее. касаемо этого мазхаба об исчезновении Ада и рисале ас-Субки?
وهو مذهب رديء مردود على قائله وقد أطنب السبكي الكبير في بيان وهائه فأجاد
И это - скверный мазхаб, который мы отвергаем, не принимая этого от того, кто это высказал, и ас-Субки Старший предельно разъяснил несостоятельность этого и сделал это отлично
см. Фатху-ль-Бари т.11 стр.429
Быстро удали пока в куфре не обвинили😂😂😂
Говорит аль-Алюси:
И ты должен знать, что вечное нахождение неверующих (в Аду - прим.пер) - то на чем единогласно сошлись мусульмане, и не принимается в расчет тот, кто противоречит, и категорических доводов больше, чем можно сосчитать.
см. Рух аль-Маани 12/164, также Джаляуль-Айнейн стр.424
Говорит ибн Хазм в Маратиб аль-Иджма стр.193 перечисляя единогласия касаемо убеждений, противоречащий которым впадает в куфр:
وأن النار حق وأنها دار عذاب أبدًا لا تفنى ولا يفنى أهلها أبدًا بلا نهاية
"И что Ад это истина, и что это - обитель мук всегда, которая не исчезнет, и обитатели которого не исчезнут, никогда, без конца"
Приводит имам ат-Тобари в своем Тафсире
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال الله: (لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا) وهو ما لا انقطاع له، كلما مضى حُقْب جاء حُقْب بعده. وذُكر لنا أن الحُقْب ثمانون سنة.
Нам поведал Бишр, который сказал: Нам поведал Са1ид, от Къатады, который сказал: (( Они останутся там в течение "ахькъаба" )). И это - то, что не прекращается. Каждый раз как пройдет один "хьукъб" -наступит другой после него. И нам было упомянуто что "хьукъб" равен 80 годам.
см. Тафсир ат-Тобари к Суре 78, Аят 23
Сказал Имам ас-Сабуни в Акыдату-с-Саляф ва Асхабиль Хадис стр.264
ويشهد أهل السنة أن الجنة والنار مخلوقتان وأنهما باقيتان لا يفنيان أبداً
И приверженцы Сунны свидетельствуют что Рай и Ад созданы, и что они вечны и не исчезнут никогда
Пусть Аллах примет ваши труды , аминь !!!
Говорит ас-Сон'ани (да смилуется над ним Аллах) в Раф'у-ль-Астар стр.116-117:
Я говорю: Ты узнал, что от шести сподвижников были переданы формулировки, которые не указывают на то, на что притязает ибн Теймиййа, и это - исчезновение Ада, не указывает ни одним из видов указания, как мы это разъяснили. И не является достоверным приписывать эти притязания к одному из этих шести сподвижников, ведь никто из этих сподвижником, из того что мы обнаружили, не говорил об исчезновении Ада, также как не того, кто говорил бы об неисчезновении Ада, ибо этот вопрос - а это вопрос исчезновения Ада - не был известен в век сподвижников, и не имел места в их среде, так что нет ни отрицания, ни утверждения. Напротив, то что они узнали на этот счет это содержащееся в Коране и Сунне из числа вечного пребывания обитателей Ада в Аду, и что обитатели Ада не будут выведены оттуда, и они узнали то, что утверждено из числа выхода из Ада грешных единобожников.
И когда ты узнаешь это, то узнаешь, что притязание о невечности Ада или не-исчезновения его как мнения сподвижников - является ложным, так как этих притязаний не было в их век, чтобы они сошлись единогласно на этом отрицая невечность Ада или утверждая невечность Ада.
Да, то мнение на которое указал Коран, из числа вечности Ада и его обитателей в нем - заключает в себе мнение с их стороны о том, что содержит в себе Коран и на что указывает основа (асль) касаемо того, что Аллах поведал о вечности двух Обителей Ахирата , так что утверждающий о том, что Ад не исчезнет не нуждается в доводе сверх этой основы.
см.Раф'у-ль-Астар стр.116-117:
Сказал Абдуль-Кахир аль-Багдади в Аль-Фарку байналь Фирак стр.348:
Раздел третий, в разъяснении основ, на которых сошлись единогласно приверженцы Сунны. (...) Тринадцатый столп, в котором сказано: И они высказались о вечности наслаждений Рая для его обитателей и вечность мук Ада для многобожников и лицемеров, и сказали: Поистине, вечно в Аду будут только неверующие
Говорит имам ат-Тобари в тафсире к аяту 162 из Суры аль-Бакъара
أما قوله: " لا يخفّف عنهم العذاب "، فإنه خبرٌ من الله تعالى ذكره عن دَوَام العذاب أبدًا من غير توقيت ولا تخفيف
А что касается Слов Аллаха Всевышнего "Им не будут облегчены муки" то это сообщение от Аллаха - Всевышне Его поминание - о постоянстве мук всегда без временного ограничения и без облегчения
Говорит имам ас-Саффарани в Лявамиуль Анвар 2/234:
Так вот, утвердилось, посредством того, что мы упомянули из числа явных аятов и достоверных сообщений, вечность двух Обителей в постоянной форме, со всем что там есть из числа наслаждений и мучительных мук, и на этом - единогласие Приверженцев Сунны и Единой Общины. Так вот, они единогласно сошлись на том, что мучения неверующих не прервутся, также как и наслаждения обитателей Рая не прервутся.
Говорит имам ас-Сабуни в "Акъидату-с-Саляф"
ويشهد أهل السنة أن الجنة والنار مخلوقتان وأنهما باقيتان لا يفنيان أبداً وأن أهل الجنة لا يخرجون منها أبداً وكذلك أهل النار الذين هم أهلها خلقوا لها لا يخرجون أبدا
И приверженцы Сунны свидетельствуют о том, что Рай и Ад созданы, и что они останутся вечно без конца и не исчезнут никогда, и что обитатели Рая не выйдут оттуда никогда, и также обитатели Ада, которые были созданы для Ада, не выйдут никогда
Брат как можно с тобой связаться?
АБДУЛХАЛИМ,ЕСЛИ ЭТО ТЕКСТ ДОСТОВЕРНЫЙ ДОНЕСИ ЕГО ДО ИБН ЯХЬЯ.
Имам Ибн-Хаджар Аль-Һайтами (909-974 h./1503-1566 м.) сказал про идеологов муджассима:
“وإياك أنْ تصغى إلى ما في كتب ابن تيمية وتلميذه ابن قيم الجوزية وغيرهما ممن اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله، وكيف تجاوز هؤلاء الملحدون الحدود، وتعدوا الرسوم وخرقوا سياج الشريعة والحقيقة، فظنوا بذلك أنهم على هدى من ربهم وليسوا كذلك”
«Предостерегаю тебя от того, что содержится в книгах Ибн-Таймии, его ученика Ибн-Аль-Кайима Аль-Джавзия и других, которые избрали своим Богом свои страсти... Заблудил их Аллаh, Закрыл их слух и сердца, и Закрыл их глаза пеленой. И кто наставит их на Истинный Путь после того, как Аллаh заблудил их!? Как могут эти вероотступники переходить границы, установленные Аллаhом и разрушать сущность Шари’ата?! При этом они думали, что следуют Истинному пути - но это не так».
(Источник: Имам Аль-Һайтами, «Аль-Фатауа Аль-Хадисия», стр. 448)
сказал шейх Сулейман Ибн Сахман, да смилуется над ним Аллах, в своей книге "Аль-Баян аль-Мубди ли шанаати аль-коуль аль-маджди", на странице 68, и 69:
أن هذا الرجل ممن أعمى الله بصيرته وأضله على علم وقد انقدحت في قلبه الشبهات وصادفت قلباً خالياً فهو لا يقبل إلا ما لفق من الترهات وما فاض من غيض ذوي الحسد والحقد والتمويهات بما لا يجدي عند ذوي العقول السليمة والألباب الزاكية المستقيمة
"Истинно, этот человек (аль-Хейтами) - из тех, чье понимание ослепил Аллах, и заблудил его на знании, и засели в его сердце шубухаты, и сделал его сердце пустым. И он не принимает кроме той нелепости, что они выдумали, и то, что приходит от обладателей зависти, злобы и обманов, что не приносит пользы у обладателей здоровых разумов"
Это тоже донесите до заблудшего Абдульхалима
написал наш шейх, Исмаил аль-Ансари, на первой странице своей копии "Хадисных фетв", и передаю из его почерка:
إسماعيل الأنصاري بريء من كل ما في هذا الكتاب من الضلال! ولقد تعصب الهيتمي فيه لكل ضال وأبدى ما أجفاه للتوحيد والقرآن والحديث وتقديم الكلام والتصوف على كل ما سواهما.. وأحذر كل طالب علم من كتاب الهيتمي هذا وأوصي بالإعراض عنه وعن باطله كل من يقرأ فيه
"Исмаиль аль-Ансари отрекается от всего заблуждения, что в этой книге. Аль-Хейтами фанатично встал на сторону каждого заблудшего, и выявил свою неприязнь к таухиду, Корану и хадисам, и выявил предпочтение каляма и суфизма над всем остальным" , и сказал также шейх Исмаил аль Ансари далее: "Я предостерегаю каждого требующего знания от этой книги аль Хейтами и завещаю отвернуться от него и его лжи каждому кто будет читать это"
@@user-op7mu9zn1b ТУТ РЕЧЬ О ТОМ ЧТО ИБН ЯХЬЯ ГОВОРИТ ЧТО НЕ ВЫНОСИЛИ ТАКФИР ЗАБЛУДШЕМУ ИБН ТАЙМИЯ, Я ЖЕ ПРИВЕЛ ТЕКСТ ГДЕ ВЫНЕСЛИ,МАЛО ТОГО ЗА ПОДОБНЫЕ ЕРЕСТИ ЕГО И ПОСАДИЛИ В ТЮРЬМУ,А ТАМ ОН ДОПИСЫВАЛ СВОЕ ЗАБЛУЖДЕНИЕ,
@@user-op7mu9zn1b ИВАН, БЫЛО БЫ ПРАВИЛЬНЫМ ПРИЗНАТЬ,ЧТО ИБН ТАЙМИЯ ПОКА БЫЛ В ТЮРЬМЕ СТАЛ МАДЖНУНОМ,ПОЭТОМУ НЕ ПОНИМАЛ ЧТО ПИСАЛ.
ВЕДЬ ХАЙТАМИ НАПИСАЛ КОНКРЕТНЫЕ ОПРОВЕРЖЕНИЕ НА КОНКРЕТНЫЕ ЗАБЛУЖДЕНИЯ ИБН ТАЙМИЯ,А НЕ СВОЕ ОЩУЩЕНИЕ!
Пишет Сулейман аль-Аляван/аль-Ульлван:
(( Мнение об исчезновении Ада это новоявленное мнение, и считать так - нововведение. В этом нет ни сомнения, ни малейшего колебания, как об этом сказал ас-Сан1ани, и это истина. И мнение об исчезновении Ада выходит за рамки следствий разума и противоречит тому, с чем пришел Посланник (да благословит его Аллах и приветствует). Так вот, неверующие останутся в Аду вечно, без прерывания. Напротив, адские муки не прекратятся никогда, они будут длиться постоянно и веки вечные. И Аллах, истинно, упомянул таъбид ( постоянство ) в Своей Книге в трех местах в отношение неверующих, так что в этом есть достаточность касаемо вечности Ада и вечности по отношению к будущему времени, которому нет предела конца. Так неужели мы оставим Книгу Нашего Господа и Сунну нашего Посланника из-за мнений людей, которые не являются непогрешимыми? ))
см. Аль-Адилляту ва-ль-Барохин ли-идохьи-ль-муътакъоди-с-салими ва-р-родду 1аля-ль-мухолифин стр.3
Шейх Мухаддис. Введи этот вопрос в ютубе, получишь развёрнутый ответ о нем.
سئل عن الجنة والنار فقال: مخلوقتان لا تبيدان
Имам Яхья ибн Маин был спрошен о Рае и Аде и сказал: Они созданы и не исчезнут
см. ат-Тамхид 19/112
Сказал Харб аль-Кирмани в Иджмау-с-Саляф стр.35
وقد خلقت الجنة وما فيها وخلقت النار وما فيها خلقهما الله عز وجل ثم خلق الخلق لهما لا يفنيان ولا يفنى ما فيهما أبدا
И что Рай и то что в нем, и Ад и то что в нем, созданы Аллахом - Могуч Он и Велик, затем Аллах создал творения дли них обоих, они не исчезнут, и не исчезнет то, что в них никогда.
Шейх Халид Аль-Ансари: «Неспособность современных салафитов дать точное определение [привести правило] того, когда действие считается поклонением»
Часть 1
✍️ «Хвала Аллаhу, Господу миров! Благословение и мир нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам.
А затем:
В пору, когда я приобретал знания в Аль-Касиме¹ у шейха Мухаммада ибн Усеймина, да помилует его Аллах, я решил составить комментарии к ряду научных трудов, чтобы убедиться в том, насколько хорошо я усвоил пройденный материал. Среди книг, к которым я решил написать комментарий, были "Три основы" и "Отведение сомнений"². Я поставил перед собой условие, что мои комментарии не выйдут за рамки трудов имамов современного салафитского призыва. Моей целью было выбрать из их трудов самое лучшее и очевидное и изложить материал сжато и в облегчённой форме.
Когда я приступил к составлению комментария на книгу "Три основы", я столкнулся с проблемой, заключавшейся в моей неспособности дать такое точное определение того, что считать поклонением, которое бы охватывало все его отдельные виды. Однако я не обнаружил такое правило у имамов современного салафитского призыва. Мне нужно было вывести единое и однозначное правило, в котором отдельно взятые действия считаются поклонением и которое бы согласовывалось с высказываниями имамов современного салафитского призыва. Но я не сумел этого сделать.
Приступив к составлению комментария на книгу "Отведение сомнений", я столкнулся с той же проблемой.
Затем я был вынужден переехать в Эр-Рияд. Там я завершил начатую работу по составлению комментариев к указанным трудам.
В последующем я отказался от строгого придерживания рамок того, на чём вырос, в пользу беспристрастности и объективности, отойдя от того, на чём вырос: я попытался вывести правило поклонения, не ограничивая себя рамками слов имамов современного салафитского призыва. Тогда я вывел для себя, что поклонение есть проявление крайней степени униженности, а правилом [мерилом] ему служит следующее его понимание: [поклонение есть] внутреннее убеждение обладания божественной сущностью того, кому [чему] посвящено действие [поклонения].
Однако мне не понравилось то, к чему я пришёл, потому что в тот период времени мои познания в вопросах единобожия и многобожия ограничивались исключительно высказываниями имамов современного салафитского призыва. И я сказал себе: как может быть истиной то, к чему я пришёл, если это [открытие] противоречит [салафитским] учёным?! Будь я учёным, то, вопреки прежним [салафитским] учёным, я не оказался бы единственным познавшим эту истину. Но я ведь не учёный.
Я поделился своим открытием с одним из студентов, на что он ответил мне: "То, к чему ты пришёл, - мнение аш'аритских учёных". С одной стороны, я обрадовался, с другой - огорчился. Обрадовался тому, что я не единственный, кто высказал это мнение. Огорчился потому, что в тот период времени я был убеждён, что имамы современного салафитского призыва и есть та самая группа, которая придерживается истины, а аш'ариты относятся к числу нововведенческих групп. Поэтому невозможно [считал я], чтобы приверженцы истины не знали истину, а приверженцы лжи познали её...»
Продолжение следует...
_____________________________________________
¹ Аль-Касим - административный округ в центре Саудовской Аравии. Административный центр - город Бурайда.
² "Три основы" и "Отведение сомнений" - брошюры, составленные основоположником ваххабизма Мухаммадом ибн Абду-ль-Ваххабом.
Источник: m.facebook.com/story.php?story_fbid=614979519813568&id=100039045763066
МашАллагь, брат Сайдмухаммад поставил большую точку в этом вопросе
Сказал Хафиз ибн Абди-ль-Барр в "Фатхуль-Барр" 2/166:
Сказали приверженцы Сунны: Поистине, Рай и Ад - созданы, и что они не исчезнут
Сказал Хафиз ибну-ль-Каттан в Аль-Икна фи масаили-ль-иджма 1/57:
И они сошлись на том, что Рай и Ад не сгинут и не исчезнут
(....)
И они единогласно сошлись на том, что тот кого Аллах навсегда поселил в Ад из числа неверущих и мушриков (....) пребудут там вечно, постоянно, вечностью без прерывания и завершения
Сказал Имам ибн Кудама аль-Макдиси аль-Ханбали в Люм'ату-ль-И'тикъад стр.108
والجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان
И Рай и Ад созданы, не исчезнут
Имам аль-Аджурри в своей книге аш-Шари1а отвел отдельную главу в названии которой сказано "وأن عذاب النار لا ينقطع عن أهلها الكفار أبدا" т.е "И что Адские муки никогда не прекратятся в отношении неверующих обитателей Ада" и затем привел аяты и хадисы на этот счет
Говорит имам ас-Сабуни в "Акъидату-с-Саляф"
أما الكفار فإنهم يخلدون فيها ولا يخرجون منها أبداً ولا يترك االله فيها من عصاة أهل الإيمان أحدا
А что касается неверующих, то они вечно пребудут там, и никогда не выйдут оттуда. И Аллах не оставит там никого из грешных верующих
Ма ша Аллагь 👍👍👍
Говорит аль-Хумейд в аль-Инкар стр.30: о тех кто отрицает что ибн Теймиййа имел такое мнение:
"И когда же мы поверим словам Ученых, когда они будут играться с этим вопросом таким путем?! Напротив, слова Шейха ясные, из того, что он в начале рисали утверждает невечность Ада, и опровергает тех кто говорит о его вечности до конца рисали"
см. аль-Инкар стр.30
Маша Аллагь 👍👍👍❤
✊✊✊
ما شاء الله
ماشاء الله شيخ بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
Также, когда его спросили о достоверности хадиса: "Семь вещей никогда не исчезнут и не умрут: Ад, его обитатели, хранимая скрижаль, перо (которое написало все, что произойдет вплодь до Судного дня), Престол (аль-Курси) и Трон (аль-Арш)". Он ответил: "Эти слова не принадлежат пророку (мир ему и благословение Аллаху), это слова некоторых ученых. Все саляфы этой уммы, имамы и все сторонники ахлю-Сунна уаль-джама'а единогласны в том, что из творений Аллаха есть то, что никогда не исчезнет, а это Ад, Рай и Трон. И никто не говорил о том, что исчезнут все творения без исключения, кроме некоторых философов из числа приверженцев нововведений!" См. "Баяну тальбис аль-джахмия" 1/115.
ماشاء الله
При всем уважений к Мухаммадсаиду, речь начал хорошо, говоришь на арабском, похвально, это показывает грамотность и ученость, но касательно слов Ибн Араби, ты упёрся на клевету клеветников в отношении него, ведь Шейх Абу Тахир Аль-Мазани сказал: «Все цитаты Ибн Араби, противоречащие основам Ислама, привнесены в его книги. Это доказывает его биография. Более того, он сам сказал: «Кто хоть на миг оставил Шариат - тот ПОГИБ». Например твои обвинения приписанные шейху Ибн аль-Араби считаются утверждения относительно того, что обитатели Ада наслаждаются Адом и что, если их вывести из Ада, они станут испытывать мучения.... на это имам аш-Шарани (898-973 х/1493-1566 м) ответил:
ومن المدسوس على الشيخ محي الدين رحمه الله تعالى أيضاً: القول بأن أهل النار يتلذذون بدخولهم النار، وأنهم لو أخرجوا منها، تعذبوا بذلك الخروج. قال الشعراني رحمه الله تعالى: (وإِن وُجد نحو ذلك في شيء من كتبه فهو مدسوس عليه، فإِني مررت على كتاب الفتوحات المكية جميعه فرأيته مشحوناً بالكلام على عذاب أهل النار) [“الكبريت الأحمر” ص276 طبعة 1277. كذا في مجلة العشيرة المحمدية عدد محرم 1381 ص21].
«Если подобное обнаружится в какой-либо из его книг, то это ему приписано. Я прочел его книгу «Футухат аль-маккия» («Мекканские откровения») целиком и нашел ее наполненной речами о наказании обитателей Ада»
[Аш-Шарани, «аль-Кибрияту аль-ахмар», с. 276]
Далее пример того, как его и книги Ибн Араби искажали завистники:
Сказал Имам аш-Шаърани (898-973 х/1493-1566 м) об искажениях в книгах шейха Мухйиддина ибн аль-Араби (558-638 х/1164-1240 м):
قال الشعراني: (كان رضي الله عنه متقيداً بالكتاب والسنة، ويقول: كل مَنْ رمى ميزان الشريعة من يده لحظة هلك.. إِلى أن قال: وهذا اعتقاد الجماعة إِلى قيام الساعة، وجميع ما لم يفهمه الناس من كلامه إِنما هو لِعُلِّو مراقيه، وجميع ما عارض من كلامه ظاهر الشريعة وما عليه الجمهور فهو مدسوس عليه، كما أخبرني بذلك سيدي أبو طاهر المغربي نزيل مكة المشرفة، ثم أخرج لي نسخة الفتوحات التي قابلها على نسخة الشيخ التي بخطه في مدينة قونيه، فلم أر فيها شيئاً مما كنت توقفت فيه وحذفته حين اختصرت الفتوحات.. ثم قال الشعراني رحمه الله تعالى: إِذا علمت ذلك، فيحتمل أن الحسدة دسوا على الشيخ في كتبه، كما دسوا في كتبي أنا، فإِنه أمر قد شاهدته عن أهل عصري في حقي، فالله يغفر لنا ولهم آمين) [”اليواقيت والجواهر” للشعراني ج1 ص9].
«Он был охвачен Кораном и Сунной и говорил: «Всякий, кто оставит весы Шариата хотя бы на миг, - погиб…». Это убеждение мусульманской общины до самого Судного дня, а если что непонятно людям из его речи, то это по причине его высокой степени. А все, что из его речи противоречит принципам Шариата и общепринятым нормам, - это ему приписано, как об этом мне рассказал Абу Тахир аль-Магриби, житель священной Мекки. Он дал мне рукопись книги «Футухат аль-маккийа», которую он сравнил с оригинальными экземплярами, находящимися в городе Кунья, и я не увидел в ней ничего из того, в чем я сомневался или же что я удалил, когда сокращал «Футухат аль-маккийа». Когда ты увидишь это, то [знай, что], возможно, эту ложь завистники приписали шейху в его книгах, - так же как приписали ее мне в моих книгах; это то, что я увидел от моих современников в отношении меня, пусть простит Аллах нам и им. Амин».
[Абдуль-Ваххаб аш-Шаърани, «аль-Явакит ва аль-джавахир бани 'акаид аль-акабир», т. 1, с. 9]
Поэтому о Мухаммадсаид, не подобает твоему уровню уверенно говорить в адрес Ибн Араби.
барака ЛЛАГЬУ фик
баракаллаху фик
☝☝☝☝
Распространение этих видео разоблачающих Хариджитов ,это помощь в распространении истинных знаний об Исламе, поэтому будьте в этом активны братья.
МашаАллагь☝️🇸🇦
Аллагьуакбар
Как найти эту запись без перевода???
ruclips.net/video/SyUSVZGAvoI/видео.html
Где можно это видео без перевода на арабском посмотреть ?
👍👍👍
Мухаммад бин Абдул Барр ас-Субки сказал: «Именем Аллаха, никто не ненавидит Ибн Таймию кроме невежды или человека страстей, которые отклонили его от истины, после того как он узнал ее». («Радд ал-Ваафир» стр. 95, от Ибн Насира ад-Дина)
Ваня,оставь эти разговоры,и слушай всеми ушами что говорить шейх...,никому не секрет что ибн таймият в начале был шейхом которого считали ученным ахлю сунна,Имам Аз Захаби,который был учеником ибн таймията говорит,что когда он учился у шейха ибн таймията,он был причиной внешности человеком,на его лице были следи богослужения и свет знаний,но когда я увидел его последний раз,это было после того как ибн таймият стал носить всякую ересь и пошёл против иджамаъа ученных ахлю сунна во многих вопросах,Имам Захаби пишет,что тот свет и приятный внешний вид исчез из лица Имама таймията,он стал мрачным и смуглым,тоест стал совсем другим человеком,Имам Аз Захаби писал письмо где просил и делал наставление ибн таймияту,чтоб тот раскаялся и отошёл от своих порочных взглядов ит.д...,это письмо передаётся в книгах,но слепые фанатики таймито-ваххабитов отрицают,что это не Имам Захаби написал,мол от его имени кто то другой написал.
Шейх 👍🏼💪🏼
Ссылку на Инстаграм Шейха АбдулХьалима скиньте кто ни будь!
instagram.com/abu_muhammad_khvarshi?igshid=monchhcu8r58
No Name Джазак Аллаhу Хайран
Таулан Акбаев уа иййака брат мой
Баркала
👍👍👍👍
Шейх Ибн Къасим из числа учеников шейх-уль Ислама об этих словах в примечании к его книге сказал: "И несмотря на это, его враги возводят на него ложь, что он якобы говорил о не вечности Ада!"
Cказал шейхуль Ислам Ибн Теймия: "И сказали все люди Ислама - нет Раю и Аду конца, воистину оба они останутся вечно, и не прекратят люди Рая наслаждаться, а люди Огня получать наказание, и не будет этому конца" см. «Дар ат-тааруд бейна аль-акль уа ан-накль», 2-358
Этот вопрос стоял также 100 лет тому назад и потому наш односельчанин в то время написал маленькую книгу и потому надеюсь что скоро появится эта книга.
И хвала Аллаху, пришла истина, и развеялась ложь, ведь поистине ложь- исчезающа!
И даже более менее обьективные из числа ученых-ашаритов и тех, кто склонился к этому мазхабу в некоторых вещах, понимают, что это был за ученый и человек, и хвалят его, и воздерживаются от клеветы на него.
Сказал Аз-Замалкани: «Того, кто запомнил бы больше него, не видели за последнии 500 лет!». см. «Ал-Ашбах ва ан-Надааир ан-Нахвиях» 3/681
Сказал хафиз Ибн Хаджар аль-Аскалани: «О его главенстве в науках, и отличительных его способностях в соображении и изложении, свидетельствовали Имамы, его современники из шафиитов, не говоря уже о ханбалитах!» см. ”Рад аль-вафир ‘аля ман за’ама бианна ман самма Ибн Теймийя Шейх аль-Ислам кафир”, 7
И этого, инша Аллах, будет достаточно для разумного человека, чтобы понять лживость тех людей, что занимаются распространением этих наговоров
Просим Аллаха защитить ученых ахли Сунна от клеветы и наговоров зиндыков-могилопоклонников.
Новые ролики почему удаляют с ютуба
Вахики жалуются наверно
Машааллагь 👍💪
Только муртад будет утверждать что Ад исчезнет.
💪💪
Более того, у шейхуль Ислама есть отдельная книга, посвященная опровержению тех, кто говорит о невечности Ада!
Сказал ученик Ибн Теймии, имам Ибн Абдуль Хади: «У него есть книга в которой он опровегает тех, кто заявляет о невечности Рая и Ада!" см. «Аль-Укуд ад-дария фи манакиб Ибн Теймия», 67
Ма ша Аллагь
Сказал ибн Кудама аль-Макдиси в Люм'ату-ль-И'тикъод
والجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان، فالجنة مأوى لأوليائه، والنار عقاب لأعدائه
И Рай и Ад не исчезнут, так вот Рай это обитель приближенных Рабов Аллаха, А Ад - наказание врагам Аллаха
Как зовут его ?
Тигр 💪🏼
Как зовут этого шейха ?
حفظه الله
Да продлить твой жизнь Аллах1.
Сказал шейхуль Ислам Ибн Теймия: "Ранние мусульмане, имамы этой общины, и прочие приверженцы Сунны, единодушны в том, что некоторые из творений не исчезнут и никогда не перестанут существовать, например: Рай, Ад, и Трон. Лишь некоторые еретики из приверженцев каляма, такие как Джахм Ибн Сафуан, и согласившиеся с ним мутазилиты, утверждали конечность всех творений. Это ошибочное мнение противоречит писанию Аллаха, Сунне Его Посланника, и единому мнению всех ранних мусульман и имамов этой Уммы" см. "Маджмууль фатауа", 18-307
Пусть АЛЛАГЬ убережёт нас от заблуждение. Вы понимаете что могло происходит в 6-7 веков назад? Тоесть понимание религии, на тот момент тоже были ученные которые передавали по воле АЛЛАГЬА свое значение нам и понимали то на чем они??!! Одумайтесь братья ради АЛЛАГЬА что это твориться среди мусульман, разве так решаются вопросы?
انت دخلت في شبر الاول في طلب العلم ولذالك تتكبر وتجهل العلماء ببساطة تحسبه هينا وهو عظيم ونحن نعرف انك من مبغضي شيخ الاسلام ما ظهر مثله بعد القرون المفضلة وبعد عصره الي عصرنا هذا رغم أنوفكم لإحباش ومن تبعهم السبكيون او المتعصبة الاشاعرة الككلابة
Баракаллаоь за хороший амиу магруф
Говорит аль-Хаками столь любимый саляфитами в своей Ма1ариджу-ль-Къобуль
والنار والجنة حق وهما موجودتان لا فناء لهما
И Рай и Ад - Истина *** Существующие, и не исчезнут
Первый
Можно узнать в каком книге Мухутдин Ибну Араби Аль Таи говорил подобное?ученные и современники Ибну Араби описывают его,что он иногда находился в состоянии джазбата,тоест в состоянии полностью отвлеченным от этого мира и растворенным в Аллахе,и в таком состоянии то,что Ибну Араби высказал или же ответил,если оно противоречать шариату,то Ибну Араби сам опровергал эти слова,коротко говоря он был из авлияъ и богобоязненным ученным,также ученные говорят про его книги,что они трудные для понимания простолюдинам и ученным узким мышлением,тоест,книги с глубокими мыслями которые нуждаются в объективном каментарии от ученных,кто из тех ученных которые его критикуют объективно изучили его книги?если сам шейх имам Шамиль читал своим мюридам его книги,то это говорит,что этот ученный не из числа заблудших,как про него говорят таймито-вахабиты
Ма ша Аллагь Альхамдулилля братья👍👍👍
МашаАллагь
ماشاء الله تبارك الرحمان عليكم
Субгьанналлагь ,как вы можете желать врагу Аллагьа милости которому сам Всевышний лишил милости_ибни таймия ."
Сказал великий шафиитский ученый, историк, хафиз, имам Аль-Макризи аш-Шафии: «Это и послужило причиной распространения и известности ашаритского мазxаба на территории владений Ислама. Дошло до того что были забыты другие мазxабы и не осталось ничего что бы противоречило ему. Только мазxаб ханбалитов, последователей Имама Абу ‘Абдуллаха, Ахмада ибн Ханбаля, да будет доволен им Аллах, только они продолжали оставаться на том, на чем были Салафы, они не делали “та’виль” на то, что пришло из Качеств [Аллаха], и это было до тех пор, пока в 700 годах по Хиджре в Дамаске не появился Такьияд-дин, Абу Абас, Ахмад Ибн Теймийя аль-Харрани, который вызвался в поддержку мазxаба Салафов, опроверг мазxаб ашаритов, и расколол порицанием их, а так же рафидитов и суфистов» см. «Мава’из валь-И’тибар би зикри аль-Хутат валь-Асар»
И можно представить, сколь великой была ярость приверженцев нововведений, когда они уже торжествовали и их мазхабы казалось бы одержали победу, и пришел алим, подобного которому мало знала история Ислама, и опроверг их убедительнейшими доводами, и возродил Сунну, за которым последовали и которого любили и уважали люди, и у него появились великие ученые-ученики, которые распространили убеждения ахли-Сунна!
И по причине этой ярости, которая таится в их темных душах, и ненависти к приверженцам Сунны, эти зиндыки и нововведенцы начали распространять про шейхуль Ислама разную ложь и клевету, в таком количестве, что для того, чтобы опровергнуть ее, нужно писать целые книги.
И сколь верно сказал имам ахли Сунна, великий мухаддис из числа саляфов Абу Хатим Ар-Рази: “Признаком приверженцев нововведений является то, что они порочат тех, кто придерживается пути праведных предшественников”. аль-Лялякаи 1/179.
И также шейх Абдуль Латыф аль Аш Шейх: «Обычаем приверженцев нововведений является то, что когда исчерпываются их аргументы и они оказываются в тупике, они начинают порочить и оскорблять приверженцев Сунны и восхвалять самих себя!”. См. «Санауль-бади’» 65.
МашаАллагь хороший урок