A ideia foi mais passear pela teoria crítica de modo geral, pra debater marcuse teria que parar e estudar muita coisa dele que ainda não peguei, por serem autores bem diferentes entre si. Mas uma ótima ideia. E a teoria crítica sempre estará por aqui, indo e voltando.
Ótima serie de videos sobre teoria crítica. Vc pretende continuar? Se possível, fale sobre a teoria crítica no Brasil (tanto os que recepcionaram a obra dos alemães quanto a "teoria crítica brasileira")
Essa minissérie se encerrou, mas penso, pelas sugestões que tô recebendo, em fazer outras “temporadas” pra debater autores e vertentes. Sua sugestão é ótima. Ótima ideia
Prezado Heribaldo, Marcuse não teria algo a dizer acerca do horizonte emancipatório, primeiro com os textos diagnósticos "Eros e civilização", "Homem Unidimensional", depois com os textos de prognóstico, "Contra-revolução e revolta" e "Um Ensaio sobre Libertação"? Obrigado pelas apresentações.
Sim, teria. Acho que Marcuse é o autor mais avançado da teoria crítica nesse aspecto. Mas tomei a primeira geração pelos seus autores mais representativos, Adorno e Horkheimer. Foi um recorte, até pelo fato de Marcuse ser uma exceção entre seus colegas. Mas tens razão.
Um desafio Heribaldo, traduza esse video para alguém que não leu a teoria crítica. Eu mesmo li alguns textos da primeira e segunda geração e não está claro pra mim o porque você diz que ela foi completamente afundada pela segunda geração. Onde isso está em Honnet?
O vídeo não é um debate acadêmico, esse vídeo é mais como eu pessoalmente lido com a teoria crítica. Quanto ao porque, como coloquei, está no horizonte do que Honneth considera emancipação, que é uma realização comunitária da sociedade. Ao meu ver isso bloqueio, no final do vídeo coloco isso, as possibilidade de pensar uma sociedade para além do capitalismo, limitando a imaginação política a um liberalismo comunitarista.
começando a série pelo último vídeo :) Acho que você eh um dos militantes e divulgadores científicos que melhor dialogam as áreas das ciências humanas e filosofia. fico pensando se não seria legal um vídeo dialogando cosmologias ameríndias e quilombolas com um anticapitalismo marxista e revolucionário. Um abraço
Será que é um problema da atividade filosófica em si ter um olhar panorâmico para as coisas ( por exemplo: se esquecer de seu jose que passa fome e vive num contexto de absurdo desigualdade social em recife) alem de ser limitada pelo lugar e pelo tempo ( feita por homens brancos europeus da classe media burguesa)? Se for isso, seria tudo isso um grande equivoco reflexivo, uma grande alienação sobre o que é a realidade?
Não, nenhum problema. Todo pensamento é pensado de um lugar e um tempo. Não há pensamento fora de um mundo que o determina. O problema é a gente pegar esses autores e tomar eles como universais, transpondo ideias e conceitos sem pensar as peculiaridades e questões do nosso tempo e lugar
poxa, se der pra continuar com a série seria ótimo. Queria muito ver um vídeo seu sobre Marcuse!!
A ideia foi mais passear pela teoria crítica de modo geral, pra debater marcuse teria que parar e estudar muita coisa dele que ainda não peguei, por serem autores bem diferentes entre si. Mas uma ótima ideia. E a teoria crítica sempre estará por aqui, indo e voltando.
Ótima serie de videos sobre teoria crítica. Vc pretende continuar?
Se possível, fale sobre a teoria crítica no Brasil (tanto os que recepcionaram a obra dos alemães quanto a "teoria crítica brasileira")
Essa minissérie se encerrou, mas penso, pelas sugestões que tô recebendo, em fazer outras “temporadas” pra debater autores e vertentes. Sua sugestão é ótima. Ótima ideia
Obrigado pelo vídeo, camarada! Abraço!
Mudou minha forma de encarar os autores
Prezado Heribaldo, Marcuse não teria algo a dizer acerca do horizonte emancipatório, primeiro com os textos diagnósticos "Eros e civilização", "Homem Unidimensional", depois com os textos de prognóstico, "Contra-revolução e revolta" e "Um Ensaio sobre Libertação"?
Obrigado pelas apresentações.
Sim, teria. Acho que Marcuse é o autor mais avançado da teoria crítica nesse aspecto. Mas tomei a primeira geração pelos seus autores mais representativos, Adorno e Horkheimer. Foi um recorte, até pelo fato de Marcuse ser uma exceção entre seus colegas. Mas tens razão.
Vejo que vc tem leituras de Freud. Estudou Lacan tbm?
Tenho conhecimento superficial em Lacan, mas pretendo, após concluir o mestrado, debruçar pra ler lacan
@@heribaldomaia Chama o Christian Dunker ou a Maria Homem em seu canal.
✊️✊️✊️
Um desafio Heribaldo, traduza esse video para alguém que não leu a teoria crítica. Eu mesmo li alguns textos da primeira e segunda geração e não está claro pra mim o porque você diz que ela foi completamente afundada pela segunda geração. Onde isso está em Honnet?
O vídeo não é um debate acadêmico, esse vídeo é mais como eu pessoalmente lido com a teoria crítica. Quanto ao porque, como coloquei, está no horizonte do que Honneth considera emancipação, que é uma realização comunitária da sociedade. Ao meu ver isso bloqueio, no final do vídeo coloco isso, as possibilidade de pensar uma sociedade para além do capitalismo, limitando a imaginação política a um liberalismo comunitarista.
começando a série pelo último vídeo :) Acho que você eh um dos militantes e divulgadores científicos que melhor dialogam as áreas das ciências humanas e filosofia. fico pensando se não seria legal um vídeo dialogando cosmologias ameríndias e quilombolas com um anticapitalismo marxista e revolucionário.
Um abraço
Isso vai rolar em breve
@@heribaldomaia nossa, que massa. vou ficar no aguardo
Será que é um problema da atividade filosófica em si ter um olhar panorâmico para as coisas ( por exemplo: se esquecer de seu jose que passa fome e vive num contexto de absurdo desigualdade social em recife) alem de ser limitada pelo lugar e pelo tempo ( feita por homens brancos europeus da classe media burguesa)? Se for isso, seria tudo isso um grande equivoco reflexivo, uma grande alienação sobre o que é a realidade?
Não, nenhum problema. Todo pensamento é pensado de um lugar e um tempo. Não há pensamento fora de um mundo que o determina. O problema é a gente pegar esses autores e tomar eles como universais, transpondo ideias e conceitos sem pensar as peculiaridades e questões do nosso tempo e lugar
Q livro de losurdo é tão ruim??
O marxismo ocidental
@@heribaldomaia blz, vlwww