المناظرة التي هدمت توحيد السلفية : عقيدة الشاب الأمرد |خالد الوصابي في قبضة الشيخ أحمد سلمان ruclips.net/video/0vaDlecXM9g/видео.html مناظرة الشيخ أحمد سلمان والوهابي أشرف غريب | العصمة بين الشيعة والوهابية | تم طحن أشرف ruclips.net/video/1IF-eAAO3uI/видео.html
يا دمشقية يا كذاب ومدلس الشيخ أحمد اما قولك ( الأحمدي) فأنت من خبثك تريد توجيه أذهاننا إلى اعتباره أحمديا قاديانيا بابيا وهذا يقترب من زعمك وجود شخص اسمه ابن سبأ ويهودي
لا بيعة بعد بيعة الامام علي عليه السلام والتي تمت بامر رسول الله صل الله عليه وآله وسلم ما كان لهم الخيرة بعد امر رسول الله صلوات ربي عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين
وأورد المرتضى في النهج عن علي رضي الله عنه من كتابه الذي كتبه إلى معاوية رضي الله عنهما : ( إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، على مابايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ماخرج منه فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاه الله ما تولى ) نهج البلاغة ص246،247. شرح محمد عبده / دار الاندلس لملطباعة والنشر والتوزيع وهنا يستدل الإمام على رضي الله عنه على صحة خلافته وانعقاد بيعته بصحة بيعة من سبقه ، وهذا يعني بوضوح أن عليا رضي الله عنه كان يعتقد بشرعية خلافة أبى بكر وعمر وعثمان ، كما يذكر في هذا النص الواضح في معناه والذي كتبه إلى معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ، بأن الإمامة والخلافة تنعقد باتفاق المسلمين واجتماعهم على شخص ، وخاصة في العصر الأول باجتماع الأنصار والمهاجرينفإنهم اجتمعوا على أبى بكر وعمر ، فلم يبق للشاهد أن يختار ، ولا للغائب أن يرد  فاين اصحاب العقول يا امامية الحمد لله على سلامة المنهج 
وأورد المرتضى في النهج عن علي رضي الله عنه من كتابه الذي كتبه إلى معاوية رضي الله عنهما : ( إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، على مابايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ماخرج منه فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاه الله ما تولى ) نهج البلاغة ص246،247. شرح محمد عبده / دار الاندلس لملطباعة والنشر والتوزيع وهنا يستدل الإمام على رضي الله عنه على صحة خلافته وانعقاد بيعته بصحة بيعة من سبقه ، وهذا يعني بوضوح أن عليا رضي الله عنه كان يعتقد بشرعية خلافة أبى بكر وعمر وعثمان ، كما يذكر في هذا النص الواضح في معناه والذي كتبه إلى معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ، بأن الإمامة والخلافة تنعقد باتفاق المسلمين واجتماعهم على شخص ، وخاصة في العصر الأول باجتماع الأنصار والمهاجرينفإنهم اجتمعوا على أبى بكر وعمر ، فلم يبق للشاهد أن يختار ، ولا للغائب أن يرد  فاين اصحاب العقول يا امامية الحمد لله على سلامة المنهج 
وأورد المرتضى في النهج عن علي رضي الله عنه من كتابه الذي كتبه إلى معاوية رضي الله عنهما : ( إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، على مابايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ماخرج منه فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاه الله ما تولى ) نهج البلاغة ص246،247. شرح محمد عبده / دار الاندلس لملطباعة والنشر والتوزيع وهنا يستدل الإمام على رضي الله عنه على صحة خلافته وانعقاد بيعته بصحة بيعة من سبقه ، وهذا يعني بوضوح أن عليا رضي الله عنه كان يعتقد بشرعية خلافة أبى بكر وعمر وعثمان ، كما يذكر في هذا النص الواضح في معناه والذي كتبه إلى معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ، بأن الإمامة والخلافة تنعقد باتفاق المسلمين واجتماعهم على شخص ، وخاصة في العصر الأول باجتماع الأنصار والمهاجرينفإنهم اجتمعوا على أبى بكر وعمر ، فلم يبق للشاهد أن يختار ، ولا للغائب أن يرد  فاين اصحاب العقول يا امامية الحمد لله على سلامة المنهج 
@@Pts-f8f أولاً الذي ألف نهج البلاغة هو الشريف الرضي وليس المرتضى ثانياً من قال لك إن كل ما في نهج البلاغة صحيح؟ الشريف الرضي ألف هذا الكتاب وجمع خطب الإمام علي عليه السلام من مصادر السنة والشيعة ولم يسندها فليس كله صحيح وكل خطبة فيه يجب أن نبحث عنها ونمحصها على حدة وهذه الخطبة التي جئت بها وردت في كتاب صفين لنصر بن مزاحم المنقري وتبدأ من صفحة 27 من المجلد الأول وفي سندها النمير بن وعلة وهو رجل مجهول عند السنة والشيعة ويرويها عن الشعبي والشعبي سني وليس شيعياً فهذه الخطبة لا يُحتج بها علينا لأن سندها فيه مجهول وسني
دمشقيه ده مسخره والله يعني يدعي القراءه. ومقطع السمكه وديلههه ولمه لزمه الشيخ بلأسناد وانه بتر الروايه بيقوله اصل انا ماعنديش كتب ماقريتهه من كتاب 😅في حد يناظر وينزل من النت ولا يوجد عنده الكتاب الأخ الشيعي هو الأقنعني جدا جدا والله برافو عليه ربنا يحفظه ويزيده علم ولو انا بمكانك يا دمشقيه اعتزل واروح ادور الحق يخرب بيت كدبك بتدلس وتقول الشيعه بيدلسو 😂
" اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن ( صلواتك عليه وعلى آبائه ) في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا " .
شيخنا أحمد سلمان لماذا تنزل نفسك لتحاور يدعي أنه شيخ لانه باعترافه أنه طردوه من الأزهر كونه منكوح بإعترافه وعرض كتاب طرده على الشاشه والسبب مذكور انه منكوح وقد ساله مذيع فإعترف
" اللهم صل على محمد وآل محمد الأوصياء المرضيين بأفضل صلواتك وبارك عليهم بأفضل بركاتك والسلام عليهم وعلى أرواحهم وأجسادهم ورحمة الله وبركاته " . ثواب الأعمال للصدوق . وله فضل عظيم بعد عصر يوم الجمعة المبارك
قالت سيدة النساء فاطمة ( عليها السلام ) لما منعت فدك وخاطبت الأنصار فقالوا : يا بنت محمد لو سمعنا هذا الكلام منك قبل بيعتنا لأبي بكر ما عدلنا بعلي أحدا ، فقالت : *وهل ترك أبي يوم غدير خم لأحد عذرا* ؟! . المصدر : الخصال ص173.
وأورد المرتضى في النهج عن علي رضي الله عنه من كتابه الذي كتبه إلى معاوية رضي الله عنهما : ( إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، على مابايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ماخرج منه فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاه الله ما تولى ) نهج البلاغة ص246،247. شرح محمد عبده / دار الاندلس لملطباعة والنشر والتوزيع وهنا يستدل الإمام على رضي الله عنه على صحة خلافته وانعقاد بيعته بصحة بيعة من سبقه ، وهذا يعني بوضوح أن عليا رضي الله عنه كان يعتقد بشرعية خلافة أبى بكر وعمر وعثمان ، كما يذكر في هذا النص الواضح في معناه والذي كتبه إلى معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ، بأن الإمامة والخلافة تنعقد باتفاق المسلمين واجتماعهم على شخص ، وخاصة في العصر الأول باجتماع الأنصار والمهاجرينفإنهم اجتمعوا على أبى بكر وعمر ، فلم يبق للشاهد أن يختار ، ولا للغائب أن يرد  فاين اصحاب العقول يا امامية الحمد لله على سلامة المنهج 
أنت مِنِّي بمنزلةِ هارونَ من موسى أَلَا إنك لَسْتَ نبيًّا أنه لا ينبغي أن أذهبَ إلا وأنت خليفتي في كلِّ مؤمنٍ مِن بعدي . الراوي : عبدالله بن عباس. المحدث : الألباني. المصدر : تخريج كتاب السنة. الصفحة أو الرقم: 1188. خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن. @@Pts-f8f
عليٌّ مِنِّي وأنَا منه ، وهو وليُّ كلِّ مؤمنٍ مِن بعدي . الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة الصفحة أو الرقم : 1187 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8146)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1187)، وأبو يعلى (355) @@Pts-f8f
سبحان الله مذ اتى بموضوع النساء في الحوزة عرفت انه خسر النقاش و ولى هارباً عادتهم عندما لا يملكون الرد يقفزون على العزاء والمتعة والتربه اجلاف بني أُمية
إذا تجرد المستمع من ميوله المذهبية سيجد أن الدمشقية يبتر ويراوغ ويهرب من احاديث معينة ويسئ الأدب للمحاور الآخر وياخذ الوقت الذي يريده ويقطع الاتصال عن المحاور الأخرى ويتكلم بقواعد وضعوها ماانزل الله بها من سلطان
وأورد المرتضى في النهج عن علي رضي الله عنه من كتابه الذي كتبه إلى معاوية رضي الله عنهما : ( إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، على مابايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ماخرج منه فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاه الله ما تولى ) نهج البلاغة ص246،247. شرح محمد عبده / دار الاندلس لملطباعة والنشر والتوزيع وهنا يستدل الإمام على رضي الله عنه على صحة خلافته وانعقاد بيعته بصحة بيعة من سبقه ، وهذا يعني بوضوح أن عليا رضي الله عنه كان يعتقد بشرعية خلافة أبى بكر وعمر وعثمان ، كما يذكر في هذا النص الواضح في معناه والذي كتبه إلى معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ، بأن الإمامة والخلافة تنعقد باتفاق المسلمين واجتماعهم على شخص ، وخاصة في العصر الأول باجتماع الأنصار والمهاجرينفإنهم اجتمعوا على أبى بكر وعمر ، فلم يبق للشاهد أن يختار ، ولا للغائب أن يرد  فاين اصحاب العقول يا امامية الحمد لله على سلامة المنهج 
قسما بالله كل مااشوف مناظرة بين شيعي و سلفي ازداد يقينا ان دين الوعابيه باطل... لا حجه ولا اقناع ولا عدل في الوقت ولا اخلاق...... يضعف حديث المصنف بعلة ان اسلم ارسل... ولما اتاه الشيخ باخاديث من البهاري تثبت ارسال نفس الرجل الي هو اسلم يهرب ولا يجيب.... ماهذا المذهب الهزيل الضعيف العاجز ؟؟؟!!!
لافایده الکلام معه هذهی القوم لقدحاربواجداده علی علیه السلام والرسول صلی الله علیه وعله الهی وسلم واهل البیت الکرام وبقویحاربون علی والرسول واهل البیت وشیعتهم لحدالیوم ویبقویحاربون لحدیوم القیامه بل مناسبه یکرهون الشیعه کرهالم تخطرعلی بال ای احد فقط من شاف کرههم مثل العراق وسوریه وافغانستان ولبنان ووو... المهم لاتحاوروهم احسن لاان لا ادب ولا علم ولااحترام وصدق فقط کذب وتدلیس واذا ظهرالرسول محمد صلی الله علیه وعله الهی وسلم ویقول علی خلیفتی لم یقبلو بی خلافه علی علیه السلام ویبقویبقضو اللهم صلی علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم وانعل عدووهم ابوبکروعمروعثمان وعایشه وهند ومعاویه ویزید ومن عله نهجهم اتبری الی الله سبحان وتعالی وشکرا
سبحان الله كما ينبغي لله والحمد لله كما ينبغي لله ولااله الاّالله كما ينبغي لله والله اكبر كما ينبغي لله ولاحول ولاقوة الاّ بالله العلي العظيم وصلى الله على محمدٍ النبي الامي وعلى اهل بيته وعلى جميع المرسلين والنبيين حتى يرضى الله
عبد الرحمن الدمشقية لا يمكن أن يتحلى ألا بهذه الأخلاق الفاسدة القذرة المنحطة لأنه وبكل صراحة شخص مثلوم وبإعترافه عندما كان صغيرا في ازهر لبنان وعلى ما يبدو إنه قد إستطاب الأمر فاستمر عليه ...
اللهمّ العن كل من حارب رسول الله وأهل بيته الاطهار وشيعتهم باليد واللسان وعذبهم عذاباً شديداً يستغيث منه أهل النار احسنت واجدت شيخ احمد سلمان استمر رعاك الله وبارك فيك في دعس رؤس النفاق واهله أمثال هذا الوهابي
وأورد المرتضى في النهج عن علي رضي الله عنه من كتابه الذي كتبه إلى معاوية رضي الله عنهما : ( إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، على مابايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ماخرج منه فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاه الله ما تولى ) نهج البلاغة ص246،247. شرح محمد عبده / دار الاندلس لملطباعة والنشر والتوزيع وهنا يستدل الإمام على رضي الله عنه على صحة خلافته وانعقاد بيعته بصحة بيعة من سبقه ، وهذا يعني بوضوح أن عليا رضي الله عنه كان يعتقد بشرعية خلافة أبى بكر وعمر وعثمان ، كما يذكر في هذا النص الواضح في معناه والذي كتبه إلى معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ، بأن الإمامة والخلافة تنعقد باتفاق المسلمين واجتماعهم على شخص ، وخاصة في العصر الأول باجتماع الأنصار والمهاجرينفإنهم اجتمعوا على أبى بكر وعمر ، فلم يبق للشاهد أن يختار ، ولا للغائب أن يرد  فاين اصحاب العقول يا امامية الحمد لله على سلامة المنهج 
شيخ احمد بارك الله بطرحك المنطقي وامانة نقلك من الكتب واسلوبك المحترم وشرف الخصومة بدون تنقيصك من محاورك عبد الرحمن المستفز والذي ينتقص من الاخرين ويتهجم بالبطلان ويتهرب من الاجابات وتسأله في معتقده وكتبه ينتقل الى كتبك هذا رأي مارأيته واقتنعت به من الحوار اللهم صلى على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف والعن أعداءهم أحسنت ياشيخ أحمد سلمان أنت أجل وأسمى أن تحاور الدمشقية المطرود من ازهر لبنان بسبب عمل غير أخلاقي مخزي أنت عاقل تستدل علينا بكتبك
عن ابن عباس قال : ستكون فتنه فإن أدركها أحد منكم فعليه بخصلتين - *كتاب الله وعلي بن أبي طالب ( عليه السلام )* فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول وهو آخذ بيد علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) : *" هذا أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامه وهو فاروق هذه الأمه يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمه وهو الصديق الأكبر و هو بابي الذي أوتى منه "* . المصدر : اليقين باختصاص مولانا علي علیه السلام بإمرة المؤمنین ج ۱، ص ٥٠٠
وأورد المرتضى في النهج عن علي رضي الله عنه من كتابه الذي كتبه إلى معاوية رضي الله عنهما : ( إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، على مابايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ماخرج منه فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاه الله ما تولى ) نهج البلاغة ص246،247. شرح محمد عبده / دار الاندلس لملطباعة والنشر والتوزيع وهنا يستدل الإمام على رضي الله عنه على صحة خلافته وانعقاد بيعته بصحة بيعة من سبقه ، وهذا يعني بوضوح أن عليا رضي الله عنه كان يعتقد بشرعية خلافة أبى بكر وعمر وعثمان ، كما يذكر في هذا النص الواضح في معناه والذي كتبه إلى معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ، بأن الإمامة والخلافة تنعقد باتفاق المسلمين واجتماعهم على شخص ، وخاصة في العصر الأول باجتماع الأنصار والمهاجرينفإنهم اجتمعوا على أبى بكر وعمر ، فلم يبق للشاهد أن يختار ، ولا للغائب أن يرد  فاين اصحاب العقول يا امامية الحمد لله على سلامة المنهج 
اللهم صل وبارك على نبينا محمد وآل رسولنا محمد الطيبين الطاهرين المعصومين سر أنوار رب العالمين وعجل فرجهم الشريف والعن أعدائهم الأولين والأخرين يا الله يا كريم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم وفرج عنا بهم ولعن اعدائهم من الأولين والآخرين. الدمشقية غير محترم بل كل مبغض لأهل البيت ليس لديهم أدنى خلق.
وأورد المرتضى في النهج عن علي رضي الله عنه من كتابه الذي كتبه إلى معاوية رضي الله عنهما : ( إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، على مابايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ماخرج منه فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاه الله ما تولى ) نهج البلاغة ص246،247. شرح محمد عبده / دار الاندلس لملطباعة والنشر والتوزيع وهنا يستدل الإمام على رضي الله عنه على صحة خلافته وانعقاد بيعته بصحة بيعة من سبقه ، وهذا يعني بوضوح أن عليا رضي الله عنه كان يعتقد بشرعية خلافة أبى بكر وعمر وعثمان ، كما يذكر في هذا النص الواضح في معناه والذي كتبه إلى معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ، بأن الإمامة والخلافة تنعقد باتفاق المسلمين واجتماعهم على شخص ، وخاصة في العصر الأول باجتماع الأنصار والمهاجرينفإنهم اجتمعوا على أبى بكر وعمر ، فلم يبق للشاهد أن يختار ، ولا للغائب أن يرد  فاين اصحاب العقول يا امامية الحمد لله على سلامة المنهج 
السلام عليكم شيخنا الفاضل أحمد سلمان المحترم عتبي عليك شيخنا ان تشرك نفسك بمناظرة مع طرف هو ليس نظير لك لا بعلمه ولا بأخلاقه ولا بإسلوبه الذي لا يليق حتى بسماعه . ومع الأسف انت تغاضيت عن تجاوزاته الغير إخلاقية مع فكر المذهب بشكل عام ومع جنابكم بشكل خاص وأخيراً فأنت أكبر وأسمى وأنظف من هذه الحثالات النتنه هؤلاء كما وصفهم الله تعالى في محكم كتابه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمُۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡذِبُونَ (10) وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ لَا تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ قَالُوٓاْ إِنَّمَا نَحۡنُ مُصۡلِحُونَ (11) أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡمُفۡسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشۡعُرُونَ (12)
المناظرة التي هدمت توحيد السلفية : عقيدة الشاب الأمرد |خالد الوصابي في قبضة الشيخ أحمد سلمان
ruclips.net/video/0vaDlecXM9g/видео.html
مناظرة الشيخ أحمد سلمان والوهابي أشرف غريب | العصمة بين الشيعة والوهابية | تم طحن أشرف
ruclips.net/video/1IF-eAAO3uI/видео.html
الدمشقيه صار مزق طلع كذاب... الله يلعن الكذابين
كلامك يهجر
الذي يهجر هو نبيك صعسلم@@alaaalaa6841.
@@alaaalaa6841متعودين على يهجر مثل عمركم الكلب
حماك الله يا شيخ احمد سلمان ❤
أنا سني ومع الأسف أن يكون من يتكلم بلسان السنة هذه الأشكال لا علم ولا أخلاق ولا صدق لا حول ولا قوة إلا بالله
وما جوابكم على رواية ابن أبي شيبة
@@peasant7214
اتكلم عن اخلاق الشوارع التي يتحلى بها الخرى دمشقية.
هو هذ الدمشقيه لا علم ولا فهم و ليس عالم
نصركم الله يا اسود الشيعه بارك الله بالشيخ احمد بالرد على هذا الوهابي
اللهمّ العن كل من حارب رسول الله وأهل بيته الاطهار وشيعتهم باليد واللسان وعذبهم عذاباً شديداً يستغيث منه أهل النار
اللهم آمين بحق محمد وال محمد ...
الشيعي يمتلك أخلاقاً عالية في الحوار، على عكس الوهابي الذي لايمتلك هذه الأخلاقية ، والوهابي كذلك يعتمد الإثارة
اكيد كل منهم يحمل ثقافة من يوالي فالشيعي ثقافة واخلاق محمد وال محمد والسنة ثقافة وهمجية ابو بقر وهايشة وعمر
اذا هذا التهريج مستوى احد كبار مشايخ السلفية فكيف يكون مستوى اتباعه
اقسم بالله لو كنت انا سني لا سامح الله لكفرت برب دمشقية واتباعه بعد هذه المناظرة
ماهو وضعك عندما علمت ان نهج البلاغة بلا اسناد 😂
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ ياعلي لايحبك الا مؤمن ولايبغضك الا منافق والمنافق في الدرك الأسفل من النار
واضح انحدار مستو ى الموضوعية والتهرب والمرا وغة فضلا عن التدني الخلفي، عند الدمشقية .
لم يرسل له احد فايروس ولكنه يحاول يجد مهرب ومخرج للورطة التي تورطها
صح كلامك مضبوط
فعلا هاي اساليبهم عندما يحشرون
انا قلت هيك
😂😂😂😂😂 ميعرف شيسوي يفلت ويرجع 😂😂😂
هذا الشيخ هو الفايروس بعينه فايروس ناصبي
منو لاحظ انو الدمشقي يتعمد الهروب من روايه المصنف
مالك يا دمشقية هل فعلتها وغلبك بطنك أم في مذهبكم لا يغلب الوجع إلا رسولنا وحاشاه من افترائكم
يا الدمشقية صارت الضربة الٱن في البطارية؟ ما اغباك فإن عللك للهروب لا ترقى حتى لأكاذيب الأطفال الصغار
يا دمشقية يا كذاب ومدلس الشيخ أحمد اما قولك ( الأحمدي) فأنت من خبثك تريد توجيه أذهاننا إلى اعتباره أحمديا قاديانيا بابيا وهذا يقترب من زعمك وجود شخص اسمه ابن سبأ ويهودي
😂😂😂😂😂 نفس الجملة يعيدها وميعرف شيرد داخ الاثول
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين ❤❤❤❤❤❤❤❤❤
شيخ احمد بارك الله بك على هذا الجلد الموجع لهذا السلفي
لا بيعة بعد بيعة الامام علي عليه السلام والتي تمت بامر رسول الله صل الله عليه وآله وسلم ما كان لهم الخيرة بعد امر رسول الله صلوات ربي عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين
دمشقيه كانوا يركبه مشيخة الازهر
وأورد المرتضى في النهج عن علي رضي الله عنه من كتابه الذي كتبه إلى معاوية رضي الله عنهما : ( إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، على مابايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ماخرج منه فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاه الله ما تولى )
نهج البلاغة ص246،247. شرح محمد عبده / دار الاندلس لملطباعة والنشر والتوزيع
وهنا يستدل الإمام على رضي الله عنه على صحة خلافته وانعقاد بيعته بصحة بيعة من سبقه ، وهذا يعني بوضوح أن عليا رضي الله عنه كان يعتقد بشرعية خلافة أبى بكر وعمر وعثمان ، كما يذكر في هذا النص الواضح في معناه والذي كتبه إلى معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ، بأن الإمامة والخلافة تنعقد باتفاق المسلمين واجتماعهم على شخص ، وخاصة في العصر الأول باجتماع الأنصار والمهاجرينفإنهم اجتمعوا على أبى بكر وعمر ، فلم يبق للشاهد أن يختار ، ولا للغائب أن يرد 
فاين اصحاب العقول يا امامية
الحمد لله على سلامة المنهج 
وأورد المرتضى في النهج عن علي رضي الله عنه من كتابه الذي كتبه إلى معاوية رضي الله عنهما : ( إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، على مابايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ماخرج منه فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاه الله ما تولى )
نهج البلاغة ص246،247. شرح محمد عبده / دار الاندلس لملطباعة والنشر والتوزيع
وهنا يستدل الإمام على رضي الله عنه على صحة خلافته وانعقاد بيعته بصحة بيعة من سبقه ، وهذا يعني بوضوح أن عليا رضي الله عنه كان يعتقد بشرعية خلافة أبى بكر وعمر وعثمان ، كما يذكر في هذا النص الواضح في معناه والذي كتبه إلى معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ، بأن الإمامة والخلافة تنعقد باتفاق المسلمين واجتماعهم على شخص ، وخاصة في العصر الأول باجتماع الأنصار والمهاجرينفإنهم اجتمعوا على أبى بكر وعمر ، فلم يبق للشاهد أن يختار ، ولا للغائب أن يرد 
فاين اصحاب العقول يا امامية
الحمد لله على سلامة المنهج 
وأورد المرتضى في النهج عن علي رضي الله عنه من كتابه الذي كتبه إلى معاوية رضي الله عنهما : ( إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، على مابايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ماخرج منه فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاه الله ما تولى )
نهج البلاغة ص246،247. شرح محمد عبده / دار الاندلس لملطباعة والنشر والتوزيع
وهنا يستدل الإمام على رضي الله عنه على صحة خلافته وانعقاد بيعته بصحة بيعة من سبقه ، وهذا يعني بوضوح أن عليا رضي الله عنه كان يعتقد بشرعية خلافة أبى بكر وعمر وعثمان ، كما يذكر في هذا النص الواضح في معناه والذي كتبه إلى معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ، بأن الإمامة والخلافة تنعقد باتفاق المسلمين واجتماعهم على شخص ، وخاصة في العصر الأول باجتماع الأنصار والمهاجرينفإنهم اجتمعوا على أبى بكر وعمر ، فلم يبق للشاهد أن يختار ، ولا للغائب أن يرد 
فاين اصحاب العقول يا امامية
الحمد لله على سلامة المنهج 
@@Pts-f8f
أولاً الذي ألف نهج البلاغة هو الشريف الرضي وليس المرتضى
ثانياً من قال لك إن كل ما في نهج البلاغة صحيح؟
الشريف الرضي ألف هذا الكتاب وجمع خطب الإمام علي عليه السلام من مصادر السنة والشيعة ولم يسندها فليس كله صحيح وكل خطبة فيه يجب أن نبحث عنها ونمحصها على حدة
وهذه الخطبة التي جئت بها وردت في كتاب صفين لنصر بن مزاحم المنقري وتبدأ من صفحة 27 من المجلد الأول
وفي سندها النمير بن وعلة وهو رجل مجهول عند السنة والشيعة ويرويها عن الشعبي والشعبي سني وليس شيعياً
فهذه الخطبة لا يُحتج بها علينا لأن سندها فيه مجهول وسني
اللهم صل على محمد وال محمد
على حب الزهراء عليها السلام ضع 👍👍🏽واشترك بالقناة ليصل صوت الحق الى جميع المسلمين *نصرة لمحمد وال محمد الطاهرين المعصومين🌹🌺🌿
اللهمَّ صلِّ على محمَّد وآلِ محمَّد وعجّل فرجهُم والعَن أعداءهُم
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ونعل أعدائهم من الولاين والآخرين
صلى الله عليك يا أبا عبد الله
صلى الله عليك يا أبا عبد الله
صلى الله عليك يا أبا عبد الله
اتمنى من الشيخ أحمد أن لا يناظر مع مثل هيك ناس تدلس ويهرب من موضوع إلى موضوع ما دخل القرص والموس هذا دليل عجز وبصير رد كأنه يلوك مغيط
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف ياالله ياالله ياالله ياالله ياالله
اللهـُّمَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآل مُحَمَّد صَلآةً نامِيةً دائِمَةً زاكِيَةً مُتَتابِعَةً مُتَواصِلَةً مُترادِفَة لاغايَةَ لِعَدَدِها وَلانِهايَةَ لِمَدَدِها وَلانَفاذَ لأَمَدِها
السلام عليك يا أمير المؤمنين علي عليه السلام
يا زهراء
السلامُ عليكِ أيَّتُها البتولُ الشهيدة، والطاهرةُ الحميدة، والبرَّةُ التقيّةُ الرشيدة، النقيّةُ مِن الأرجاس، المُبرّأةُ من الأدناس،
لَعَنَ اللهُ مَن ظلَمَكِ ومَنَعكِ حقَّكِ ودفعكِ عن إرْثِكِ، لَعَنَ اللهُ مَن كذّبكِ وأعنتكِ وغَصَّصكِ بريقكِ وأدخلَ الذُلَّ بيتكِ، ولَعَنَ اللهُ أشياعَهُم وأتباعَهُم والراضينَ بفِعْلِهِم والناهضينَ باحتجاجِهِم، والمُتأثّمينَ عن لَعْنِهم مِن الأوّلينَ والآخرينَ وألحقَهم بدَرَكِ الجحيم..
يا زهراء..
أشهدُ أنَّكِ مضيتِ على بيّنةٍ من ربّكِ، وأنَّ مَن سرّكِ فقد سرَّ رسولَ اللهِ "صلّى اللهُ عليه وآله" ومَن جفاكِ فقد جفا رسولَ اللهِ "صلّى اللهُ عليه وآله"، ومَن آذاكِ فقد آذى رسولَ اللهِ "صلّى اللهُ عليه وآله" ومَن وَصَلَكِ فقد وصَلَ رسولَ الله "صلّى اللهُ عليه وآله"، ومَن قَطَعَكِ فقد قطَعَ رسولَ اللهِ "صلّى اللهُ عليه وآله" لأنّكِ بضعةٌ مِنهُ ورُوحُهُ التي بين جنبيه،
أُشْهِدُ اللهَ ورُسُلَهُ وملائكتَهُ أنّي راضٍ عمَّن رضيتِ عنه، ساخطٌ على مَن سخِطتِ عليه، مُتَبرِّىءٌ مِمَّن تبرئتِ منه، مُوالٍ لِمَن واليتِ، مُعادٍ لِمَن عاديتِ، مُبغِضٌ لِمَن أبغضتِ، مُحبٌّ لِمَن أحببتِ..
الَّلهُمَّ يا ربَّ الزهراءِ.. بحقِّ الزهراء.. اشفِ صَدْرَ الزهراءِ.. بظُهورِ الحُجَّةِ عليه الصلاة والسلام
ما اجراءهم على الحق خصيمهم امير المؤمنين يوم القيامة
دمشقيه ده مسخره والله يعني يدعي القراءه. ومقطع السمكه وديلههه ولمه لزمه الشيخ بلأسناد وانه بتر الروايه بيقوله اصل انا ماعنديش كتب ماقريتهه من كتاب 😅في حد يناظر وينزل من النت ولا يوجد عنده الكتاب الأخ الشيعي هو الأقنعني جدا جدا والله برافو عليه ربنا يحفظه ويزيده علم ولو انا بمكانك يا دمشقيه اعتزل واروح ادور الحق يخرب بيت كدبك بتدلس وتقول الشيعه بيدلسو 😂
سبحان الله كل مبغض لسيدنا ومولانا علي بن أبي طالب عليه السلام
تجدة مأبون ويلاط به
صلوات الله وصلوات ملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وال محمد والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته
لعنة الله على كل إجماع لم يكن معه سيد المتقين الامام علي عليه السلام.
" اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن ( صلواتك عليه وعلى آبائه ) في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا " .
الله صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
شيخنا أحمد سلمان لماذا تنزل نفسك لتحاور يدعي أنه شيخ لانه باعترافه أنه طردوه من الأزهر كونه منكوح بإعترافه وعرض كتاب طرده على الشاشه والسبب مذكور انه منكوح وقد ساله مذيع فإعترف
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل الله فرجهم الشريف ولعن الله اعدائهم الي يوم الدين.
ابد مناظرة غير منصفة يقطع حديث الشيخ أحمد سلمان ويأخذ وقت أطول من الشيخ سلمان
لكن الشيخ ماشاء الله عليه سحقه بالاسانيد والأدلة وليس انشائيات
الدمشقية كان مراوغاً، وتلقى صفعات قاسية من الشيخ الأحمدي حفظه الله
" اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا أَنْتَ أَهْلُهُ وَهُمْ بِكَ أَهْلُهُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ " .
" اللهم صل على محمد وآل محمد الأوصياء المرضيين بأفضل صلواتك وبارك عليهم بأفضل بركاتك والسلام عليهم وعلى أرواحهم وأجسادهم ورحمة الله وبركاته " .
ثواب الأعمال للصدوق .
وله فضل عظيم بعد عصر يوم الجمعة المبارك
اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
يُروى عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
" إنّ التّواضع يزيد صاحبه رفعة ، فتواضعوا يرفعكم الله " .
كتاب الكافي - ج٢ ص١٢١
للأسف لم يكن هناك انصاف بالوقت لذالك دمشقيه يتحكم بقطع كلام الشيخ في كل مره
ألْلْهُمَ صُلْ عُلْى مَحَمَدُ ﯙآلْ مَحَمَدُ أَلْطْيُبَيُنِ أَلْطْأَهُرُيُنِ ﯙعُجِلْ فرُجِهُمَ ﯙأَلْعُنِ عُدُﯙهُمَ
راح الوقت وهو يتعبث في جهازه 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
ياشيخ أحمد يجب أن تختار الشخص المناسب المحترم للحوار معه وكلماتك الاخيرة يشمئز منها الدمشقية ويعاني منها لهذا كلامه تهجمي !!!
والله جل جلاله لو كنت سنيا وهذه علمائي ورجال دين لخرجت من الإسلام الحمد لله والشكر هناك مذهب اهل البيت يحمل سمة الإسلام الحق
الحمدلله على نعمت التشيع لدينا كتب بلا اسناد 😂 مساكين والله
صفة الانسان المسلم هو التواضع واين الدمشقية من التواضع
اي تواضع ماكو ادب
هذا دين وليس للسياسه فيه نصيب فلا يجب ان نضيع ديننا بالاهواء سوى كانت شورى أو حتى انتخاب ولابد من وصي شرعي للنبي وهو الامام علي عليه السلام بلا منازع
اللهم صل على محمد وال محمد احسنت شيخ احمد سلمان واجدت فقد فضحت الشيخ المدلس وسحقته سحقا
جزاك الله خيرا ياشيخ آحمد ❤
المسكين الدمشقي طريد الازهر تمزق على يد الشيخ الاحمدي كما فعل به ثاىر الدراجي حيث جعله يرتعش وينتفض م😅ن على كرسيه ويرتجف وخرج عن الأدب وصار يسب ويشتم
قالت سيدة النساء فاطمة ( عليها السلام ) لما منعت فدك وخاطبت الأنصار فقالوا : يا بنت محمد لو سمعنا هذا الكلام منك قبل بيعتنا لأبي بكر ما عدلنا بعلي أحدا ، فقالت : *وهل ترك أبي يوم غدير خم لأحد عذرا* ؟! .
المصدر : الخصال ص173.
وأورد المرتضى في النهج عن علي رضي الله عنه من كتابه الذي كتبه إلى معاوية رضي الله عنهما : ( إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، على مابايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ماخرج منه فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاه الله ما تولى )
نهج البلاغة ص246،247. شرح محمد عبده / دار الاندلس لملطباعة والنشر والتوزيع
وهنا يستدل الإمام على رضي الله عنه على صحة خلافته وانعقاد بيعته بصحة بيعة من سبقه ، وهذا يعني بوضوح أن عليا رضي الله عنه كان يعتقد بشرعية خلافة أبى بكر وعمر وعثمان ، كما يذكر في هذا النص الواضح في معناه والذي كتبه إلى معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ، بأن الإمامة والخلافة تنعقد باتفاق المسلمين واجتماعهم على شخص ، وخاصة في العصر الأول باجتماع الأنصار والمهاجرينفإنهم اجتمعوا على أبى بكر وعمر ، فلم يبق للشاهد أن يختار ، ولا للغائب أن يرد 
فاين اصحاب العقول يا امامية
الحمد لله على سلامة المنهج 
أَلَا وإنِّي فَرَطُكم على الحَوْضِ، أَنظُرُكم، وإنِّي مُكاثِرٌ بكم الأُمَمَ،
👈🏻 *فلا تُسَوِّدوا وَجْهي* ، أَلَا وقد رَأيْتُموني وسَمِعْتُم مِنِّي، وستُسأَلونَ عنِّي، فمَن كَذَبَ علَيَّ فلْيَتَبوَّأْ مَقعَدَه مِن النَّارِ، أَلَا وإنِّي مُسْتَنقِذٌ رِجالًا أو إناثًا، ومُسْتنقَذٌ منِّي آخَرونَ، فأَقولُ: يا رَبِّ، 👈🏻أصْحابي! فيُقالُ: 👈🏻 *إنَّك لا تَدْري ما أَحدَثوا بَعْدَك* ».
الراوي : رجل من الصحابة.
المحدث : الوادعي.
المصدر : الصحيح المسند.
الصفحة أو الرقم: 1475.
خلاصة حكم المحدث : صحيح.
@@Pts-f8f
لَقِيتُ البَرَاءَ بنَ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا، فَقُلتُ: طُوبَى لَكَ؛ صَحِبْتَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وبَايَعْتَهُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ، فَقالَ: يا ابْنَ أخِي، 👈🏻 *إنَّكَ لا تَدْرِي ما أحْدَثْنَا بَعْدَهُ* .
الراوي : المسيب بن رافع.
المحدث : البخاري.
المصدر : صحيح البخاري.
الصفحة أو الرقم: 4170.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح].
التخريج: أخرجه البخاري (4170)، ومسلم (110).
@@Pts-f8f
أنت مِنِّي بمنزلةِ هارونَ من موسى أَلَا إنك لَسْتَ نبيًّا أنه لا ينبغي أن أذهبَ إلا وأنت خليفتي في كلِّ مؤمنٍ مِن بعدي .
الراوي : عبدالله بن عباس.
المحدث : الألباني.
المصدر : تخريج كتاب السنة.
الصفحة أو الرقم: 1188.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن.
@@Pts-f8f
عليٌّ مِنِّي وأنَا منه ، وهو وليُّ كلِّ مؤمنٍ مِن بعدي .
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 1187 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8146)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1187)، وأبو يعلى (355)
@@Pts-f8f
الدمشقية جدا ضعييييف، ومنطقه منطق أطفاااال، وسلوكهه سلوك اطفال
من الطبيعي للدمشقية المأبون ان يعادي أمير المؤمنين علي عليه السلام
سبحان الله مذ اتى بموضوع النساء في الحوزة عرفت انه خسر النقاش و ولى هارباً عادتهم عندما لا يملكون الرد يقفزون على العزاء والمتعة والتربه اجلاف بني أُمية
هذا عمر أرسل اليك فايروس التداوي بماء الرجال 😂😂😂😂😂😂
إذا تجرد المستمع من ميوله المذهبية سيجد أن الدمشقية يبتر ويراوغ ويهرب من احاديث معينة ويسئ الأدب للمحاور الآخر وياخذ الوقت الذي يريده ويقطع الاتصال عن المحاور الأخرى ويتكلم بقواعد وضعوها ماانزل الله بها من سلطان
دوما الشيعة ادلتهم قوية ويمتازون باخلاق اثناء المحاورة
وأورد المرتضى في النهج عن علي رضي الله عنه من كتابه الذي كتبه إلى معاوية رضي الله عنهما : ( إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، على مابايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ماخرج منه فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاه الله ما تولى )
نهج البلاغة ص246،247. شرح محمد عبده / دار الاندلس لملطباعة والنشر والتوزيع
وهنا يستدل الإمام على رضي الله عنه على صحة خلافته وانعقاد بيعته بصحة بيعة من سبقه ، وهذا يعني بوضوح أن عليا رضي الله عنه كان يعتقد بشرعية خلافة أبى بكر وعمر وعثمان ، كما يذكر في هذا النص الواضح في معناه والذي كتبه إلى معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ، بأن الإمامة والخلافة تنعقد باتفاق المسلمين واجتماعهم على شخص ، وخاصة في العصر الأول باجتماع الأنصار والمهاجرينفإنهم اجتمعوا على أبى بكر وعمر ، فلم يبق للشاهد أن يختار ، ولا للغائب أن يرد 
فاين اصحاب العقول يا امامية
الحمد لله على سلامة المنهج 
اخي انته من المذهب السني اتمنه منك تجي اتحاور وياك انا شيعي
انطيك عهد اذا ثبتت شرف عائشه في دينك اصير سني @@Pts-f8f
الشيخ احمد سلمان تكلم اقل من 10% من وقت البرنامج. ادارة الحوار فاشلة جداً
بارك الله فيك شيخ سلمان وصبرك الله على هذا الحوار
لحن القول .... من علامات المنافقين..و هذا الدمشقية يلوك لسانه و يلف و يدور
قسما بالله كل مااشوف مناظرة بين شيعي و سلفي ازداد يقينا ان دين الوعابيه باطل... لا حجه ولا اقناع ولا عدل في الوقت ولا اخلاق...... يضعف حديث المصنف بعلة ان اسلم ارسل... ولما اتاه الشيخ باخاديث من البهاري تثبت ارسال نفس الرجل الي هو اسلم يهرب ولا يجيب.... ماهذا المذهب الهزيل الضعيف العاجز ؟؟؟!!!
الدمشقية لم يدع الشيخ الاحمدي يكمل عبارته.. الحوزة لايشرفها دخول الدمشقية في صفوفها
الدمشقية يتحكم بقطع كلام الشيخ وبأسلوب غذر وبتعصب شديد
فعلا كلامك صح صدقت
لافایده الکلام معه هذهی القوم لقدحاربواجداده علی علیه السلام والرسول صلی الله علیه وعله الهی وسلم واهل البیت الکرام وبقویحاربون علی والرسول واهل البیت وشیعتهم لحدالیوم ویبقویحاربون لحدیوم القیامه بل مناسبه یکرهون الشیعه کرهالم تخطرعلی بال ای احد فقط من شاف کرههم مثل العراق وسوریه وافغانستان ولبنان ووو... المهم لاتحاوروهم احسن لاان لا ادب ولا علم ولااحترام وصدق فقط کذب وتدلیس واذا ظهرالرسول محمد صلی الله علیه وعله الهی وسلم ویقول علی خلیفتی لم یقبلو بی خلافه علی علیه السلام ویبقویبقضو اللهم صلی علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم وانعل عدووهم ابوبکروعمروعثمان وعایشه وهند ومعاویه ویزید ومن عله نهجهم اتبری الی الله سبحان وتعالی وشکرا
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين ♥️❤️♥️❤️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️ والعن اعدائهم من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين
P0a
أحسنت شيخنا احمد سلمان شجاع جدا ذات معلومات قوية ❤❤❤❤❤❤
هههه دائماً شيوخ السنة يهربون من الجواب
الدمشقي لا يشبه رجل الدين
اسلوبه الساخر يجعله أقرب لاولاد الشوارع
أنا من الجزائر عمري ماشفت حابس كما عبد الرحمان دمشقية ليس لها اسانيد معناها لا يحتج بها
لله درك شيخ احمد ربي يحفظك الزامتك راقيه جزاك الله عن محمد وال محمد خير الجزاء
لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق
سبحان الله كما ينبغي لله والحمد لله كما ينبغي لله ولااله الاّالله كما ينبغي لله والله اكبر كما ينبغي لله ولاحول ولاقوة الاّ بالله العلي العظيم وصلى الله على محمدٍ النبي الامي وعلى اهل بيته وعلى جميع المرسلين والنبيين حتى يرضى الله
هذا الدمشقي مايدخل باصل الحوار يتهرب ويتكلم عن موضوع اخر
أللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
عبد الرحمن الدمشقية لا يمكن أن يتحلى ألا بهذه الأخلاق الفاسدة القذرة المنحطة لأنه وبكل صراحة شخص مثلوم وبإعترافه عندما كان صغيرا في ازهر لبنان وعلى ما يبدو إنه قد إستطاب الأمر فاستمر عليه ...
هل تسمعون كيف يتهكم على الشيخ احمد ويستهزئ بكل ما يقوله ولم يرد على مسألة حرق بيت الزهراء مع انها مذكورة في صحح البخار ي
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم، أحسنت شيخ احمدسلمان لقدافحمت هذا الدمشيقيه الممسوخ
غريب والله الي بيسمع كلام الدمشقية بحسه ولد مو رجال ومايع وكثير الكلام بدون حاجه
اللهمّ العن كل من حارب رسول الله وأهل بيته الاطهار وشيعتهم باليد واللسان وعذبهم عذاباً شديداً يستغيث منه أهل النار احسنت واجدت شيخ احمد سلمان استمر رعاك الله وبارك فيك في دعس رؤس النفاق واهله أمثال هذا الوهابي
وأورد المرتضى في النهج عن علي رضي الله عنه من كتابه الذي كتبه إلى معاوية رضي الله عنهما : ( إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، على مابايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ماخرج منه فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاه الله ما تولى )
نهج البلاغة ص246،247. شرح محمد عبده / دار الاندلس لملطباعة والنشر والتوزيع
وهنا يستدل الإمام على رضي الله عنه على صحة خلافته وانعقاد بيعته بصحة بيعة من سبقه ، وهذا يعني بوضوح أن عليا رضي الله عنه كان يعتقد بشرعية خلافة أبى بكر وعمر وعثمان ، كما يذكر في هذا النص الواضح في معناه والذي كتبه إلى معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ، بأن الإمامة والخلافة تنعقد باتفاق المسلمين واجتماعهم على شخص ، وخاصة في العصر الأول باجتماع الأنصار والمهاجرينفإنهم اجتمعوا على أبى بكر وعمر ، فلم يبق للشاهد أن يختار ، ولا للغائب أن يرد 
فاين اصحاب العقول يا امامية
الحمد لله على سلامة المنهج 
كل المناضرين السنة متعصبين وتكفريين و يلجئون إلى السب والشتم والاستفزاز وهذا يدل على هزيمتهم
نهج البلاغة سني ابن أبي الحديد يترصى عن الشيخين ويعترف بخلافتهم ...ويقول تزعم الرافضة كيف تقول كتاب شيعي لماذا الكذب انا سني لعلمك شيخ
الدمشقيه وصل عمره فوق الستين ويتصرف كمراهق. لا موضوعية ولا منطق
يحب اكل ا ل م و ز🤣😂🤣😂
كلما اراد الشيخ التحدث يقاطعه... قمة قلة الأدب في الحوار ...
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وعجل فرجهم بارك الله فيك شيخنا أحمد هذا المهرج الوهابي
علي تاخر عن البيعة هو اصلاً لايبايع لان الخلافه له بامر الله ورسوله فكيف يبايع من سرق الخلافة
شيخ احمد بارك الله بطرحك المنطقي وامانة نقلك من الكتب واسلوبك المحترم وشرف الخصومة بدون تنقيصك من محاورك عبد الرحمن المستفز والذي ينتقص من الاخرين ويتهجم بالبطلان ويتهرب من الاجابات وتسأله في معتقده وكتبه ينتقل الى كتبك
هذا رأي مارأيته واقتنعت به من الحوار
اللهم صلى على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف والعن أعداءهم أحسنت ياشيخ أحمد سلمان أنت أجل وأسمى أن تحاور الدمشقية المطرود من ازهر لبنان بسبب عمل غير أخلاقي مخزي أنت عاقل تستدل علينا بكتبك
عن ابن عباس قال : ستكون فتنه فإن أدركها أحد منكم فعليه بخصلتين - *كتاب الله وعلي بن أبي طالب ( عليه السلام )* فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول وهو آخذ بيد علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) : *" هذا أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامه وهو فاروق هذه الأمه يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمه وهو الصديق الأكبر و هو بابي الذي أوتى منه "* .
المصدر : اليقين باختصاص مولانا علي علیه السلام بإمرة المؤمنین ج ۱، ص ٥٠٠
وأورد المرتضى في النهج عن علي رضي الله عنه من كتابه الذي كتبه إلى معاوية رضي الله عنهما : ( إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، على مابايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ماخرج منه فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاه الله ما تولى )
نهج البلاغة ص246،247. شرح محمد عبده / دار الاندلس لملطباعة والنشر والتوزيع
وهنا يستدل الإمام على رضي الله عنه على صحة خلافته وانعقاد بيعته بصحة بيعة من سبقه ، وهذا يعني بوضوح أن عليا رضي الله عنه كان يعتقد بشرعية خلافة أبى بكر وعمر وعثمان ، كما يذكر في هذا النص الواضح في معناه والذي كتبه إلى معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ، بأن الإمامة والخلافة تنعقد باتفاق المسلمين واجتماعهم على شخص ، وخاصة في العصر الأول باجتماع الأنصار والمهاجرينفإنهم اجتمعوا على أبى بكر وعمر ، فلم يبق للشاهد أن يختار ، ولا للغائب أن يرد 
فاين اصحاب العقول يا امامية
الحمد لله على سلامة المنهج 
أَلَا وإنِّي فَرَطُكم على الحَوْضِ، أَنظُرُكم، وإنِّي مُكاثِرٌ بكم الأُمَمَ،
👈🏻 *فلا تُسَوِّدوا وَجْهي* ، أَلَا وقد رَأيْتُموني وسَمِعْتُم مِنِّي، وستُسأَلونَ عنِّي، فمَن كَذَبَ علَيَّ فلْيَتَبوَّأْ مَقعَدَه مِن النَّارِ، أَلَا وإنِّي مُسْتَنقِذٌ رِجالًا أو إناثًا، ومُسْتنقَذٌ منِّي آخَرونَ، فأَقولُ: يا رَبِّ، 👈🏻أصْحابي! فيُقالُ: 👈🏻 *إنَّك لا تَدْري ما أَحدَثوا بَعْدَك* ».
الراوي : رجل من الصحابة.
المحدث : الوادعي.
المصدر : الصحيح المسند.
الصفحة أو الرقم: 1475.
خلاصة حكم المحدث : صحيح.
@@Pts-f8f
وحتى عمر ابن الخطاب . قال ان بيعة ابو بكر فلته وقا. الله شرها .
آخر من يتكلم عن الحق هو عبد الرحمن الدمشقية
السلام على أمير المؤمنين وشفيع المذنبين ياااااااااعلي
اللهم صل وبارك على نبينا محمد وآل رسولنا محمد الطيبين الطاهرين المعصومين سر أنوار رب العالمين وعجل فرجهم الشريف والعن أعدائهم الأولين والأخرين يا الله يا كريم
عمر قال خلافة أبي بكر فلتة وقى الله شرها
يا خيي
دمشقية للوطي كل الناس بتعرف هيك
يا ريت يا شيخ ما تحاور ناس مغضوب عليهم
وفقكم. الله❤❤❤
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم وفرج عنا بهم ولعن اعدائهم من الأولين والآخرين.
الدمشقية غير محترم بل كل مبغض لأهل البيت ليس لديهم أدنى خلق.
هذا الدشقية يحب ماء الرجال مثل عمر بن الخطاب
صدقت وهذا شيء ثابت ومعروف
🤣🤣😂وراثه😂🤣🤣
قال الامام الصادق عليه السلام
الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى
عجيب امر صنة ابن حنتمه وجماعة معاويه بن ابي سفيان وهند دينهم دين كذب ونفاق واعداء لمحمد وآل محمد الطيبين الطاهرين صلوات ربي وسلامه عليهم اجمعين
وأورد المرتضى في النهج عن علي رضي الله عنه من كتابه الذي كتبه إلى معاوية رضي الله عنهما : ( إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، على مابايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ماخرج منه فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاه الله ما تولى )
نهج البلاغة ص246،247. شرح محمد عبده / دار الاندلس لملطباعة والنشر والتوزيع
وهنا يستدل الإمام على رضي الله عنه على صحة خلافته وانعقاد بيعته بصحة بيعة من سبقه ، وهذا يعني بوضوح أن عليا رضي الله عنه كان يعتقد بشرعية خلافة أبى بكر وعمر وعثمان ، كما يذكر في هذا النص الواضح في معناه والذي كتبه إلى معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ، بأن الإمامة والخلافة تنعقد باتفاق المسلمين واجتماعهم على شخص ، وخاصة في العصر الأول باجتماع الأنصار والمهاجرينفإنهم اجتمعوا على أبى بكر وعمر ، فلم يبق للشاهد أن يختار ، ولا للغائب أن يرد 
فاين اصحاب العقول يا امامية
الحمد لله على سلامة المنهج 
لم استطع اكمال المناظرة بسبب اسلوب الدمشقية هل هذا اسلوب شيخ عالم ؟!!!!!!!
دائما الوهابية يأولون هروباً من الحقيقة التراحم عند أبو بكر الذي أمر بقتل مئة ألف مسلم رفظو خلافته ومنعوا الزكاة
السلام عليكم شيخنا الفاضل أحمد سلمان المحترم
عتبي عليك شيخنا ان تشرك نفسك بمناظرة مع طرف هو ليس نظير لك لا بعلمه ولا بأخلاقه ولا بإسلوبه الذي لا يليق حتى بسماعه .
ومع الأسف انت تغاضيت عن تجاوزاته الغير إخلاقية مع فكر المذهب بشكل عام ومع جنابكم بشكل خاص
وأخيراً فأنت أكبر وأسمى وأنظف من هذه الحثالات النتنه هؤلاء كما وصفهم الله تعالى في محكم كتابه العزيز
بسم الله الرحمن الرحيم
فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمُۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡذِبُونَ (10) وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ لَا تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ قَالُوٓاْ إِنَّمَا نَحۡنُ مُصۡلِحُونَ (11) أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡمُفۡسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشۡعُرُونَ (12)