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聴王教授一席話，茅塞頓開，心生法喜。❤
敬佩。讲禅宗精髓很透彻。
普敬是敬人人皆具的佛性
觉悟，翻译成Enlightenment, 就是看到光明的感觉。
即便在汉语里，悟是 -不可说；悟如人饮水，冷暖自知；悟没有言说相，也不离言说相；或者悟本身没有文字相，也不离文字相- 。汉语悟的概念是经过千年的磨合和同化才得出来的智慧结晶，没有文化的累积，根本无法简单地翻译到其他没有相关文化的语言里。悟分证悟与解悟。解悟通过言语或事件而达成的有一种类似醍醐灌顶的感觉，而证悟，则是可以亲自看见轮回，也能洞见前世来生的过往。证悟的人，浅说，是可以飞行，可以肉眼看见分子，可以看见千里之外的景象，可以看见他人所想等。这好比是味道，只能意会，无法言说。
感谢
金剛經在一體同觀分第十八說佛有五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。而在無量壽經中亦有菩薩要修行五眼：即肉眼簡擇、天眼通達、慧眼見真、法眼清淨、佛眼具足等句，我進一步解釋如下：修習五眼是指修不受善惡業干擾的清淨心！業有善業、惡業和無記業，無記業是指無法歸類於善業或惡業者！肉眼簡擇=即簡單分辨善惡！天眼通達=即通達釋疑善惡！慧眼見真=即了知善惡根源！法眼清淨=即不受善惡干擾！佛眼具足=除了具足以上四眼外、還要能更進一步去分辨無記業的善惡！覺有覺知、覺醒、覺悟和覺照。求知方法有二種：1.格物致知：也就是用肉眼觀察，天眼觀想、慧眼觀照所辨明的知見都是。2.清淨能知：也就是入地菩用法眼(覺照)、佛用佛眼(具足)所辨明的知見，並打開心眼尋求靈感、照真達俗以演說世間法，亦即是六祖惠能大師所說的「何期自性能生萬法」。六祖惠能大師提點師兄惠明云：「不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目？」其中本來面目就是本性，金剛經的四句偈的第一偈：不住相而生清淨心。就是要我們看清自己的本性，才能不再造業。也就是教要我們要打開心眼，要用心去觀察當下各種世事變化，從我見>人見>眾生見>壽者見，到發無上正等正覺心者，對於一切法應如是知、如是見、如是信解不生法相、也就是行事當下不生善惡念頭。大悲咒：悉陀喻藝(覺照)．室皤囉耶(自在の)．娑婆訶(圓滿成就)。悉陀是覺悟、喻藝意思翻譯就是冥想、兩字合在一起就是覺照。而冥想有三個層次：觀想→觀照→覺照。心經上說：觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時、照見五蘊皆空、度一切苦厄，照見即是覺照所見。自在の覺照即是在行禪定波羅蜜、這是觀世音菩薩教我們的『觀想法』。所以禪定波羅蜜就是用心眼觀想來修行五眼。法眼清淨即是入地菩薩，佛眼具足即是正遍知、也就是成佛了。
設若六祖見王德峰教授，王教授合掌恭敬白六祖言：「希有！六祖。善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何普敬？」六祖言：「善哉！善哉！汝今諦聽，當為汝說。徳峰，於意云何？普敬於法有所得不？」王德峰言：「不也，六祖！如我解六祖所說義，若修功德之人，心即不輕，常行普敬。何以故？六祖說普敬，即非普敬，是名普敬！」爾時，王德峰聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白六祖言：「希有！六祖說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。」
缘分-graceful
graceful可以翻译成中文的韶，韶的意思用现代汉语解释就是花瓶。而洋韶在长江流域的方言里，表示中看不中用，普通话也叫金枪洋蜡头。韶货是指装扮得华丽，却没有人的智慧本性，或者不够贼。这些意味，洋文都无法确切地翻译，只能意会。
利见大人-seeing God
悟，在英语里，很容易翻释的，不是王教授举例的 inspiration, 不是understanding, 是 got it. 请参考例句😅 中文：你悟了吗？答：悟了! 英文：Have you got it? 答：got it!
差之千里
悟:英文翻译为enlighten
Realized or comprehend.
got it 与汉语晓得同义。晓得是悉昙文的音译而来。但并不是悟。但悟并不是知道或晓得。现代人连什么是道都不晓得，可以能知道？悟是 不可说；悟如人饮水，冷暖自知；悟没有言说相，也不离言说相；或者悟本身没有文字相，也不离文字相 。悟的概念是经过千年的磨合和同化才得出来的智慧结晶，没有文化的累积，根本无法翻译到其他没有相关文化的语言里。
还停留在逻辑理解的层面，区别在于主体是大脑还是心，没有心这个概念，又怎么会有这个词呢
佛学的空有论至今仍有争议，因此佛学开始分支，各有各的法门，神秀是典型的有论，而六祖又是典型的空论，这两个人所创建的法门至今仍然有分歧
consciousness 覺悟?
应无所住 而生其心
yes42:00
视频是真的 背后策划的人也是真的
老师烟瘾真大，当他4根时，我才一根已经过足瘾。
fate / doom39:14
說得不錯！（中國人的病就是太自大了！）歐美的哲學是許多大師的創造。有本事就自己創造新思想，才能自大。
天朝人的问题是太自私贪婪了，都想不劳而获、少劳多获、高人一等做人上人。西方是信上帝去爱别人。
78年这个比喻一点不准确，问题不是现在出来的吧，78年前也是一堆问题，现在也是一堆问题，问题本质没变，表象虽然变了
中国人深入骨髓的喜欢吹牛B（自以为是），佛教的觉悟再高深也在柏拉图的洞穴寓言框架内。
柏拉图信仰那个宗教。
大陆找不到工作 ，自己可以做点啥赚钱 ？
强者道自洞 弱者盗自用
王教授在评价中国人时显得非常明智，但在评价西方人时就显得有所偏见，而偏见暴露了弱点。
那里有绝对的客观~你难道不是如此吗？😊
语言或文字只是感性的纽带，能够闻之而产生痛哭或欢喜的情感，这叫共鸣，无感只能说尚处于无明。
真正覺悟就是謙虛！如此看不起中國以外的世界知識，太自大了！可悲~
执迷不悟
聴王教授一席話，茅塞頓開，心生法喜。❤
敬佩。
讲禅宗精髓很透彻。
普敬是敬人人皆具的佛性
觉悟，翻译成Enlightenment, 就是看到光明的感觉。
即便在汉语里，悟是 -不可说；悟如人饮水，冷暖自知；悟没有言说相，也不离言说相；或者悟本身没有文字相，也不离文字相- 。
汉语悟的概念是经过千年的磨合和同化才得出来的智慧结晶，没有文化的累积，根本无法简单地翻译到其他没有相关文化的语言里。
悟分证悟与解悟。解悟通过言语或事件而达成的有一种类似醍醐灌顶的感觉，而证悟，则是可以亲自看见轮回，也能洞见前世来生的过往。
证悟的人，浅说，是可以飞行，可以肉眼看见分子，可以看见千里之外的景象，可以看见他人所想等。这好比是味道，只能意会，无法言说。
感谢
金剛經在一體同觀分第十八說佛有五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。而在無量壽經中亦有菩薩要修行五眼：即肉眼簡擇、天眼通達、慧眼見真、法眼清淨、佛眼具足等句，我進一步解釋如下：
修習五眼是指修不受善惡業干擾的清淨心！
業有善業、惡業和無記業，無記業是指無法歸類於善業或惡業者！
肉眼簡擇=即簡單分辨善惡！
天眼通達=即通達釋疑善惡！
慧眼見真=即了知善惡根源！
法眼清淨=即不受善惡干擾！
佛眼具足=除了具足以上四眼外、還要能更進一步去分辨無記業的善惡！
覺有覺知、覺醒、覺悟和覺照。
求知方法有二種：
1.格物致知：也就是用肉眼觀察，天眼觀想、慧眼觀照所辨明的知見都是。
2.清淨能知：也就是入地菩用法眼(覺照)、佛用佛眼(具足)所辨明的知見，並打開心眼尋求靈感、照真達俗以演說世間法，亦即是六祖惠能大師所說的「何期自性能生萬法」。
六祖惠能大師提點師兄惠明云：「不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目？」其中本來面目就是本性，金剛經的四句偈的第一偈：不住相而生清淨心。就是要我們看清自己的本性，才能不再造業。也就是教要我們要打開心眼，要用心去觀察當下各種世事變化，從我見>人見>眾生見>壽者見，到發無上正等正覺心者，對於一切法應如是知、如是見、如是信解不生法相、也就是行事當下不生善惡念頭。
大悲咒：悉陀喻藝(覺照)．室皤囉耶(自在の)．娑婆訶(圓滿成就)。
悉陀是覺悟、喻藝意思翻譯就是冥想、兩字合在一起就是覺照。而冥想有三個層次：觀想→觀照→覺照。心經上說：觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時、照見五蘊皆空、度一切苦厄，照見即是覺照所見。自在の覺照即是在行禪定波羅蜜、這是觀世音菩薩教我們的『觀想法』。
所以禪定波羅蜜就是用心眼觀想來修行五眼。
法眼清淨即是入地菩薩，佛眼具足即是正遍知、也就是成佛了。
設若六祖見王德峰教授，王教授合掌恭敬白六祖言：「希有！六祖。善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何普敬？」六祖言：「善哉！善哉！汝今諦聽，當為汝說。徳峰，於意云何？普敬於法有所得不？」王德峰言：「不也，六祖！如我解六祖所說義，若修功德之人，心即不輕，常行普敬。何以故？六祖說普敬，即非普敬，是名普敬！」
爾時，王德峰聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白六祖言：「希有！六祖說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。」
缘分-graceful
graceful可以翻译成中文的韶，韶的意思用现代汉语解释就是花瓶。
而洋韶在长江流域的方言里，表示中看不中用，普通话也叫金枪洋蜡头。
韶货是指装扮得华丽，却没有人的智慧本性，或者不够贼。
这些意味，洋文都无法确切地翻译，只能意会。
利见大人-seeing God
悟，在英语里，很容易翻释的，不是王教授举例的 inspiration, 不是understanding, 是 got it. 请参考例句😅 中文：你悟了吗？答：悟了! 英文：Have you got it? 答：got it!
差之千里
悟:英文翻译为enlighten
Realized or comprehend.
got it 与汉语晓得同义。晓得是悉昙文的音译而来。但并不是悟。
但悟并不是知道或晓得。现代人连什么是道都不晓得，可以能知道？
悟是 不可说；悟如人饮水，冷暖自知；悟没有言说相，也不离言说相；或者悟本身没有文字相，也不离文字相 。
悟的概念是经过千年的磨合和同化才得出来的智慧结晶，没有文化的累积，根本无法翻译到其他没有相关文化的语言里。
还停留在逻辑理解的层面，区别在于主体是大脑还是心，没有心这个概念，又怎么会有这个词呢
佛学的空有论至今仍有争议，因此佛学开始分支，各有各的法门，神秀是典型的有论，而六祖又是典型的空论，这两个人所创建的法门至今仍然有分歧
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应无所住 而生其心
yes
42:00
视频是真的 背后策划的人也是真的
老师烟瘾真大，当他4根时，我才一根已经过足瘾
。
fate / doom
39:14
說得不錯！（中國人的病就是太自大了！）
歐美的哲學是許多大師的創造。
有本事就自己創造新思想，才能自大。
天朝人的问题是太自私贪婪了，都想不劳而获、少劳多获、高人一等做人上人。西方是信上帝去爱别人。
78年这个比喻一点不准确，问题不是现在出来的吧，78年前也是一堆问题，现在也是一堆问题，问题本质没变，表象虽然变了
中国人深入骨髓的喜欢吹牛B（自以为是），佛教的觉悟再高深也在柏拉图的洞穴寓言框架内。
柏拉图信仰那个宗教。
大陆找不到工作 ，自己可以做点啥赚钱 ？
强者道自洞 弱者盗自用
王教授在评价中国人时显得非常明智，但在评价西方人时就显得有所偏见，而偏见暴露了弱点。
那里有绝对的客观~你难道不是如此吗？😊
语言或文字只是感性的纽带，能够闻之而产生痛哭或欢喜的情感，这叫共鸣，
无感只能说尚处于无明。
真正覺悟就是謙虛！
如此看不起中國以外的世界知識，太自大了！
可悲~
执迷不悟