從莊子寓言聊起，旅店老闆與他的美醜二妾｜自見者不明，自是者不彰｜道德經二十四章｜張慶祥 講解
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- Опубликовано: 1 окт 2024
- 在影片中我們將透過莊子的寓言深入探討一個古老而又永恆的問題：為何一位旅店老闆會對其外貌不佳的妾施以格外的關懷，而對那位外表吸引人的妾卻表現出明顯的冷漠？這背後反映的是什麼樣的人生智慧與價值觀呢？
此外，我們還將觸及現代社會的一個關鍵問題：為什麼在勤奮工作賺取金錢的同時，人們卻感到靈魂的空虛，仿佛陷入了一場無止境的內捲競爭中？這又該如何找回生活的真正意義？
最後，通過探索《皇極經世》中邵康節的見解，我們將一窺這位神算大師對人生的深刻洞察。
本影片借助老子《道德經》中「自見者不明，自是者不彰」的深奧智慧，提供了對上述疑問的精彩解答，引領我們重新審視自我，探索生命的真正價值。加入我們，一起踏上這場啟發心靈的探索之旅吧。
《道德經原文》
自見者不明，自是者不彰。
－道德經 第二十四回
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如果您相信人生是一場修行，在這裡，你將會找到直指人心的答案！
常常洗滌內心內心通透才能與古聖先賢的學問相接謙卑內斂不打擊他人善與人同不爭勝的心才不會擋修道的路修胸中塵念蕩滌淨盡
我对美丑二妾的体会：美者符合天理，是一种自然，不必去特别关照她；丑者违反天理，是一种反常，必须特别调理以令之复原。自见、自是、自伐、自矜皆属于“丑”的范畴，都是需要去观察、呵护并加以疗愈的。美是理所当然的修行的地板，丑是违反自然的修行的天花板。修行人必须疗愈丑以令之变美，才能突破这一层天花板，更上一层楼，然后仰头看见更高一层的“丑”的天花板！如是重重突破，直到没有天花板为止，那就达到了“全真”的“尽善尽美”的终极维度空间！
善與人同，很寬大的胸襟啊！
古人強調是 善與人同
就說我的善 我希望別人都能夠善
他們如果有跟我一樣的善 我讓他們出頭
讓他們出頭等於我出頭 叫做善與人同
古人強調是 善與人同
就說我的善 我希望別人都能夠善
他們如果有跟我一樣的善 我讓他們出頭
讓他們出頭等於我出頭 叫做善與人同
古人強調是 善與人同
就說我的善 我希望別人都能夠善
他們如果有跟我一樣的善 我讓他們出頭
讓他們出頭等於我出頭 叫做善與人同
這個自一樣 「自見者不明」
見就是顯露
相當於現在的人 所謂的炫富 炫財
年輕人常常說 愛現 就差不多這個意味
就是一個人喜歡處處顯露他的獨到之處
自炫其才 這正足以表示 這個人的智慧非常淺薄
不明 就是智慧淺薄 暗昧的意思
你看他做這個動作 你就知道這個人的膚淺
只是處處都喜歡說自己很行
你就知道 這個膚淺倒也可以 沒有一點點深度
你就算是一個歷史學家 一個國文學家
你信手拈來都是唐詩宋詞 那又怎樣
你要進入到內心 洗滌內心的這個學問
那些都是一點用處都沒有
你就算是一個歷史學家 一個國文學家
你信手拈來都是唐詩宋詞 那又怎樣
你要進入到內心 洗滌內心的這個學問
那些都是一點用處都沒有
你有沒有發現 你現在賺錢
第一個身體更差
第二個更沒有時間 對不對
你有沒發現賺錢 就變成一個內捲
然後 看著那個銀行的數字 零零零越來越多
但是 生命靈魂越來越空虛 是不是倒行逆施
跂者、跨者、自見、自是、自伐、自矜
種種的爭勝 我執的心
一個有志修行的人 看著以上這些文字
要時時的警惕自己 叫做「曰餘食贅行」
對於道來說 這些都是多餘的
它是不需要的 它是人為造作
~感謝講師的解說
為了過好生活，我們用力生活、用力賺錢，精氣神卻更差，倒行逆施。有智慧的人，要深入洗滌內心的這個學問，要進入到自己的內心
既使你是一個拔山功蓋世的一個人
講到內心的這個學問 那些是毫無用處
你就算跟項羽一樣 可以拔起整座山
談到內心這個學問 他那些力氣 是沒有地方用的
大言哉！
為了過好生活而用力生活、努力賺錢，但是精氣神更差~我們就是常常這樣倒行逆施。有智慧的人，日日所專注的 就是如何清靜自己的內心，就是內心通透
跂者 跨者 自見 自是 自伐 自矜 是爭勝我執的心，總是自以為很聰明。
善與人同,就說我的善 我希望別人都能夠善