احنا بنسميها روح والماديين بيسموها الوعي اختلفت المصطلحات لكن المعنى واحد ان الانسان فيه جزء غير مادي هو المسئول عن ادراك انه خاضع للزمن ايا كان اسمه فالجواب مبني على مقدمة صحيحة في النهاية
nabil al-natsheh ومن قال ان هناك ضيرا .. اصلا توجد محاضرة للدكتور عدنان اوضح فيها ان هذه الفكرة لابن سينا وشرح الفكرة بشكل افضل... انا حاولت الاختصار .. وما في داعي نتعصب لحدا ...احترم الدكتور عدنان في مواضع ..ولا يعجبني في مواضع اخرى .. تحباتي لك
هذا هو الخط الذي نرجوا من الدكتور عدنان أن يسير فيه بعيدا عن تخبطات السياسة فزماننا في حاجة لترسيخ الإيمان بالله وملائكته ورسله وكتبه واليوم الآخر والقدر خيره و شره من الله
ولله دكتور دونه الكثير. وهو من القله الي لادخلت اي مقطع له تطلع بثرا فكري او روحي ...ونفس الشعور لما تستمع لدكتور مصطفى محمود....امدك الله بعافيتك. ....وفكك من شرور من يريدون اسقاطك ...ورحم الله الدكتور مصطفى محمود واسكنه الله فسيح جناته
و الله العظيم ان كلام الله علاج و دواء لروح الإنسان اعظم نعمة هي الإيمان بك يارب الفلاسفة رب العالمين..... كلام الفلاسفة فيه الخطأ و فيه الصحيح لانه نتاج عمل عقلي و عقل يعتريه الخطأ. اما كلام الله كله صحيح و في كل زمان و مكان لا إله إلا أنت سبحانك ربي اني كنت من الظالمين
وجود روح فوق الزمان و المكان حسب الدكتور عدنان يضمن استيعاب الانسان لتلك المقولتين..و لكن هذا لا ينفي إطلاقا و لا يناقض رأي كانط في استحالة تعامل العقل مع مسألة وجود الله لأن العقل ما زال محكوما بمقولتي المكان و الزمان فلا يمكنه إثبات وجود الله..إضافة وجود الروح لا تثبت إمكانية العقل..يمكن تثبت انه وجود الله يعتمد أكثر على الإيمان الغيبي مثل ما قال كيركيجارد
Doctor Adnan, you should translate this part to English so other people understand what you're saying Because this video is one of the best videos that explains how is human isn't just a material to be submitted to the time influence unlike the normal material but there is something deep in the human that what we call soul. Love you from morocco
we as believers accept that there is to us a part that is metaphysical but that is as far as it goes because as Dr Adnan ibrahim says we have a soul روح but that doesn't mean anything when it comes to what our minds can deal with because the soul is metaphysical our minds cannot deal with it. Allah says قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا even the Quran says the best one can do is have faith يؤمنون بالغيب. we are only required to BELIEVE IN THE METAPHYSICS. otherwise we are not capable of dealing with it. even the Prophet sallahu alayhi wasalam said تَفَكَّرُوا فِي آلَاءِ اللَّهِ ، وَلَا تَفَكَّرُوا فِي اللَّهِ which basically is setting limitations to our ability to understand and deal with the metaphysical.
لا يمكن اثبات وجود الله كما لا يمكن اثبات عدم وجوده لذلك بعث الخالق الرسل. المسالة ليست بسيطة كما يدعي الدكتور وان كانت فقدم الدليل لتطمئن قلوب الناس ولن تفعل.
مع احترامي لايمانك أو عدم إيمانك انت حر بذلك ولكن انت تتنفس صحيح الهواء وانت لا تراه صحيح فكيف آمنت أن الهواء موجود وانت لا تراه ولا تؤمن بكون عظيم لا نعرف فيه اين نحن واسأل نفسك دائما هل جسم الانسان يبقى شغالا على مدار الوقت صحيح ما الذي يعطيه هذه القدرة ؟ لا تقل لي الطعام فأحيانا تبقى أياما بلا طعام ؟ لماذا عند الموت حتى وان كنت تأكل طعام لو كانت اجابتك هكذا لماذا عند خروج الروح رغم ذلك يسقط جسدك أرضا ؟
A mon avis ana ousanidouke rayé kouliyane wa moutelakane fi lefikerra leoulla la youmekine itebatte oujoude alahhe fi tabi3aa bechakelle koulli wakate3ii li ana alahhe rayer mareii warayer mouchahade bi le3ayene lemareiyya awe bi lehawasse ,hadi nouketta oulla waourakize 3alayeha ,wamine jiha oukerra laa youmekine itebatte 3adame awe nafeye oujoude lahe awe leilahe hassabe tafekirri lekabirre walemou3amake fi hade lemaseaalaa mouned 15 awe 16 sanaa lidda awe idane kama yakouloune fi lekoutoube samawiya leareba3e ba3atta lahee arousoule wanabiiine li lebachare liyade3ouhoume wayourechidouhoume li lekayer wasalahe wayouwadihou wayoubayinou lahoumou jami3ane woujoude lahe 3azaa wagale 3ane jami3e lekainatte lehayya anahou hiuwa ladi awejadaha wakalaka mina le3adame aye ana kanatte rayre mawejouda hadi nouketta oulla ,wanouketta taniya ana lahe 3aza wajale anahou mawejoude wamoutajalli aye 3adamatouhe wawoudouhehe aye rouyatihe li nasse fi tabi3aa kakoule bi koule achekaliha watajaliyatiha wa fi lemakeloukatte alemawejoudda walemoutanawi3a bikoule achekaliha wasenafihaa fi biharee wallerabatte fi le3alame kakoule aye dans le monde entier ,wana alahhe rayre hissi warayer aye en fransais son moujarade wahissi linassee walakine rouhhe alahhe Sakina wamoutajaliya wawadiha fi jiseme koule inesane ,wakoule inesane hassaba tafekirihe wamou3etakadihe waroueyatihe li lewoujoude wa li le3alame kakoule wahasabe mousetawahe lefikerri wadirassi kayefe Yarra woujoude lahe fi le3alame ,hale houwa mawejoude awe rayer mawejoude yabekka soualle mouhaiare fi dihene koule inessane .sakine wa3ayache 3alla wajehe learde fi le3alame ,wahada hasabe i3etikaddi waraeyyi chakessi anaa
تصحيح: ليس هنالك اتفاق على أن أكثر العلماء لا يؤمنون بالله! هنالك فيديو لنضال قسوم يتحدث فيه عن الإحصائيات .. من يرغب بتفاصيل أكثر فليعد إليه. أتمنى من الدكتور عدنان متابعته فهو يضيف ويصحح معلومات كثيرة جداً ودروسه تستحق بقدر دروس الدكتور عدنان لكم مني كل احترام وشكراً على ترجمة المقطع
كلام إيمانويل كانط هو الصحيح والذي يدعم فكرته عن عدم قدره العقل البشري على الإجابة على هذه الاسئله الوجوديه هو التطور الدارويني ، فنحن كغيرنا من الحيوانات لم نوجد على هذا الكوكب الا من اجل البقاء والتكاثر والعقل كغيره من الأعضاء له وظيفه معينه لا يتجاوزها وان فعل حلت الكوارث كمحاوله الانسان ان يشم بعينه أو يبصر بانفه والتاريخ البشري بحروبه واديانه يثبت هذا الكلام ، كثره الأديان والمذاهب الفلسفية تثبت ان العقل قاصر عن فهم الحقيقه ، ولَم يتطور البشر الا بعد ان بدا الشك بهذا العقل والعجيب ان من نواتج هذا الشك هي العلمانيه والمدنيه الحديثه التي من صميم فلسفتها ان الحقيقه نسبيه والكل له الحق بايضاح فهمه لها ، على عكس الذي لا يشك بهذا العقل وهم الدواعش والدول الدينيه ، كل خير تراه بهذا الكوكب هو نتاج عقول شكاكه فحتى الجهاز الذكي الذي تحمله هو نتاج علم مادي ( فيزياء الجسميات الاوليه ) الذي كتب بلغه الرياضيات التي اخترعها البشر هروبا من ظنيات العقل البشري
ارتكبت مغالطة منطقية و هي مغالطة القفز بالنتائج، لم توضح على الإطلاق على أن دليل الروح المنفوخ هو إدراك الإنسان بأنه محاط في إطار نسيج زماني! قفزت بسرعة إلى تلك النتيجة بدون أي توضيح أو تفسير استقرائي مبني .
قفزة مقصودة.. أي تفصيل فيها يفسدها تماما.. ووقوله في البداية الامر بحاجة لدراسة دكتوراه مقدمة للاعتراف بصعوبة إثبات ما وصل إليه عبر ايمانه الديني الغيبي
دكتور الله يحفظك ويحميك ..ابي منك تطرح سوال على الملاحظه بعد ما تدرسه السوال"كيف تنتج الحياة من كون مادي ازلي محظ كيف يكون لي جنين في بطن امه وهو عباره عن لحم وعضم حياة وحركه ما تفسيرهم لي انسان يموت وهو في كامل قوته وعافيته بلحضه تنتهي انفاسه وشكرا
يقول كانط ايمانويل : "إنّ ديناً يعلن الحرب على العقل، سيصبح مع مرور الزمن غير قادر على الصمود أمامه". والأطروحة المركزية التي يتبلور حولها الكتاب هي أنّ الأخلاق بحكم طابعها الإنساني، والكوسمولوجي، لا تحتاج إلى الدين، بل لها قيومية ذاتها بذاتها، والعكس هو الصحيح. لكن لماذا وضع كانط نظرية فلسفية في الدين؟ وما علاقة الدين بفلسفته الخلقية؟ وكيف يتأتى لنا الخروج من الدين الطقوسي الشعائري إلى الدين العقلي الكوسمولوجي؟ من دين يحمل بعداً تاريخانياً تعنى به طوائف معينة أو شعوب خاصة إلى دين عقلي كوني صالح لكل شعوب العالم البشري؟..... (هناك نسيان مع مرور الوقت في المعرفة و العلم وقوى الشر تأثران سلبيا في العلاقات بين الخليقة؟!) تعليق خارج النص
حارث يزن hareth من الناحية العقدية الكل مسؤول ، ادن في القدر لكل شخصيته الخاصة يبتلى بنقص أو زيادة نعمة، والفلسفة وعي وإدراك يمكن حتى للبسيط في بيئته فهي تأملات في جوهر الكون بما فيه للوصول إلى الحقائق والبسطاء في فلسفته متواضعون. ..
Kassi Mohamed الأخلاق لا قيمة لها بدون الأديان .. فنفي وجود الله وأنه أرسل رسول يستلزم أن الإنسان شيؤ من بين الأشياء لا أكثر .. وبالتالي الإلحاد يبرر كل فعل إجرامي ويصححه
ديكارت ، غالبايو ، بوانكاريه ، كانط ، راسل ، اقليدس ، ريمان ، لوبنتشيفسكي و الرياضيات و الهندسة . الرياضيات علم وجود الأشكال المجردة ، علم واضح بديهي موضوعه المطلق و شكل وجوده مطلق . الاستدلال الرياضي لا يكذب ليس لأنه كما يقول بوانكاريه بعمم بل لأنه مطلق مجرد ابدي موضوعه علم الأشكال فالعدد مثلا بدبهي لأن تعريفه قائم في ذاته بذاته ، فالواحد واحد و الإثنين يعرف نفسه بنفسه 1+1=2 ، راسل زعم انه في كتابه مبادىء الرياضيات مع هوابتهد برهن على ان واحد +واحد يساوي 2 ، على عكس ما يصرح به بوانكاريه ، أن 1+1=2 غير قابلة للبرهنة و سواء صدق برهان راسل او كذب ، فإن بوانكاريه يقول انه فقط محقق ، مسألة التحقق هنا بالنسبة للرياضيات ثانوية عكس ما يدعيه بوانكاريه فالرياضيات موضوعها عام و ليست بحاجة للتعميم و مشكلة الرياضيات ليس في كونها يقينية بل في أنها لا تكذب و دائما صادقة و هذا نابع من موضوع الرياضيات نفسه و من طريقة وجودها كعلم مطلق بديهي ابدي ، قائم بذاته و كشكل دون مضمون ، صدق الرياضيات من طبيعة الرياضيات كعلم و من طبيعة شكل هذا العلم كشكل لا يقبل الكذب ، أخطاء الرياضيات تأتي من العلوم الأخرى و ليس من الرياضيات نفسها، العلوم الطبيعية تصدق عندما تصدق الرياضيات و هذا ما فعله غالبايو، فالشكل المجرد القائم بذاته لا يكذب لأنه لا وجود للمضمون و المضمون هو وحده الذي يكذب او يصدق ، برهان الرباضيات يأتي من ذاته من طبيعة موضوعه الأبدي المطلق ، من كونه علم الوجود المجرد القائم بذاته و هو ليس كما يقول بوانكاريه اصطلاحا و لا هو منطقا كما يقول راسل ، حجته ذاته و برهانه بديهي وواضح لأنه مجرد ، يدركه العقل بذاته دون مضمون يشير إليه ، هو يشير إلى نفسه بنفسه ، لا يرتدي ثياب اضافية ، يتجول بحرية عاري الجسم شفاف صادق واضح صريح ، الحساب كما الجبر كامتداد الحساب كما الهندسة التي تجمع الحساب و الجبر او الهندسة التحليلية التي استقاها ديكارت من مثلثات فيثاغورس ، الوضوح هنا ليس فطرة كما يقول ديكارت و ليس نابعا من إرادة الله كما يزعم ديكارت و1+1=2 ليس لأن الله أراد ذلك بل لأن الرياضيات كذلك ، لا شيء يفسر الرياضيات هي كالثياب تجد لها دائما المقاس المطلوب ، الرياضيات ميزة من مميزات العقل و ميزة من ميزات الخيال الخلاق و الحلم لا يلبس كل خيال ، الرياضيات التي تعتمد البديهيات صادقة واضحة ، البديهة تأتي من تلقاء نفسها كما هي هندسة اقليدس المستوية الحسية حيث مجموع زوايا المثلث قائمتين كما هي هندسة ريمان المحدبة حيث مجموع زوايا المثلث اكثر من قائمتي بينما مجموع زوايا المثلث في هندسة لوبنتشيفسكي المقعرة أقل من قائمتي ، هذه الهندسات تتعاطى مع الأشكال و الأشكال التي تحددها منطلقات البديهة ، العقل لا يبتكر الرياضيات كما يقول بوانكاريه و الإبداع هنا موضوعه الشكل الذي لا يكذب ، العقل لا يبتكر لأن الرياضيات حقائق ينتجها العقل و لا يخلقها، حقائق قائمة بذاتها تتحقق في الخارج و لا يخلقها الخارج ، النقاش حول الاستقراء العام و حول الاستنتاج نقاش مدرسي ، العقل لا يخترع قوانين او معادلات رياضية ، العقل يحقق حقائق أبدية واضحة قائمة بذاتها بديهية تنطبق على الخارج لأنها الإطار الأعم و الأكثر تجردا ، لأنه ما يتماشى مع طبيعة العقل ذاته ، الرياضيات عكس كل العلوم الأخرى لا تسأل و تعطي الجواب ،جوهر و ماهية الاستدلال الرياضي انه جواب محض منتج و برهان قائم عكس العلوم الأخرى حيث يشكل السؤال جوهر العلم ، الجواب هنا في الرياضيات دائم حاضر واضح مطلق مجرد أكثر ما يناسب العقل ثياب الرياضيات او علم العقل او كما قال كانط ان الرياضيات هي حظ البشرية السعيد دون أن يعني ذلك أن كانط على حق فيما ذهب اليه فهو يفصل عالم الحس عن عالم العقل ، ليعود و يوحدهما في فصل واحد ، الكم المنفصل و الكم المتصل عند كانط زمان مطلق و مكان مطلق ، العقل يتفاعل مع الواقع لا بخلقه ، ينتج حقائق يقينية خالدة عن طريق الرياضيات ، الرياضيات كالعدد لا نهائية و مطلقة كالنقطة في الهندسة ، الرياضيات لا تخطئ كما اخطىء كلود برنار عندما قال الحياة هي الموت لأن أوليات الرياضيات عدم التناقض و لأن1+1=2 و 1+1لا تساوي واحد .كما عبر كلود برنار . 12/12/20
مثال اينشتاين أنه مؤمن .هذا المثال فيه مغالطة لأن اينشتاين لم يكن يؤمن بإله خارج الكون بل أمن بقوانين الطبيعة . والبون شاسع بينه وبين إله الأديان المفارق .
طيب هل من الممكن التعامل مع مسألة وجود الله على أنها يقين مسلم به لا يمكن او بالأحرى لا حاجة للعقل الخوض بها حسب فلسفة كانط. بصراحة انا اميل لهذا الشيء. رأيكم يهمني كثيراً
يا اخ أسامة هذا لا يغرنك كلامه وبغبغته مسألة الله لا شك فيها بالقرآن الكريم والسنة النبوية له وجود قطعا فهو الأول و الآخر والباطن والظاهر والمحيي والمميت. الجأ للقرآن الكريم والسنة النبوية واترك عنك هذا المتدكتر الذي يخوض ويربط الحابل بالنابل
السلام عليكم دكتور عدنان،في نقطة احب ان اشير لها لماذا لا يكون ونفخت فيه من روحي لادم عليه السلام او للبشرية جمعاء بما انه نحن ابناءه توارثت لنا بشكل من الأشكال....(هي ذات النفخة الاهية للنبي عيسى علية السلام؟ ) ....
يبدو أن الشيخ عدنان إبراهيم لم يقرأ كتب كانط كاملة. فهو و إن أثبت استحالة البرهنة على وجود الله نظريا بواسطة العقل لأن الله خارج الزمن و المكان، فإنه في كتبه الأخلاقية يسلم بوجود الله.
ارى ان الروح قد تكون هي الاوامر والعلوم التي وضعها الله لنا على راي محمد شحرور لان الله تعالى يقول « كل نفس ذائقة الموت » النفس هي الخليه التي تتنفس والموت هو انقطاع الاوكسجين عنها والادراك هو معتمد على مدى الذكاء وتطور المخ لذا الانسان اكثرها ادراكا من الاحياء الاخرى لكني برغم من ذلك لماذا اشك فعلا بوجود الروح بمفهومها المتعارف عليه خاصة عندما ارى انسان يحتضر وهناك اشياء اخرى ايضا
زهره اللوز الروح غير النفس . الروح هي ما تعطي الجسد الحياة اي تعطي المادة الحركة والتفاعل والتغير والنمو . الروح هي التي تعطي الكائن خاصية الحياة . النفس هي مجموع وظائف الاعضاء الحية . فالإنسان عندما يموت نقول عنه جسد او جثة لا حياة في أعضائه . والله يقول كل نفس ذائقه الموت ولم يقل كل روح ذائقه الموت . النفس تقوم بوظيفة التذوق والشعور والاحساس والعقل والإدراك والتدبير والتأمل والتفاعل والتفكير والذكاء . الروح سر من اسرار الله لم يعرفه لأحد .
زهره اللوز هذه النفس ومتفق عليها لكن الروح هي التي تشعرك بالنفس وان لك نفسا اما النفس فهي اقرب للانظمة الجبرية الم يمر عليك يوم ما فكرة كيف ينبعث الانسان من تحت رماد الامه جسمه عليل تفكيرة جد محبط وماديته منحله ثم وكأن قبس اشتعل به او كيف حين يرسل روحه خارج جسده لتلقي نظرة عليه او حين يفارق عقله الام المخ والجسد هذه هي الروح المعجزة الالهية المحيطه بنا
انا معاكى برضوا وسيبك من الردين اللى تحت دول شحرور جبها صح بجد فعلا هى المعلومات والادراك لو زى مابقولك تحت النفس طيب ربنا بتوفى الانفس وازاى بتدرك وانت نفسك متوفيى لما تنام الروح هى اللى تدرك
yako mat الروح تعطى الحياه هههه طيب لما كان فى بشر قبل ادم لما الملائكه قالو اتجعل فيها من يفسد مكانوش عندهم حياه عشان ربنا قال هنفخ فيه من روحى يعنى هيغير هديله معلومات متدهاش للى انتوا بتقولو عليهم يفسدا وعلم بقى الاسماء يعنى علمه التقليم يميز يعنى دى الروح هى دى معلومات وادراك لحجات مكنش عارفها عملت طفره التطور فى الانسان
من ساعة اللحظة اللي عرفت فيها الشيخ عدنان وانا حبيت الدين بطريقة غير عادية خصوصا في طريقة شرح الايات بعض ان كرهنا بعض الشيوخ للاسف ف الدين لكن الشيئ الغريب هو طريقة موضوع انوا رؤية الله يوم القيامة اعتقد من اختلف فيه فقط هم الاباضية فاسلك يا دكتور ان تفكر ف الموضوع مرة اخرى فبناء على مثلا اية ((((والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك))) هناك في كتاب العهد القديم كتاب سيدنا موسى مثلا اية اعجبتني انهم كانوا ليتمشى الله معهم ف الجنة اي ادم وحواء فلماذا لا نرى الله يعني هو ارحم علينا من نفسنا حتى واعتقد يا شيخنا والله اعلم ان الاباضية قالوا هذا مثلا عن قلة علم او. من زاوية ضيقة مثلا
لي نقد لكلام الدكتور 1-الزمان والمكان عند كانط ليست من ضمن المقولات الاثني عشر، بل سماها الأشكال الاولى، وبها تُدرك كل تجربة. 2-الروح تبقى من عالم النومين، وكانط لم يقل بأنه غير موجود بل ليس باستطاعتنا معرفته، وكل هذا الدوران إنما يصب في قضية الوعي نفسه، فلسان حالك تقول لم نفهم الوعي ولماذا الدازاين هو الوحيد الذي يدرك الزمان الذي هو فيه ؟،،، إذن لا بد من وجود روح ! الا أن هذا مجرد فرض متهافت، فالحيوانات لا تدرك الزمان، اي زمانها، فكيف يكون لها روح ترانسندنتالية عن الزمان ؟
هذه سفسطة باحتراف طيب هذه الكلية ما دليلها ومن أين عرف كانط أن هذه القضية صادقة وهذه المقولات من أين عرفها هل بالعقل أم بغيره فإن كانت بالعقل فإن العقل عنده قاصر وإن كان بغيره فما الدليل على أن هذا الغير صادق...؟
The god of einstein was the god of spinoza (which is nature by the way), not the god of abraham, isaac, and jacob. You should also declare that. not just taking part of it.
هذا الجواب مبني على مقدمة وجود الروح والتي لا يؤمن بها كانت
لذلك لا يزال البحث العقلي فيما وراء العقل خاضعا للقصور
احنا بنسميها روح
والماديين بيسموها الوعي
اختلفت المصطلحات لكن المعنى واحد ان الانسان فيه جزء غير مادي هو المسئول عن ادراك انه خاضع للزمن ايا كان اسمه
فالجواب مبني على مقدمة صحيحة في النهاية
هذه الفكرة هي لابن سينا.. حيث قال ان سبب شعور الانسان بالزمان يتطلب بالضرورة وجود عنصر غير متزمن فيه وهو الروح.
husam kha
وما الضير في ذلك قد تكون الفكرة لابن سينا وغير ابن سينا فالدكتور عنده سعة اطلاع ويقدم لنا الموضوع على طبق من ذهب
nabil al-natsheh
ومن قال ان هناك ضيرا .. اصلا توجد محاضرة للدكتور عدنان اوضح فيها ان هذه الفكرة لابن سينا وشرح الفكرة بشكل افضل... انا حاولت الاختصار .. وما في داعي نتعصب لحدا ...احترم الدكتور عدنان في مواضع ..ولا يعجبني في مواضع اخرى .. تحباتي لك
Khadija Idar
الروح هي الرصيف الخارجي الذي يجعلنا نشعر بأثر الزمن وحركته..
husam kha
معذرة لم اقصد الاساءة ولكن اردت ان امرر معلومة رأيت تعليقك مناسبا لها
شكرا على المعلومة اخي :)
هذا هو الخط الذي نرجوا من الدكتور عدنان أن يسير فيه بعيدا عن تخبطات السياسة فزماننا في حاجة لترسيخ الإيمان بالله وملائكته ورسله وكتبه واليوم الآخر والقدر خيره و شره من الله
ولله دكتور دونه الكثير.
وهو من القله الي لادخلت اي مقطع له تطلع بثرا فكري او روحي ...ونفس الشعور لما تستمع لدكتور مصطفى محمود....امدك الله بعافيتك. ....وفكك من شرور من يريدون اسقاطك ...ورحم الله الدكتور مصطفى محمود واسكنه الله فسيح جناته
أتمنى أن تضعو دائما صور للمشاهد عن الكتب و المصادر التي يذكرها الدكتور
فأسلوبها يصلنا بشكل أسرع
انسان راقي وجميل لقد احببت الاسلام اكثر بسببك ، شكراً دكتور عدنان ابراهيم
كم اشتقنا لك يا أستاذنا العزيز ونتمنى أن تكون بالف خيير .لا تدع الحاقدين يؤثرون عليك نحن تلاميذك متعطشون لخطبك ولعلمك ..
اعتبرك استاذن لي استفدت كثير منك تلميذك من كوردستان 🌹
اطال الله بعمرك و ادامك نعمة علينا في هذا الزمن الصعب.
جزاكم الله كل خير.
عرض الكتب والعلماء الذين يتحدث عنهم الدكتور حركة رائعة جداً
و الله العظيم ان كلام الله علاج و دواء لروح الإنسان
اعظم نعمة هي الإيمان بك يارب الفلاسفة رب العالمين.....
كلام الفلاسفة فيه الخطأ و فيه الصحيح لانه نتاج عمل عقلي و عقل يعتريه الخطأ.
اما كلام الله كله صحيح و في كل زمان و مكان
لا إله إلا أنت سبحانك ربي اني كنت من الظالمين
جزاك الله الف خير استاذي ❤❤
حقيقة.. دليل يأخذ فينظر اليه غير ان هنالك قفزة استدلالية لا مجال لردمها... ليس بهذه السهولة دحض مقولات كانت
بارك الله فيك ياأخي في الله
الدكتور و الاستاذ و كل ماتريد
كلمك يزد في اماني بالله اكثر
د.عدنان إبراهيم ؟؟أسلوب فريد من نوعه رغم إشارات الاستفهام الكثيرة حول بعض مواقفه!!
إثبات أنك مخطئ يتطلب وقتا طويلا. ربما ستلافينا الأقدار يوما ما تحياتي
دكتور ادعوك لمشاهدة فديو نظال قسوم متحدثا عن «هل العلماء ملحدون ام مؤمنون».. الاغلبية حيب الاحصائيات مؤمنون لكن ليسوا جميعا مامنون بالله الواحد..
وجود روح فوق الزمان و المكان حسب الدكتور عدنان يضمن استيعاب الانسان لتلك المقولتين..و لكن هذا لا ينفي إطلاقا و لا يناقض رأي كانط في استحالة تعامل العقل مع مسألة وجود الله لأن العقل ما زال محكوما بمقولتي المكان و الزمان فلا يمكنه إثبات وجود الله..إضافة وجود الروح لا تثبت إمكانية العقل..يمكن تثبت انه وجود الله يعتمد أكثر على الإيمان الغيبي مثل ما قال كيركيجارد
اثبت وجود الروح اول وبعدها استخدم (نفخت فيه من روحي ) للرد على كانط
سبحان الله هذة رد على الوجوديون .الانسان مادي ولكن بها جزء من روح الله
اتمنى من الدكتور عدنان ابراهيم ان يشرح فلسفة كانط.
Doctor Adnan, you should translate this part to English so other people understand what you're saying Because this video is one of the best videos that explains how is human isn't just a material to be submitted to the time influence unlike the normal material but there is something deep in the human that what we call soul.
Love you from morocco
we as believers accept that there is to us a part that is metaphysical but that is as far as it goes because as Dr Adnan ibrahim says we have a soul روح but that doesn't mean anything when it comes to what our minds can deal with because the soul is metaphysical our minds cannot deal with it. Allah says قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا even the Quran says the best one can do is have faith يؤمنون بالغيب. we are only required to BELIEVE IN THE METAPHYSICS. otherwise we are not capable of dealing with it.
even the Prophet sallahu alayhi wasalam said تَفَكَّرُوا فِي آلَاءِ اللَّهِ ، وَلَا تَفَكَّرُوا فِي اللَّهِ which basically is setting limitations to our ability to understand and deal with the metaphysical.
افتقدتك يا دكتور
والله انصدمت لما عرفت انو انلغا
درسك بالمغرب
youssef mimna salam3lach telgha darss dyalo bedabt akhi !??
ادمنت كلام عدنان ابراهبم
جزاك الله خيرا دكتورنا الحبيب وزادك الله من فضله ونفعنا الله بعلمك
كل الحب للدكتور عدنان إبراهيم احبك.❤
من المغرب🇲🇦.
اللهم بحق سيدنا محمد و آل سيدنا محمد
نور حياة عدنان إبراهيم 🌼🌺 و حياتي
لا يمكن اثبات وجود الله كما لا يمكن اثبات عدم وجوده لذلك بعث الخالق الرسل. المسالة ليست بسيطة كما يدعي الدكتور وان كانت فقدم الدليل لتطمئن قلوب الناس ولن تفعل.
مع احترامي لايمانك أو عدم إيمانك انت حر بذلك
ولكن انت تتنفس صحيح الهواء وانت لا تراه صحيح
فكيف آمنت أن الهواء موجود وانت لا تراه
ولا تؤمن بكون عظيم لا نعرف فيه اين نحن
واسأل نفسك دائما هل جسم الانسان يبقى شغالا على مدار الوقت صحيح
ما الذي يعطيه هذه القدرة ؟
لا تقل لي الطعام فأحيانا تبقى أياما بلا طعام ؟
لماذا عند الموت حتى وان كنت تأكل طعام لو كانت اجابتك هكذا لماذا عند خروج الروح رغم ذلك يسقط جسدك أرضا ؟
A mon avis ana ousanidouke rayé kouliyane wa moutelakane fi lefikerra leoulla la youmekine itebatte oujoude alahhe fi tabi3aa bechakelle koulli wakate3ii li ana alahhe rayer mareii warayer mouchahade bi le3ayene lemareiyya awe bi lehawasse ,hadi nouketta oulla waourakize 3alayeha ,wamine jiha oukerra laa youmekine itebatte 3adame awe nafeye oujoude lahe awe leilahe hassabe tafekirri lekabirre walemou3amake fi hade lemaseaalaa mouned 15 awe 16 sanaa lidda awe idane kama yakouloune fi lekoutoube samawiya leareba3e ba3atta lahee arousoule wanabiiine li lebachare liyade3ouhoume wayourechidouhoume li lekayer wasalahe wayouwadihou wayoubayinou lahoumou jami3ane woujoude lahe 3azaa wagale 3ane jami3e lekainatte lehayya anahou hiuwa ladi awejadaha wakalaka mina le3adame aye ana kanatte rayre mawejouda hadi nouketta oulla ,wanouketta taniya ana lahe 3aza wajale anahou mawejoude wamoutajalli aye 3adamatouhe wawoudouhehe aye rouyatihe li nasse fi tabi3aa kakoule bi koule achekaliha watajaliyatiha wa fi lemakeloukatte alemawejoudda walemoutanawi3a bikoule achekaliha wasenafihaa fi biharee wallerabatte fi le3alame kakoule aye dans le monde entier ,wana alahhe rayre hissi warayer aye en fransais son moujarade wahissi linassee walakine rouhhe alahhe Sakina wamoutajaliya wawadiha fi jiseme koule inesane ,wakoule inesane hassaba tafekirihe wamou3etakadihe waroueyatihe li lewoujoude wa li le3alame kakoule wahasabe mousetawahe lefikerri wadirassi kayefe Yarra woujoude lahe fi le3alame ,hale houwa mawejoude awe rayer mawejoude yabekka soualle mouhaiare fi dihene koule inessane .sakine wa3ayache 3alla wajehe learde fi le3alame ,wahada hasabe i3etikaddi waraeyyi chakessi anaa
مشكلة الانسان هو الانسان.
تماما مثل العقل التي مشكلته العقل.
عملاق بالمعنى الحقيقي
اشعر بالراحة النفسية عندما اسمعك يا رجل!
تصحيح: ليس هنالك اتفاق على أن أكثر العلماء لا يؤمنون بالله!
هنالك فيديو لنضال قسوم يتحدث فيه عن الإحصائيات .. من يرغب بتفاصيل أكثر فليعد إليه.
أتمنى من الدكتور عدنان متابعته فهو يضيف ويصحح معلومات كثيرة جداً ودروسه تستحق بقدر دروس الدكتور عدنان
لكم مني كل احترام وشكراً على ترجمة المقطع
شكرا
اتمنى ان تؤلف كتابا بالإنجليزية عن هذا الموضوع الرائع.
ما قاله الاستاذ عدنان ابراهيم عن العقل الانساني ومسألة ادراك وجود الله غير دقيق, حتى لا نقول غير صحيح.
كلام إيمانويل كانط هو الصحيح والذي يدعم فكرته عن عدم قدره العقل البشري على الإجابة على هذه الاسئله الوجوديه هو التطور الدارويني ، فنحن كغيرنا من الحيوانات لم نوجد على هذا الكوكب الا من اجل البقاء والتكاثر والعقل كغيره من الأعضاء له وظيفه معينه لا يتجاوزها وان فعل حلت الكوارث كمحاوله الانسان ان يشم بعينه أو يبصر بانفه والتاريخ البشري بحروبه واديانه يثبت هذا الكلام ، كثره الأديان والمذاهب الفلسفية تثبت ان العقل قاصر عن فهم الحقيقه ، ولَم يتطور البشر الا بعد ان بدا الشك بهذا العقل والعجيب ان من نواتج هذا الشك هي العلمانيه والمدنيه الحديثه التي من صميم فلسفتها ان الحقيقه نسبيه والكل له الحق بايضاح فهمه لها ، على عكس الذي لا يشك بهذا العقل وهم الدواعش والدول الدينيه ، كل خير تراه بهذا الكوكب هو نتاج عقول شكاكه فحتى الجهاز الذكي الذي تحمله هو نتاج علم مادي ( فيزياء الجسميات الاوليه ) الذي كتب بلغه الرياضيات التي اخترعها البشر هروبا من ظنيات العقل البشري
يبدو أنك ملحد لا تؤمن بالأديان
الحقيقه واحده ومطلقه.. فهم البشر هو نسبي
جميل 💜👍
هناك مفارقة هنا . نشك في العقل بالستخدام العقل error 404
@@meftahbenmlik4083 الرد يكون علي الموضوع وليس رايك في من يطرح الموضوع وهذا يسمي الرد الموضوعي
الزمن هو عداد للحركة ...تغير مستمر ...اين الاشكال في ادراك الانسان للتغير الذي يطرأ عليه
ماشاءالله بارك الله بك كلام جميل
الحمدلله رب العلمين
ارتكبت مغالطة منطقية و هي مغالطة القفز بالنتائج، لم توضح على الإطلاق على أن دليل الروح المنفوخ هو إدراك الإنسان بأنه محاط في إطار نسيج زماني! قفزت بسرعة إلى تلك النتيجة بدون أي توضيح أو تفسير استقرائي مبني .
قفزة مقصودة.. أي تفصيل فيها يفسدها تماما.. ووقوله في البداية الامر بحاجة لدراسة دكتوراه مقدمة للاعتراف بصعوبة إثبات ما وصل إليه عبر ايمانه الديني الغيبي
مفكر المفكرين اعظم مفكر في القرن 21 د.عدنان ابراهيم حفظك الله
اللّٰه يوفقك دكتور أشرح أكثر عن المواضيع العلمية 🙏
ماشاء الله عليك يادكتور . الله يحفظك ويبارك فيك
هل خطب الدكتور حفظه الله لهذا الأسبوع ؟؟
بارك الله فيكم
بارك الله فيك دكتور
العلماء الذين اكتشفوا العلوم لان الخالق الله تعالى
تحياتي. لشرحك. الرائع
مواضيع راقية الله يزيدك علم و نور
مثقف جدا عدنان ابراهيم
English audiance we still wait your comments !! let discuss this! the translation is maded for you :)
شكرا، ياليت لو تكتب اسم الخطبة أو المحاضرة في الوصف عن المقطتفات
ان شاء الله.. نسمع للخطبة كاملة!😊
رائع كالعادة
دكتور الله يحفظك ويحميك ..ابي منك تطرح سوال على الملاحظه بعد ما تدرسه السوال"كيف تنتج الحياة من كون مادي ازلي محظ كيف يكون لي جنين في بطن امه وهو عباره عن لحم وعضم حياة وحركه ما تفسيرهم لي انسان يموت وهو في كامل قوته وعافيته بلحضه تنتهي انفاسه وشكرا
الله يحفظ دكتورنا عدنان.
يقول كانط ايمانويل : "إنّ ديناً يعلن الحرب على العقل، سيصبح مع مرور الزمن غير قادر على الصمود أمامه". والأطروحة المركزية التي يتبلور حولها الكتاب هي أنّ الأخلاق بحكم طابعها الإنساني، والكوسمولوجي، لا تحتاج إلى الدين، بل لها قيومية ذاتها بذاتها، والعكس هو الصحيح.
لكن لماذا وضع كانط نظرية فلسفية في الدين؟ وما علاقة الدين بفلسفته الخلقية؟ وكيف يتأتى لنا الخروج من الدين الطقوسي الشعائري إلى الدين العقلي الكوسمولوجي؟ من دين يحمل بعداً تاريخانياً تعنى به طوائف معينة أو شعوب خاصة إلى دين عقلي كوني صالح لكل شعوب العالم البشري؟.....
(هناك نسيان مع مرور الوقت في المعرفة و العلم وقوى الشر تأثران سلبيا في العلاقات بين الخليقة؟!) تعليق خارج النص
حارث يزن hareth من الناحية العقدية الكل مسؤول ، ادن في القدر لكل شخصيته الخاصة يبتلى بنقص أو زيادة نعمة، والفلسفة وعي وإدراك يمكن حتى للبسيط في بيئته فهي تأملات في جوهر الكون بما فيه للوصول إلى الحقائق والبسطاء في فلسفته متواضعون. ..
Kassi Mohamed الأخلاق لا قيمة لها بدون الأديان .. فنفي وجود الله وأنه أرسل رسول يستلزم أن الإنسان شيؤ من بين الأشياء لا أكثر .. وبالتالي الإلحاد يبرر كل فعل إجرامي ويصححه
رجاءاً من يعرف عنوان هذه الخطبة يعطيني عنوانها مع كل الحب والمودة .
ديكارت ، غالبايو ، بوانكاريه ، كانط ، راسل ، اقليدس ، ريمان ، لوبنتشيفسكي و الرياضيات و الهندسة .
الرياضيات علم وجود الأشكال المجردة ، علم واضح بديهي موضوعه المطلق و شكل وجوده مطلق .
الاستدلال الرياضي لا يكذب ليس لأنه كما يقول بوانكاريه بعمم بل لأنه مطلق مجرد ابدي موضوعه علم الأشكال فالعدد مثلا بدبهي لأن تعريفه قائم في ذاته بذاته ، فالواحد واحد و الإثنين يعرف نفسه بنفسه 1+1=2 ، راسل زعم انه في كتابه مبادىء الرياضيات مع هوابتهد برهن على ان واحد +واحد يساوي 2 ، على عكس ما يصرح به بوانكاريه ، أن 1+1=2 غير قابلة للبرهنة و سواء صدق برهان راسل او كذب ، فإن بوانكاريه يقول انه فقط محقق ، مسألة التحقق هنا بالنسبة للرياضيات ثانوية عكس ما يدعيه بوانكاريه فالرياضيات موضوعها عام و ليست بحاجة للتعميم و مشكلة الرياضيات ليس في كونها يقينية بل في أنها لا تكذب و دائما صادقة و هذا نابع من موضوع الرياضيات نفسه و من طريقة وجودها كعلم مطلق بديهي ابدي ، قائم بذاته و كشكل دون مضمون ، صدق الرياضيات من طبيعة الرياضيات كعلم و من طبيعة شكل هذا العلم كشكل لا يقبل الكذب ، أخطاء الرياضيات تأتي من العلوم الأخرى و ليس من الرياضيات نفسها، العلوم الطبيعية تصدق عندما تصدق الرياضيات و هذا ما فعله غالبايو، فالشكل المجرد القائم بذاته لا يكذب لأنه لا وجود للمضمون و المضمون هو وحده الذي يكذب او يصدق ، برهان الرباضيات يأتي من ذاته من طبيعة موضوعه الأبدي المطلق ، من كونه علم الوجود المجرد القائم بذاته و هو ليس كما يقول بوانكاريه اصطلاحا و لا هو منطقا كما يقول راسل ، حجته ذاته و برهانه بديهي وواضح لأنه مجرد ، يدركه العقل بذاته دون مضمون يشير إليه ، هو يشير إلى نفسه بنفسه ، لا يرتدي ثياب اضافية ، يتجول بحرية عاري الجسم شفاف صادق واضح صريح ، الحساب كما الجبر كامتداد الحساب كما الهندسة التي تجمع الحساب و الجبر او الهندسة التحليلية التي استقاها ديكارت من مثلثات فيثاغورس ، الوضوح هنا ليس فطرة كما يقول ديكارت و ليس نابعا من إرادة الله كما يزعم ديكارت و1+1=2 ليس لأن الله أراد ذلك بل لأن الرياضيات كذلك ، لا شيء يفسر الرياضيات هي كالثياب تجد لها دائما المقاس المطلوب ، الرياضيات ميزة من مميزات العقل و ميزة من ميزات الخيال الخلاق و الحلم لا يلبس كل خيال ، الرياضيات التي تعتمد البديهيات صادقة واضحة ، البديهة تأتي من تلقاء نفسها كما هي هندسة اقليدس المستوية الحسية حيث مجموع زوايا المثلث قائمتين كما هي هندسة ريمان المحدبة حيث مجموع زوايا المثلث اكثر من قائمتي بينما مجموع زوايا المثلث في هندسة لوبنتشيفسكي المقعرة أقل من قائمتي ، هذه الهندسات تتعاطى مع الأشكال و الأشكال التي تحددها منطلقات البديهة ، العقل لا يبتكر الرياضيات كما يقول بوانكاريه و الإبداع هنا موضوعه الشكل الذي لا يكذب ، العقل لا يبتكر لأن الرياضيات حقائق ينتجها العقل و لا يخلقها، حقائق قائمة بذاتها تتحقق في الخارج و لا يخلقها الخارج ، النقاش حول الاستقراء العام و حول الاستنتاج نقاش مدرسي ، العقل لا يخترع قوانين او معادلات رياضية ، العقل يحقق حقائق أبدية واضحة قائمة بذاتها بديهية تنطبق على الخارج لأنها الإطار الأعم و الأكثر تجردا ، لأنه ما يتماشى مع طبيعة العقل ذاته ، الرياضيات عكس كل العلوم الأخرى لا تسأل و تعطي الجواب ،جوهر و ماهية الاستدلال الرياضي انه جواب محض منتج و برهان قائم عكس العلوم الأخرى حيث يشكل السؤال جوهر العلم ، الجواب هنا في الرياضيات دائم حاضر واضح مطلق مجرد أكثر ما يناسب العقل ثياب الرياضيات او علم العقل او كما قال كانط ان الرياضيات هي حظ البشرية السعيد دون أن يعني ذلك أن كانط على حق فيما ذهب اليه فهو يفصل عالم الحس عن عالم العقل ، ليعود و يوحدهما في فصل واحد ، الكم المنفصل و الكم المتصل عند كانط زمان مطلق و مكان مطلق ، العقل يتفاعل مع الواقع لا بخلقه ، ينتج حقائق يقينية خالدة عن طريق الرياضيات ، الرياضيات كالعدد لا نهائية و مطلقة كالنقطة في الهندسة ، الرياضيات لا تخطئ كما اخطىء كلود برنار عندما قال الحياة هي الموت لأن أوليات الرياضيات عدم التناقض و لأن1+1=2 و 1+1لا تساوي واحد .كما عبر كلود برنار .
12/12/20
good job brother DR ADNAN IBRAHIM thanks.
مثال اينشتاين أنه مؤمن .هذا المثال فيه مغالطة لأن اينشتاين لم يكن يؤمن بإله خارج الكون بل أمن بقوانين الطبيعة . والبون شاسع بينه وبين إله الأديان المفارق .
هل لديك اثبات قاطع
ام مجرد حب المغالطة والجدل
طيب هل من الممكن التعامل مع مسألة وجود الله على أنها يقين مسلم به لا يمكن او بالأحرى لا حاجة للعقل الخوض بها حسب فلسفة كانط. بصراحة انا اميل لهذا الشيء.
رأيكم يهمني كثيراً
Nation's Man انا ما خضت بتفاصيل فلسفة كانط لكن اميل الا ان مسألة وجود الله يقين مطلق لا يمكن انكارها ولا يستدل عليها بل يستدل بها على الاشياء
A mon avis ana atafike ma3ake waouchatirouke manetikiyane fi ma kouletahe
يا اخ أسامة هذا لا يغرنك كلامه وبغبغته مسألة الله لا شك فيها بالقرآن الكريم والسنة النبوية له وجود قطعا فهو الأول و الآخر والباطن والظاهر والمحيي والمميت. الجأ للقرآن الكريم والسنة النبوية واترك عنك هذا المتدكتر الذي يخوض ويربط الحابل بالنابل
كلام الفلاسفة تعكر صفو الماء ولا تصطاد شيءً .. عليكم بالقرآن يا رعاكم الله
جزاك ٲلٍُـٍُـٍُـٍُلٍٍُـُﮩ☝ﮩِْـِْﷻـِْـِْۂ ❣ خير الجزاء
كلام الرجل صحيح
الله أكبر ولا إله إلا الله محمد رسول الله
السلام عليكم دكتور عدنان،في نقطة احب ان اشير لها لماذا لا يكون ونفخت فيه من روحي لادم عليه السلام او للبشرية جمعاء بما انه نحن ابناءه توارثت لنا بشكل من الأشكال....(هي ذات النفخة الاهية للنبي عيسى علية السلام؟ ) ....
انا ايضا اظن ذلك
يبدو أن الشيخ عدنان إبراهيم لم يقرأ كتب كانط كاملة.
فهو و إن أثبت استحالة البرهنة على وجود الله نظريا بواسطة العقل لأن الله خارج الزمن و المكان، فإنه في كتبه الأخلاقية يسلم بوجود الله.
هذا ما كتبته قبل ثوان.
هذا الرجل مداس و لم يقرأ كانط نهائيا.
كانط هو فيلسوف مسيحي عاش طيلة حياته دون ان يدرك بإنه يخدم المسيحية.
اخي عندما اقول لك بأنك لا تستطيع اثبات وجود الله مادياً هل هذا يعني بأني أنكر وجود الله!؟ ليس بالضرورة.
ما اروعك
ماالمانع أن يكون الاله الحقيقي هو الاله الابراهيمي؟
لماذا الخطبة غير كاملة؟!!
ياااسلام
يا جمال هلطله😍😍
كان ياماكان كنت من المصدقين كنت تتحدا العام لمصداقيتك ولاكن دفع لك ثمن مصداقيتك فليس لك مكان الان
العنوان كان يجب أن يكون مسألة وجود الله عند كانط. وليس الإيمان بالله
اسم الخطبة الله تعالى هل يهتم
احبك في الله يا استاذي ومعلمي الفذ
موضوع جميل شكرا لك 🌹
وأبدو من كتاب شوبنهاور العالم ارادة وتمثل
ارى ان الروح قد تكون هي الاوامر والعلوم التي وضعها الله لنا على راي محمد شحرور لان الله تعالى يقول « كل نفس ذائقة الموت » النفس هي الخليه التي تتنفس والموت هو انقطاع الاوكسجين عنها والادراك هو معتمد على مدى الذكاء وتطور المخ لذا الانسان اكثرها ادراكا من الاحياء الاخرى لكني برغم من ذلك لماذا اشك فعلا بوجود الروح بمفهومها المتعارف عليه خاصة عندما ارى انسان يحتضر وهناك اشياء اخرى ايضا
زهره اللوز الروح غير النفس . الروح هي ما تعطي الجسد الحياة اي تعطي المادة الحركة والتفاعل والتغير والنمو . الروح هي التي تعطي الكائن خاصية الحياة . النفس هي مجموع وظائف الاعضاء الحية . فالإنسان عندما يموت نقول عنه جسد او جثة لا حياة في أعضائه . والله يقول كل نفس ذائقه الموت ولم يقل كل روح ذائقه الموت . النفس تقوم بوظيفة التذوق والشعور والاحساس والعقل والإدراك والتدبير والتأمل والتفاعل والتفكير والذكاء . الروح سر من اسرار الله لم يعرفه لأحد .
زهره اللوز هذه النفس ومتفق عليها لكن الروح هي التي تشعرك بالنفس وان لك نفسا اما النفس فهي اقرب للانظمة الجبرية الم يمر عليك يوم ما فكرة كيف ينبعث الانسان من تحت رماد الامه جسمه عليل تفكيرة جد محبط وماديته منحله ثم وكأن قبس اشتعل به او كيف حين يرسل روحه خارج جسده لتلقي نظرة عليه او حين يفارق عقله الام المخ والجسد هذه هي الروح المعجزة الالهية المحيطه بنا
انا معاكى برضوا وسيبك من الردين اللى تحت دول شحرور جبها صح بجد فعلا هى المعلومات والادراك لو زى مابقولك تحت النفس طيب ربنا بتوفى الانفس وازاى بتدرك وانت نفسك متوفيى لما تنام الروح هى اللى تدرك
yako mat الروح تعطى الحياه هههه طيب لما كان فى بشر قبل ادم لما الملائكه قالو اتجعل فيها من يفسد مكانوش عندهم حياه عشان ربنا قال هنفخ فيه من روحى يعنى هيغير هديله معلومات متدهاش للى انتوا بتقولو عليهم يفسدا وعلم بقى الاسماء يعنى علمه التقليم يميز يعنى دى الروح هى دى معلومات وادراك لحجات مكنش عارفها عملت طفره التطور فى الانسان
yako mat الصراحة اجابة مقنعة
ياريت تلخص لنا كتابه 😍😍😍😍😍
ربي يحفظك
نبي منك نصيحه
كلام جميل
خليتني اغير رأيي فيك واحترمك
May Allah save us from atheism.
لاحول ولاقوة إلا بالله
Adnen n a pas lu la critique de la raison pure de kant...
نقد العقل الخالص
نقول متزمنا متماكنا وليس متمكن لان التمكن هو الاستطاعة
السؤال الاهم على كلام دكتور عدنان : هل الزمان والمكان او الطبيعة تعبأ او تهتم بأن الانسان ادرك انه كائن متزمن !
من ساعة اللحظة اللي عرفت فيها الشيخ عدنان وانا حبيت الدين بطريقة غير عادية خصوصا في طريقة شرح الايات بعض ان كرهنا بعض الشيوخ للاسف ف الدين لكن الشيئ الغريب هو طريقة موضوع انوا رؤية الله يوم القيامة اعتقد من اختلف فيه فقط هم الاباضية فاسلك يا دكتور ان تفكر ف الموضوع مرة اخرى فبناء على مثلا اية ((((والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك))) هناك في كتاب العهد القديم كتاب سيدنا موسى مثلا اية اعجبتني انهم كانوا ليتمشى الله معهم ف الجنة اي ادم وحواء فلماذا لا نرى الله يعني هو ارحم علينا من نفسنا حتى واعتقد يا شيخنا والله اعلم ان الاباضية قالوا هذا مثلا عن قلة علم او. من زاوية ضيقة مثلا
فكرة جميلة
إسم الخطبة من فضلك
لي نقد لكلام الدكتور
1-الزمان والمكان عند كانط ليست من ضمن المقولات الاثني عشر، بل سماها الأشكال الاولى، وبها تُدرك كل تجربة.
2-الروح تبقى من عالم النومين، وكانط لم يقل بأنه غير موجود بل ليس باستطاعتنا معرفته، وكل هذا الدوران إنما يصب في قضية الوعي نفسه، فلسان حالك تقول لم نفهم الوعي ولماذا الدازاين هو الوحيد الذي يدرك الزمان الذي هو فيه ؟،،، إذن لا بد من وجود روح ! الا أن هذا مجرد فرض متهافت، فالحيوانات لا تدرك الزمان، اي زمانها، فكيف يكون لها روح ترانسندنتالية عن الزمان ؟
كيف لا تدرك الحويانات الزمن والقران ذكر الله فيه كلام الهدهد والهدهد يعرف موعد مجيء نبي الله وكذلك النمل وكلام النمل
@@mohammadmomani2330 بلا شك
الحمد لله على نعمة ترك الاسلام ❤🕇❤
هذه سفسطة باحتراف
طيب هذه الكلية ما دليلها ومن أين عرف كانط أن هذه القضية صادقة
وهذه المقولات من أين عرفها هل بالعقل أم بغيره فإن كانت بالعقل فإن العقل عنده قاصر وإن كان بغيره فما الدليل على أن هذا الغير صادق...؟
The god of einstein was the god of spinoza (which is nature by the way), not the god of abraham, isaac, and jacob. You should also declare that. not just taking part of it.
الله يعطيك العافية
هل يمكن اعطائني رابط الخطبة الكاملة لانني بحثت عنها ولم اجدها
اول لايك وتعليق 😊
الله عليك.
اريد عنوان الخطبة من فضلك انا انتظر