النظرية الجديدة لتعريف الوقت ليس بالحركة لكن كما قال علماء المسلمين لا شيء يبقى على حاله زمانين، فجميع الخلق يتجدد في لحظة كمية جد صغيرة او متناهية في الزمن و قد يكون تجدد الخلق هو الذي يخلق الزمن و الله اعلم
سبحان الله كل شيئ موجود ازلا فى علم الله قبل أن يخضع للخلق و التكوين.. كم انت رائع يا دكتور فى تقريب الفكرة لأذهان المتلقين و شرحها بطريقة لطيفة و منطقية
Eman Ali اذا لماذا خلقنا حتى يعذبنا ؟! فهو خلق الشر ويعلم من سيكون شريرا فلماذا خلقهم حتى يعذبهم ؟! مثل معلم اخذ طفل من منزله وادخله المدرسة ورسب الطفل وقبل كل هذا كان المعلم يعرف ان الطفل الذي ادخله المدرسة سيرسب وايضا ادخله المدرسة رغم او دون علم من ارادته الى المدرسة ثم بعد ذلك يعاقبه !!
علشان هو اراد ان يشهدنا علي انفسنا هو عارف ان احنا فيه منا قتلة مثلا لكن احن منعرفش فخلق الحياة بكل ما فيها عشان يكشفنا علي انفسنا عشان لو دخلت النار علي طول حتقول ليه يا رب دخلت؟ فهو عامل كل ده عشان انت تعرف نفسك هو عارف نفسك خلاص ------------------------------ حتقولي طب و ليه يبدأ الخلق من الاساس؟ عشان احنا طلبنا الوجود لما كنا في علمه في العدم فأوجدنا
أولا: هو لم يحدد معنى العالم قديم أم محدث ثانيا: لم يجب عن السؤال مع كثرة كلامه ثالثا: هذا المطلب العظيم لاشك أن الصحابة و القرون الأولى قد حققوه قبل ظهور هذا العلم الحديث رابعا: هناك قاعدة يذكرها الامام الشاطبي رحمه الله أن المطالب الدينية لاتحتاج إلا لماكان متوفرا من العلوم في العهد النبوي
ذكر أسماء العلماء الذي أبطلوا عقيدة القدم النوعي والأفراد الحادثة التي شيّدها ابن تيمية على مبدأ التسلسل الباطل ------------------------------------------------ 1- الإمام الشافعي (204هـ) كما في حلية الأولياء 9 / 111 2- الإمام القاسم بن سلام (224هـ) كما في الإبانة لابن بطة 6 / 40 3- الإمام أحمد بن حنبل (241هـ) كما في مناقب أحمد لابن الجوزي ص485، وكذلك الرد على الجهمية المنسوب له ص165 4- الإمام حرملة البويطي (243هـ) كما في الأسماء والصفات للبيهقي بتحقيق الكوثري ص244 5- الإمام الربيع بن سليمان (270هـ) كما في فتح الباري لابن حجر 13 / 443 6- الإمام ابن خزيمة (311هـ) كما في التوحيد له 1 / 391 - 392 7- الإمام أبو الحسن الأشعري (324هـ) كما في الإبانة عن أصول الديانة ص21 و 27، وكذلك في رسالة إلى أهل الثغر ص126 8- الإمام ابن منده الأصبهاني (395هـ) كما في التوحيد له 3 / 129 9- الإمام أبو القاسم اللالكائي (418هـ) كما في شرح أصول الاعتقاد 1 / 198 10- الإمام أبو القاسم التيمي (535هـ) كما في الحجة في بيان المحجة 1 / 396، وكذلك 2 / 193، وكذلك 2 / 198
اروع تفسير قوله صلى الله عليه وسلم ( كان الله ولا شيء معه وهو الان على ما عليه كان ) اي لا شيء معه ، ولذلك يقسمون ما تقوله الى قسمين الحضرة القديمة والحضر الحادثة ، فالحادثة هو ظهوره في مخلوقاته من العدم ، اما القديمة فهي العدم ، والعدم غير الفراغ وهناك فرق ، اما قوله وهو الان على ما عليه كان عبارة توحيدية صريحة ان لا شيء في الوجود الا الله فكل ما تراه هو تنوع اسمائه وصفاته في مسرح الوجود ، ان الوجود عندما ادرك كنهه دخل في حيرته وعبر عن ذلك بالدوران فالوجود يدور من اصغر ذرة الى اكبر مجرة فتستطيع تشبيهها بذرة في بحر لا ساحل له وفي الحقيقة لا يوجد ذرة ولا بحر فما ثم الا الله
هذا الكون مخلوق ولا حول له ولا قوة إلا بالله مقدر وخاضع لقوانين ربانية في غاية الدقة والإحكام يعني مبني بشكل مذهل ومخطط ويعمل وفق نمط رباني كما أراده الله سبحانه وتعالى .
عدنان ابراهيم "بحر" موسوعه "اهل عمان "انسانيه" وطيبه 🌸 الله العظيم خلق الخير والشر والموت والحياه وخلق لك عقل واعطاك حرية الاختيار وقال لك اختر ماتشاء فلذلك انت المسؤول الوحيد عن دخولك للنار او الجنه نقطه انتهى
نظرية القدم ونظرية الحدوث للعالم ؟؟ 2:00 نموذجين و الحل السهل بينهما قبل خلق العوالم لم يكن ثمة زمان الخلق ترافقه حركة و زمان 4:30 استطراد عن الانسحاق العظيم 6:50 ابن رشد وابو حامد وابن تيمية 9:00 العقل و امكانية ثالثة - صعوبة ان نتخيل الحدث بلا زمان 12:00 بين الموجود في علم الله و الموجود في علمنا نحن الخلق هو التقدير 17:44 صعوبة نظرية وحدة الوجود :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
السلام عليكم دكتور عدنان إبراهيم و رحمة الله و بركاته أنا نبيل من الجزائر و انا من المعجبين بكم وأنا مسلم تابعت احد خطبكم على اليوتوب و فيها شرحتم الأيات من القران اللتي تتحدث عن رؤيت الله تعالى في الأخرة أرجو من سيادتكم ان تشرحو لي الأيات التي تتحدث عن طلب موسى عليه السلام من ربه ان يجعله ينظر اليه و شكرا جزيلا لكم يا دكتور
كله تفكر ولكن هناك من يحاول ان يتعرف على الله من خلال تفكيره وقدرة عقله وهناك من يثق بكتاب الله فيلجأ اليه لتعرف عليه والى كلمات ربه دون ان يتعب لانه كله من الله قد ذكر في كتابه وهناك من يتعرف على كتاب الله ويتفكر في كونه دون ان يتدخل في صنع الله او حكمته من امره الذي اراد ان يصل لناس بقدر ما اراد الاله ان يصل وبقدر ما اراد بقدرته وفكره سبحان الله القدير الحكيم وبحمده لا اله الا الله
كلام عدنان إبراهيم كلام يوافق النص والعقل والفطرة والفلسلفة هذا كان رأيي من قبل أن أسمع هذا الكلام الصعوبة تكمن أن الله جعل قوانين للكون الذي نعيشه أهمها الزمان والمكان والحركة وعقلنا مبرمج على هذه القوانين فمن الصعب التفكير خارجها إلا لمن وفقه الله إذ علمنا أنه خالق كل شيء وليس كمثله شيء وهو السميع البصير الحكيم العليم الآن لتبسيط الفكرة الله يقول خالق كل شيء ولا يشبهه شيء مما نعيه ونعلمه إذا المادة والزمان والمكان مخلوقة ولا تجري على الله لأنه ليس كمثله شيء يعني ذات الله مختلفة عن عالمنا وكما خلق هذا العالم بهذه القوانين قادر أن يخلق عالما بقانين أخرى كيوم القيمة والجنة والنار قد تكون مشابهة لهذا العالم في الأصل مختلفة عنه في النوع المهم كل شيء يدل على أنه لا إله إلا الله وأن عبده محمد رسول الله٠ والسنة من قال من خلق الله أن تقول آمنت بالله٠
فاطمة الزهراء عليها السلام في خطبة لها تقول ، ابتدع الأشياء لا من شيء كان قبلها ، وأنشأها بلا احتذاء أمثلة امتثلها ، كوّنها بقدرته ، وذرأها بمشيّته ، من غير حاجة منه إلى تكوينها ، ولا فائدة له فـي تصويرها ، إلّا تثبيتاً لحكمته
Omar Omar احنا لدينا عقول نفكر بها قبل أن نستمع لخطابه نأخذ منه ماينفعنا وما هو صواب في نظرنا ونترك مانختلف عليه وعدنان ابراهيم له الفضل في عوتي من الالحاد لذااالك سيضل ولو اختلفت معاه في بعض الشي له مكانه في قلبي خااصه
السلام عليكم 》 الي الفلاسفة والحالمون اذكر بقول احد العلماء ولعله جعفر الصادق رحمه الله 》 إن الله تعالي أراد بنا شيئ واراد منا شيئ فاما اراده منا اوضحه لنا عن طريق رسله وما اراد بنا حجبه عنا فلنشتغل بما اراد منا عما اراد بنا
الجواب بسيط جدا ولا يحتاج أن تتعب نفسك في التفكير يقول الله تعالى في سورة الكهف ما اشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۗ وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ (7) خلق الماء والزمن قبل الكون ولم ينتج الزمن عن الحركة لانه خلق الكون خلال فترة زمنية خلال ستة ايام ولكن يوم عند الله كالف سنة مما تعدون ؟ لا تسبوا الزمان فانا الزمان (حديث)
ما يطرحه الدكتور ان الزمن واحداث كل موجود هما كانا معا في نفس اللحظة فما عدنا بحاجة للاسئلة القديمة هل العالم قديم ام محدث على اعتبار ان الزمن سابق بالوجود حسب طرحهم
السلام عليكم دكتور ، ارجو القاء محاضره عن مفهوم الرزق اهو من الجهد والعمل البشري ام من الله ، سألت الكثير من المشايخ وكانت اجاباتهم اولها تناقد اوسطها واويطها تناقد اخرها وبارك الله فيك
على هونكم ! هذه المسائل بحثها كبار الفلاسفة وحذاق المنطق ولم يهتدوا فيها إلى شي والسبب بسيط جدا ؟! ج / هو نقص المخلوق وإلا لأصبح إلها والوجود معقول لكن الموجد غير معقول فلا نبحث فيما ليس للعقل له وجود فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون له الحمد في الأولى وله الحكم وإليه ترجعون .
سؤال يحيرني يا دكتور : لماذا الحياة و العقل موجودان في الارض فقط و هي ذرة بالنسبة للكون بينما الباقي كله عظيم الى حد قد لا نتصوره لكنه وجود جامد فارغ من الروح و الوعي؟ ما الحكمة من فضاء بملايين السنين الضوئية كله جامد إلا ذرة منه هي الارض موطن الآدمية جمعاء ؟ أعتقد أن الفراغ ليس فراغا كما نراه ، لفساحة الكون حكمة يتوجب البحث فيها، سبحان الله و بحمده
ماشاء الله عليك يادكتورنا الغالي الله يزيدك من علمه وفضله ويعطيك ليرضيك لكن أرجوك حاول ان تبسط لنا ماتقول لاننا احيانا لانستطيع فهمك ونحن محبيك نرنو الى ان لاتفوتنا كلمة من كلماتك الا ونعقلها
ما يطرحه شيخنا حفظه الله هو ما طرحه الفيلسوف ابن رشد في كتابه (فصل المقال) اذ قسم فيه القديم الى قسمين : قسم ليس من شيء ولا عن شيء ولا في زمن وهو الله جل جلاله ...والقسم الآخر هو من شيء وعن شيء وليس في زمن وهو العالم وما عدا ذلك فهو محدث
اذا كان الاحداث المحدث من قبل الخالق غير متزمنا وغير متمكنا( اي لا يشمله زمان ولا مكان) فهذه صفات لله وحدة سبحانه جل علاه ولا نشبه اي مخلوق او محدث احدث بواسطة الخالق!! بهذه الصفات فالذي يشمل الصفتين هذا ازلي فهنالك تناقض كبير والله وحده سبحانه هو الازلي لا مخلوق من مخلوقاته!
قوله ان الزمن بدأ مع بدأ الكون ده كلام غلط لان فعل الخلق اصلا مينفعش يكون غير في زمن ( قبل ، اثناء ، بعد ) الفعل مستحيل بدون زمن ، واعتقد ان ده برضو معناه ان الله يجري عليه الزمن ، والزمن مستحيل يكون حادث لان حدوثه اصلا يحتاج لزمن + ان الله مقيد بالزمن لان كل افعاله مقيده بالزمن يعني بدون الزمن الله لا يستطيع القيام بأي شئ ولا بأي فعل بالتالي ليس كلي القدره
الفلسفة تبين لنا ان العلوم المشتقة منها هي عبارة عن اتضاح فهم الأشياء بحيث تكون محكمة بقوانين طبيعية وجملة هذه القوانين المستمدة من كل علم خارجة عن او داخلة ضمن السيطرة إي بمعني أخر هل القوانين تحكم الطبيعة ام القانون هو من يحكم الطبيعة؟ ولكن اذا اردنا الرجوع الى نقطة ماقبل البداية حيث كان لا شيئ(عدم) يتضح لنا أنه كان قانون أصغري متناسب مع العدمية(اللازمكانية_اللافراغ) هو اللاشيئ... بحيث القانون والعدم يحكمهم مجهول خارج عن الضمنية مابين القانون والعدم... بحيث هذا المجهول هو القانون الأعظمي الذي بدوره جعل كل من (القانون والعدم) بلا عدمية(نقطة البداية) أي دخول "الزمن" أي أصبح الشيئ(خليط اللاعدمية)متغيراً مع الزمن وحلول المكان لأعطاء الأشياء فراغها"المكان" اي أصبح القانون يتمحور حول ثلاثة أحداث الزمن والمكان(الزمكانية) والشيئ أي سيطرة القانون الأعظمي... هذا يسلم بنا إلى أن قبل وجود الطبيعة وجد القانون أو في لحظها مما أدى الى سيطرة القانون على الطبيعة اي أن الطبيعة على فرض كانت عشوائية أو قبلت بالحال التي فيه يبقى القانون ثابت أي مهما كانت احتمالات تغيرات الطبيعة ممكنة فأن القانون هو من يحكمها ...بحيث كانت نقطة إنطلاق الأشياء على 'بقائية الطبيعة وثباتية القانون'؟ (القالب الذي إنطلقت منه الأشياء) بحيث نستطيع القول أن الأشياء يستحيل على أنها تخلق من العدم..حتى وأن سلمنا بذلك فنسطيع أن نقول أن الاشيئ هو شيئ بحد ذاته... منقول
بارك الله فيك ياشيخ ، ونصر الإسلام بك ، لكن عندي تعليق على سؤال هل كان الله يستطيع أن يخلق الكون قبل اللحظة التي خلقه فيها ، هذا النوع من الأسئلة يحمل في مضمونه الأفخاخ أكثر من الإستفسارات ، فالهدف من هذا السؤال ليس فائدة علمية أو إدراك لطبيعة شيء وبيان حقيقته ، ولا يهدف سوى الى التشكيك ، فمثلا شخص ما يسأل هل يستطيع الله أن يخلق صخرة لا يستطيع أن يحملها ، فهنا السؤال لا يهدف الى التفكر في قدرة الله ، بل يهدف الى أن تكون الإجابة أنه لا يستطيع ، أي إما أنه لا يستطيع أن يخلق الصخرة أو أنه لا يستطيع أن يحملها ، فالسؤال المصاغ بهذه الطريقة يجب أن يتم توضيح هدفه قبل الإجابة عليه ، لأنه كأنه يقول هل يستطيع الله أن لا يستطيع ، فهي مجرد متاهات فلسفية إن لا تهدف الى البحث عن الحق ، وجازاكم الله كل خير .
أخي أنا تعمدت أن أعطي أمثلة واضحة على المغالطات المنطقية ، لكن قبل توضيح المشكل في السؤال من المفيد إيضاح المغزى من السؤال والفائدة منه ، فالناس البسطاء يمكن أن يقعو فيها بسهولة لكن بإمكانهم أن يتأملو في الهدف من السؤال ، ولكي أوضح لك أكثر أعطيك مثال ، سئل مالك بن أنس رحمه الله عن قوله تعالى: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [طه:5]، كيف استوى؟ قال: الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وما أراك إلا ضالاً، وأمر به أن يخرج من مجلسه ] ، أي أنه أوضح للناس أن الهدف من السؤال كان خبيث .
يقول ابن عربي توجه الله بكن إلى علمه ...وعلمه ذاته... فنفتحت الصور وهي الموجة من البحر .. فحدث المحدث في القديم ..ثم انفصل المحدث عن البحر بالصور .. اي وحدة الايجاد لا وحدة الوجود ..تولد من خطاب المعدوم في علمه ثم ظهر العبد والعبودية وانفصل عن الرب .. تعالى الله عن الوحدة ...ورحم الله الجميع
الدكتور عدنان إبراهيم 🌸 حجة الإسلام في عصرنا هذا حفظه الله من كل مكروه و أمد الله في عمره المبارك و نفع به الأمة الإسلامية 🤲🏻
اشكر مشايخ اهل عمان السلطنه على تقبلهم المتواضع لقبولهم لأستماع لمثل هده الأشياء وهدا ما لم نجده عند جل مشايخ الإسلام في العالم العربي.
ههه هذه الأشياء ملأت كتب العقيدة حتى فاضت. ولكن إن كنت تقصد في اليوتيوب فربما انت على حق
هذه المسألة قد أشبعها شيخ الاسلام ابن تيمية بحثا ومناقشة غير أنهم ولسبب ما لم يقرؤا له
@@محمدأبوآدم-م4ك🤣🤣🤣
ممكن رابط اللقاء كاملا
النظرية الجديدة لتعريف الوقت ليس بالحركة لكن كما قال علماء المسلمين
لا شيء يبقى على حاله زمانين، فجميع الخلق يتجدد في لحظة كمية جد صغيرة او متناهية في الزمن
و قد يكون تجدد الخلق هو الذي يخلق الزمن و الله اعلم
إن عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ
ما بحثت عن سؤال في اليوتيوب إلّا ووجدت الإجابة المقنعة عند الدكتور عدنان إبراهيم. نفعهُ الله بقدر ما نفعنا.
الدكتور عدنان ابراهيم مجرد الواحد بيسمعه بيحس بفرحة
والله صدقت ..القلب يهتز
ما اجمل عُمان .
ما اجمل عدنان
كمية تواضع الي قاعدين مع الدكتور جميلة جداً الله يبارك فيهن♥️
سبحان الله كل شيئ موجود ازلا فى علم الله قبل أن يخضع للخلق و التكوين.. كم انت رائع يا دكتور فى تقريب الفكرة لأذهان المتلقين و شرحها بطريقة لطيفة و منطقية
Eman Ali اذا لماذا خلقنا حتى يعذبنا ؟!
فهو خلق الشر ويعلم من سيكون شريرا فلماذا خلقهم حتى يعذبهم ؟!
مثل معلم اخذ طفل من منزله وادخله المدرسة ورسب الطفل وقبل كل هذا كان المعلم يعرف ان الطفل الذي ادخله المدرسة سيرسب وايضا ادخله المدرسة رغم او دون علم من ارادته الى المدرسة ثم بعد ذلك يعاقبه !!
علشان هو اراد ان يشهدنا علي انفسنا هو عارف ان احنا فيه منا قتلة مثلا لكن احن منعرفش فخلق الحياة بكل ما فيها عشان يكشفنا علي انفسنا عشان لو دخلت النار علي طول حتقول ليه يا رب دخلت؟ فهو عامل كل ده عشان انت تعرف نفسك هو عارف نفسك خلاص
------------------------------
حتقولي طب و ليه يبدأ الخلق من الاساس؟ عشان احنا طلبنا الوجود لما كنا في علمه في العدم فأوجدنا
@@manofthedesert9471 العلم لا يعني الإجبار
الشعب العماني شعب طيب ونقي وراقي ومثقف ومتواضع جدا بارك الله بهم
تحية من السعودية
جزء يسير من علم عميق، مزيدا من التنوير يارائع
عدنان ابراهيم جوهرة ناذرة
نادرة*
في عز الحضارة الاسلامية كانت هذه الجلسة العلمية والفكرية هي السائدة في المساجد و الداووين لماذا لا نحييها
Pro trick : you can watch movies at flixzone. I've been using them for watching loads of movies recently.
@Soren Jamari Definitely, I have been using flixzone for since december myself :)
@Soren Jamari Yea, been using flixzone for since november myself =)
الله اعلم.
نحن المسلمين نحييها انشاء الله.
🌹ٱللَّـﮬـُمَّ صـَلِِّ وَسَلِّـمْ ؏َـلَےسَيِّدِنا محمد🌹
عدنان ابراهيم في عالم و باقي شيوخ الدين في عالم آخر .. إضافة كبيرة للفكر الإسلامي مع عدم إتفاقي معه في أمور أخرى إلا أنه إنسان مفكر محترم.
حبيبي يا دكتور عدنان . انت مفكر حقيقي لست قارئ فقط
أنا أتقدم بطلب تنزيل هذا اللقاء المبارك بأكمله ففيه من الفوائد ما لا تحصى ولا تعد!!
أولا: هو لم يحدد معنى العالم قديم أم محدث ثانيا: لم يجب عن السؤال مع كثرة كلامه ثالثا: هذا المطلب العظيم لاشك أن الصحابة و القرون الأولى قد حققوه قبل ظهور هذا العلم الحديث رابعا: هناك قاعدة يذكرها الامام الشاطبي رحمه الله أن المطالب الدينية لاتحتاج إلا لماكان متوفرا من العلوم في العهد النبوي
@@محمدأبوآدم-م4ك اولا حدد قال انه محدث لا زمانيا اي انه لم يكن مسبوق بزمان ، الزمان خلق مع العالم
من أراد التوسع فليذهب إلى سلسلة التعريف بمباحث الفلسفة أظن الحلقة الثالثة
مشاء الله تبارك الله حلقة ممتعة جداً وددت أن لا تنتهي
من افضل الدعاة للاسلام
جزاك الله خيرا استفدة منك الكثير
ما شاء الله عليك يا دكتور..ربنا يحفظك💖...
موظوع شيق و ممتع
مع أني لم افهم لمادا يحمل دكتور عدنان التسابيح في يده
أطال الله في عمر دكتور عدنان و اطال الله تعالى في عمري أيظا
تحية لدولة عمان اخوكم من المانيا
جزاك الله عنا كل الخير يادكتور .........نريدك تزور اليمن عدن فلك محبييين كثر وتلاميذ
جميل شرح ولا أروع كم أنت مدهش د. عدنان ابراهيم
جزاك الله خيرا .. روعة محاضراتك
حفظك الله استاذنا الفاضل
ذكر أسماء العلماء الذي أبطلوا عقيدة القدم النوعي والأفراد الحادثة التي شيّدها ابن تيمية على مبدأ التسلسل الباطل
------------------------------------------------
1- الإمام الشافعي (204هـ) كما في حلية الأولياء 9 / 111
2- الإمام القاسم بن سلام (224هـ) كما في الإبانة لابن بطة 6 / 40
3- الإمام أحمد بن حنبل (241هـ) كما في مناقب أحمد لابن الجوزي ص485، وكذلك الرد على الجهمية المنسوب له ص165
4- الإمام حرملة البويطي (243هـ) كما في الأسماء والصفات للبيهقي بتحقيق الكوثري ص244
5- الإمام الربيع بن سليمان (270هـ) كما في فتح الباري لابن حجر 13 / 443
6- الإمام ابن خزيمة (311هـ) كما في التوحيد له 1 / 391 - 392
7- الإمام أبو الحسن الأشعري (324هـ) كما في الإبانة عن أصول الديانة ص21 و 27، وكذلك في رسالة إلى أهل الثغر ص126
8- الإمام ابن منده الأصبهاني (395هـ) كما في التوحيد له 3 / 129
9- الإمام أبو القاسم اللالكائي (418هـ) كما في شرح أصول الاعتقاد 1 / 198
10- الإمام أبو القاسم التيمي (535هـ) كما في الحجة في بيان المحجة 1 / 396، وكذلك 2 / 193، وكذلك 2 / 198
حفظك الله وكثر الله من أمثالك
اروع تفسير قوله صلى الله عليه وسلم ( كان الله ولا شيء معه وهو الان على ما عليه كان ) اي لا شيء معه ، ولذلك يقسمون ما تقوله الى قسمين الحضرة القديمة والحضر الحادثة ، فالحادثة هو ظهوره في مخلوقاته من العدم ، اما القديمة فهي العدم ، والعدم غير الفراغ وهناك فرق ، اما قوله وهو الان على ما عليه كان عبارة توحيدية صريحة ان لا شيء في الوجود الا الله فكل ما تراه هو تنوع اسمائه وصفاته في مسرح الوجود ، ان الوجود عندما ادرك كنهه دخل في حيرته وعبر عن ذلك بالدوران فالوجود يدور من اصغر ذرة الى اكبر مجرة فتستطيع تشبيهها بذرة في بحر لا ساحل له وفي الحقيقة لا يوجد ذرة ولا بحر فما ثم الا الله
هذا الكون مخلوق ولا حول له ولا قوة إلا بالله مقدر وخاضع لقوانين ربانية في غاية الدقة والإحكام يعني مبني بشكل مذهل ومخطط ويعمل وفق نمط رباني كما أراده الله سبحانه وتعالى .
اطال الله عمرك استاذ عدنان انت جميل جدااااا رحم الله الخالق الحقيقي والدتك
جزاك الله خيرا الله يبارك عدنان ابراهيم
تالله وبالله لو تستمر هذه الجلسات وتكون الحلقات الدراسية في المساجد والفضائيات وفي في اروقه الدول العربية والاسلامية سنلحظ نهضة علمية رهيبة...
يا دكتورنا الغالي .......نشتاق لك وللحصول على معرفة منك...
ليست هذه الحالة خالة ثالثة يا دكتور ،وقد قرره المتكلمون في كتبهم ،من هذه الكتب :الاقتصاد في الاعتقاد، وقصة الإيمان
أطال الله عمرك و سدد خطاك أستاذي المحترم
Omar Omar لماذا لا تتكلم في الموضوع المطروح للنقاش عوض التطاول في أعراض الناس أيها المزلم
عبقري يا دكتور عدنان الله يحفظك
حفضك الله
عدنان ابراهيم "بحر" موسوعه "اهل عمان "انسانيه" وطيبه 🌸 الله العظيم خلق الخير والشر والموت والحياه وخلق لك عقل واعطاك حرية الاختيار وقال لك اختر ماتشاء فلذلك انت المسؤول الوحيد عن دخولك للنار او الجنه نقطه انتهى
نظرية القدم ونظرية الحدوث للعالم ؟؟
2:00 نموذجين و الحل السهل بينهما
قبل خلق العوالم لم يكن ثمة زمان
الخلق ترافقه حركة و زمان
4:30 استطراد عن الانسحاق العظيم
6:50 ابن رشد وابو حامد وابن تيمية
9:00 العقل و امكانية ثالثة - صعوبة ان نتخيل الحدث بلا زمان
12:00 بين الموجود في علم الله و الموجود في علمنا نحن
الخلق هو التقدير
17:44 صعوبة نظرية وحدة الوجود
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
السلام عليكم دكتور عدنان إبراهيم و رحمة الله و بركاته
أنا نبيل من الجزائر و انا من المعجبين بكم وأنا مسلم
تابعت احد خطبكم على اليوتوب و فيها شرحتم الأيات من القران اللتي تتحدث عن رؤيت الله تعالى في الأخرة
أرجو من سيادتكم ان تشرحو لي الأيات التي تتحدث عن طلب موسى عليه السلام من ربه ان يجعله ينظر اليه
و شكرا جزيلا لكم يا دكتور
كله تفكر ولكن هناك من يحاول ان يتعرف على الله من خلال تفكيره وقدرة عقله وهناك من يثق بكتاب الله فيلجأ اليه لتعرف عليه والى كلمات ربه دون ان يتعب لانه كله من الله قد ذكر في كتابه وهناك من يتعرف على كتاب الله ويتفكر في كونه دون ان يتدخل في صنع الله او حكمته من امره الذي اراد ان يصل لناس بقدر ما اراد الاله ان يصل وبقدر ما اراد بقدرته وفكره سبحان الله القدير الحكيم وبحمده لا اله الا الله
حفضك الله يا شيخنا
شكرا ليك بزإف دكتورنا العزيز علی هاذ المعلومات القيمه
hasnaa faya مرحبا حسنا
Kadi Nami شكرا لك
كلام عدنان إبراهيم كلام يوافق النص والعقل والفطرة والفلسلفة هذا كان رأيي من قبل أن أسمع هذا الكلام الصعوبة تكمن أن الله جعل قوانين للكون الذي نعيشه أهمها الزمان والمكان والحركة وعقلنا مبرمج على هذه القوانين فمن الصعب التفكير خارجها إلا لمن وفقه الله إذ علمنا أنه خالق كل شيء وليس كمثله شيء وهو السميع البصير الحكيم العليم الآن لتبسيط الفكرة الله يقول خالق كل شيء ولا يشبهه شيء مما نعيه ونعلمه إذا المادة والزمان والمكان مخلوقة ولا تجري على الله لأنه ليس كمثله شيء يعني ذات الله مختلفة عن عالمنا وكما خلق هذا العالم بهذه القوانين قادر أن يخلق عالما بقانين أخرى كيوم القيمة والجنة والنار قد تكون مشابهة لهذا العالم في الأصل مختلفة عنه في النوع المهم كل شيء يدل على أنه لا إله إلا الله وأن عبده محمد رسول الله٠ والسنة من قال من خلق الله أن تقول آمنت بالله٠
دكتور تكلم عن الفشل و تحقيق الأهداف وكلام الناس الهدّام
الشيء الذي يخاطب هو في علم للخالق تم يكون ياريحة لا يعلمها إلا الخالق ... وكن ديال الخالق ماشي هي كن اللي كتعرف
فاطمة الزهراء عليها السلام
في خطبة لها تقول
، ابتدع الأشياء لا من شيء كان قبلها ، وأنشأها بلا احتذاء أمثلة امتثلها ، كوّنها بقدرته ، وذرأها بمشيّته ، من غير حاجة منه إلى تكوينها ، ولا فائدة له فـي تصويرها ، إلّا تثبيتاً لحكمته
بارك الله فيك ياشيخ عدنان ربي يسعدك ويحفظك
Omar Omar احنا لدينا عقول نفكر بها قبل أن نستمع لخطابه نأخذ منه ماينفعنا وما هو صواب في نظرنا ونترك مانختلف عليه وعدنان ابراهيم له الفضل في عوتي من الالحاد لذااالك سيضل ولو اختلفت معاه في بعض الشي له مكانه في قلبي خااصه
Oum Nazik Abuzyad ماراح اتنازل إلى مستواك وراح اترفع عنك وقول جزاك الله خير يوم القيامه بيننا
قناه مكافح الشبحات
لمن أراد الحق
(فصاحب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه الف دليل)
ومن أراد ان يعرف ردود اهل السنه على كلام الدكتور عدنان ابراهيم
اشعر بصدق كلما استمعت إلى الدكتور عدنان ابراهيم
الاشكالية في التعريف لمصطلح القدم اذا عرفنا القدم علي انه الابدية او الخلود وان الابدية او الخلود يعني الوجود خارج نطاق الزمن احتلت المشكلة
السلام عليكم 》 الي الفلاسفة والحالمون اذكر بقول احد العلماء ولعله جعفر الصادق رحمه الله 》 إن الله تعالي أراد بنا شيئ واراد منا شيئ فاما اراده منا اوضحه لنا عن طريق رسله وما اراد بنا حجبه عنا فلنشتغل بما اراد منا عما اراد بنا
مهما كان قدمه فهو حادث
في وجوده موجود بعد إيجاده سبحان من أوجده
في أي صورة ما شاء ركبه
لا اله إلا الله
هذا عقل جبار
بارك الله فيك، شيخي ابا محمد
اجوبه ظنيه ياعدنان ولن تصل معشار الحقيقه وفوق كل ذي علم عليم.
الجواب بسيط جدا
ولا يحتاج أن تتعب نفسك في التفكير
يقول الله تعالى في سورة الكهف
ما اشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۗ وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ (7)
خلق الماء والزمن قبل الكون
ولم ينتج الزمن عن الحركة لانه خلق الكون خلال فترة زمنية خلال ستة ايام ولكن يوم عند الله كالف سنة مما تعدون
؟
لا تسبوا الزمان فانا الزمان (حديث)
ما يطرحه الدكتور ان الزمن واحداث كل موجود هما كانا معا في نفس اللحظة فما عدنا بحاجة للاسئلة القديمة هل العالم قديم ام محدث على اعتبار ان الزمن سابق بالوجود حسب طرحهم
السلام عليكم دكتور ، ارجو القاء محاضره عن مفهوم الرزق اهو من الجهد والعمل البشري ام من الله ، سألت الكثير من المشايخ وكانت اجاباتهم اولها تناقد اوسطها واويطها تناقد اخرها وبارك الله فيك
الرزق انواع
الحمدلله رب العلمين
بارك الله فيك
مثل هذا الكلام قدر يضر و بالتأكيد لا ينفع المؤمن ؟
المفروض ان نسلم لله بكل شئ و بدون فلسفة و كلام قد يبعد عن الحق اكثر من ان يقرب
قد ينفع غير المؤمن
على هونكم !
هذه المسائل بحثها كبار الفلاسفة وحذاق المنطق ولم يهتدوا فيها إلى شي والسبب بسيط جدا ؟!
ج / هو نقص المخلوق وإلا لأصبح إلها والوجود معقول لكن الموجد غير معقول فلا نبحث فيما ليس للعقل له وجود فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون له الحمد في الأولى وله الحكم وإليه ترجعون .
اذا عجز العقل يسلم الانسان.والعكس شقاوة الاطفال نجابة.
احبك دكتور ❤️
سؤال يحيرني يا دكتور : لماذا الحياة و العقل موجودان في الارض فقط و هي ذرة بالنسبة للكون بينما الباقي كله عظيم الى حد قد لا نتصوره لكنه وجود جامد فارغ من الروح و الوعي؟
ما الحكمة من فضاء بملايين السنين الضوئية كله جامد إلا ذرة منه هي الارض موطن الآدمية جمعاء ؟
أعتقد أن الفراغ ليس فراغا كما نراه ، لفساحة الكون حكمة يتوجب البحث فيها، سبحان الله و بحمده
ماشاء الله عليك يادكتورنا الغالي الله يزيدك من علمه وفضله ويعطيك ليرضيك
لكن أرجوك حاول ان تبسط لنا ماتقول لاننا احيانا لانستطيع فهمك ونحن محبيك نرنو الى ان لاتفوتنا كلمة من كلماتك الا ونعقلها
ما شاء الله موسوعة علمية تختصر عليك قراءة كتب ..
اتمنى من دكتور عدنان ابراهيم يعتنق مذهب اهل الحق ولأستقامه!
هل ما ترك لله فيه استخارة؟
ما يطرحه شيخنا حفظه الله هو ما طرحه الفيلسوف ابن رشد في كتابه (فصل المقال) اذ قسم فيه القديم الى قسمين : قسم ليس من شيء ولا عن شيء ولا في زمن وهو الله جل جلاله ...والقسم الآخر هو من شيء وعن شيء وليس في زمن وهو العالم وما عدا ذلك فهو محدث
هاذا الكلام أهون من بيت العنكبوت يا أخي تصور المسألة جيد (هو من شيءوعن شئ وليس في زمن ) مضمون هاذا الكلام نفي الإرادة الإلهية
كل معلومه لا احد يجزم تماماً صحتها او عدمها لأن هذا من حسب منظوري وتوقعي المتواضع قد تكون من علم الله
سبحانه وتعالى جل في علاه يارب
جزاك الله خيرا وحفظك من كل شر آمين يا رب العالمين 👌👌👌
انا اعرف أين كنا قبل كل شيء
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
بما انه لا يوجد زمان قبل خلق او وجود الكون
اذن في هذه الحالة يصبح الكون ازلي بالنسبة لنا لأنه تكون قبل بداية الزمان
الله يرحم الشيخ عاشور.. يسار الدكتور عدنان ابراهيم توفى بالسرطان ادعوله بالرحمه
رحمه الله تعالى
لو أنه ترك المجال للدكتور للحديث دون مقاطعة.
مرحبا اخ عدنان ابراهيم
انا اخوك طلال الوهيبي من سلطنة عمان
وأرغب في التحدث او بما يسمى الدردشة معك إن كانت الظروف تسمح لك
شكرا لك
اذا كان الاحداث المحدث من قبل الخالق غير متزمنا وغير متمكنا( اي لا يشمله زمان ولا مكان) فهذه صفات لله وحدة سبحانه جل علاه ولا نشبه اي مخلوق او محدث احدث بواسطة الخالق!! بهذه الصفات فالذي يشمل الصفتين هذا ازلي فهنالك تناقض كبير والله وحده سبحانه هو الازلي لا مخلوق من مخلوقاته!
رائع
كلامه عن ابن تيمية وقصة انه بلع الفلاسفة هذه تقال للغزالي وليس لابن تيمية
لكنها مجاملة سخيفة للإباضيه
قوله ان الزمن بدأ مع بدأ الكون ده كلام غلط لان فعل الخلق اصلا مينفعش يكون غير في زمن ( قبل ، اثناء ، بعد ) الفعل مستحيل بدون زمن ، واعتقد ان ده برضو معناه ان الله يجري عليه الزمن ، والزمن مستحيل يكون حادث لان حدوثه اصلا يحتاج لزمن + ان الله مقيد بالزمن لان كل افعاله مقيده بالزمن يعني بدون الزمن الله لا يستطيع القيام بأي شئ ولا بأي فعل بالتالي ليس كلي القدره
ابن رشد قال ان الكون ازلي لكن الله خلقه ..بكل بساطة لنفرض ان الشمس ازلية سيكون الضوء الناتج عنها ازلي ..لكن ايضا قال ان الكون قديم بالمادة حديث بالشكل
دغدغة فكرية جزاكم الله خير
ورغم كل هذا هناك فيهم مستمعين حاسدين و ناقصي تربية.
لماذا توقفوا عن الخطب
Hashim Mohammed ربما لانه متواجد بعمان
ذاكر نايك
ما أعتقد إنه بيصدم من الغوغائيين
ذاكر نايك شو حدث معة؟؟؟
عبقري
ممكن رابط المحاضرة كاملة
الفلسفة تبين لنا ان العلوم المشتقة منها هي عبارة عن اتضاح فهم الأشياء بحيث تكون محكمة بقوانين طبيعية وجملة هذه القوانين المستمدة من كل علم خارجة عن او داخلة ضمن السيطرة إي بمعني أخر هل القوانين تحكم الطبيعة ام القانون هو من يحكم الطبيعة؟
ولكن اذا اردنا الرجوع الى نقطة ماقبل البداية حيث كان لا شيئ(عدم) يتضح لنا أنه كان قانون أصغري متناسب مع العدمية(اللازمكانية_اللافراغ) هو اللاشيئ... بحيث القانون والعدم يحكمهم مجهول خارج عن الضمنية مابين القانون والعدم...
بحيث هذا المجهول هو القانون الأعظمي الذي بدوره جعل كل من (القانون والعدم) بلا عدمية(نقطة البداية)
أي دخول "الزمن" أي أصبح الشيئ(خليط اللاعدمية)متغيراً مع الزمن وحلول المكان لأعطاء الأشياء فراغها"المكان" اي أصبح القانون يتمحور حول ثلاثة أحداث الزمن والمكان(الزمكانية) والشيئ أي سيطرة القانون الأعظمي... هذا يسلم بنا إلى أن قبل وجود الطبيعة وجد القانون أو في لحظها مما أدى الى سيطرة القانون على الطبيعة اي أن الطبيعة على فرض كانت عشوائية أو قبلت بالحال التي فيه يبقى القانون ثابت أي مهما كانت احتمالات تغيرات الطبيعة ممكنة فأن القانون هو من يحكمها ...بحيث كانت نقطة إنطلاق الأشياء على 'بقائية الطبيعة وثباتية القانون'؟ (القالب الذي إنطلقت منه الأشياء) بحيث نستطيع القول أن الأشياء يستحيل على أنها تخلق من العدم..حتى وأن سلمنا بذلك فنسطيع أن نقول أن الاشيئ هو شيئ بحد ذاته...
منقول
ما شاء الله
الكون مثل الفلم الحركة في الكون هي لقطات داخل الفلم ومدة الفلم هو الزمن و كل لقطة لها لقطة زمنية ان صح التعبير فلا حديث عن زمن خارج الفلم
موسووووووووووووعة
نعم . العالم ربما قديم ويحتاج الى تحديث جديد :|
بارك الله فيك ياشيخ ، ونصر الإسلام بك ، لكن عندي تعليق على سؤال هل كان الله يستطيع أن يخلق الكون قبل اللحظة التي خلقه فيها ،
هذا النوع من الأسئلة يحمل في مضمونه الأفخاخ أكثر من الإستفسارات ، فالهدف من هذا السؤال ليس فائدة علمية أو إدراك لطبيعة شيء وبيان حقيقته ، ولا يهدف سوى الى التشكيك ، فمثلا شخص ما يسأل هل يستطيع الله أن يخلق صخرة لا يستطيع أن يحملها ، فهنا السؤال لا يهدف الى التفكر في قدرة الله ، بل يهدف الى أن تكون الإجابة أنه لا يستطيع ، أي إما أنه لا يستطيع أن يخلق الصخرة أو أنه لا يستطيع أن يحملها ، فالسؤال المصاغ بهذه الطريقة يجب أن يتم توضيح هدفه قبل الإجابة عليه ، لأنه كأنه يقول هل يستطيع الله أن لا يستطيع ، فهي مجرد متاهات فلسفية إن لا تهدف الى البحث عن الحق ، وجازاكم الله كل خير .
أخي أنا تعمدت أن أعطي أمثلة واضحة على المغالطات المنطقية ، لكن قبل توضيح المشكل في السؤال من المفيد إيضاح المغزى من السؤال والفائدة منه ، فالناس البسطاء يمكن أن يقعو فيها بسهولة لكن بإمكانهم أن يتأملو في الهدف من السؤال ، ولكي أوضح لك أكثر أعطيك مثال ، سئل مالك بن أنس رحمه الله عن قوله تعالى: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [طه:5]، كيف استوى؟ قال: الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وما أراك إلا ضالاً، وأمر به أن يخرج من مجلسه ] ، أي أنه أوضح للناس أن الهدف من السؤال كان خبيث .
يقول ابن عربي توجه الله بكن إلى علمه ...وعلمه ذاته... فنفتحت الصور وهي الموجة من البحر ..
فحدث المحدث في القديم ..ثم انفصل المحدث عن البحر بالصور ..
اي وحدة الايجاد لا وحدة الوجود ..تولد من خطاب المعدوم في علمه
ثم ظهر العبد والعبودية وانفصل عن الرب ..
تعالى الله عن الوحدة ...ورحم الله الجميع
بعدين بالحديث ، انا الدهر ، الله جل جلاله
أسطورة
هل تقصد بذلك ان الوجود كان موجودا قبل كفكرة كتصور يعني قبل وجوده بالفعل