佛禪：人到中年，不折騰，不貪心，知足常樂，才能快樂一輩子
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- Опубликовано: 23 авг 2024
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佛禪：人到中年，不折騰，不貪心，知足常樂，才能快樂一輩子
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自己天下自己打，自己江山自己拼！
沒錢萬萬不能，但做人要有志氣跟骨氣，愛錢是人的天性，但要靠自己的天賦聰明才智及雙手去拼去賺屬於自己的財富，而不是成天算計夢想別人口袋裏的錢！我向來最看不起是類沒骨頭的人。
靠自己努力，打拼有成，才是人頂天立地，擲地有聲的真正“”底氣！
😘
這麼多年來我都深深体体会到，用自己得到的錢才用的舒服和快樂，几十年來我都有这种感覺，🙏🌷
晚安🌙
謝謝佛禪的分享👍
🌼🌼🌼
感謝你，晚安
停止 折腾
停止 不必要的交流
学习忍耐，教育子女，做人做事，要有坚强毅力，有一些積蓄，将会有備无患，無论遇到任何困难与挫折，都要以乐观心态，去面对与接受，平安日子会很幸福。
心存感恩!心存善念!知足常樂!行善行孝不能等!保赤子之心!簡單平安健康就是福!無病無痛足矣!
錢和健康都重要，幾乎要去進修了，只是特別辛勞，不是單單勤奮就可以。所以再三考慮，瘟疫也很影響人的。
的確，人謹慎不折騰才能好好生活
👍
為自己的身體存款
身體健康
感谢给中年後生活態度好觀點好輔導分享。
👍
👍👍👍
人活一世，学会知足常乐隨遇而安才能快乐一辈子。
凈土宗第十三祖師{印光大師}開示：普被上、中、下，若聖若凡，壹切機之無上念佛妙法，都攝六根，凈念相繼
念佛的宗旨, 是生真信（即信）, 發切願（即愿）, 專持佛號（即行。信願行三，為念佛宗旨），念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則壹心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書）
都攝六根，淨念相繼，乃普被上、中、下，若聖若凡，壹切機之無上妙法也。須知都攝，注重在聽。即心中默念，也要聽。以心中起念，即有聲相。自己耳，聽自己心中之聲，仍是明明了了。果能字字句句，聽得清楚，則六根通歸于壹。（文钞续编卷上《复杨炜章居士书》）
念佛之要，在于都攝六根。當念佛時，攝耳谛聽，即是攝六根之下手處。能志心谛聽，與不聽而散念，其功德大相懸殊。此法無論上中下根人皆可用，皆可得益，有利無弊，宜令壹切人皆依此修。（文鈔續編卷上《復張靜江居士書》）
都攝六根，爲念佛最妙之壹法。念時無論聲默，常須攝耳谛聽。此乃合返念念自性，與返聞聞自性之二義而兼修者。返聞單屬自力，返念兼有佛力，則爲益大矣。心念屬意，口念屬舌，耳聽屬耳，眼皮下垂，即見鼻端，則眼鼻二根亦攝。五根既同歸壹句佛號，身根焉有不恭敬嚴肅之理乎。故知都攝六根，下手在聽。能都攝六根，則心識凝靜而不浮散，便名淨念。以六根既攝，雜妄等念潛消故也。淨念又能常常相繼無或間斷。則念佛三昧，可即得矣。故下曰得三摩地，斯爲第壹。此大勢至菩薩，以教化九法界壹切衆生者。實三根普被，有利無弊也。果肯依之而修，當必有觀行相似等利益可得也。(三編卷二《複張曙蕉居士書八》)
所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）
今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。《印光大師文鈔》
信願行三，為凈土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。（文鈔三編卷壹《復明性大師書》）
十念記數念佛法
此攝心念佛之究竟妙法，在昔宏淨土者，尚未談及。以人根尚利，不須如此，便能歸壹故耳。（印光）以心難制伏，方識此法之妙。蓋屢試屢驗，非率爾臆說。願與天下後世鈍根者共之，令萬修萬人去耳. "十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）
愿以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。🙏🙏🙏
40歲之前的美麗全部都是肉體美 =似為幹砲獸慾期 40到50之間又稱做轉型期
50歲過後的美麗分三種 肉體美 心靈美 命運美 都是每個人拚盡50年心思換來的結果
過去的大便捷勇