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總以為天塌下來 自有長的撐住！真的塌了還是要自己撐
说得太对、人生的道理说得明白、我们從出生到長大、從朦懂到了解人生、一定要了解人生大道理、一切發生要反觀自省、快樂、煩惱、順境、逆境都要接受·自已用智慧去解決、多學習、有煩燥要平靜、要想開、最好的你一句、樂觀、自已去治育自已、快樂不是别人能给的、自已找不到答案、可以多找些書籍、宗教上群找、不要乱怪这世界或他人给你的不公、每人天天都会遇到不順心的事、千萬靜下心來、佛禅说得太对了
遇到不合心意的事情時，先讓自己冷靜，平靜下來，心腦操練， 鍛鍊覺知力，學習多方面思考，也許很多事情不是原來想像的那麼糟，看懂了，心能寬，放下執著，快樂是可以自找的。感恩謝謝您的分享
是非善惡難分明，顛倒是非，損人自傷，身之不祥，家之不合，賢任不肖，國之不安，老者不教，幼者弗學，俗之不祥，天下之亂.不茍言笑，心悟是修行，心迷是煩惱，鋃鐺人生是災禍一生.
凈土宗第十三祖師{印光大師}開示：什麽是信願行？念佛妄念多怎麽辦？念佛不能懇切怎麽辦？修持淨土念佛法門，當以信願行為宗。信者，當笃信佛力。彌陀如來在因地中，發四十八願，願願度生，中有念我名號，不生我國，誓不成佛。今者因圓果滿，故我今念佛，必得往生。次信佛力慈悲，攝受眾生，如母憶子。子若憶母，如母憶時，定蒙接引。次信淨土法門，如永明禅師四料簡所言。較諸余法，其間大小難易得失，迥然不同。雖有余師稱贊余法，不為所動。乃至諸佛現前勸慰，令修余法，亦不退轉，此乃真所謂信也。願者，願以此生誓往西方。不取多生修習，於穢土中頭出頭沒，從迷入迷。復願既生西方，回至娑婆，度脫一切眾生。行者，真實依教起行。大勢至念佛圓通章雲，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。則知念佛之法，當都攝六根。都攝六根之前，尤當先攝二三根。二三根者，何也。即耳口心是也。將南無阿彌陀佛六字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳裡聽得明明白白。稍有不分明處，即是不真切而有妄想。(只念不聽，易生妄想。)念佛固要字句分明，不加思索。其他看經亦然。切莫一路看一邊分別，則獲益少而情想多。昔有寫經者至誠寫經，專心一意，只管寫經，別無情見，迨天已黑，仍抄寫不辍。忽有人告以天黑，何能寫經。爾時寫經之人，情念一動，遂不能寫。夫明暗之分，眾生之妄見也，眾生之凡情也。故當專心一意，妄盡情空之際，只知寫經，不知天之既黑，亦不知天黑則無光，而不能寫經。迨至為人提破，無明動而情想分。妄念一動，光明黑暗，頓時判別，遂致不能寫經。故知用功之道，端在專攝，不事情想。若無思想，那有邪見。邪見既無，即是正智。(三編·卷四·淨土法門說要·P967)所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，胡口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。（《新編全本印光法師文鈔》卷八第184頁 復又真師覺三居士書）念佛時不能懇切者，不知娑婆苦，極樂樂耳。若念人身難得，中國難生，佛法難遇，凈土法門更為難遇。若不一心念佛，一氣不來，定隨宿生今世之最重惡業，墮三途惡道，長劫受苦，了無出期。如是則思地獄苦，發菩提心。菩提心者，自利利他之心也。此心一發，如器受電，如藥加硫，其力甚大，而且迅速。其消業障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。（《文鈔·復陳慧超居士書》）愿以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。🙏🙏🙏
願你不要執著。不懂得經文實際內容念要幹嘛？不懂含義唸100遍1000遍都一樣！佛不是神明，並非宗教意義上的神，因為諸佛都是生在人間的凡人，《增壹阿含經》：諸佛世尊皆出人間，非由天而得也。學佛，便是要學習佛陀的智慧，放下對自我的執著，學做“平凡的人” 我們修行，便是要在日常生活中，踏實做事，升起利益大眾之心。
第二
有一位戴居士就有分享過他奶奶的故事。這是幾十年前的事情了，那個時候就是不准人民學佛的時代，連佛法都不可以講、不可學、不可以聽。那戴居士的奶奶，當時是眼睛看不到的了。不過很奇怪，也不知道為什麼，這位老奶奶就是會念佛。戴居士是跟奶奶住在一起的。不時就聽到老奶奶念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛的。那幾十年前，生活也很苦，有病可能都沒有錢看醫生。有做工的，甚至都還可能沒飯吃，生活很苦。但是老奶奶就會時不時地念佛跟阿彌陀佛祈求，講一些「阿彌陀佛保佑」之類的話。那很特別的，就這樣念佛，他們這一家還能在那個混亂年代，平平安安地度過，沒有受到什麼大傷害。所以真的就是我們常聽到的：阿彌陀佛真的是大慈大悲救苦救難！。只是當時家人對老奶奶念佛就是很看不起，畢竟那個時代是很排斥佛法。 戴居士就記得，奶奶過世的時候，基本上對當時的他們來說，就是一個天大的笑話。為什麼？因為過世之前，老奶奶其實沒有生病、也沒有痛苦，就只是有一點小感冒。過了沒有多久，老奶奶就主動說不要吃東西了，而且是連續一個星期都不吃東西。這種情況一般人可能都會受不了，更不用說是80多歲的老奶奶。但是老奶奶當時並沒什麼痛苦，只是身體比較弱而已。記得那個時候所有親戚朋友都來了，結果老奶奶看到大家就說了：「我的乾爹、乾娘、乾姐姐都來找我了，我要走了。」 大家就很好奇，因為老奶奶80多歲了，那乾爹、乾娘、乾姐姐，不是年紀更大了嗎？肯定不在了。大家就問：「您那些乾親戚在那裡呢？」 結果沒有想到，老奶奶就說：「我的乾爹是阿彌陀佛，乾娘是觀世音，還有一位乾姐姐」。乾姐姐大概就是大勢至菩薩。我們念佛的人如果聽到這樣的消息一定會覺得很殊勝，阿彌陀佛和大海眾菩薩都來接引了。但是，剛才說了，那個時代是很排斥佛教的。所以當時，其他家人親戚朋友們聽到老奶奶這麼說就都笑了起來，說道：「還講什麼阿彌陀佛的，政府都說這是騙人迷信的。」所以當時就沒有人相信、沒有人去理老奶奶講的話，而且大家還嘲笑她。結果沒有想到，老奶奶說阿彌陀佛來了，沒有多久還真的往生了。過了幾十年，戴居士遇到我們這個法門，才回想起奶奶那段讓全家人笑話的經歷，才知道奶奶當時一定是被阿彌陀佛接引往生到極樂世界了。 所以各位，這就是一個活生生的例子。他們那個時代是法難的時代。寺院被破壞、佛法不能流通。所以老奶奶一輩子對阿彌陀佛是不瞭解的，她也沒有皈依，也不懂什麼迴向不迴向的。老奶奶還叫阿彌陀佛 「乾爹」。哪會有人這麼叫的？這就看出來其實老奶奶對信仰阿彌陀佛是不清不楚的，但是同時又感到老奶奶跟阿彌陀佛很親，因為她就把阿彌陀佛當做她的爸爸。不過當時是被家人排斥、當笑話看，所以更不用說她過世的時候會有什麼助念不助念的。當然也沒有像我們這樣有這麼舒服環境。我們現在有道場，有法師開示，還有網絡可以隨時直播全世界都可以看得到。他們那個時代，這些條件統統都沒有。緣很惡劣，但是這樣念佛照樣往生淨土。阿彌陀佛都來接引她。 《觀經》說：「若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利花，觀世音菩薩、大勢至菩薩為其勝友，當坐道場，生諸佛家」，只要是念佛，不管懂不懂，不管知道不知道，這個念佛人就是蓮花人「芬陀利花」，觀世音大勢至菩薩還是他的好朋友，最後一定會生到極樂世界。我們看，這位老奶奶得到的完全就是這一句經文所講的。那各位，這樣的老奶奶在這麼惡劣的環境念佛都能成就，難道我們還擔心自己不行嗎？所以說，如果我們在娑婆世界，真的遇到什麼阻礙都不要緊，就念佛交給阿彌陀佛就好，阿彌陀佛大慈大悲，是永遠不會捨棄我們。不止不會捨棄，而且還會照顧我們，「若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利花，觀世音菩薩、大勢至菩薩為其勝友，當坐道場，生諸佛家」，我們現在念佛、現在就是芬陀利花、是極樂世界的蓮花人了。到時時間一到，就到極樂世界的蓮花池裡報到了。總結: 所以今天是看到彌陀經提到的，我們往生後在極樂世界出生的地方。佛說，那個地方有七寶池，八功德水，蓮花種種的。這些極樂世界種種莊嚴的蓮花都是屬於我們每一位眾生的，因為我們只要是念佛人，每天念這句南無阿彌陀佛，以後我們就會出生在那裡的蓮花中化生。所以我們的命其實已經掛在極樂世界的蓮花上了，跑不掉的。現在念佛，現在就被錄取了，不管以後遇到什麼樣的情況，也是肯定往生。除非是放棄念佛而已，要不然只要有念佛，就決定會成就的。節錄自淨本法師《阿彌陀經第14講》
Tacia hau tacia wan AnCuk tacia then 2 hauXIE X iE tacia
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凈土宗第十三祖師{印光大師}開示：什麽是信願行？念佛妄念多怎麽辦？念佛不能懇切怎麽辦？
修持淨土念佛法門，當以信願行為宗。信者，當笃信佛力。彌陀如來在因地中，發四十八願，願願度生，中有念我名號，不生我國，誓不成佛。今者因圓果滿，故我今念佛，必得往生。次信佛力慈悲，攝受眾生，如母憶子。子若憶母，如母憶時，定蒙接引。次信淨土法門，如永明禅師四料簡所言。較諸余法，其間大小難易得失，迥然不同。雖有余師稱贊余法，不為所動。乃至諸佛現前勸慰，令修余法，亦不退轉，此乃真所謂信也。願者，願以此生誓往西方。不取多生修習，於穢土中頭出頭沒，從迷入迷。復願既生西方，回至娑婆，度脫一切眾生。行者，真實依教起行。大勢至念佛圓通章雲，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。則知念佛之法，當都攝六根。都攝六根之前，尤當先攝二三根。二三根者，何也。即耳口心是也。將南無阿彌陀佛六字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳裡聽得明明白白。稍有不分明處，即是不真切而有妄想。(只念不聽，易生妄想。)念佛固要字句分明，不加思索。其他看經亦然。切莫一路看一邊分別，則獲益少而情想多。昔有寫經者至誠寫經，專心一意，只管寫經，別無情見，迨天已黑，仍抄寫不辍。忽有人告以天黑，何能寫經。爾時寫經之人，情念一動，遂不能寫。夫明暗之分，眾生之妄見也，眾生之凡情也。故當專心一意，妄盡情空之際，只知寫經，不知天之既黑，亦不知天黑則無光，而不能寫經。迨至為人提破，無明動而情想分。妄念一動，光明黑暗，頓時判別，遂致不能寫經。故知用功之道，端在專攝，不事情想。若無思想，那有邪見。邪見既無，即是正智。(三編·卷四·淨土法門說要·P967)
所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）
念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，胡口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。（《新編全本印光法師文鈔》卷八第184頁 復又真師覺三居士書）
念佛時不能懇切者，不知娑婆苦，極樂樂耳。若念人身難得，中國難生，佛法難遇，凈土法門更為難遇。若不一心念佛，一氣不來，定隨宿生今世之最重惡業，墮三途惡道，長劫受苦，了無出期。如是則思地獄苦，發菩提心。菩提心者，自利利他之心也。此心一發，如器受電，如藥加硫，其力甚大，而且迅速。其消業障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。
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學佛，便是要學習佛陀的智慧，放下對自我的執著，學做“平凡的人”
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第二
有一位戴居士就有分享過他奶奶的故事。這是幾十年前的事情了，那個時候就是不准人民學佛的時代，連佛法都不可以講、不可學、不可以聽。那戴居士的奶奶，當時是眼睛看不到的了。不過很奇怪，也不知道為什麼，這位老奶奶就是會念佛。戴居士是跟奶奶住在一起的。不時就聽到老奶奶念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛的。那幾十年前，生活也很苦，有病可能都沒有錢看醫生。有做工的，甚至都還可能沒飯吃，生活很苦。但是老奶奶就會時不時地念佛跟阿彌陀佛祈求，講一些「阿彌陀佛保佑」之類的話。那很特別的，就這樣念佛，他們這一家還能在那個混亂年代，平平安安地度過，沒有受到什麼大傷害。所以真的就是我們常聽到的：阿彌陀佛真的是大慈大悲救苦救難！。只是當時家人對老奶奶念佛就是很看不起，畢竟那個時代是很排斥佛法。
戴居士就記得，奶奶過世的時候，基本上對當時的他們來說，就是一個天大的笑話。為什麼？因為過世之前，老奶奶其實沒有生病、也沒有痛苦，就只是有一點小感冒。過了沒有多久，老奶奶就主動說不要吃東西了，而且是連續一個星期都不吃東西。這種情況一般人可能都會受不了，更不用說是80多歲的老奶奶。但是老奶奶當時並沒什麼痛苦，只是身體比較弱而已。記得那個時候所有親戚朋友都來了，結果老奶奶看到大家就說了：「我的乾爹、乾娘、乾姐姐都來找我了，我要走了。」 大家就很好奇，因為老奶奶80多歲了，那乾爹、乾娘、乾姐姐，不是年紀更大了嗎？肯定不在了。大家就問：「您那些乾親戚在那裡呢？」 結果沒有想到，老奶奶就說：「我的乾爹是阿彌陀佛，乾娘是觀世音，還有一位乾姐姐」。乾姐姐大概就是大勢至菩薩。我們念佛的人如果聽到這樣的消息一定會覺得很殊勝，阿彌陀佛和大海眾菩薩都來接引了。但是，剛才說了，那個時代是很排斥佛教的。所以當時，其他家人親戚朋友們聽到老奶奶這麼說就都笑了起來，說道：「還講什麼阿彌陀佛的，政府都說這是騙人迷信的。」所以當時就沒有人相信、沒有人去理老奶奶講的話，而且大家還嘲笑她。結果沒有想到，老奶奶說阿彌陀佛來了，沒有多久還真的往生了。過了幾十年，戴居士遇到我們這個法門，才回想起奶奶那段讓全家人笑話的經歷，才知道奶奶當時一定是被阿彌陀佛接引往生到極樂世界了。
所以各位，這就是一個活生生的例子。他們那個時代是法難的時代。寺院被破壞、佛法不能流通。所以老奶奶一輩子對阿彌陀佛是不瞭解的，她也沒有皈依，也不懂什麼迴向不迴向的。老奶奶還叫阿彌陀佛 「乾爹」。哪會有人這麼叫的？這就看出來其實老奶奶對信仰阿彌陀佛是不清不楚的，但是同時又感到老奶奶跟阿彌陀佛很親，因為她就把阿彌陀佛當做她的爸爸。不過當時是被家人排斥、當笑話看，所以更不用說她過世的時候會有什麼助念不助念的。當然也沒有像我們這樣有這麼舒服環境。我們現在有道場，有法師開示，還有網絡可以隨時直播全世界都可以看得到。他們那個時代，這些條件統統都沒有。緣很惡劣，但是這樣念佛照樣往生淨土。阿彌陀佛都來接引她。
《觀經》說：「若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利花，觀世音菩薩、大勢至菩薩為其勝友，當坐道場，生諸佛家」，只要是念佛，不管懂不懂，不管知道不知道，這個念佛人就是蓮花人「芬陀利花」，觀世音大勢至菩薩還是他的好朋友，最後一定會生到極樂世界。我們看，這位老奶奶得到的完全就是這一句經文所講的。那各位，這樣的老奶奶在這麼惡劣的環境念佛都能成就，難道我們還擔心自己不行嗎？所以說，如果我們在娑婆世界，真的遇到什麼阻礙都不要緊，就念佛交給阿彌陀佛就好，阿彌陀佛大慈大悲，是永遠不會捨棄我們。不止不會捨棄，而且還會照顧我們，「若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利花，觀世音菩薩、大勢至菩薩為其勝友，當坐道場，生諸佛家」，我們現在念佛、現在就是芬陀利花、是極樂世界的蓮花人了。到時時間一到，就到極樂世界的蓮花池裡報到了。
總結:
所以今天是看到彌陀經提到的，我們往生後在極樂世界出生的地方。佛說，那個地方有七寶池，八功德水，蓮花種種的。這些極樂世界種種莊嚴的蓮花都是屬於我們每一位眾生的，因為我們只要是念佛人，每天念這句南無阿彌陀佛，以後我們就會出生在那裡的蓮花中化生。所以我們的命其實已經掛在極樂世界的蓮花上了，跑不掉的。現在念佛，現在就被錄取了，不管以後遇到什麼樣的情況，也是肯定往生。除非是放棄念佛而已，要不然只要有念佛，就決定會成就的。
節錄自淨本法師《阿彌陀經第14講》
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