一千零一夜 第七十五夜：国史大纲（三）151207

钱穆先生的《国史大纲》写于中国民族危机存亡之际，旨在寻求中华民族永久生命之源泉。他所强调的历史动线能否揭穿中国历朝历代统治的核心机密？儒家继承从祭祀延伸到政治的“礼”， 其实质却是为维护贵族特权？宋朝士大夫阶层追求世功，竟源于科举洗脑？更多精彩，敬请期待本期《一千零一夜》！

[@hanPoem]

我赞成钱穆先生的这种观点

[@peggyhui4269]

開卷有益、現在聽道長有益。🙏🙏🙏

[@seanfish999]

讲的好，更新年轻人的历史观

[@peggyhui4269]

為什麼有星爺成標提、以為是笑片、。梁文道老師有極大的記憶力👍，謝謝你，辛苦辛苦。

[@Takeshihsu]

20200212，每日一集完成。

[@KingerHammer]

这几年研究考古看考古纪录片发现一个问题，非大一统王朝比如南北朝五代十国时期的墓葬，尤其南方的割据政权皇帝墓葬普遍都比较小气，格局比较大的帝王墓基本都是完成统一中国的帝王陵寝，这一集看完，也算是佐证了最近自己的一个解答。不管是远古的商周，还是后来的汉唐明清，整个中原地区都是有一套大家的想象共同体维系的--这套想象共同体就是由共同堆积形成的文化构成，大家诗书礼乐是一样的，哪怕是春秋战国时期，现在挖出来的楚国竹简里面也会记录北方国家的历史和关联性，所以从很早开始，这块土地的人就认为大家本质上是一样的，哪怕经过了两汉之后几百年的南北分裂，北方被胡人占据，但很快北方胡人就沿袭了那一套文化礼仪制度，在根子上和南方王朝又逐渐趋同，在这种不管什么情况最终都会文化趋同的历史选择下，割据政权在民意上就会一直有统一中国的压力，只要你没有完成统一中国，那你就只能被自定义为暂时的地方势力，虽然自己给自己名头叫皇帝，但你的各项礼仪制度定然是不敢以天下共主自居，所以墓葬的规模就会不自觉地变小缩减。我去成都看三国刘邦墓，唐灭之后的蜀国王建墓，南京的孙吴帝王墓都完全和陕西的汉唐帝王墓没法比。所以，只要这块土地还是坚持一个整体的文化意识形态，没有新的强有力的分离意识去反对破坏它，中国在可见的将来都不可能散掉，而台湾如果不能彻底抛弃中国传统，那也必然没办法和大陆王朝彻底割裂

[@yukisuzuki9468]

最高の中国史

[@Universal_Holy_Consciousness]

通天人之際的 就是這股生生不息的中國歷史精神

[@hongxq3967]

多读书是好的。

[@ALEXalex-ov4bv]

相比于西方，中国的问题不在于是否跨越阶级选士，而在于选士的标准。西方的标准是科学，中国的标准是文化，西方用科学开发自然，中国用文化维护统治，这才是衰落的根源。

[@Bretlu2010]

时下2022年6月，恰逢国内封城此起彼伏，核酸隔离方兴未艾。多年来积累的经济实力与外交关系地位几乎毁于一旦，然而武皇开边意未已，必完成不可能完成之清零使命而后快。核心与国务院互相掣肘，与君权相权一段论述颇为对映。将来，如果优酷不至于迫于意识形态压力把这套节目都下架，可以等上几年回头来看看这一段异常颠沛的时光最终持续了多久，而大家又都是如何挺过来的。

[@leviva9247]

现在还倒退了😂