أحسنت دكتور وبارك الله فيك على الشرح المفصل والمعزز بآيات القرآن الكريم. جعلها الله في ميزان حسناتك في هذا الشهر المبارك شهر رمضان شهر الله شهر الطاعة والغفران. والله دكتور نحن نصلي المغرب والعشاء ثم نبدأ بالإفطار.
بعد ان تكون قد قرأت تلك الايات والسور المتعلقة ب(ط) قانون النسبه الثابتة وناخذ أول أربع ارقام الخاصة ب( العشار) (٣،١٤٢) من سورة (٢٠) إلى(٢٨) ضمن (٩) سور ذكر (ط) (٤) مرات وحرف ال(ه) مرة (١) و حرف(س) (٣) مرات وحرف (م) (٢) مرتان قارن الأرقام وحين خاطب الله سبحانه وتعالى الجن والانس قال ( يامعشر ) وقال ( اذا العشار عطلة ) اي اذا عطل القانون الكوني ستتكور الشمس وتنكدر النجوم (١+٢+٣+٤=١٠)
احسنت دكتور انا فعلاً افطر بالليل منذ بضعه سنوات عندما سمعت هذا الجزء في قناه الدكتور احمد عماره..و ادعوك لسماع قناه أمين صبري ما يخص( بحر السماء و الأرض المسطحه) و قناه علي الفطره و ختله و الصاعقه و ٢١ رصاصه و غيرهم
وعد الآخرة قانون النسبة الثابتة ٢٢ / ٧ ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ هنالك دلالات للأرقام وفق الميزان الذي وضعه الله سبحانه وتعالى في سورة الرحمن سناخذ جانب خلق الانسان اول انسان خلق هو أدم علية السلام وأول ذكر له جاء في سورة البقرة الآيه(٣١) وجاءت سورة الإنسان بالتسلسل(٧٦) واياتها (٣١) وحين وردت آية (فباي الاء ربكما تكذبان ) في سورة الرحمن كان عددها (٣١) ابتداءا"من الآية(١٣) جاءت سورة الجن بالتسلسل(٧٢) واياتها(٢٨) عند جمع الأرقام بعد الفارزه ٩+٢+٤+١+٧+٥+٨+٢+٤+١= ٤٣ وهذا الرقم يشير الى آيات سورة الرعد(٤٣) بالتسلسل(١٣) وخصوصا الآيه الاخيرة المتعلقة بمن عنده ((علم الكتاب )) وايضا سورة الزخرف بالتسلسل (٤٣) واياتها (٨٩) بما ان نصف القرآن ٥٧ لذا الرقم ٣ أيضا يمثل نصف القرآن عند اعتبار القرآن (٦) أجزاء بناءا على قسمة عدد السور على الرقم (١٩) ٣ تمثل علم الكتاب اما الرقم ٤٣ من عنده علم الكتاب ٤٣ + ٣ = ٤٦ وهذا الرقم يمثل عدد الكروموسومات في خلايا بناء الإنسان ٢٣ زوج موزعة بين (٥) و(٧) ضمن الشريط الرقمي عدد النقاط على الأحرف العربية(٢٢) لتمييزها وتصبح(٢٣) اذا أضفنا الهمزة ألتي تميز حرف(ك) عن (ل) في حين الكروموسومات(٢٢) زوج منها جسمي اما الزوج (٢٣) فهو الكروموسوم الجنسي الذي يميز الذكر عن الأنثى الجزء الأول من القرآن( المكون) من (٥٧) سورة (٢٩) منها بتسلسل فردي والباقي (٢٨) بتسلسل زوجي اما الجزء الثاني بالعكس تابع أن شاء الله سبحانه وتعالى علاقه الرقم (٤٣) بسورة إبراهيم(١٤) وسورة البقرة (٢) ومعنى النجم والشجر يسجدان.%^^%%///
بعد ان تكون قد قرأت تلك الايات والسور المتعلقة ب(ط) قانون النسبه الثابتة وناخذ أول أربع ارقام الخاصة ب( العشار) (٣،١٤٢) من سورة (٢٠) إلى(٢٨) ضمن (٩) سور ذكر (ط) (٤) مرات وحرف ال(ه) مرة (١) و حرف(س) (٣) مرات وحرف (م) (٢) مرتان قارن الأرقام وحين خاطب الله سبحانه وتعالى الجن والانس قال ( يامعشر ) وقال ( اذا العشار عطلة ) اي اذا عطل القانون الكوني ستتكور الشمس وتنكدر النجوم (١+٢+٣+٤=١٠)
قال تعالى:- (أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا * وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا * وقال تعالى:- (هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) وقال تعالى:- (تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا) كيف تقول يا استاذ عدنان لا مجال للضوء في الليل مع اننا في الليالي المقمرة نرى الاشياء بوضوح. وكيف يا استاذ عدنان. لم يصل الى علمك ان القمر كوكب بلازمي مضيئ بذاته. لا يستمد ضوءه من الشمس ولا يحتاجها.. وكيف وانت الذي تقرأ وتتدبر القرآن. لا زلت تؤمن بما روجت له الماسونية الى ان الارض كرة تسبح في الكون. وكيف الى هذه اللحظة تعتقد ان بإمكان الانسان او الجان النفاذ من أقطار السماوات والارض والله سبحانه وتعالى يقول :- (يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا ۚ لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ * وقال تعالى:- (وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ * وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا ۖ وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ * وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) تميد = تتحرك والسماء سقفا محفوظا. اي لا يمكن ان يدخل الارض او يخرج من الارض شيئ ابدا لان عليها. اي على الارض سقفا يحفظها من الشهب والنيازك الساقطة. وكذلك يمنع خروج الجن والانس من اقطارها. والسماء الدنيا.. يسميه علماء الماسونية بالغلاف الجوي. وفي الحقيقة هو السماء الدنيا.
يا اخي انت تعيش في وهم و لا تفهم شيء من الايات التي انت تسردها كيف تكذب العلم و نسميه ماسونية اول دليل على وجود الاقمار فوق الارض هو هذا التعليق الذي انت تقوم به و نقرأه من آلاف الكيلومترات ,العيش في الوهم امر صعيب يا اخي الله يهديك
بعد ان تكون قد قرأت تلك الايات والسور المتعلقة ب(ط) قانون النسبه الثابتة وناخذ أول أربع ارقام الخاصة ب( العشار) (٣،١٤٢) من سورة (٢٠) إلى(٢٨) ضمن (٩) سور ذكر (ط) (٤) مرات وحرف ال(ه) مرة (١) و حرف(س) (٣) مرات وحرف (م) (٢) مرتان قارن الأرقام وحين خاطب الله سبحانه وتعالى الجن والانس قال ( يامعشر ) وقال ( اذا العشار عطلة ) اي اذا عطل القانون الكوني ستتكور الشمس وتنكدر النجوم (١+٢+٣+٤=١٠)
كلام سليم وقد علمني احد الاصدقاء ان صلاة المغرب تكون في حلول الليل بدلالة إتمام الصيام .. ولا يزال اتباع الملل يصلون عندما تغيب الشمس . والحق ان الشيعة هم اهل السنة والقران .
وهل الليل يخلو من النور ؟؟ نور القمر ونور النجوم؟؟والضياء تاتى مع الشمس واذا غربت الشمس انتهى النهار وبدأ الليل . والليل درجات كما ان النهار درجات اى ان الليل حاله . الليل ليس فيه ضياء , لكن فيه نور القمر ونور الشفق , الضياء هو الضوء الساطع الذي يمحي آية الليل , وبداية الليل بعد الغروب هي ليل خالي من الضياء لكن فيه نور , لماذا هنا نخلط بين الضياء ( ضوء الشمس الساطع الماحي للظلام ) وبين النور الذي يكون ضعيف مختلط في الليل في أوله , فالله بوضوح قال ( جعلنا الشمس ضياء ) إذن لا يصح أن تقول أن بعد غروب الشمس لازال هناك ضياء لا ضياء بلا وجود الشمس ذاتها , حتى ولو كان هناك نور , فالشمس والضياء قرينان
لا تقلق على ذلك بل اقلق على ما يقوله المرتدون لكم من أجل دراهم معدودة من قبل أعداء الله اليهود و النصارى، ولا يخدعوكم قولهم قال لله عز وجل قال الرسول صلى الله عليه و سلم فذلك لخداعكم. كيف ذلك يوجد يوجد لكل شيئ في الكون بداية و نهاية و بداية الفجر العضيم فيه ضلام و ضياء. ر الليل بكل غبأء يبدأ عند الغروب خيوط النهار و خيوط الليل. انهم يشككون في الدين و السنة لترتدوا عن دينكم العضيم. فصومك بإذن الله صحيح و ابحث و تدبر قبل أن تخرج عن الملة و لعياذ بالله. ولا تلم الا نفسك عند الحساب
@@ilhemkouidrat5902 يعني بعد هذا الايضاح تقول على من يتبع كتاب الله مرتد الله يهديك اليس انتم تقول نحن اتباع القران والسنة عجيب امركم الا تتدبرون القران
من يستمع إلى هذا التفصيل يضيع وقته... ✅ إجماع المسلمين.. ✅ سنة خير المرسلين.. قد رفعت عنا عناء اللف والدوران.. كل شيء واضح.. استثمروا أوقاتكم في التقدم إلى الأمام.
وعد الآخرة قانون النسبة الثابتة ٢٢ / ٧ ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ هنالك دلالات للأرقام وفق الميزان الذي وضعه الله سبحانه وتعالى في سورة الرحمن سناخذ جانب خلق الانسان اول انسان خلق هو أدم علية السلام وأول ذكر له جاء في سورة البقرة الآيه(٣١) وجاءت سورة الإنسان بالتسلسل(٧٦) واياتها (٣١) وحين وردت آية (فباي الاء ربكما تكذبان ) في سورة الرحمن كان عددها (٣١) ابتداءا"من الآية(١٣) جاءت سورة الجن بالتسلسل(٧٢) واياتها(٢٨) عند جمع الأرقام بعد الفارزه ٩+٢+٤+١+٧+٥+٨+٢+٤+١= ٤٣ وهذا الرقم يشير الى آيات سورة الرعد(٤٣) بالتسلسل(١٣) وخصوصا الآيه الاخيرة المتعلقة بمن عنده ((علم الكتاب )) وايضا سورة الزخرف بالتسلسل (٤٣) واياتها (٨٩) بما ان نصف القرآن ٥٧ لذا الرقم ٣ أيضا يمثل نصف القرآن عند اعتبار القرآن (٦) أجزاء بناءا على قسمة عدد السور على الرقم (١٩) ٣ تمثل علم الكتاب اما الرقم ٤٣ من عنده علم الكتاب ٤٣ + ٣ = ٤٦ وهذا الرقم يمثل عدد الكروموسومات في خلايا بناء الإنسان ٢٣ زوج موزعة بين (٥) و(٧) ضمن الشريط الرقمي عدد النقاط على الأحرف العربية(٢٢) لتمييزها وتصبح(٢٣) اذا أضفنا الهمزة ألتي تميز حرف(ك) عن (ل) في حين الكروموسومات(٢٢) زوج منها جسمي اما الزوج (٢٣) فهو الكروموسوم الجنسي الذي يميز الذكر عن الأنثى الجزء الأول من القرآن( المكون) من (٥٧) سورة (٢٩) منها بتسلسل فردي والباقي (٢٨) بتسلسل زوجي اما الجزء الثاني بالعكس تابع أن شاء الله سبحانه وتعالى علاقه الرقم (٤٣) بسورة إبراهيم(١٤) وسورة البقرة (٢) ومعنى النجم والشجر يسجدان.%&/%=^%
بارك الله فيك على طول بالك وصبرك وصدقك مع الناس بالشرح المطول لتوصيل الفكرة ماشاء الله عليك على فهمك وتفسيرك الصحيح ربي يحميك ويبارك بيك ،، نورت عقولنا وارواحنا وطلعتنا من الظلام
أخي الكريم وقت الإفطار الشرعي وبحسب الآية الكريمة :(واتموا الصيام إلى الليل) هو عند غروب الشمس مباشرة.ً لان كلمة( إلى) التي في الآيه تفيد أن الصيام ينتهي أول الليل نقول مثلاً أكلت السمكة إلى رأسها أي أنني أكلت السمكة إلى حدود رأسها ولم آكل رأسها أما إذا قلت أكلت السمكة حتى رأسها فهذا يعني أنني أكلت السمكة وأكلت رأسها أيضاً فالآية الكريمة تقول إلى الليل وهذا يعني أن الإفطار يكون عند دخول أول الليل وهو وقت عند غروب الشمس وليس عند دخول ظلام الليل هذا هو ما تقوله الآية الكريمة والمهندس الرفاعي أصلحه الله وللأسف لم يأتِ في تفسيره للآية (وأتموا الصيام إلى الليل) لم يأتِ على كلمة (إلى) التي تذكرها الآية،وكأنها غير موجوده.
قال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال أيضا ما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضي الله ورسوله أمرا إن يكون لهم الخيرة من امرهم فوردة احاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم تبين للناس وتوضح معني ،،،،الي الليل،،،، منها إذا اقبل الليل من ها هنا يقصد المغرب وإذا أدبر النهار من ها هنا. يقصد المشرق فافطروا أو كما قال صلي الله عليه وسلم إذن يبدأ الفطور عند غروب الشمس اللي هو بداية دخول الليل قال تعالي لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر فليس من المعقول ان الله يتركنا علي ضلالة ولا رسوله ولا الصحابة ولا التابعين ولا اامة الاسلام سيتركون الأمة علي ضلال أكثر من ١٤٠٠سنة فالله ارسل رسوله صلي الله عليه وسلم بالقرأن ومعه الحكمة ليبين للناس دينهم ويوضح لهم منهجهم واذكرن ما يتلي في بيوتكن من الحكمة فاقوال وأفعال النبي هي السنة هي القدوة هي التوضيح لنا والتبيان لنا والا قل لنا إذا اختلفنا في الأمر فإلي من نرده اليس الي الله ورسوله فإذا الغينا اقوال وأفعال الرسول صلي الله عليه وسلم فمن يكون قدوتنا الله امرنا بالاقتداء برسوله صلي الله عليه وسلم واخيرا الله عز وجل قال الي الليل وليس في الليل اي الي بداية دخول الليل هكذا فعل الرسول صلي الله عليه وسلم والصحابة والتابعين والعلماء الافذاذ الذين اتبعوا اقوال النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم وهم الذين رضي الله عنه ورضوا عنه اسأل الله لي ولكم العفو والعافية في الدنيا والآخرة اللهم امين
فالله بوضوح قال ( جعلنا الشمس ضياء ) إذن لا يصح أن تقول أن بعد غروب الشمس لازال هناك ضياء لا ضياء بلا وجود الشمس ذاتها , حتى ولو كان هناك نور , فالشمس والضياء قرينان
(فباي الاء ربكما تكذبان ) آيات تكررت في سورة الرحمن(٣١) مرة حددت بالتوافق مع قانون النسبة الثابتة موعد بداية عصر البيان القرآني(( ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون )) والانذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله فعند تقسيم ((٢٢ )) تسلسل سورة الحج على ((٧)) عدد مرات الطواف حول الكعبة يعطيك شريط رقمي يحمل المعلومات التالية ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ ٣١ عدد آيات سورةالإنسان ٢٨ عدد آيات سورة الجن ١٤ عدد الأحرف المقطعه بالقرآن وهو نصف عدد الأحرف العربية البالغة ٢٨ ٥٧ نصف عدد سور القرآن عند احتساب الهمزة يكون مجموع الأحرف(٢٩) عدد النقاط الموضوعة للتميز بين الأحرف(٢٢) نقطه اما حين احتساب الركزة على حرف(ك) لتمييزة عن حرف (ل) يصبح العدد (٢٣) عند جمع الأرقام ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ يكون المجموع(٤٦) وهذا الرقم هو نفس عدد الكروموسومات في خليه الإنسان والمشكلة من(٢٣) زوج (٢٢) منها متجانس تشكل المعلومات الجسميه اما الزوج الاخير مختلف وهو يشكل المعلومات التي تحدد الجنس(ذكر ام انثى ) وكذلك جاء التماثل مع حال النقاط التي تميز الأحرف العربية وهذا يعطي مؤشرات على سبب مستهل سورة مريم بحرف (ك) مع العلم ان مريم عليها السلام أنجبت ذكر. يتحدد الجنس من خلال (٤) صبغات فإذا كانت على شكل (xx)(xx) يكون المولود أنثى اما اذا جاءت على شكل (( xy)(xx)يكون المولود ذكر لذلك عند النظر الى الصبغات الخاصة بالذكر نراها جاءت بنسبة (١) الى(٣) ومن خلال النظر الى القانون يتأكد لدينا ان الخلق الأول كان ذكر وهو ادم عليه السلام وأول ذكر له في القرآن كان في سورة البقرة الآيه(٣١) اما من ناحية التوزيع الرقمي ضمن الشريط نرى( ٨ )او (8)التي ترمز ل( x) في النصف الأول من جهة (٥) اما النصف الثاني من جهة(٧) جاءت (٩)او(9) التي ترمز ل(y)مما يضفي الطابع الذكوري الخاص بالخلق الأول على مضهر الشريط الرقمي. لذلك التحذير للثقلين المكذبان بآيات ليتوبوا إلى الله فعند ضرب ٣ قبل الفارزه ب(٤٣) مجموع الأرقام بعد الفارزه يكون الناتج =١٢٩ عدد آيات سورة التوبة التي تسلسلها (٩) وهو اخر ارقام الشريط الرقمي وفي ذلك أشارة إلى أن العذاب مرتبط لمن لا يتوب بالرقمين (٩) و(٤٣) وعند النظر في سور وآيات القرآن نجد ان أول سورة مرتبطة بالموضوع هي سورة الرعد التي عدد اياتها (٤٣) والتي تسلسلها(١٣) وهو رقم أول ورود لأية التكذيب في سورة الرحمن مع العلم ان سورة الرعد تأتي بعد (٤) سور من سورة التوبة . . ..
كلامك صحيح ومقنع ولكن لا نور مع الشمس النور يأتي مع القمر وكما قلت الضياء مع الشمس . اعتذر سيدي انت أعلم مني ولكنني أحببت أن أصوب خطأ ورد في كلامك الرائع.
(فباي الاء ربكما تكذبان ) آيات تكررت في سورة الرحمن(٣١) مرة حددت بالتوافق مع قانون النسبة الثابتة موعد بداية عصر البيان القرآني(( ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون )) والانذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله فعند تقسيم ((٢٢ )) تسلسل سورة الحج على ((٧)) عدد مرات الطواف حول الكعبة يعطيك شريط رقمي يحمل المعلومات التالية ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ ٣١ عدد آيات سورةالإنسان ٢٨ عدد آيات سورة الجن ١٤ عدد الأحرف المقطعه بالقرآن وهو نصف عدد الأحرف العربية البالغة ٢٨ ٥٧ نصف عدد سور القرآن عند احتساب الهمزة يكون مجموع الأحرف(٢٩) عدد النقاط الموضوعة للتميز بين الأحرف(٢٢) نقطه اما حين احتساب الركزة على حرف(ك) لتمييزة عن حرف (ل) يصبح العدد (٢٣) عند جمع الأرقام ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ يكون المجموع(٤٦) وهذا الرقم هو نفس عدد الكروموسومات في خليه الإنسان والمشكلة من(٢٣) زوج (٢٢) منها متجانس تشكل المعلومات الجسميه اما الزوج الاخير مختلف وهو يشكل المعلومات التي تحدد الجنس(ذكر ام انثى ) وكذلك جاء التماثل مع حال النقاط التي تميز الأحرف العربية وهذا يعطي مؤشرات على سبب مستهل سورة مريم بحرف (ك) مع العلم ان مريم عليها السلام أنجبت ذكر. يتحدد الجنس من خلال (٤) صبغات فإذا كانت على شكل (xx)(xx) يكون المولود أنثى اما اذا جاءت على شكل (( xy)(xx)يكون المولود ذكر لذلك عند النظر الى الصبغات الخاصة بالذكر نراها جاءت بنسبة (١) الى(٣) ومن خلال النظر الى القانون يتأكد لدينا ان الخلق الأول كان ذكر وهو ادم عليه السلام وأول ذكر له في القرآن كان في سورة البقرة الآيه(٣١) اما من ناحية التوزيع الرقمي ضمن الشريط نرى( ٨ )او (8)التي ترمز ل( x) في النصف الأول من جهة (٥) اما النصف الثاني من جهة(٧) جاءت (٩)او(9) التي ترمز ل(y)مما يضفي الطابع الذكوري الخاص بالخلق الأول على مضهر الشريط الرقمي. لذلك التحذير للثقلين المكذبان بآيات ليتوبوا إلى الله فعند ضرب ٣ قبل الفارزه ب(٤٣) مجموع الأرقام بعد الفارزه يكون الناتج =١٢٩ عدد آيات سورة التوبة التي تسلسلها (٩) وهو اخر ارقام الشريط الرقمي وفي ذلك أشارة إلى أن العذاب مرتبط لمن لا يتوب بالرقمين (٩) و(٤٣) وعند النظر في سور وآيات القرآن نجد ان أول سورة مرتبطة بالموضوع هي سورة الرعد التي عدد اياتها (٤٣) والتي تسلسلها(١٣) وهو رقم أول ورود لأية التكذيب في سورة الرحمن مع العلم ان سورة الرعد تأتي بعد (٤) سور من سورة التوبة . ٠₩&$/&)₩٠*:$#
أخي عدنان الرفاعي تستشهد بقول الله عز وجل: (قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمداً إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بضياء) قوله تعالى لكلمة( بضياء) لا تعني خيط من الضياء، فخيط الضياء ليس له أدنى معنى أو فعل مع الظلام ولكن يقصد تعالى بكلمة ( بضياء) أي النهار الذي ضياءه يتميز به النهار والذي به نرى كل شيء أخي تقول أن عند غروب الشمس يمكن أن يتابع السائق القياده دون أن يشعل المصابيح، وعذراً هذا غير صحيح،،،، ،فللحقيقة أقول أنني عندما يؤذن المغرب وانا أقود السيارة أجد نفسي أُشعل مصابيح فوراً، ودون تفكير وذلك لأن الرؤية تُصبح غير كافية، لمنع أي إصطدام أو دهس من في الطريق فهذا الضياء الذي يعلونا ونراه في السماء، عند غروب الشمس، لا يعني أن الليل لم يبدأ،،، لأن هذا الضياء في السماء، هو من أشعة الشمس البعيدة الواقعة على الهواء الذي فوقنا، ولو لم يكن هنالك هواء فوقنا لرأينا الظلام، الدامس، وقوله تعالى :(فلما جنَّ عليه الليل رأى كوكباً) يستدلُّ من هذه الآية على أن الليل كان قائماً قبل أن رأى الكوكب كأن نقول مثلاً : فلما أخفى المرجَ الثلجُ،،،، جاء فلان. ما تعني هذه العبارة، تعني أن الثلج كان يسقط قبل أن إختفى المرج كما هو الحال في قوله تعالى فلما جن عليه الليل، أي أن الليل كان قائماً، قبل أخفي الأشياء. فالليل وكما يعرِّفه العلماء هو من غروب الشمس إلى شروقها والنهار هو من طلوع الشمس إلى غروبها لذلك فالليل الذي تعنيه آية الإفطار هو عند غروب الشمس.
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ الضياء ليس فقط من ضوء الشمس الساقط علينا .قد يكون من النار
رسول الله عليه السلام كان يصوم في رمضان الحقيقي عندما كان يوجد شهر النسئ لتقويم الشهور .فرمضان 2020 أتى في 18 ايلول وفعلا كان يؤذن المغرب والدنيا ظلام وخمع غفير صاموا في هذا الشهر.ورمضان ثابث بين منتصف ايلول ومنتصف تشرين اول اسمع وسام اسحاق على قناته في مسألة النسئ فهو متخصص بالتقويم والمخطوطات ومفيد جدا ستذهل من كمية العلم الذي يأتي به
@@RanaElmasry إن تعقد عليك الأمر بسيطة الخيط الأبيض الذي تبدئين به صيامك هو نفسه الخيط الأبيض الذي تنهين فيه صيامك .. بمعنى كلما كان هناك بياض في السماء يجب أن تبقي في حالة صيام ... طبعا لست انا الذي اقول هذا بل الله عز وجل هو الذي حدد علامة الصيام بالخيط الأبيض ولم يحددها بقرص الشمس لقوله تعالى "وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض " ولم يقل حتى يتبين لكم قرص الشمس .. المعنى أنه كلما كان هناك خيط ابيض في السماء يجب ان نكون في حالة صيام ولا نفطر حتى يختفي ذلك الخيط الأبيض
اخوان للقرءان الكريم ذكر الى اليل ولم يقول اتمو الصيام لليل يعني بداية اليل واغلب تكون البداية بعد الغروب ب 17 دقيقة تختفي الحمرة ونحن اتباع اهل البيت عليهم السلام الشيعة نفعل هكذا جرب ان تبقى 17 دقيقة وتعرف
@@حسنينالعراقي-ع3ف 17 دقيقة غير كافية أخي حيث يبقى البياض واضح في السماء ناحية الأفق الغربي ... المطلوب هو تمام الظلمة هذا هو الليل المقصود في الآية الليل الذي لا بياض فيه.. وهذا يحتاج مدة تتجاوز 30 دقيقة على الأقل.
وعد الآخرة أول علم تعلمه الإنسان من لدن الله سبحانه وتعالى هو علم الأسماء ( وعلم أدم الأسماء كلها...) ذكر إسماعيل(١٢) مره في القرآن الكريم وذكر إسحاق(١٦) وأتى ذكرهما مشتركا" في (٦) آيات اي ان مجموع ذكرهما ورد (٢٢) مرة محصور ب ٣٧ سورة من (٢) البقرة الى سورة ص(٣٨) وجاء ذكر إسماعيل في البدايه دليل انه البكر في الولادة والنهاية دليل انه وضع فيه وفي ذريته اخر إرسالات السماء لكن ورد ذكر إسحاق اكثر من ناحية الأسماء اشتركا بالحرفين(ا) و (س) وما تبقى من كلا الاسمين معيل حاق من المعروف في القرآن الكريم ان حرف (ا) بين الميم و العين في اسم إسماعيل يقرأ ولا يكتب والسبب هو الاتي:- بشر عيسى بالنبي الذي سيأتي من بعده واسمه احمد في حين جاء باسم محمد فعند النظر الى الاسمين نجدها مشتركان ب( حمد) ومختلفان ب(ا) و(م) وهنا لم نفهم الاشارة التي قصدها الله سبحانه وتعالى على لسان عيسى عليه السلام أن من علامات نبوته انه سيكون (عائلا) واغناه الله سبحانه وتعالى، ،، لذا نجد عند تجزئة اسم إسماعيل الى اس م (ا) عيل،،، حين تقرءها بكتابة (اعيل) سوف تعطيك معنى عكس عائلا((المحتاج )) و(اعيل المحتاج )اي اغناه وكفاه حاجته و(اعيل ) تعني إزالة عائلا الحاجة هنا من الهداية وما دون ذلك وحين اغناه الله وهداه أصبح هو معيل وأصبحت هي الوضع المستمر في حال النبي المبشر به والمعيل هنا باعالة الله له اي مهدي وهادي بهداية ألله لذلك يكتب م في اسم إسماعيل ومحمد ويلفظ ولكن حرف( ا) يلفظ ولا يكتب وحرفي الميم والعين من اسم إسماعيل تعني بدايات لاسم النبي محمد وابوه عبدالله وحرف الياء في اسم إسماعيل دليل على أن الياء التي اضافها الله سبحانه وتعالى لابراهيم انتقلت إلى إسماعيل وتعني الاستمرارية لمن سيحمل العهد اما حرف (ل) لكل الناس للجميع اي ان احمد اخر اعالات السماء لهداية الإنسانية و محمد اخر معيل وهادي بما اعالة الله سبحانه وتعالى إلى قيام الساعة باستثناء ....؟؟؟ اما اسم إسحاق تابع ان شاء الله سبحانه وتعالى..
سلام علیکم احسنت و بارک الله فیک دکتر عدنان الرفاعی جزاک الله خیر الجزا النهار جزء من الیوم و النهار مبصرة و جلاء و الیوم اوله من الفجر کما قال تعالی عن الصیام ( ایاما معدودات) و زمانه من الفجر الی الیل. و الیل بعد صلاة المغرب لأن الله قال عن صلاة المغرب « زلفا من الیل » و عن اتمام الصیام « ثم أتموا الصیام الی الیل» و اما صلاة طرفی النهار صلاة الظهر و العصر لأن الطرف یلقی طرفه الأخری مثل طرفة العین والثانی النهار مبصرة و جلاء و ضیاء و الفجر لیس فیه هذه الصفات . والمغرب دلیله زلفا من الیل. و الله أعلم
ليس عليك هداهم... الله تعالى قال اتمو الصيام الى الليل. والله طفل يفهم قول له تعال بالليل نلعب بيجي بالليل وليس المغرب ولو كان الليل هو المغرب لصلينا العشاء مع المغرب
يبدأ النهار وقت الشروق ويبدأ الليل وقت الغروب ، يعني الشروق بداية النهار والغروب بداية الليل ، الغروب حالة تابعة لليل وبدايته كما الشروق حالة تابعة للنهار وبدايته
@@ahmadaboud601 اخي حين ظهور اول خيط ضوء من الفجر الله تعالى قال امسك عن الطعام والشراب.وهنا لم تشرق الشمس ونحن نعرف ان النهار طلع على تحديد رب العباد ثم قال اتموا الصيام الى الليل لم يقل الغروب ولم يقل الى غسق الليل نهاية وقت صلاة المغرب ولم يقل كملوا الصيام الى الليل بل اتموا من التمام...مثال..هل اكملت عملك .نعم تماما...فسؤال لك هل اكملت صيامك الى الليل الذي ليس له اجذاء مسمية مثل النهار الذي جذئة اسمائه بناء على الضوء..فجر.شروق. ضحى .ظهيرة .عصر .مساء غروب.غسق.....اليل ليل هدانا الله واياكم الى كتابه الذي سوف يحاسبنا به وليس سواه.والله غني عن العالمين
وقت الصيام الذي أجمع عليه المسلمون ، والذي استمر من عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، إلى يومنا هذا : يبدأ من طلوع الفجر الصادق ، وينتهي بمغيب قرص الشمس كاملا خلف الأفق ، دل على ذلك الكتاب ، والسنة ، وإجماع المسلمين القطعي . قال الله تعالى : (ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) البقرة/187 ، والليل في لغة العرب يبدأ من غروب الشمس . جاء في "القاموس المحيط" (1364) : "اللَّيْلُ : من مَغْرِبِ الشمسِ إلى طُلوعِ الفَجْرِ الصادِقِ أو الشمسِ" انتهى . وجاء في "لسان العرب" (11/607) : "اللَّيْلُ : عقيب النهار ، ومَبْدَؤُه من غروب الشمس" انتهى . وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية : "وقوله تعالى : (ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) يقتضي الإفطار عند غُرُوب الشمس حكمًا شرعيًا" انتهى . "تفسير القرآن العظيم" (1/517) . بل نبه بعض المفسرين إلى أن استعمال حرف الجر (إِلَى) في الآية يفيد التعجيل أيضا ، لما تحمله دلالة هذا الحرف من انتهاء الغاية . قال العلامة الطاهر ابن عاشور رحمه الله : " (إِلَى اللَّيْلِ) غاية اختير لها (إِلَى) للدلالة على تعجيل الفطر عند غروب الشمس ؛ لأن (إِلَى) لا تمتد معها الغاية ، بخلاف (حتى) ، فالمراد هنا مقارنة إتمام الصيام بالليل " انتهى. "التحرير والتنوير" (2/181) . ويؤكد ذلك كله ما جاء في الصحيحين عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا ، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَا هُنَا ، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ ، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ) رواه البخاري (1954) ومسلم (1100) . فقرن في هذا الحديث بين إقبال الليل من جهة المشرق وسقوط قرص الشمس خلف الأفق ، وهو أمر مشاهد ، فإن الظلمة تبدأ في جهة الشرق بمجرد أن يغيب ضوء الشمس خلف الأفق. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : "قوله : (إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا) أي : من جهة المشرق ، والمراد به وجود الظلمة حسا ، وذكر في هذا الحديث ثلاثة أمور ؛ لأنها وإن كانت متلازمة في الأصل ، لكنها قد تكون في الظاهر غير متلازمة ، فقد يظن إقبال الليل من جهة المشرق ولا يكون إقباله حقيقة ، بل لوجود أمر يغطي ضوء الشمس ، وكذلك إدبار النهار ، فمن ثَمَّ قيَدَّ بقوله : (وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ) ، إشارة إلى اشتراط تحقق الإقبال والإدبار ، وأنهما بواسطة غروب الشمس لا بسبب آخر" انتهى . "فتح الباري" (4/196) . وقال النووي رحمه الله : "قال العلماء : كل واحد من هذه الثلاثة يتضمن الآخرَيْن ويلازمهما ، وإنما جمع بينها ؛ لأنه قد يكون في وادٍ ونحوه ، بحيث لا يشاهد غروب الشمس ، فيعتمد إقبال الظلام وإدبار الضياء" انتهى . "شرح مسلم" (7/209) . وروى البخاري (1955) ومسلم (1101) عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : (كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ وَهُوَ صَائِمٌ ، فَلَمَّا غَرَبَتْ الشَّمْسُ قَالَ لِبَعْضِ الْقَوْمِ : يَا فُلاَنُ ! قُمْ فَاجْدَحْ لَنَا - أي : اخلط السويق بالماء ، وحركه كي نشربه - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! لَوْ أَمْسَيْتَ . قَالَ : انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا . قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! فَلَوْ أَمْسَيْتَ . قَالَ : انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا . قَالَ : إِنَّ عَلَيْكَ نَهَارًا . قَالَ : انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا . فَنَزَلَ فَجَدَحَ لَهُمْ ، فَشَرِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : إِذَا رَأَيْتُمْ اللَّيْلَ قَدْ أَقْبَلَ مِنْ هَا هُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ) . قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : "في الحديث استحباب تعجيل الفطر ، وأنه لا يجب إمساك جزء من الليل مطلقا ، بل متى تحقق غروب الشمس حل الفطر" انتهى . "فتح الباري" (4/197) . ثم إن في إجماع المسلمين على الفطر وتناول الطعام فور سماع أذان المؤذن لصلاة المغرب عند مغيب الشمس ، دليلاً على أن هذا هو الحق ، ومن خالف ذلك فقد اتبع غير سبيل المؤمنين ، وابتدع ما ليس له به برهان ولا أثارة من علم . قال النووي رحمه الله تعالى : "المغرب تُعَجَّل عقب غروب الشمس ، وهذا مجمع عليه ، وقد حُكِيَ عن الشيعة فيه شيء لا التفات إليه ، ولا أصل له" انتهى . "شرح مسلم" (5/136) . بل جاء في كثير من كتب الشيعة ما يوافق ما أجمع عليه المسلمون في هذه المسألة . فقد روى بعضهم عن جعفر الصادق رحمه الله قوله : "إذا غابت الشمس فقد حل الإفطار ووجبت الصلاة" انتهى . "من لا يحضره الفقيه" (1/142) ، "وسائل الشيعة" (7/90) . ونقل البروجردي عن "صاحب الدعائم" قوله : "روينا عن أهل البيت - صلوات الله عليهم أجمعين - بإجماع فيما علمناه من الرواة عنهم ، أن دخول الليل الذي يحل الفطر للصائم هو غياب الشمس في أفق المغرب بلا حائل دونها يسترها من جبل أو حائط ، ولا غير ذلك ، فإن غاب القرص في الأفق فقد دخل الليل وحل الفطر" انتهى . "جامع أحاديث الشيعة" (9/165) . والحاصل : أن ما عليه بعض الشيعة الآن من تأخير صلاة المغرب ، والإفطار في الصيام إلى ما بعد غروب الشمس بمدة ، مخالف لما دل عليه القرآن الكريم ، والسنة النبوية الصحيحة ، وإجماع المسلمين . ثم هو مخالف لما نقلوه هم عن أئمتهم والله اعلم
الدكتور يركز على الطرف الأول للنهار الفجر يبدأ النهار بالفجر و يزعم انه ينتهي بغروب الشمس لكن بعد غروب الشمس مازل النهار موجود اذن غروب الشمس ليس الطرف الآخر لنهاية النهار بل ان نهاية النهار تكون عند الغسق و هو بداية الليل الغسق هو الطرف الآخر للفجر بداية النهار مع أول خيط للفجر و نهاية النهار مع الغسق و ليس غروب الشمس فلماذا يتجنب الدكتور ذكر ان النهار ينتهي مع الغسق ولذلك يكون طرفي النهار هم الفجر بداية النهار و الغسق نهاية النهار و بداية الليل اقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل و قرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا الآية هي التي تفسر اقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل اذن طرفي ليس شروق الشمس و غروبها لان قبل الشروق خيوط الضياء قد ظهرت مع الفجر و غروب الشمس ليس طرف النهار لان الضياء موجود بعد غياب الشمس بفترة التي سماها فترة متشابهه و عليه يذهب النهار مع بداية الليل و هو الغسق حيث ينتهي النهار و يبدأ طرفي النهار الفجر و الغسق و الله قال اقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل و قرآن الفجر و نهاية النهار الغسق و هو بداية الليل و لذلك يصح و اتموا الصيام الى الليل و الغسق هو نهاية النهار و بداية الليل كما أن الفجر نهاية الليل و بداية النهار طرفي النهار بداية الفجر و النهاية الغسق شكرا للدكتور على التوضيح
أجرك على الله، في بحثك عن الحقيقة بقلب مِمن بكلام الله واعتقادك بأن الله تعلى يحافظ على ذكره وتنزيله. إني من التابعين لكل دروسك القديمة وخاصة المعجزة الكبرى مع علاء بسيون والمعجزة الكبرى رقم 2 وقد رأيت حلاقات بيضاء للناظرين وأنا أشتاق للمزيد من دروسك التي تزيل كل الشك والريب عن كلام الله سبحانه وتعالى. أطلب منه جل وعلا أن يجازيك كل الخير ويزيدك من فضله
صباح الخير استاذ عدنان لقد فهمنا منك وبكل بساطه بعقولنا الذي خاطبنا بها الله وجعلها حرة تتدبر وتدقق وتبحث عن الحق لذلك كل اية في القران بينها الله وفصلها تفصيلا وبسطها للعقول المتحررة لذلك انت تتميز بتدبرك وفهم الغايات والمقاصد التي لم يفهمها فطاحلت من سموهم العلماء والفقهاء المحشوة عقولهم من كثب الثراث وليس من النص القراني الذي يسرها الله على لسان رسولة الامين عليه وعلى اله وكل الانبياء والمرسلين الصلاة والسلام بقوله تعالى (ولقد يسرنا القران لذكرفهل من مذكر)لاحظ دقة الكلمة فهل من مذكر اي عقل متحرر متدبر وليس عقل محشو ومقيد بثراث بشري لايدرك معنى التحرر العقلي والتدبر الفكري المستنير بنور القران الكريم وفي الختام نحمد الله ونشكر فضله الذي هدانا بنور القران ونور عقولنا وبصائرنا بعد ان اضلنا من يسمو انفسهم علماء وفقهاء بالوراثة وبالدرهم والدينار والتحية والتقدير موصولة لكم استاذ عدنان على هذا الشرح والتفصيل من المنبع الصافي الا وهوى كلام الله والقران الحكيم
الحمد لله و سلام على عباده الذين اصطفى. يا أخي ما هو الضياء و ما الفرق بينه و بين النور و لما تستعمل مصطلح خيط من ضياء، ان كنت تستند في هذا إلى قول الحق تبارك اسمه : حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر. هذان الخيطان المتباينان إذا من الفجر الذي يمسك عنده الصائم فإذا كان هذا هو بداية النهار أو طرفه الأول كما تقول فهو لزاما يحوي في أوله على العنصرين أي اليل بخيوطه السوداء و النهار بخيوطه البيضاء. من جهة أخرى، فلقد جعل الله تبارك اسمه الشمس ضياءا و القمر نورا، فلقد مثل الله نوره بمشكاة فيها مصباح، المصباح في زجاجة، الزجاجة كأنها كوكب ذري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية و لا غربية يكاد زيتها يضيء و لو لم تمسسه نار، نور على نور. يهدي الله لنوره من يشاء أليس الضياء إذا هو نور على نور على نور.... . يقابله ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يداه لم يكد يراها ولم يجعل الله له نور فما له من نور. الضياء إذا، يزيد و ينقص، يزيد من تباين خيوط البيضاء للنور في الصباح و خيوط السوداء للظلام عند أنتهاء الليل إلى جلاء الشمس في النهار عند الظهيرة ثم يتناقص إلى غروب الشمس في بداية الليل و الذي يبدء فيه الظلام يزيد إلى غسق الليل ثم يتناقص إلى أن يمحى بضوء الفجر شيئا فشيئا. و لنضرب في هذا مثلا لتقريب الفهم. ما الفرق بين الطيب من الطعام و الخبيث منه؟ لما سؤل الرسول عليه صلوات الله عن الخمر قال العليم تبارك اسمه، فية إثم كبير و منافع للناس و إثمه أكبر من نفعه. فالخمر محرم كما هو معلوم، فهو رجس من عمل الشيطان و أمرنا باجتنابه فضلا عن شربه أو إن شئت من قوله تعالى في الاعراف: قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها و ما بطن و الإثم. فالخمر إذا طعام خبيث حتى و لو كان فيه نفعا كما ذكر الله في الاية الاولى من تحريمه. فإذا كان طعام نفعه أكبر من إثمه قيل أنه طيبا و إلا فهو خبيث. فالمعيار هاهنا هو قياس النفع و الاثم. الان، الليل و النهار كلاهما يكون في جو السماء، فالحكم على أحدهما يكون بقياس النور و الظلام، فإذا كان قياس أحدهما أكبر من الاخر حكم إسما بأحدهما دون الآخر سواءا عند بدايته أو نهايته.
السلام عليكم يا أخي فأنا لم أقل بقياس الطيب من الطعام أو الخبيث منه بقياس الليل و النهار. تأمل يا أخي الله تعالى ذكره و هو يقول عن النبي الامّي في الاعراف: يحلّ لهم الطيّبات و يحرم عليهم الخبائث و يضع عنهم إصرهم و الاغلال التي كانت عليهم. الاية الان ما هو الطيّب من الطعام على وجه الخصوص؟ الخمر من الطعام أليس كذلك و لكنه رجس أي ليس بطيّب. لِما؟ لان الله قال فيه و في الميسر(ليس بطعام) فيهما إثم كبير و منافع للناس و اثمهما أكبر من نفعهما. أليست هذه هي العلّة في ذلك؟
@@sofianebourada2841 اخي الكريم نبقى في الليل و النهار و نناقش بموضوعية كي لا يبتعد الفهم ،انت قلت الليل يبدأ بعد الغروب لان الامور تقاس بكمية النور او الضياء الذي يزيد و ينقص و بعد الغروب يكون قد تناقص يعني بداية اليل هذا ما فهمت منك ؟ و لكن الاية التي فيها مقابلة ''ارايتم ان جعل الله عليكم اليل سرمدا الى يوم القيامة فمن اله غير الله يأتيكم بضياء ...'' ''ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الى يوم القيامة فمن اله غير الله يأتيكم بليل '' فهل المقابلة هنا بين الليل و الضياء صدفة مستحيل كلام الله محدد . و كل آيات الليل المذكورة لا تعني الغروب إلا ان تصحح لي بآية توضح عكس ذلك بارك الله فيك
السلام عليكم يا أخي عيدك مبارك و تقبل الله منا و منكم. الايات التي ذكرتها في أن يجعل الله الليل سرمدا إلى يوم القيامة قال الله فيها: مَن إله غير الله يأتيكم بضياء. و الذي يقابل في الاية التي تليها بأن الله قادر على أن يجعل النهار سرمدا إلى يوم القيامة فمن ذا الذي يأتينا بليل نسكن فيه و لقد أعاد الله ذكر هذا في الاية التي تتلوها بقوله سبحانه : ومن رحمته أن جعل لكم الليل و النهار لتسكنوا فيه و لتبتغوا من فضله و لعلكم تشكرون. فالمقابلة هاهنا( الهاء في الحرف فيه) هل تقتضي بأن السكون يكون لزاما في الليل أو ابتغاءنا من فضل الله يكون في النهار فحسب! إقرأ إن شئت من قول الله تعالى ذكره من المزمل : إنّ ربك يعلم أنّك تقوم أدنى من ثلثي الليل و نصفه و ثلثه و طائفة من الذين معك و الله يقدر الله و النهار علم ألن تحصوه فتاب عليكم فاقرؤا ما تيسّر من القرآن علم أن سيكون منكم مرضى و أخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله و آخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرؤا ما تيسر منه. الاية فسياق الكلام عن الليل كما تقرأ و قد قال الله بإبتغاء المسلمين من فضله هو في الليل. ومن جهة أخرى فإن الله يقول في الاسراء : و أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل و قرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا. و من الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا. فغسق الليل كما تعلم هو غروب الشمس أو إن شئت حلول ظلمة الليل و لقد أضافه الله إلى اليل كما تقرأ. ثم قال و من الليل فتهجد به نافلة لك كما قال الحكيم تبارك اسمه في المزمل : يا أيّها المزمل قم الليل إلاّ قليلا نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه و رتل القرآن ترتيلا. إذ جعل الله الليل سباتا كما جعل نومنا سباتا فلا شك بأن النوم (تسكنون فيه) يكون بعد غسق الليل أي بعد العشاء أو قبل الفجر بقليل لأجل الحرف 'من' و الذي يفيد التبعيض كما تعلم و للفصل كذلك بين الليل و النهار أقصد. فهل الليل لزاما ليس فيه ضياء؟ و هل الايه تقول ذلك؟ أعد القراءة من فضلك يا أخي
بعد ان تكون قد قرأت تلك الايات والسور المتعلقة ب(ط) قانون النسبه الثابتة وناخذ أول أربع ارقام الخاصة ب( العشار) (٣،١٤٢) من سورة (٢٠) إلى(٢٨) ضمن (٩) سور ذكر (ط) (٤) مرات وحرف ال(ه) مرة (١) و حرف(س) (٣) مرات وحرف (م) (٢) مرتان قارن الأرقام وحين خاطب الله سبحانه وتعالى الجن والانس قال ( يامعشر ) وقال ( اذا العشار عطلة ) اي اذا عطل القانون الكوني ستتكور الشمس وتنكدر النجوم (١+٢+٣+٤=١٠)
بارك الله فيك باش مهندس على الطرح وسرد الايات والتي ليس لها علاقة بالموضوع هو موعد الافطار والذي يحدد هذا الوقت هي الشمس الحاملة للضياء ... .....اقرأ الايات ...وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4)...النهار يجلي اي يكشف الشمس والليل يغشي الشمس وهذا عكس ما سردت تماما الغروب اول الليل ...الفاصل المحدد بين الليل والنهار هي الشمس...لان الايلاج والانسلاخ يكونان بهدوء وروية ووقت طويل ليس كقطع الكهرباء لتفقد الانارة مباشرة
ان المتعارف عليه ان صيام وافطار اهل البيت واتباعهم واشياعهم هم الصح لانهم يفطرون عند حلول الليل وهذا دليل على خطا توقيت افطارنا وعدم الاخذ بنص الآية (واتموا الصيام الى الليل)على خلاف الشيعة الذي يعد صيامهم صحيح تماشيا مع نص وروح الآية الكريمة
صلاة الفجر ليلا كيف تفسر.العشاء العين تعشي الظلام كان قال صلاة الليل. الرسول يقول وقت الغروب تنظر الى الشرق مظلم والى الغرب انعكاس ضوء...اذن صلاة الفجرتسبق الضوء واليل يسبق الظلام هاذي حقيقة بعيدا عن الطائفية
و لكن ماذا عن الآـية الكريمة : "فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ"..؟؟... ففي هذه الآية ذكرت "اطراف النهار" كما ذكر "قبل طلوع الشمس" الذي يفترض أنه - حسب الاستاذ عدنان - من اطراف النهار؟؟؟؟... كما يمكن ان نلاحظ ان عبارة "قبل غروبها" قد ذكرت في مقابل "قبل طلوع الشمس"...؟؟!!!
انا اقرأ في الآية حجة عليك لا لك ،كأن القرآن يفصل الاوقات بدقة و يفرق بين أطراف النهار وبين غروب الشمس و بين الليل ،وآية الصيام تقول اتموا الصيام الى الليل ،كان من الممكن ان يقول الى الغروب و لكنه ليس مراده ،لا إستغرب ان يضل السوداء الاعظم من الأمة لان الكثرة لم تكن أبدا مقياس خاصة ان عزوف الفقهاء عن القرآن واضح في عدة مسائل و مخالفتهم لكتاب الله تتجلى في عدة أمور
رأيي ... الجملة (( و من أناء الليل فسبح وأطراف النهار )) هي عطف ثاني للجملة ((فاصبر على مايقولون)) حيث العطف الاول هو الجملة ((وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل غروبها )) ولايمكن عطف الأمر الأول ((وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل غروبها )) على الأمر الثاني (( و من أناء الليل فسبح وأطراف النهار)) والدليل هو تكرار فعل الأمر ((سبح)) ولايمكن عطف الفعل على نفسه . بمعنى أنه هذان أمران منفصلان إذن لايمكن لنا الجزم أن بعد الغروب هي فترة الليل
@@kamelkamelito8089 اتموا الصيام الى الليل ، اذا كان عندك المغرب هو الليل لباسو ان كان الليل بعد ربع ساعة لبأس ( الى الليل ) ، ان الله لا يعاقب من كانت نيته حسنة ، فٱن لم تصم فهل تعاقب اما لا ؟ لماذا الزاني يعاقب ؟ لانه اضر بالناس ، اما الذي لا يصوم فلا يضر الناس و يبقى حكمه لله. هل فهمت ؟ احرص على تطبيق الاية ١٥١ و ١٥٢ و ١٥٣ من سورة الانعام.
نعم من يهتدي فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها كلا م صحيح الصيام يبدؤ من دخول اول خيط من الفجر الافطار يبدؤ عند رفع اذان العشاء اي عند خروج اخر خيط من النهار
أخي المهندس عدنان الرفاعي أرجو التدقيق قال تعالى :(فلما جنَّ عليه الليل رأى كوكباً) ولم يقل تعالى :(فلما أتى الليل رأى كوكباً) فلو قال تعالى (عندما أتى الليل رأى كوكباً لكان كلامك صحيح، بأن الليل عند الله هو عندما تختفي الأشياء،، بينما تعالى يقول :(فلما جنَّ عليه الليل،، معنى جنَّ الليل أي عندما أخفى الليل الأشياء، وهذا القول يدلُّ على أن الليل كان قائماً.....ثم عندما جنَّ .أي أخفى الأشياء ،،، رأى سيدنا إبراهيم الكوكب. هذا وبكل وضوح ومن كلام الله أن الليل يبدأ قبل الظلام الذي يُخفي الأشياء فإن قال تعالى فأتموا الصيام إلى الليل، أي أن الصيام ينتهي عند بدء الليل وهو عند غروب الشمس وليس عندما يعم الظلام
بارك الله بكم سؤال ماذا عن الفجر الكاذب هل يعتبر ضوء او نور وقد قلتم الليل يخلو من اَي ضياء وماهو الوقت بالتحديد للإفطار كم دقيقة بعد الغروب وهل هناك اَي تعلق بين الحمرة المشرقية والحمرة المغربية مع جزيل الشكر والامتنان دعاءي لكم بالصحة والسلامة والتوفيق الدائم
سبحان الله .علماء اخر الزمان لايقدرون خطورة كلامهم يضلون ويضللون غيرهم .هل كان الشيخ الشعراوي لا يعرف كيف يصوم ؟ او متى يمسك ومتى يفطر ؟ هل كان القرضاوي جاهلا بوقت الصيام ووقت الافطار؟ هل كان البوطي كذلك ؟ كل هؤلاء كانوا جهلة ؟ اعلم يا رجل ان الصوم لاعلاقة له بالشمس طلوعا او غروبا والا كيف يصوم اهل بلدان يكون النهار ساعة واحدة وفي بلدان اخرى النهار ساعتان واكتر من هذا كيف يصوم ويفطر المسلمون في المناطق التي يدوم فيها النهار 6اشهر والليل 6 اشهر ..هذه حالات واسءلة وضعتها امامك كيف ستحلها يا شاطر ؟
لو اقتصر الامر على الشعراوي والقرضاوي لهان الامر واتبعنا عدنان الرفاعي لكن المشكلة أن صحابة رسول الله وتابعيهم كانوا يفطرون مع أذان المغرب فهل كانوا جميعهم مخطئين؟! هذا جهل بالتاريخ والدين واللغة ففي اللغة العربية يبدأ الليل بغروب الشمس
أخي الكريم قال تعالى :(وأتموا الصيام إلى الليل) ولم يقل واتموا الصيام( حتى) الليل لا حظ أخي كلمة (الى) كلمة (إلى) في اللغة : تعني أول دخول الليل أما كلمة (حتى) في اللغة : تعني دخول الليل بظلمته كالمثل التالي :أقول أكلت السمكة إلى رأسها،،،،، وهذايعني أنني أكلت السمكة إلى حدود رأسها ولم آكل رأسها أما إذا قلت: أكلت السمكة حتى رأسها،،، فهذا يعني أنني أكلت السمكة وأكلت رأسها أيضاً. فكلمة تعالى :(واتموا الصيام إلى الليل) تعني أن وقت الإفطار هو اول الليل ،، وأول الليل يكون بإنتهاء النهار وهو{ عند غروب الشمس.} والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
@@m.m8012 ايها الذكي هل تتمكن ان تقول وصلت حتى الاردن او الى الاردن وهذا يعني دخلت في الاردن ولا تفتي بغير علم من فتى بغير علو فقد كفر الى تصح الى ضرف الزمان وضرف المكان ولا تصح حتى
@@m.m8012 ايها الفهيم قلت لك في ضرف الزمان والمكان لا تفيد حتى مثلا اذا قلت صمت حتى الليل يعني هذا انك صمت الليل مع النهار عندما تقول وصلت الى الاردن يعني انك دخلت الاردن ولا يمكنك ان تقول وصلت حتى الى الاردن لان معناه انك زرت غير الاردن اما بالنسبه الى السمكه خذ بالك من العظمه لاتفسر ولا تحرفوا كلام الله بما تشتهون الى الليل يعني دخول الليل مثل الى الاردن مع تحياتي
حاول ان لا تمطط فكرة واحدة لمدة 15 دقيقة. 12 دقيقة الاولى كلها تتكلم عن طرفي النهار : خيط من ضياء.. خيط من ضياء ..خيط من ضياء.. تكرار و اطناب و حشو فظيع...يعنى فكرة واحدة تكررها من جميع الجوانب حتى مللنا يا اخي فهمنا طرفي النهار انتقل الى الفكرة الموالية...
واية فلماجن عليه الليل راى كوكبا.. اليس الكوكب هذا هو الذي يظهر في اول الليل عند اذان المغرب؟؟ وبعدها قال الله فلما راى القمر.. اذا كان كلامك هذا صحيح لماذكر الله الكوكب وقرنه بالليل ... اتق الله ولا تدلس ع الناس .. ولو ان كلامك صحيح لقال الله ثم اتموا الصيام حتى الليل...وهنا المعنى دخول الظلام كاملا.. ولكن الله قال ثم اتموا الصيام الى الليل وهنا المعنى بداية دخول الليل... انت مدلس مثل احمد عماره
عند طلوع الشمس يسمى نهار وعند غياب الشمس يطلق عليه جاء الليل .. فيعتبر لليل اول واخر ولم يقل. الله اتمو الصيام حتى الظلام قال حتى غياب الشمس اي مجئ الليل .. فماذا تسمي اذا غياب الشمس !؟ فما ان للنهار خبط يختلط بالليل كذلك الليل له يخيط يختلط به ضؤ من بقايا النهار ..
من المستغرب حقًا أن يأتي شخص غير متخصص فيخطِّئ أهل الاختصاص من فقهاء وعلماء لغة بل يخطئ كبار الصحابة الذين عاصروا النبي وتابعيهم حتى يومنا هذا ويقول إن الأمة الاسلامية كان صيامها فاسدًا على مدى أكثر من ألف وأربع مائة عام لأنهم كانوا يفطرون مع دخول وقت المغرب. مع أنه من المعلوم لمن يعرف لغة العرب ان غروب الشمس هو بداية الليل وبزوغ الفجر هو بداية النهار ثم هل كان الصحابة على حياة النبي يصومون حتى عتمة الليل ، فما إن توفي النبي إلا وصاروا يفطرون مع غروب الشمس فأفسدوا صيامهم وتخلوا عن دينهم؟!
الارض مسطحة. الشمس والقمر يجريان حول الارض. الادلة واضحة يا استاذ عدنان. لماذا لا زلت تعتقد ان الارض ذرة غبار في هذا الكون. لماذا تصر على ان القمر كوكب يمكن الهبوط عليه. أليست آيات الله واضحة ؟!!!!
@@kamelkamelito8089 عصر السقيفة ، عصر رحلة الشتاء و الصيف ، عصر عام الفيل ، عصر البخاري الذي الف كتاب و جمع فيه احاذيث في مدة لو حسبتها لوجدت ان ليس لديه الوقت للصلاة و الاكل و النوم فمابلك بالنظافة . عصر المغالطات.
اجتهاد طبعا يحترم، لكن للاسف حضرتك بتسفر خطأ ،لأن كلام حضرتك يدل ومن الآيات ان الليل درجات "فلما جن الليل" أى اشتد ظلامه وأخفى وحجب ثاني شيئ الليل ليس معناه ظلام ،لقوله تعالى " والقمر نورا" ثالثا الليل هو ذهاب الضياء ،يعنى ذهاب الشمس لقوله تعالى "وهو الذي جعل لكم الشمس ضياء والقمر نورا"
أحسنت دكتور وبارك الله فيك على الشرح المفصل والمعزز بآيات القرآن الكريم. جعلها الله في ميزان حسناتك في هذا الشهر المبارك شهر رمضان شهر الله شهر الطاعة والغفران. والله دكتور نحن نصلي المغرب والعشاء ثم نبدأ بالإفطار.
شكرا لمشاهدة .... اشترك في قناتنا لمزيد من مقاطع الفيديو ruclips.net/user/OKABTV
الحمد لله الذي هدانا لولاية أهل البيت الأطهار لئنهم عدل القرأن ولولاهم لضاع الدين
هل لهذا السبب الشيعه يصلون المغرب وراء عشر دقائق من السنه
بارك الله فيكم لهذا البيان والتوضيح الجميل
تقبله الله منكم وجزاكم خير الجزاء
بعد ان تكون قد قرأت تلك الايات والسور المتعلقة ب(ط) قانون النسبه الثابتة وناخذ أول أربع ارقام الخاصة ب( العشار) (٣،١٤٢) من سورة (٢٠) إلى(٢٨)
ضمن (٩) سور ذكر (ط) (٤) مرات وحرف ال(ه) مرة (١) و حرف(س) (٣) مرات وحرف (م) (٢) مرتان قارن الأرقام وحين خاطب الله سبحانه وتعالى الجن والانس قال ( يامعشر ) وقال ( اذا العشار عطلة ) اي اذا عطل القانون الكوني ستتكور الشمس وتنكدر النجوم (١+٢+٣+٤=١٠)
من يصدقه يعصي الرسول
@@لحضةصمت-ر4م من يخالفه يعصا الله...."ام على قلوب اقفالها"....
يارب لا تحاسبنا ان أخطأنا.. فلم نكن نعرف هاذا التوضيح...
احسنت دكتور انا فعلاً افطر بالليل منذ بضعه سنوات عندما سمعت هذا الجزء في قناه الدكتور احمد عماره..و ادعوك لسماع قناه أمين صبري ما يخص( بحر السماء و الأرض المسطحه) و قناه علي الفطره و ختله و الصاعقه و ٢١ رصاصه و غيرهم
اذا انت مخالف للنبي من وقت بدات هذا التصرف الغلط.
احمد عماره اكبر مدلس
وعد الآخرة
قانون النسبة الثابتة
٢٢ / ٧ ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
هنالك دلالات للأرقام وفق الميزان الذي وضعه الله سبحانه وتعالى في سورة الرحمن
سناخذ جانب خلق الانسان
اول انسان خلق هو أدم علية السلام وأول ذكر له جاء في سورة البقرة الآيه(٣١) وجاءت سورة الإنسان بالتسلسل(٧٦) واياتها (٣١)
وحين وردت آية (فباي الاء ربكما تكذبان ) في سورة الرحمن كان عددها (٣١) ابتداءا"من الآية(١٣)
جاءت سورة الجن بالتسلسل(٧٢) واياتها(٢٨)
عند جمع الأرقام بعد الفارزه
٩+٢+٤+١+٧+٥+٨+٢+٤+١= ٤٣
وهذا الرقم يشير الى آيات سورة الرعد(٤٣) بالتسلسل(١٣) وخصوصا الآيه الاخيرة المتعلقة بمن عنده ((علم الكتاب )) وايضا سورة الزخرف بالتسلسل (٤٣) واياتها (٨٩)
بما ان نصف القرآن ٥٧ لذا الرقم ٣ أيضا يمثل نصف القرآن عند اعتبار القرآن (٦) أجزاء بناءا على قسمة عدد السور على الرقم (١٩)
٣ تمثل علم الكتاب اما الرقم ٤٣ من عنده علم الكتاب
٤٣ + ٣ = ٤٦
وهذا الرقم يمثل عدد الكروموسومات في خلايا بناء الإنسان
٢٣ زوج موزعة بين (٥) و(٧) ضمن الشريط الرقمي
عدد النقاط على الأحرف العربية(٢٢) لتمييزها وتصبح(٢٣) اذا أضفنا الهمزة ألتي تميز حرف(ك) عن (ل) في حين الكروموسومات(٢٢) زوج منها جسمي اما الزوج (٢٣) فهو الكروموسوم الجنسي الذي يميز الذكر عن الأنثى
الجزء الأول من القرآن( المكون) من (٥٧) سورة (٢٩) منها بتسلسل فردي والباقي (٢٨) بتسلسل زوجي اما الجزء الثاني بالعكس
تابع أن شاء الله سبحانه وتعالى علاقه الرقم (٤٣)
بسورة إبراهيم(١٤) وسورة البقرة (٢) ومعنى النجم والشجر يسجدان.%^^%%///
@@لحضةصمت-ر4م
انت بتحكم علي الناس
بالسمع ؟!!!
الله يهديك ؟
انت مخالف لنبئ بطل عملك
امين صبري قال الافطار مع غروب الشمس اي ذهاب النهار.
حمدالله والشكر الي كتبلنا ربنا عمر حتى اعرف هالمعارف العظيمة
بسم الله الرحمن الرحيم .. {هو الذي جعل
.. الشمس ضياء .. والقمر نورا }
صدق الله العزيز الحكيم
بعد ان تكون قد قرأت تلك الايات والسور المتعلقة ب(ط) قانون النسبه الثابتة وناخذ أول أربع ارقام الخاصة ب( العشار) (٣،١٤٢) من سورة (٢٠) إلى(٢٨)
ضمن (٩) سور ذكر (ط) (٤) مرات وحرف ال(ه) مرة (١) و حرف(س) (٣) مرات وحرف (م) (٢) مرتان قارن الأرقام وحين خاطب الله سبحانه وتعالى الجن والانس قال ( يامعشر ) وقال ( اذا العشار عطلة ) اي اذا عطل القانون الكوني ستتكور الشمس وتنكدر النجوم (١+٢+٣+٤=١٠)
جزاك الله خيرا وزادك علماو من اصدق من الله قولا
جزاك الله خيراً على هذا البيان
رزقك الله رحمته وعطائه
استاذ ومعلم مميز
احس اجتهادتك أقرب للصواب والله اعلى واعلم اللهم نسألك رحمتك وعطائك يا رب العالمين
قال تعالى:-
(أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا * وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا *
وقال تعالى:- (هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ)
وقال تعالى:- (تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا)
كيف تقول يا استاذ عدنان لا مجال للضوء في الليل مع اننا في الليالي المقمرة نرى الاشياء بوضوح.
وكيف يا استاذ عدنان. لم يصل الى علمك ان القمر كوكب بلازمي مضيئ بذاته. لا يستمد ضوءه من الشمس ولا يحتاجها..
وكيف وانت الذي تقرأ وتتدبر القرآن. لا زلت تؤمن بما روجت له الماسونية الى ان الارض كرة تسبح في الكون.
وكيف الى هذه اللحظة تعتقد ان بإمكان الانسان او الجان النفاذ من أقطار السماوات والارض والله سبحانه وتعالى يقول :- (يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا ۚ لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ *
وقال تعالى:- (وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ * وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا ۖ وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ * وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ)
تميد = تتحرك
والسماء سقفا محفوظا. اي لا يمكن ان يدخل الارض او يخرج من الارض شيئ ابدا لان عليها. اي على الارض سقفا يحفظها من الشهب والنيازك الساقطة. وكذلك يمنع خروج الجن والانس من اقطارها.
والسماء الدنيا.. يسميه علماء الماسونية بالغلاف الجوي. وفي الحقيقة هو السماء الدنيا.
يا اخي انت تعيش في وهم و لا تفهم شيء من الايات التي انت تسردها كيف تكذب العلم و نسميه ماسونية اول دليل على وجود الاقمار فوق الارض هو هذا التعليق الذي انت تقوم به و نقرأه من آلاف الكيلومترات ,العيش في الوهم امر صعيب يا اخي الله يهديك
@@kamelkamelito8089
أنت الواهم للأسف، لقد كذبوا عليك وقالوا إنك تعيش فوق كرة.
@@anassdakki5790 هههه في اي عصر تعيش من فضلك
انه فعلا وقت الافطار لااستطيع ان اقول انه لليل ما زال نهار ولا نستخدم الاناره في البيت
ماشاء الله كلام جد منطقى و واضح وضوح الشمس
بعد ان تكون قد قرأت تلك الايات والسور المتعلقة ب(ط) قانون النسبه الثابتة وناخذ أول أربع ارقام الخاصة ب( العشار) (٣،١٤٢) من سورة (٢٠) إلى(٢٨)
ضمن (٩) سور ذكر (ط) (٤) مرات وحرف ال(ه) مرة (١) و حرف(س) (٣) مرات وحرف (م) (٢) مرتان قارن الأرقام وحين خاطب الله سبحانه وتعالى الجن والانس قال ( يامعشر ) وقال ( اذا العشار عطلة ) اي اذا عطل القانون الكوني ستتكور الشمس وتنكدر النجوم (١+٢+٣+٤=١٠)
كلام سليم وقد علمني احد الاصدقاء ان صلاة المغرب تكون في حلول الليل بدلالة إتمام الصيام .. ولا يزال اتباع الملل يصلون عندما تغيب الشمس . والحق ان الشيعة هم اهل السنة والقران .
جزاك الله خيرا ياشيخ عدنان...
وهل الليل يخلو من النور ؟؟ نور القمر ونور النجوم؟؟والضياء تاتى مع الشمس واذا غربت الشمس انتهى النهار وبدأ الليل . والليل درجات كما ان النهار درجات اى ان الليل حاله .
الليل ليس فيه ضياء , لكن فيه نور القمر ونور الشفق , الضياء هو الضوء الساطع الذي يمحي آية الليل , وبداية الليل بعد الغروب هي ليل خالي من الضياء لكن فيه نور , لماذا هنا نخلط بين الضياء ( ضوء الشمس الساطع الماحي للظلام ) وبين النور الذي يكون ضعيف مختلط في الليل في أوله , فالله بوضوح قال ( جعلنا الشمس ضياء ) إذن لا يصح أن تقول أن بعد غروب الشمس لازال هناك ضياء لا ضياء بلا وجود الشمس ذاتها , حتى ولو كان هناك نور , فالشمس والضياء قرينان
احسنت ياحبيبي، انه يجهل ان اليوم يبدأ عند غروب الشمس، معنى هذا ان الصوم ينتهي عند غروب الشمس.انهم تائهون
يولج الليل في النهار، هنا مربط الفرس
الحمد لله من ثلاث او اربع سنوات افطر بعد المغرب بنصف ساعة
لا تقلق على ذلك بل اقلق على ما يقوله المرتدون لكم من أجل دراهم معدودة من قبل أعداء الله اليهود و النصارى، ولا يخدعوكم قولهم قال لله عز وجل قال الرسول صلى الله عليه و سلم فذلك لخداعكم. كيف ذلك يوجد يوجد لكل شيئ في الكون بداية و نهاية و بداية الفجر العضيم فيه ضلام و ضياء. ر الليل بكل غبأء يبدأ عند الغروب خيوط النهار و خيوط الليل. انهم يشككون في الدين و السنة لترتدوا عن دينكم العضيم. فصومك بإذن الله صحيح و ابحث و تدبر قبل أن تخرج عن الملة و لعياذ بالله. ولا تلم الا نفسك عند الحساب
@@ilhemkouidrat5902 يعني بعد هذا الايضاح تقول على من يتبع كتاب الله مرتد الله يهديك اليس انتم تقول نحن اتباع القران والسنة عجيب امركم الا تتدبرون القران
من يستمع إلى هذا التفصيل يضيع وقته...
✅ إجماع المسلمين..
✅ سنة خير المرسلين..
قد رفعت عنا عناء اللف والدوران.. كل شيء واضح.. استثمروا أوقاتكم في التقدم إلى الأمام.
صدقت
وعد الآخرة
قانون النسبة الثابتة
٢٢ / ٧ ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
هنالك دلالات للأرقام وفق الميزان الذي وضعه الله سبحانه وتعالى في سورة الرحمن
سناخذ جانب خلق الانسان
اول انسان خلق هو أدم علية السلام وأول ذكر له جاء في سورة البقرة الآيه(٣١) وجاءت سورة الإنسان بالتسلسل(٧٦) واياتها (٣١)
وحين وردت آية (فباي الاء ربكما تكذبان ) في سورة الرحمن كان عددها (٣١) ابتداءا"من الآية(١٣)
جاءت سورة الجن بالتسلسل(٧٢) واياتها(٢٨)
عند جمع الأرقام بعد الفارزه
٩+٢+٤+١+٧+٥+٨+٢+٤+١= ٤٣
وهذا الرقم يشير الى آيات سورة الرعد(٤٣) بالتسلسل(١٣) وخصوصا الآيه الاخيرة المتعلقة بمن عنده ((علم الكتاب )) وايضا سورة الزخرف بالتسلسل (٤٣) واياتها (٨٩)
بما ان نصف القرآن ٥٧ لذا الرقم ٣ أيضا يمثل نصف القرآن عند اعتبار القرآن (٦) أجزاء بناءا على قسمة عدد السور على الرقم (١٩)
٣ تمثل علم الكتاب اما الرقم ٤٣ من عنده علم الكتاب
٤٣ + ٣ = ٤٦
وهذا الرقم يمثل عدد الكروموسومات في خلايا بناء الإنسان
٢٣ زوج موزعة بين (٥) و(٧) ضمن الشريط الرقمي
عدد النقاط على الأحرف العربية(٢٢) لتمييزها وتصبح(٢٣) اذا أضفنا الهمزة ألتي تميز حرف(ك) عن (ل) في حين الكروموسومات(٢٢) زوج منها جسمي اما الزوج (٢٣) فهو الكروموسوم الجنسي الذي يميز الذكر عن الأنثى
الجزء الأول من القرآن( المكون) من (٥٧) سورة (٢٩) منها بتسلسل فردي والباقي (٢٨) بتسلسل زوجي اما الجزء الثاني بالعكس
تابع أن شاء الله سبحانه وتعالى علاقه الرقم (٤٣)
بسورة إبراهيم(١٤) وسورة البقرة (٢) ومعنى النجم والشجر يسجدان.%&/%=^%
الله عز وجل يجيبك " وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُواْ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَآ أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ ءَابَآءَنَآ ۗ أَوَلَوْ كَانَ ءَابَآؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْـًٔا وَلَا يَهْتَدُونَ " صدق الله العظيم وأنت ماذا تجيبه ؟ والله نعالى أعلى وأعلم وأحكم
شكرا لمشاهدة .... اشترك في قناتنا لمزيد من مقاطع الفيديو ruclips.net/user/OKABTV
الله يوفقك شرح ممتاز
بارك الله فيك على طول بالك وصبرك وصدقك مع الناس بالشرح المطول لتوصيل الفكرة ماشاء الله عليك على فهمك وتفسيرك الصحيح ربي يحميك ويبارك بيك ،، نورت عقولنا وارواحنا وطلعتنا من الظلام
مااثق في اي شخص يتكلم في الدين ومايطبق سننه حتى اعفاء اللحيه الله يعافينا ويرشدنا الى سبل الصلاح
سلمت سيدي وسلم تفكيرك. شرحت فوفيت انطلاقا من كتاب الله وليس كمعظم المدعين للتفقه في الدين والذين اضلوا المسلمين منذ قرون
جزاك الله خيرا على هذا التوضيح المطول ويا ليت أن تذكر متى يبدأ الإفطار أي ماهي المدة بعد الغروب حتى الافطار
أوقات الفطور والامساك في time and date info. Nautical night
أخي الكريم
وقت الإفطار الشرعي وبحسب الآية الكريمة :(واتموا الصيام إلى الليل)
هو عند غروب الشمس مباشرة.ً
لان كلمة( إلى) التي في الآيه تفيد أن الصيام ينتهي أول الليل
نقول مثلاً أكلت السمكة إلى رأسها
أي أنني أكلت السمكة إلى حدود رأسها ولم آكل رأسها
أما إذا قلت أكلت السمكة حتى رأسها فهذا يعني أنني أكلت السمكة وأكلت رأسها أيضاً
فالآية الكريمة تقول إلى الليل
وهذا يعني أن الإفطار يكون عند دخول أول الليل وهو وقت عند غروب الشمس وليس عند دخول ظلام الليل
هذا هو ما تقوله الآية الكريمة
والمهندس الرفاعي أصلحه الله وللأسف لم يأتِ في تفسيره للآية (وأتموا الصيام إلى الليل) لم يأتِ على كلمة (إلى) التي تذكرها الآية،وكأنها غير موجوده.
@@nag6355 ٧
@@m.m8012 غير صحيح تفسيرك. الليل مختلف عن الغروب . هذا إضافة إلى أن الخلفاء الأربعة افطروا ليلا. والا موسى الأشعري كان لا يفطر حتى تنعقد النجوم.
بداية الليل هو حلول وقت العشاء عند مغيب الشفق
بارك الله فيك دكتور 🙏
هذا ما يتبعه اهل البيت .. وانا اقتنعت بالامر ولا افطر في رمضان الا بعد ان تنتهي صلاة المغرب ب 15 دقيقة .
هم موجودون الان؟
قال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
وقال أيضا ما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضي الله ورسوله أمرا إن يكون لهم الخيرة من امرهم
فوردة احاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم تبين للناس وتوضح معني ،،،،الي الليل،،،، منها إذا اقبل الليل من ها هنا يقصد المغرب وإذا أدبر النهار من ها هنا. يقصد المشرق فافطروا أو كما قال صلي الله عليه وسلم
إذن يبدأ الفطور عند غروب الشمس اللي هو بداية دخول الليل
قال تعالي لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر
فليس من المعقول ان الله يتركنا علي ضلالة ولا رسوله ولا الصحابة ولا التابعين ولا اامة الاسلام سيتركون الأمة علي ضلال أكثر من ١٤٠٠سنة
فالله ارسل رسوله صلي الله عليه وسلم بالقرأن ومعه الحكمة ليبين للناس دينهم ويوضح لهم منهجهم
واذكرن ما يتلي في بيوتكن من الحكمة
فاقوال وأفعال النبي هي السنة هي القدوة هي التوضيح لنا والتبيان لنا
والا قل لنا إذا اختلفنا في الأمر فإلي من نرده
اليس الي الله ورسوله
فإذا الغينا اقوال وأفعال الرسول صلي الله عليه وسلم فمن يكون قدوتنا
الله امرنا بالاقتداء برسوله صلي الله عليه وسلم
واخيرا
الله عز وجل قال الي الليل وليس في الليل
اي الي بداية دخول الليل
هكذا فعل الرسول صلي الله عليه وسلم والصحابة والتابعين
والعلماء الافذاذ الذين اتبعوا اقوال النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة
رضوان الله عليهم
وهم الذين رضي الله عنه ورضوا عنه
اسأل الله لي ولكم العفو والعافية في الدنيا والآخرة اللهم امين
هذا الكلام يهدم عقيدة السنه والجماعه فهم يفطرون في النهار قبل الليل
فالله بوضوح قال ( جعلنا الشمس ضياء ) إذن لا يصح أن تقول أن بعد غروب الشمس لازال هناك ضياء لا ضياء بلا وجود الشمس ذاتها , حتى ولو كان هناك نور , فالشمس والضياء قرينان
(فباي الاء ربكما تكذبان ) آيات تكررت في سورة الرحمن(٣١) مرة حددت بالتوافق مع قانون النسبة الثابتة موعد بداية عصر البيان القرآني(( ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون )) والانذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله فعند تقسيم ((٢٢ )) تسلسل سورة الحج على ((٧)) عدد مرات الطواف حول الكعبة يعطيك شريط رقمي يحمل المعلومات التالية
٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
٣١ عدد آيات سورةالإنسان
٢٨ عدد آيات سورة الجن
١٤ عدد الأحرف المقطعه بالقرآن وهو نصف عدد الأحرف العربية البالغة ٢٨
٥٧ نصف عدد سور القرآن
عند احتساب الهمزة يكون مجموع الأحرف(٢٩)
عدد النقاط الموضوعة للتميز بين الأحرف(٢٢) نقطه اما حين احتساب الركزة على حرف(ك) لتمييزة عن حرف (ل) يصبح العدد (٢٣)
عند جمع الأرقام
٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
يكون المجموع(٤٦)
وهذا الرقم هو نفس عدد الكروموسومات في خليه الإنسان والمشكلة من(٢٣) زوج (٢٢) منها متجانس تشكل المعلومات الجسميه اما الزوج الاخير مختلف وهو يشكل المعلومات التي تحدد الجنس(ذكر ام انثى ) وكذلك جاء التماثل مع حال النقاط التي تميز الأحرف العربية وهذا يعطي مؤشرات على سبب مستهل سورة مريم بحرف (ك) مع العلم ان مريم عليها السلام أنجبت ذكر.
يتحدد الجنس من خلال (٤) صبغات فإذا كانت على شكل (xx)(xx) يكون المولود أنثى اما اذا جاءت على شكل (( xy)(xx)يكون المولود ذكر لذلك عند النظر الى الصبغات الخاصة بالذكر نراها جاءت بنسبة (١) الى(٣) ومن خلال النظر الى القانون يتأكد لدينا ان الخلق الأول كان ذكر وهو ادم عليه السلام وأول ذكر له في القرآن كان في سورة البقرة الآيه(٣١) اما من ناحية التوزيع الرقمي ضمن الشريط نرى( ٨ )او (8)التي ترمز ل( x) في النصف الأول من جهة (٥) اما النصف الثاني من جهة(٧) جاءت (٩)او(9) التي ترمز ل(y)مما يضفي الطابع الذكوري الخاص بالخلق الأول على مضهر الشريط الرقمي.
لذلك التحذير للثقلين المكذبان بآيات ليتوبوا إلى الله فعند ضرب ٣ قبل الفارزه ب(٤٣) مجموع الأرقام بعد الفارزه يكون الناتج =١٢٩ عدد آيات سورة التوبة التي تسلسلها
(٩) وهو اخر ارقام الشريط الرقمي وفي ذلك أشارة إلى أن العذاب مرتبط لمن لا يتوب بالرقمين (٩) و(٤٣) وعند النظر في سور وآيات القرآن نجد ان أول سورة مرتبطة بالموضوع هي سورة الرعد التي عدد اياتها (٤٣) والتي تسلسلها(١٣) وهو رقم أول ورود لأية التكذيب في سورة الرحمن مع العلم ان سورة الرعد تأتي بعد (٤) سور من سورة التوبة .
. ..
كلامك صحيح ومقنع
ولكن لا نور مع الشمس
النور يأتي مع القمر
وكما قلت الضياء مع الشمس .
اعتذر سيدي انت أعلم مني ولكنني أحببت أن أصوب خطأ ورد في كلامك الرائع.
ترا متى كان يفطر الرسول الكريم هل عند غروب الشمس ام بعد الغروب بمدة؟
كيف فهم رسول الله هذه الاية وهي التى آنزلت عليه ومتى أفطر عليه الصلاة والسلام و هو أبلغ منك
واين الأحكام الشرعية واين سنة النبي صلى الله عليه وسلم من كل ما يتحدث به هذا الرجل
بارك الله فيك كلامك مقنع ليثني تعرف على قناتك من قبل
اريد معرفة طريقة الدكتور في تحديد وقت دخول الليل بدقة.
شكرا لمشاهدتها اشترك في قناتنا لمزيد من مقاطع الفيديو وانقر على أيقونة الجرس للإشعارات ruclips.net/user/OKABTV
جزاكم الله خيرا
(فباي الاء ربكما تكذبان ) آيات تكررت في سورة الرحمن(٣١) مرة حددت بالتوافق مع قانون النسبة الثابتة موعد بداية عصر البيان القرآني(( ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون )) والانذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله فعند تقسيم ((٢٢ )) تسلسل سورة الحج على ((٧)) عدد مرات الطواف حول الكعبة يعطيك شريط رقمي يحمل المعلومات التالية
٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
٣١ عدد آيات سورةالإنسان
٢٨ عدد آيات سورة الجن
١٤ عدد الأحرف المقطعه بالقرآن وهو نصف عدد الأحرف العربية البالغة ٢٨
٥٧ نصف عدد سور القرآن
عند احتساب الهمزة يكون مجموع الأحرف(٢٩)
عدد النقاط الموضوعة للتميز بين الأحرف(٢٢) نقطه اما حين احتساب الركزة على حرف(ك) لتمييزة عن حرف (ل) يصبح العدد (٢٣)
عند جمع الأرقام
٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
يكون المجموع(٤٦)
وهذا الرقم هو نفس عدد الكروموسومات في خليه الإنسان والمشكلة من(٢٣) زوج (٢٢) منها متجانس تشكل المعلومات الجسميه اما الزوج الاخير مختلف وهو يشكل المعلومات التي تحدد الجنس(ذكر ام انثى ) وكذلك جاء التماثل مع حال النقاط التي تميز الأحرف العربية وهذا يعطي مؤشرات على سبب مستهل سورة مريم بحرف (ك) مع العلم ان مريم عليها السلام أنجبت ذكر.
يتحدد الجنس من خلال (٤) صبغات فإذا كانت على شكل (xx)(xx) يكون المولود أنثى اما اذا جاءت على شكل (( xy)(xx)يكون المولود ذكر لذلك عند النظر الى الصبغات الخاصة بالذكر نراها جاءت بنسبة (١) الى(٣) ومن خلال النظر الى القانون يتأكد لدينا ان الخلق الأول كان ذكر وهو ادم عليه السلام وأول ذكر له في القرآن كان في سورة البقرة الآيه(٣١) اما من ناحية التوزيع الرقمي ضمن الشريط نرى( ٨ )او (8)التي ترمز ل( x) في النصف الأول من جهة (٥) اما النصف الثاني من جهة(٧) جاءت (٩)او(9) التي ترمز ل(y)مما يضفي الطابع الذكوري الخاص بالخلق الأول على مضهر الشريط الرقمي.
لذلك التحذير للثقلين المكذبان بآيات ليتوبوا إلى الله فعند ضرب ٣ قبل الفارزه ب(٤٣) مجموع الأرقام بعد الفارزه يكون الناتج =١٢٩ عدد آيات سورة التوبة التي تسلسلها
(٩) وهو اخر ارقام الشريط الرقمي وفي ذلك أشارة إلى أن العذاب مرتبط لمن لا يتوب بالرقمين (٩) و(٤٣) وعند النظر في سور وآيات القرآن نجد ان أول سورة مرتبطة بالموضوع هي سورة الرعد التي عدد اياتها (٤٣) والتي تسلسلها(١٣) وهو رقم أول ورود لأية التكذيب في سورة الرحمن مع العلم ان سورة الرعد تأتي بعد (٤) سور من سورة التوبة .
٠₩&$/&)₩٠*:$#
جازاك الله خير كلامك 100%
يرجى subscibe ومتابعة قناتنا يوتيوب .... انقر على رمز الجرس للحصول على تحديثات منتظمة على مقاطع الفيديو ruclips.net/user/OKABTV
أخي عدنان الرفاعي
تستشهد بقول الله عز وجل:
(قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمداً إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بضياء)
قوله تعالى لكلمة( بضياء) لا تعني خيط من الضياء، فخيط الضياء ليس له أدنى معنى أو فعل مع الظلام ولكن يقصد تعالى بكلمة ( بضياء) أي النهار الذي ضياءه يتميز به النهار والذي به نرى كل شيء
أخي
تقول أن عند غروب الشمس يمكن أن يتابع السائق القياده دون أن يشعل المصابيح، وعذراً هذا غير صحيح،،،، ،فللحقيقة أقول أنني عندما يؤذن المغرب وانا أقود السيارة أجد نفسي أُشعل مصابيح فوراً، ودون تفكير وذلك لأن الرؤية تُصبح غير كافية، لمنع أي إصطدام أو دهس من في الطريق
فهذا الضياء الذي يعلونا ونراه في السماء، عند غروب الشمس، لا يعني أن الليل لم يبدأ،،، لأن هذا الضياء في السماء، هو من أشعة الشمس البعيدة الواقعة على الهواء الذي فوقنا، ولو لم يكن هنالك هواء فوقنا لرأينا الظلام، الدامس، وقوله تعالى :(فلما جنَّ عليه الليل رأى كوكباً)
يستدلُّ من هذه الآية على أن الليل كان قائماً قبل أن رأى الكوكب
كأن نقول مثلاً :
فلما أخفى المرجَ الثلجُ،،،، جاء فلان.
ما تعني هذه العبارة، تعني أن الثلج كان يسقط قبل أن إختفى المرج
كما هو الحال في قوله تعالى فلما جن عليه الليل، أي أن الليل كان قائماً، قبل أخفي الأشياء.
فالليل وكما يعرِّفه العلماء هو من غروب الشمس إلى شروقها
والنهار هو من طلوع الشمس إلى غروبها
لذلك
فالليل الذي تعنيه آية الإفطار هو عند غروب الشمس.
هذا الدكتور وامثاله مثل احمد عمارة لافقهوا من دين الله شي ويدلسوا ع الناس ويضلوهم
وجعلنا الشمس ضياءا اذن بزوال الشمس يزول الضياء ويبدأ الليل. وبالتالي طرف النهار الثاني هو بعد زوال الشمس تماما
شكرا لمشاهدة .... اشترك في قناتنا لمزيد من مقاطع الفيديو ruclips.net/user/OKABTV
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ
الضياء ليس فقط من ضوء الشمس الساقط علينا .قد يكون من النار
و عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
كلام صحيح ، جازاك الله خيرا . . . . .
المقدمه الموسيقية لاتليق الا الئ حوارات المرحوم شحرور انه فلته من فلتات الزمان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شباب منو يكدر يتكرم عليه ويسرلي الإتصال بالمهندس عدنان وشاكر فضله
ياشيخ اعطنا المفيد هل نفطر عند الغروب أو بع العشاء
شكرا لك ولكن لم تقل لنا متى كان يفطر رسول الله في رمضان ومتى وقع هذا التغيير في وقتنا اليوم اذا سلمنا باحقية ما تقوله.....
رسول الله عليه السلام كان يصوم في رمضان الحقيقي عندما كان يوجد شهر النسئ لتقويم الشهور .فرمضان 2020 أتى في 18 ايلول وفعلا كان يؤذن المغرب والدنيا ظلام وخمع غفير صاموا في هذا الشهر.ورمضان ثابث بين منتصف ايلول ومنتصف تشرين اول اسمع وسام اسحاق على قناته في مسألة النسئ فهو متخصص بالتقويم والمخطوطات ومفيد جدا ستذهل من كمية العلم الذي يأتي به
@@montahasaraj3121
اترك التهريج واتبع نبي الهدى
احسنت تفسير منطقي يقبله العقل وبهذا يكون الافطار عند دخول اليل اي تقريبا 15 دقيه بعد غروب الشمس
@@moulayamir9650 بتحددها ازاي بدايه الليل حتي بعد المغرب ب ٤٠ دقيقه كان لسه في ضؤ خفيف في السماء كده يكون ميعاد الفطار علي اذان العشاء؟
@@RanaElmasry إن تعقد عليك الأمر بسيطة الخيط الأبيض الذي تبدئين به صيامك هو نفسه الخيط الأبيض الذي تنهين فيه صيامك .. بمعنى كلما كان هناك بياض في السماء يجب أن تبقي في حالة صيام ... طبعا لست انا الذي اقول هذا بل الله عز وجل هو الذي حدد علامة الصيام بالخيط الأبيض ولم يحددها بقرص الشمس لقوله تعالى "وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض " ولم يقل حتى يتبين لكم قرص الشمس .. المعنى أنه كلما كان هناك خيط ابيض في السماء يجب ان نكون في حالة صيام ولا نفطر حتى يختفي ذلك الخيط الأبيض
اخوان للقرءان الكريم ذكر الى اليل ولم يقول اتمو الصيام لليل
يعني بداية اليل واغلب تكون البداية بعد الغروب ب 17 دقيقة
تختفي الحمرة ونحن اتباع اهل البيت عليهم السلام الشيعة نفعل هكذا
جرب ان تبقى 17 دقيقة وتعرف
@@حسنينالعراقي-ع3ف 17 دقيقة غير كافية أخي حيث يبقى البياض واضح في السماء ناحية الأفق الغربي ... المطلوب هو تمام الظلمة هذا هو الليل المقصود في الآية الليل الذي لا بياض فيه.. وهذا يحتاج مدة تتجاوز 30 دقيقة على الأقل.
سبحان الله تحليل ينفد لعقلك
الليل يا عدنان قطعة زمنية و ليست نقطة مادية، عندما أقول لك نلتقي في الصيف المقبل فأكيد يبدأ الإنتظار من 21 جوان و لا تنتظر أوت لتقول لي هذا هو الصيف.
الله يسمحنا كنا نفطر بكير وحمد لله الان توضحت الفكره في ميزان حسناتك
من قدوتك ،نبي الله ام هذا الثرثار
اذا اذن المغرب فقد افطر الصائم
ومن قال غير هذا فقد خالف رسول الله..ولا تستمعوا للفلاشفه الذين يضحكوا ع عقول الناس باسلوب فلسفتهم...فلا تصدقوهم
وعد الآخرة
أول علم تعلمه الإنسان من لدن الله سبحانه وتعالى هو علم الأسماء
( وعلم أدم الأسماء كلها...)
ذكر إسماعيل(١٢) مره في القرآن الكريم وذكر إسحاق(١٦) وأتى ذكرهما مشتركا" في (٦) آيات اي ان مجموع ذكرهما ورد (٢٢) مرة محصور ب ٣٧ سورة من (٢) البقرة الى سورة ص(٣٨) وجاء ذكر إسماعيل في البدايه دليل انه البكر في الولادة والنهاية دليل انه وضع فيه وفي ذريته اخر إرسالات السماء لكن ورد ذكر إسحاق اكثر
من ناحية الأسماء اشتركا بالحرفين(ا) و (س)
وما تبقى من كلا الاسمين معيل
حاق
من المعروف في القرآن الكريم ان حرف (ا) بين الميم و العين في اسم إسماعيل يقرأ ولا يكتب والسبب هو الاتي:-
بشر عيسى بالنبي الذي سيأتي من بعده واسمه احمد في حين جاء باسم محمد فعند النظر الى الاسمين نجدها مشتركان ب( حمد) ومختلفان ب(ا) و(م) وهنا لم نفهم الاشارة التي قصدها الله سبحانه وتعالى على لسان عيسى عليه السلام أن من علامات نبوته انه سيكون (عائلا) واغناه الله سبحانه وتعالى، ،، لذا نجد عند تجزئة اسم إسماعيل الى
اس م (ا) عيل،،، حين تقرءها
بكتابة (اعيل) سوف تعطيك معنى عكس عائلا((المحتاج )) و(اعيل المحتاج )اي اغناه وكفاه حاجته و(اعيل ) تعني إزالة عائلا الحاجة هنا من الهداية وما دون ذلك وحين اغناه الله وهداه أصبح هو معيل وأصبحت هي الوضع المستمر في حال النبي المبشر به والمعيل هنا باعالة الله له اي مهدي وهادي بهداية ألله
لذلك يكتب م في اسم إسماعيل ومحمد ويلفظ ولكن حرف( ا) يلفظ ولا يكتب وحرفي الميم والعين من اسم إسماعيل تعني بدايات لاسم النبي محمد وابوه عبدالله وحرف الياء في اسم إسماعيل دليل على أن الياء التي اضافها الله سبحانه وتعالى لابراهيم انتقلت إلى إسماعيل وتعني الاستمرارية لمن سيحمل العهد اما حرف (ل) لكل الناس للجميع
اي ان احمد اخر اعالات السماء لهداية الإنسانية
و محمد اخر معيل وهادي
بما اعالة الله سبحانه وتعالى إلى قيام الساعة باستثناء ....؟؟؟
اما اسم إسحاق تابع ان شاء الله سبحانه وتعالى..
هذا الكلام معقد الي درجة تعذر الفهم.
بس يا دكتور وين كلمة الليل في الاية هاي الكلمة قدامك اليل وليس الليل
اكثر السنه في بلدي يفطرون معه الشيعه في بلدي
انتم في اي بلد ؟
بارك الله بيك هو هذا الصحيح ولكن بعظ الناس يتركون كلام الله في كتاب الله ويتبعون كلام الكتب المكتوبه بيد البشر
سلام علیکم
احسنت و بارک الله فیک دکتر عدنان الرفاعی
جزاک الله خیر الجزا
النهار جزء من الیوم و النهار مبصرة و جلاء
و الیوم اوله من الفجر کما قال تعالی عن الصیام
( ایاما معدودات) و زمانه من الفجر الی الیل.
و الیل بعد صلاة المغرب لأن الله قال عن صلاة المغرب « زلفا من الیل » و عن اتمام الصیام « ثم أتموا الصیام الی الیل»
و اما صلاة طرفی النهار صلاة الظهر و العصر
لأن الطرف یلقی طرفه الأخری مثل طرفة العین
والثانی النهار مبصرة و جلاء و ضیاء
و الفجر لیس فیه هذه الصفات .
والمغرب دلیله زلفا من الیل.
و الله أعلم
ليس عليك هداهم... الله تعالى قال اتمو الصيام الى الليل. والله طفل يفهم قول له تعال بالليل نلعب بيجي بالليل وليس المغرب ولو كان الليل هو المغرب لصلينا العشاء مع المغرب
يبدأ النهار وقت الشروق ويبدأ الليل وقت الغروب ، يعني الشروق بداية النهار والغروب بداية الليل ،
الغروب حالة تابعة لليل وبدايته
كما الشروق حالة تابعة للنهار وبدايته
@@ahmadaboud601 اخي حين ظهور اول خيط ضوء من الفجر الله تعالى قال امسك عن الطعام والشراب.وهنا لم تشرق الشمس ونحن نعرف ان النهار طلع على تحديد رب العباد ثم قال اتموا الصيام الى الليل لم يقل الغروب ولم يقل الى غسق الليل نهاية وقت صلاة المغرب ولم يقل كملوا الصيام الى الليل بل اتموا من التمام...مثال..هل اكملت عملك .نعم تماما...فسؤال لك هل اكملت صيامك الى الليل الذي ليس له اجذاء مسمية مثل النهار الذي جذئة اسمائه بناء على الضوء..فجر.شروق. ضحى .ظهيرة .عصر .مساء غروب.غسق.....اليل ليل هدانا الله واياكم الى كتابه الذي سوف يحاسبنا به وليس سواه.والله غني عن العالمين
@@ahmadaboud601 وهل يصح انت تصلي صلاة العشاء بعد 5 دقائق من غروب الشمس؟
@@samiadam3632
فروض الصلاة خمس، واوقات الثلاث ثلاث، يعني تقدر ان تصلي العشاء مباشرة بعد صلاة المغرب تحت قاعدة الجمع بين الفرضين .
وقت الصيام الذي أجمع عليه المسلمون ، والذي استمر من عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، إلى يومنا هذا : يبدأ من طلوع الفجر الصادق ، وينتهي بمغيب قرص الشمس كاملا خلف الأفق ، دل على ذلك الكتاب ، والسنة ، وإجماع المسلمين القطعي .
قال الله تعالى : (ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) البقرة/187 ، والليل في لغة العرب يبدأ من غروب الشمس .
جاء في "القاموس المحيط" (1364) : "اللَّيْلُ : من مَغْرِبِ الشمسِ إلى طُلوعِ الفَجْرِ الصادِقِ أو الشمسِ" انتهى .
وجاء في "لسان العرب" (11/607) : "اللَّيْلُ : عقيب النهار ، ومَبْدَؤُه من غروب الشمس" انتهى .
وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية :
"وقوله تعالى : (ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) يقتضي الإفطار عند غُرُوب الشمس حكمًا شرعيًا" انتهى .
"تفسير القرآن العظيم" (1/517) .
بل نبه بعض المفسرين إلى أن استعمال حرف الجر (إِلَى) في الآية يفيد التعجيل أيضا ، لما تحمله دلالة هذا الحرف من انتهاء الغاية .
قال العلامة الطاهر ابن عاشور رحمه الله :
" (إِلَى اللَّيْلِ) غاية اختير لها (إِلَى) للدلالة على تعجيل الفطر عند غروب الشمس ؛ لأن (إِلَى) لا تمتد معها الغاية ، بخلاف (حتى) ، فالمراد هنا مقارنة إتمام الصيام بالليل " انتهى.
"التحرير والتنوير" (2/181) .
ويؤكد ذلك كله ما جاء في الصحيحين عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا ، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَا هُنَا ، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ ، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ) رواه البخاري (1954) ومسلم (1100) .
فقرن في هذا الحديث بين إقبال الليل من جهة المشرق وسقوط قرص الشمس خلف الأفق ، وهو أمر مشاهد ، فإن الظلمة تبدأ في جهة الشرق بمجرد أن يغيب ضوء الشمس خلف الأفق.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
"قوله : (إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا) أي : من جهة المشرق ، والمراد به وجود الظلمة حسا ، وذكر في هذا الحديث ثلاثة أمور ؛ لأنها وإن كانت متلازمة في الأصل ، لكنها قد تكون في الظاهر غير متلازمة ، فقد يظن إقبال الليل من جهة المشرق ولا يكون إقباله حقيقة ، بل لوجود أمر يغطي ضوء الشمس ، وكذلك إدبار النهار ، فمن ثَمَّ قيَدَّ بقوله : (وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ) ، إشارة إلى اشتراط تحقق الإقبال والإدبار ، وأنهما بواسطة غروب الشمس لا بسبب آخر" انتهى .
"فتح الباري" (4/196) .
وقال النووي رحمه الله :
"قال العلماء : كل واحد من هذه الثلاثة يتضمن الآخرَيْن ويلازمهما ، وإنما جمع بينها ؛ لأنه قد يكون في وادٍ ونحوه ، بحيث لا يشاهد غروب الشمس ، فيعتمد إقبال الظلام وإدبار الضياء" انتهى .
"شرح مسلم" (7/209) .
وروى البخاري (1955) ومسلم (1101) عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :
(كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ وَهُوَ صَائِمٌ ، فَلَمَّا غَرَبَتْ الشَّمْسُ قَالَ لِبَعْضِ الْقَوْمِ : يَا فُلاَنُ ! قُمْ فَاجْدَحْ لَنَا - أي : اخلط السويق بالماء ، وحركه كي نشربه - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! لَوْ أَمْسَيْتَ . قَالَ : انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا . قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! فَلَوْ أَمْسَيْتَ . قَالَ : انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا . قَالَ : إِنَّ عَلَيْكَ نَهَارًا . قَالَ : انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا . فَنَزَلَ فَجَدَحَ لَهُمْ ، فَشَرِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : إِذَا رَأَيْتُمْ اللَّيْلَ قَدْ أَقْبَلَ مِنْ هَا هُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ) . قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
"في الحديث استحباب تعجيل الفطر ، وأنه لا يجب إمساك جزء من الليل مطلقا ، بل متى تحقق غروب الشمس حل الفطر" انتهى .
"فتح الباري" (4/197) .
ثم إن في إجماع المسلمين على الفطر وتناول الطعام فور سماع أذان المؤذن لصلاة المغرب عند مغيب الشمس ، دليلاً على أن هذا هو الحق ، ومن خالف ذلك فقد اتبع غير سبيل المؤمنين ، وابتدع ما ليس له به برهان ولا أثارة من علم .
قال النووي رحمه الله تعالى :
"المغرب تُعَجَّل عقب غروب الشمس ، وهذا مجمع عليه ، وقد حُكِيَ عن الشيعة فيه شيء لا التفات إليه ، ولا أصل له" انتهى .
"شرح مسلم" (5/136) .
بل جاء في كثير من كتب الشيعة ما يوافق ما أجمع عليه المسلمون في هذه المسألة .
فقد روى بعضهم عن جعفر الصادق رحمه الله قوله : "إذا غابت الشمس فقد حل الإفطار ووجبت الصلاة" انتهى .
"من لا يحضره الفقيه" (1/142) ، "وسائل الشيعة" (7/90) .
ونقل البروجردي عن "صاحب الدعائم" قوله : "روينا عن أهل البيت - صلوات الله عليهم أجمعين - بإجماع فيما علمناه من الرواة عنهم ، أن دخول الليل الذي يحل الفطر للصائم هو غياب الشمس في أفق المغرب بلا حائل دونها يسترها من جبل أو حائط ، ولا غير ذلك ، فإن غاب القرص في الأفق فقد دخل الليل وحل الفطر" انتهى .
"جامع أحاديث الشيعة" (9/165) .
والحاصل : أن ما عليه بعض الشيعة الآن من تأخير صلاة المغرب ، والإفطار في الصيام إلى ما بعد غروب الشمس بمدة ، مخالف لما دل عليه القرآن الكريم ، والسنة النبوية الصحيحة ، وإجماع المسلمين .
ثم هو مخالف لما نقلوه هم عن أئمتهم
والله اعلم
أحسنت بارك الله فيك
الدكتور يركز على الطرف الأول للنهار الفجر يبدأ النهار بالفجر و يزعم انه ينتهي بغروب الشمس لكن بعد غروب الشمس مازل النهار موجود اذن غروب الشمس ليس الطرف الآخر لنهاية النهار بل ان نهاية النهار تكون عند الغسق و هو بداية الليل
الغسق هو الطرف الآخر للفجر
بداية النهار مع أول خيط للفجر و نهاية النهار مع الغسق و ليس غروب الشمس فلماذا يتجنب الدكتور ذكر ان النهار ينتهي مع الغسق
ولذلك يكون طرفي النهار هم الفجر بداية النهار و الغسق نهاية النهار و بداية الليل
اقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل و قرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا
الآية هي التي تفسر اقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل
اذن طرفي ليس شروق الشمس و غروبها لان قبل الشروق خيوط الضياء قد ظهرت مع الفجر و غروب الشمس ليس طرف النهار لان الضياء موجود بعد غياب الشمس بفترة التي سماها فترة متشابهه و عليه يذهب النهار مع بداية الليل و هو الغسق حيث ينتهي النهار و يبدأ
طرفي النهار الفجر و الغسق و الله قال اقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل و قرآن الفجر
و نهاية النهار الغسق و هو بداية الليل و لذلك يصح و اتموا الصيام الى الليل و الغسق هو نهاية النهار و بداية الليل كما أن الفجر نهاية الليل و بداية النهار
طرفي النهار بداية الفجر و النهاية الغسق
شكرا للدكتور على التوضيح
شكرا لمشاهدة .... اشترك في قناتنا لمزيد من مقاطع الفيديو ruclips.net/user/OKABTV
كلام منطقي جدآ ودليل واضح
القران لا يفسر بالمنطق وانما بما فسره الرسول عليه السلام
عندك كتب تفسير فيك تتأكد ان صيام الى الليل كتب تفسير الي من تفسير رسول صلى الله عليه وسلم
أجرك على الله، في بحثك عن الحقيقة بقلب مِمن بكلام الله واعتقادك بأن الله تعلى يحافظ على ذكره وتنزيله. إني من التابعين لكل دروسك القديمة وخاصة المعجزة الكبرى مع علاء بسيون والمعجزة الكبرى رقم 2 وقد رأيت حلاقات بيضاء للناظرين وأنا أشتاق للمزيد من دروسك التي تزيل كل الشك والريب عن كلام الله سبحانه وتعالى. أطلب منه جل وعلا أن يجازيك كل الخير ويزيدك من فضله
صباح الخير استاذ عدنان لقد فهمنا منك وبكل بساطه بعقولنا الذي خاطبنا بها الله وجعلها حرة تتدبر وتدقق وتبحث عن الحق لذلك كل اية في القران بينها الله وفصلها تفصيلا وبسطها للعقول المتحررة لذلك انت تتميز بتدبرك وفهم الغايات والمقاصد التي لم يفهمها فطاحلت من سموهم العلماء والفقهاء المحشوة عقولهم من كثب الثراث وليس من النص القراني الذي يسرها الله على لسان رسولة الامين عليه وعلى اله وكل الانبياء والمرسلين الصلاة والسلام بقوله تعالى (ولقد يسرنا القران لذكرفهل من مذكر)لاحظ دقة الكلمة فهل من مذكر اي عقل متحرر متدبر وليس عقل محشو ومقيد بثراث بشري لايدرك معنى التحرر العقلي والتدبر الفكري المستنير بنور القران الكريم وفي الختام نحمد الله ونشكر فضله الذي هدانا بنور القران ونور عقولنا وبصائرنا بعد ان اضلنا من يسمو انفسهم علماء وفقهاء بالوراثة وبالدرهم والدينار والتحية والتقدير موصولة لكم استاذ عدنان على هذا الشرح والتفصيل من المنبع الصافي الا وهوى كلام الله والقران الحكيم
الحمد لله و سلام على عباده الذين اصطفى.
يا أخي ما هو الضياء و ما الفرق بينه و بين النور و لما تستعمل مصطلح خيط من ضياء، ان كنت تستند في هذا إلى قول الحق تبارك اسمه : حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر.
هذان الخيطان المتباينان إذا من الفجر الذي يمسك عنده الصائم فإذا كان هذا هو بداية النهار أو طرفه الأول كما تقول فهو لزاما يحوي في أوله على العنصرين أي اليل بخيوطه السوداء و النهار بخيوطه البيضاء.
من جهة أخرى، فلقد جعل الله تبارك اسمه الشمس ضياءا و القمر نورا، فلقد مثل الله نوره بمشكاة فيها مصباح، المصباح في زجاجة، الزجاجة كأنها كوكب ذري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية و لا غربية يكاد زيتها يضيء و لو لم تمسسه نار، نور على نور. يهدي الله لنوره من يشاء
أليس الضياء إذا هو نور على نور على نور.... . يقابله ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يداه لم يكد يراها ولم يجعل الله له نور فما له من نور.
الضياء إذا، يزيد و ينقص، يزيد من تباين خيوط البيضاء للنور في الصباح و خيوط السوداء للظلام عند أنتهاء الليل إلى جلاء الشمس في النهار عند الظهيرة ثم يتناقص
إلى غروب الشمس في بداية الليل و الذي يبدء فيه الظلام يزيد إلى غسق الليل ثم يتناقص إلى أن يمحى بضوء الفجر شيئا فشيئا.
و لنضرب في هذا مثلا لتقريب الفهم.
ما الفرق بين الطيب من الطعام و الخبيث منه؟ لما سؤل الرسول عليه صلوات الله عن الخمر قال العليم تبارك اسمه، فية إثم كبير و منافع للناس و إثمه أكبر من نفعه. فالخمر محرم كما هو معلوم، فهو رجس من عمل الشيطان و أمرنا باجتنابه فضلا عن شربه أو إن شئت من قوله تعالى في الاعراف: قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها و ما بطن و الإثم.
فالخمر إذا طعام خبيث حتى و لو كان فيه نفعا كما ذكر الله في الاية الاولى من تحريمه.
فإذا كان طعام نفعه أكبر من إثمه قيل أنه طيبا و إلا فهو خبيث.
فالمعيار هاهنا هو قياس النفع و الاثم.
الان، الليل و النهار كلاهما يكون في جو السماء، فالحكم على أحدهما يكون بقياس النور و الظلام، فإذا كان قياس أحدهما أكبر من الاخر حكم إسما بأحدهما دون الآخر سواءا عند بدايته أو نهايته.
كيف تضرب مثلا بعيد عن المعنى كيف يمكن قياس الاكل الخبيث و الطيب بالليل و النهار هذا قياس غير جائز عقلا
السلام عليكم يا أخي فأنا لم أقل بقياس الطيب من الطعام أو الخبيث منه بقياس الليل و النهار.
تأمل يا أخي الله تعالى ذكره و هو يقول عن النبي الامّي في الاعراف:
يحلّ لهم الطيّبات و يحرم عليهم الخبائث و يضع عنهم إصرهم و الاغلال التي كانت عليهم. الاية
الان ما هو الطيّب من الطعام على وجه الخصوص؟
الخمر من الطعام أليس كذلك و لكنه رجس أي ليس بطيّب.
لِما؟ لان الله قال فيه و في الميسر(ليس بطعام) فيهما إثم كبير و منافع للناس و اثمهما أكبر من نفعهما.
أليست هذه هي العلّة في ذلك؟
@@sofianebourada2841 اخي الكريم نبقى في الليل و النهار و نناقش بموضوعية كي لا يبتعد الفهم ،انت قلت الليل يبدأ بعد الغروب لان الامور تقاس بكمية النور او الضياء الذي يزيد و ينقص و بعد الغروب يكون قد تناقص يعني بداية اليل هذا ما فهمت منك ؟
و لكن الاية التي فيها مقابلة ''ارايتم ان جعل الله عليكم اليل سرمدا الى يوم القيامة فمن اله غير الله يأتيكم بضياء ...''
''ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الى يوم القيامة فمن اله غير الله يأتيكم بليل ''
فهل المقابلة هنا بين الليل و الضياء صدفة مستحيل كلام الله محدد .
و كل آيات الليل المذكورة لا تعني الغروب إلا ان تصحح لي بآية توضح عكس ذلك بارك الله فيك
السلام عليكم يا أخي عيدك مبارك و تقبل الله منا و منكم.
الايات التي ذكرتها في أن يجعل الله الليل سرمدا إلى يوم القيامة قال الله فيها: مَن إله غير الله يأتيكم بضياء. و الذي يقابل في الاية التي تليها بأن الله قادر على أن يجعل النهار سرمدا إلى يوم القيامة فمن ذا الذي يأتينا بليل نسكن فيه و لقد أعاد الله ذكر هذا في الاية التي تتلوها بقوله سبحانه :
ومن رحمته أن جعل لكم الليل و النهار لتسكنوا فيه و لتبتغوا من فضله و لعلكم تشكرون.
فالمقابلة هاهنا( الهاء في الحرف فيه) هل تقتضي بأن السكون يكون لزاما في الليل أو ابتغاءنا من فضل الله يكون في النهار فحسب!
إقرأ إن شئت من قول الله تعالى ذكره من المزمل :
إنّ ربك يعلم أنّك تقوم أدنى من ثلثي الليل و نصفه و ثلثه و طائفة من الذين معك و الله يقدر الله و النهار علم ألن تحصوه فتاب عليكم فاقرؤا ما تيسّر من القرآن علم أن سيكون منكم مرضى و أخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله و آخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرؤا ما تيسر منه. الاية
فسياق الكلام عن الليل كما تقرأ و قد قال الله بإبتغاء المسلمين من فضله هو في الليل.
ومن جهة أخرى فإن الله يقول في الاسراء :
و أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل و قرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا.
و من الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا.
فغسق الليل كما تعلم هو غروب الشمس أو إن شئت حلول ظلمة الليل و لقد أضافه الله إلى اليل كما تقرأ.
ثم قال و من الليل فتهجد به نافلة لك
كما قال الحكيم تبارك اسمه في المزمل :
يا أيّها المزمل قم الليل إلاّ قليلا نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه و رتل القرآن ترتيلا.
إذ جعل الله الليل سباتا كما جعل نومنا سباتا فلا شك بأن النوم (تسكنون فيه) يكون بعد غسق الليل أي بعد العشاء أو قبل الفجر بقليل لأجل الحرف 'من' و الذي يفيد التبعيض كما تعلم و للفصل كذلك بين الليل و النهار أقصد.
فهل الليل لزاما ليس فيه ضياء؟ و هل الايه تقول ذلك؟ أعد القراءة من فضلك يا أخي
كلام موزون بارك الله فيك
وقت صلاة الفجر يقابله وقت صلاة العشاء
بل صلاة الفجر يقابلها صلاة المغرب (طرفي النهار)
بعد ان تكون قد قرأت تلك الايات والسور المتعلقة ب(ط) قانون النسبه الثابتة وناخذ أول أربع ارقام الخاصة ب( العشار) (٣،١٤٢) من سورة (٢٠) إلى(٢٨)
ضمن (٩) سور ذكر (ط) (٤) مرات وحرف ال(ه) مرة (١) و حرف(س) (٣) مرات وحرف (م) (٢) مرتان قارن الأرقام وحين خاطب الله سبحانه وتعالى الجن والانس قال ( يامعشر ) وقال ( اذا العشار عطلة ) اي اذا عطل القانون الكوني ستتكور الشمس وتنكدر النجوم (١+٢+٣+٤=١٠)
ليس الآية واتموا الصيام الليل .في المخطوطات القديمة توجد وأتمو الصيم إلى أليل وليس الليل ارجوا تدبر هذا الكلام الرباني
بارك الله فيك باش مهندس على الطرح وسرد الايات والتي ليس لها علاقة بالموضوع هو موعد الافطار والذي يحدد هذا الوقت هي الشمس الحاملة للضياء ... .....اقرأ الايات ...وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4)...النهار يجلي اي يكشف الشمس والليل يغشي الشمس وهذا عكس ما سردت تماما الغروب اول الليل ...الفاصل المحدد بين الليل والنهار هي الشمس...لان الايلاج والانسلاخ يكونان بهدوء وروية ووقت طويل ليس كقطع الكهرباء لتفقد الانارة مباشرة
الضياء ليس الضوء اننا هي الشمس هو الذي جعل الشمس ضياء
لماذا لا يتكلم كل علماء المسلمين عن ذلك؟؟
قال الدكتور محمد هداية بانهم هددوا ومنعوا من ذكر هذا للناس
ان المتعارف عليه ان صيام وافطار اهل البيت واتباعهم واشياعهم هم الصح لانهم يفطرون عند حلول الليل وهذا دليل على خطا توقيت افطارنا وعدم الاخذ بنص الآية (واتموا الصيام الى الليل)على خلاف الشيعة الذي يعد صيامهم صحيح تماشيا مع نص وروح الآية الكريمة
يبدون ان لاعلاقة بغروب الشمس ولا صلاة المغرب بإفطار الصائم حيث الأيه تقول (ثم) اتموا الصيام الى الليل
بطلت أصوم لأني لا أتحمل بما لا طاقة لي فيه
عليك أن تصوم في رمضان الحقيقي اسمع وسام اسحاق على قناته في مسألة النسئ ستعرف متى كان الرسول عليه الصلاة والسلام يصوم.
صلاة الفجر ليلا كيف تفسر.العشاء العين تعشي الظلام كان قال صلاة الليل. الرسول يقول وقت الغروب تنظر الى الشرق مظلم والى الغرب انعكاس ضوء...اذن صلاة الفجرتسبق الضوء واليل يسبق الظلام هاذي حقيقة بعيدا عن الطائفية
و لكن ماذا عن الآـية الكريمة :
"فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ"..؟؟...
ففي هذه الآية ذكرت "اطراف النهار" كما ذكر "قبل طلوع الشمس" الذي يفترض أنه - حسب الاستاذ عدنان - من اطراف النهار؟؟؟؟...
كما يمكن ان نلاحظ ان عبارة "قبل غروبها" قد ذكرت في مقابل "قبل طلوع الشمس"...؟؟!!!
انا اقرأ في الآية حجة عليك لا لك ،كأن القرآن يفصل الاوقات بدقة و يفرق بين أطراف النهار وبين غروب الشمس و بين الليل ،وآية الصيام تقول اتموا الصيام الى الليل ،كان من الممكن ان يقول الى الغروب و لكنه ليس مراده ،لا إستغرب ان يضل السوداء الاعظم من الأمة لان الكثرة لم تكن أبدا مقياس خاصة ان عزوف الفقهاء عن القرآن واضح في عدة مسائل و مخالفتهم لكتاب الله تتجلى في عدة أمور
رأيي ... الجملة (( و من أناء الليل فسبح وأطراف النهار )) هي عطف ثاني للجملة ((فاصبر على مايقولون)) حيث العطف الاول هو الجملة ((وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل غروبها ))
ولايمكن عطف الأمر الأول ((وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل غروبها ))
على الأمر الثاني
(( و من أناء الليل فسبح وأطراف النهار))
والدليل هو تكرار فعل الأمر ((سبح))
ولايمكن عطف الفعل على نفسه .
بمعنى أنه هذان أمران منفصلان
إذن لايمكن لنا الجزم أن بعد الغروب هي فترة الليل
اخوكم من الجزاير تحليل منطقي.
كيف نعرف ساعة الافطار الصحيحة في وهران مثلا
@@kamelkamelito8089 اتموا الصيام الى الليل ، اذا كان عندك المغرب هو الليل لباسو ان كان الليل بعد ربع ساعة لبأس ( الى الليل ) ، ان الله لا يعاقب من كانت نيته حسنة ، فٱن لم تصم فهل تعاقب اما لا ؟ لماذا الزاني يعاقب ؟ لانه اضر بالناس ، اما الذي لا يصوم فلا يضر الناس و يبقى حكمه لله. هل فهمت ؟ احرص على تطبيق الاية ١٥١ و ١٥٢ و ١٥٣ من سورة الانعام.
يأخي أتقي الله في الٱرض التي خلقها الله مسطحة٫بالدلائل القرآنية و العلمية
الافطار بعد وقت آذان المغرب في العالم العربي ب45دقيقة
نعم من يهتدي فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها كلا م صحيح الصيام يبدؤ من دخول اول خيط من الفجر الافطار يبدؤ عند رفع اذان العشاء اي عند خروج اخر خيط من النهار
رائع و منطقي
أخي المهندس عدنان الرفاعي
أرجو التدقيق
قال تعالى :(فلما جنَّ عليه الليل رأى كوكباً)
ولم يقل تعالى :(فلما أتى الليل رأى كوكباً)
فلو قال تعالى (عندما أتى الليل رأى كوكباً لكان كلامك صحيح، بأن الليل عند الله هو عندما تختفي الأشياء،، بينما تعالى يقول :(فلما جنَّ عليه الليل،، معنى جنَّ الليل أي عندما أخفى الليل الأشياء، وهذا القول يدلُّ على أن الليل كان قائماً.....ثم عندما جنَّ .أي أخفى الأشياء ،،، رأى سيدنا إبراهيم الكوكب.
هذا وبكل وضوح ومن كلام الله أن الليل يبدأ قبل الظلام الذي يُخفي الأشياء
فإن قال تعالى فأتموا الصيام إلى الليل،
أي أن الصيام ينتهي عند بدء الليل وهو عند غروب الشمس وليس عندما يعم الظلام
صحح الآية "ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ"
تعريف الليل : من غروب الشم و حتى طلوعها .
بارك الله بكم سؤال ماذا عن الفجر الكاذب هل يعتبر ضوء او نور وقد قلتم الليل يخلو من اَي ضياء
وماهو الوقت بالتحديد للإفطار كم دقيقة بعد الغروب وهل هناك اَي تعلق بين الحمرة المشرقية والحمرة المغربية
مع جزيل الشكر والامتنان دعاءي لكم بالصحة والسلامة والتوفيق الدائم
والله لحد الان تابعت الكثير ماحدا عارف شو الاسلام الصحيح ولا عارفين الصلاه ولا الصيام ولا حول ولا قوة الا بالله
احسنتم سماحة المهندس كلام علمي دقيق لكن التراث
طولتها كثيرا . وانت تقول بداية النهار مع بداية خيط من الضياء . وموكد ان الليل مع بداية خيط من الضلام
والشَّفَقُ: بقية ضوء الشمس وحمرتُها في أَول
الليل تُرَى في المغرب إلى صلاة العشاء .. من لسان العرب لابن منظور.انتهى
صيام الشيعة صحيح
صيام السنة باطل
والله لو أردت أن تقولها رياضيا. فإن المستقيم الذي يمر من الشمس وقت الزوال ويكون عموديا على الأرض هو واسط القطعة من طلوع الشمس إلى غروبها.
وهل يخسر المؤمن شيئا اذا التزم بالاحتياط وانتظر 15 دقيقة فقط ؟ المؤمن كيس فطن وورع
تركت ما ان تمسكتم فيه الن تضلو كاب الله وعترتي اهل البيت نحن تمسكنا بهم وصلاتنا وصو منا صحيح
سبحان الله .علماء اخر الزمان لايقدرون خطورة كلامهم يضلون ويضللون غيرهم .هل كان الشيخ الشعراوي لا يعرف كيف يصوم ؟ او متى يمسك ومتى يفطر ؟ هل كان القرضاوي جاهلا بوقت الصيام ووقت الافطار؟ هل كان البوطي كذلك ؟ كل هؤلاء كانوا جهلة ؟ اعلم يا رجل ان الصوم لاعلاقة له بالشمس طلوعا او غروبا والا كيف يصوم اهل بلدان يكون النهار ساعة واحدة وفي بلدان اخرى النهار ساعتان واكتر من هذا كيف يصوم ويفطر المسلمون في المناطق التي يدوم فيها النهار 6اشهر والليل 6 اشهر ..هذه حالات واسءلة وضعتها امامك كيف ستحلها يا شاطر ؟
لو اقتصر الامر على الشعراوي والقرضاوي لهان الامر واتبعنا عدنان الرفاعي لكن المشكلة أن صحابة رسول الله وتابعيهم كانوا يفطرون مع أذان المغرب
فهل كانوا جميعهم مخطئين؟!
هذا جهل بالتاريخ والدين واللغة ففي اللغة العربية يبدأ الليل بغروب الشمس
نفطر بعد الغروب 35 د حتى يدخل الليل
ولله الحمد
أخي الكريم
قال تعالى :(وأتموا الصيام إلى الليل)
ولم يقل واتموا الصيام( حتى) الليل
لا حظ أخي كلمة (الى)
كلمة (إلى) في اللغة : تعني أول دخول الليل
أما كلمة (حتى) في اللغة : تعني دخول الليل بظلمته
كالمثل التالي :أقول
أكلت السمكة إلى رأسها،،،،، وهذايعني أنني أكلت السمكة إلى حدود رأسها ولم آكل رأسها
أما إذا قلت:
أكلت السمكة حتى رأسها،،، فهذا يعني أنني أكلت السمكة وأكلت رأسها أيضاً.
فكلمة تعالى :(واتموا الصيام إلى الليل) تعني أن وقت الإفطار هو اول الليل ،، وأول الليل يكون بإنتهاء النهار وهو{ عند غروب الشمس.}
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
@@m.m8012 ايها الذكي هل تتمكن ان تقول وصلت حتى الاردن او الى الاردن وهذا يعني دخلت في الاردن ولا تفتي بغير علم من فتى بغير علو فقد كفر الى تصح الى ضرف الزمان وضرف المكان ولا تصح حتى
@@emadmaleh8493 أرجو أن تُجيبني إذا قال أحدهم : أكلت السمكة إلى رأسها
هل هذا يعني أنه أكل السمكة وأكل رأسها،؟؟
@@m.m8012 ايها الفهيم قلت لك في ضرف الزمان والمكان لا تفيد حتى مثلا اذا قلت صمت حتى الليل يعني هذا انك صمت الليل مع النهار عندما تقول وصلت الى الاردن يعني انك دخلت الاردن ولا يمكنك ان تقول وصلت حتى الى الاردن لان معناه انك زرت غير الاردن اما بالنسبه الى السمكه خذ بالك من العظمه لاتفسر ولا تحرفوا كلام الله بما تشتهون الى الليل يعني دخول الليل مثل الى الاردن مع تحياتي
@@emadmaleh8493 لماذا لم تجبني على سؤالي يا أكبر الفهمانين
لم تذكر لنا متى يكون الافطار ..هل عند أذان العشاء ام ماذا؟ز
هناء المهاجر الإفطار يكون بعد وقت المغرب. لما يكون الظلام لو اعطيك التقريب يكون بعد صلاة المغرب بنصف ساعه تقريبا
@@مسلمعاقل-و8ن
مسلم نعم عاقل فيها شك
انت تتبع فعل رسول الله
ام غيره
حاول ان لا تمطط فكرة واحدة لمدة 15 دقيقة. 12 دقيقة الاولى كلها تتكلم عن طرفي النهار : خيط من ضياء.. خيط من ضياء ..خيط من ضياء.. تكرار و اطناب و حشو فظيع...يعنى فكرة واحدة تكررها من جميع الجوانب حتى مللنا يا اخي فهمنا طرفي النهار انتقل الى الفكرة الموالية...
اسمع وسام اسحاق على قناته في مسألة النسئ ستعرف الحقيقه المخفيه والعلم.
افهمو الفرق بين الى وحتى
ان الامساك ليس متعلق بالليل بل متعلق بالطرف الثاني من النهار و هو الفجر ،و هو الخيط الابيضمن الفجر و هو الخيط الابيض الدجال على نهاية الفجر
ثم أتموا الصيام إلى ( اليل ) وليس الليل .
واية
فلماجن عليه الليل راى كوكبا..
اليس الكوكب هذا هو الذي يظهر في اول الليل عند اذان المغرب؟؟
وبعدها قال الله فلما راى القمر..
اذا كان كلامك هذا صحيح لماذكر الله الكوكب وقرنه بالليل ...
اتق الله ولا تدلس ع الناس ..
ولو ان كلامك صحيح
لقال الله
ثم اتموا الصيام حتى الليل...وهنا المعنى دخول الظلام كاملا..
ولكن الله قال ثم اتموا الصيام الى الليل
وهنا المعنى بداية دخول الليل...
انت مدلس مثل احمد عماره
عند طلوع الشمس يسمى نهار وعند غياب الشمس يطلق عليه جاء الليل .. فيعتبر لليل اول واخر ولم يقل. الله اتمو الصيام حتى الظلام قال حتى غياب الشمس اي مجئ الليل .. فماذا تسمي اذا غياب الشمس !؟ فما ان للنهار خبط يختلط بالليل كذلك الليل له يخيط يختلط به ضؤ من بقايا النهار ..
شكرا لمشاهدة .. يرجى الإعجاب بمقاطع الفيديو الخاصة بنا والاشتراك في قناتنا الآن ومشاركتها مع الآخرين أيضا ... ruclips.net/user/OKABTV
من المستغرب حقًا أن يأتي شخص غير متخصص فيخطِّئ أهل الاختصاص من فقهاء وعلماء لغة بل يخطئ كبار الصحابة الذين عاصروا النبي وتابعيهم حتى يومنا هذا ويقول إن الأمة الاسلامية كان صيامها فاسدًا على مدى أكثر من ألف وأربع مائة عام لأنهم كانوا يفطرون مع دخول وقت المغرب.
مع أنه من المعلوم لمن يعرف لغة العرب ان غروب الشمس هو بداية الليل وبزوغ الفجر هو بداية النهار
ثم هل كان الصحابة على حياة النبي يصومون حتى عتمة الليل ، فما إن توفي النبي إلا وصاروا يفطرون مع غروب الشمس فأفسدوا صيامهم وتخلوا عن دينهم؟!
منور استاذ عدنان تحياتي لكم
تركت ما ان تمسكتم فيه لن تضلو كتاب الله وعترتي اهل البيت هم حقيقت الاسلام
الارض مسطحة.
الشمس والقمر يجريان حول الارض.
الادلة واضحة يا استاذ عدنان. لماذا لا زلت تعتقد ان الارض ذرة غبار في هذا الكون.
لماذا تصر على ان القمر كوكب يمكن الهبوط عليه.
أليست آيات الله واضحة ؟!!!!
في اي عصر تعيش او في اي كوكب
الارض مكعبة او مستطيلة او مسننة ، هل انت من عصر ابا جهل.
@@kamelkamelito8089 عصر السقيفة ، عصر رحلة الشتاء و الصيف ، عصر عام الفيل ، عصر البخاري الذي الف كتاب و جمع فيه احاذيث في مدة لو حسبتها لوجدت ان ليس لديه الوقت للصلاة و الاكل و النوم فمابلك بالنظافة . عصر المغالطات.
@Suzan Al هؤلاء لا يؤمنون بآيات الله
ههههههه
اولا ليس المقصود الليل والفجر الكوني
الليل هو دولة الشيطان
الفجر هو دولة العدل الإلهي
شكرا للمشاهدة يرجى الاشتراك في قناتنا ruclips.net/user/OKABTV ومشاركتها مع أصدقائك وعائلتك.
اجتهاد طبعا يحترم، لكن للاسف حضرتك بتسفر خطأ ،لأن كلام حضرتك يدل ومن الآيات ان الليل درجات "فلما جن الليل" أى اشتد ظلامه وأخفى وحجب
ثاني شيئ الليل ليس معناه ظلام ،لقوله تعالى " والقمر نورا"
ثالثا الليل هو ذهاب الضياء ،يعنى ذهاب الشمس لقوله تعالى "وهو الذي جعل لكم الشمس ضياء والقمر نورا"
شكرا لمشاهدة .... اشترك في قناتنا لمزيد من مقاطع الفيديو ruclips.net/user/OKABTV