جزاك الله خيرا وأحسن إليك وزادك علما ونفع بك. منكرو الاحتجاج بالخبر الواحد وإن احتف بالقرائن الدالة وهم أكثر المتكلمين يعمدون إلى آيات كتاب الله يحرفونها عن معناها ويخرجونها عن دلالاتها أمثلهم طريقة نسبيا هم المتأولة فقد يكون التأويل مقبولا لغة وسياقا وشرهم المفوضة إذ لا معنى ولا كيف عندهم وفوق جهلهم بالمعنى يشدون على يد المؤولة فهم يردون الآيات مرتين. الإطلاق بأن أحاديث المدنيين لا بد أن يكون لها أصل فيه نظر فابن أبي يحيى كان مدنيا وكان كثير الحديث ومن أركان الكذب الأربعة كما قال النسائي وكذبه غيرما واحد ولم يمشه غير المتأخرين لترك المتقدمين حديثه فلم يصلنا من موطئه الذي كان أضعاف موطإ مالك شيء لذلك تردد فيه الذهبي. وكان مفتي المدينة قبل مالك ربيعة الرأي يفتي فتصير فتاواه سنة عليها عمل أهل المدينة فصارت حجة عند مالك رحمه الله بل قدم عمل أهل المدينة على حديث العراق وغيره وهذا أيضا دليل على تهافت القول بأن لكل أحاديث المدينة أصل. الحديث إن لم يثبت بإسناد لا يمكن إثباته في العلم والعقيدة كالمراسيل وأحاديث المجاهيل والضعفاء وغير ذلك. أما في الفقه والرد على المبتدعة فلا شك أن الحديث الضعيف أولى بالاتباع من الرأي وأولى بالقبول من مقالة المبتدعين وهذا فارق غفل عنه المعاصرون فقد عاملوا الضعيف معاملة الموضوع فرموه بمرة والله المستعان.
![VICTOR Denmark Open 2024 | An Se Young (KOR) [1] vs. Gregoria Mariska Tunjung (INA) [5] | SF](http://i.ytimg.com/vi/Y3QEyCih85s/mqdefault.jpg)
جزاك الله خيرا
يخلط الكثيرون بين عالم ألغيب وعالم الشهادة
ما شاء الله . زادك الله علمًا وتوفيقًا . حجج قوية ناصعة.
زادك الله علما وتقوى ونفع بك المسلمين إلى الامام
بارك الله فيك أخي
جزاك الله خيرا وأحسن إليك وزادك علما ونفع بك.
منكرو الاحتجاج بالخبر الواحد وإن احتف بالقرائن الدالة وهم أكثر المتكلمين يعمدون إلى آيات كتاب الله يحرفونها عن معناها ويخرجونها عن دلالاتها أمثلهم طريقة نسبيا هم المتأولة فقد يكون التأويل مقبولا لغة وسياقا وشرهم المفوضة إذ لا معنى ولا كيف عندهم وفوق جهلهم بالمعنى يشدون على يد المؤولة فهم يردون الآيات مرتين.
الإطلاق بأن أحاديث المدنيين لا بد أن يكون لها أصل فيه نظر فابن أبي يحيى كان مدنيا وكان كثير الحديث ومن أركان الكذب الأربعة كما قال النسائي وكذبه غيرما واحد ولم يمشه غير المتأخرين لترك المتقدمين حديثه فلم يصلنا من موطئه الذي كان أضعاف موطإ مالك شيء لذلك تردد فيه الذهبي.
وكان مفتي المدينة قبل مالك ربيعة الرأي يفتي فتصير فتاواه سنة عليها عمل أهل المدينة فصارت حجة عند مالك رحمه الله بل قدم عمل أهل المدينة على حديث العراق وغيره وهذا أيضا دليل على تهافت القول بأن لكل أحاديث المدينة أصل.
الحديث إن لم يثبت بإسناد لا يمكن إثباته في العلم والعقيدة كالمراسيل وأحاديث المجاهيل والضعفاء وغير ذلك.
أما في الفقه والرد على المبتدعة فلا شك أن الحديث الضعيف أولى بالاتباع من الرأي وأولى بالقبول من مقالة المبتدعين وهذا فارق غفل عنه المعاصرون فقد عاملوا الضعيف معاملة الموضوع فرموه بمرة والله المستعان.
لو سمحت يا مولاي ما معنى كلمة النزول في حق الباري سبحانه وتعالى؟
نثبت الصفة لله ولا نخوض في معناها
هو نزول الرب الى السماء الدنيا،والمعنى واضح فكل عربي يعرف النزول،ولا نخوض في الكيفية لأن الله سبحانه لا يشابه المخلوق ونزوله لا يشابه نزول المخلوقين
@@شهاب.بن.عباسحينما نفعل ما تقول نتبث المعنى ونفوض الكيفية الى الله
نتهم بالتجسيم والوهابية
السريري جهمي
اتق الله أخي الكريم، الشيخ السريري عالم سني فقيه أصولي متمكن في العقيدة، ولا أزكيه على الله
اتق الله يامن ترمي الناس بالتجهم وتصنفهم من كيسك واذا استمريت على هذا المنهج القبيح ستكون عاقبتك حسب السنن الكونية اليمة ونهايتك محزنة
لعله أراد سروريا؟
صحيح كلام الاخ،المدعو مولود السريري فيه تجهم وهو حانق على اهل السنة