45:25 الإمام يكون من أمة رسول الله ، فمن هذا الإمام الذي يكون مع المسيح في أخر الزمان؟ قالَ رَسولُ الله(صَل الله عَليهِ وَسَلم) كيفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ، وإمَامُكُمْ مِنكُمْ. الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3449 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (3449)، ومسلم (155) ______ أي كيف حالكم إذا نزل فيكم عيسى بن مريم في آخر الزمان، وأنتم تصلون، وإمامكم في الصلاة هو أميركم وهو--المهدي-- فيصلي عيسى خلف إمامكم،حتى يعلم الجميع أنه لم ينزل بشرع أو رسالة جديدة ويكون تابعاً لملتكم، حاكماً بشريعتكم، - والتعبير " و إمامكم منكم " : هو عطف حال و يدل على المغايرة و ليس عطف بيان - وفي حديث جابر: "فيقال لعيسى تقدم يا روح الله، فيقول: ليتقدم إمامكم فليصل بكم" أخرجه أحمد، أي : امامة الصلاة تكون لرجل صالح من امة محمد وهو المهدي - حديث النبي صلي الله عليه وسلم : > الألباني - السلسلة الصحيحة - رقم الحديث : ( 2293 ) - حكم الحديث : صحيح كما أن هناك احاديث صحيحة كثيرة عن صلاة عيسى ابن مريم عليه السلام خلف المهدي : - ------------- روي عن حذيفة بن اليمان في معجم الطبراني : قال رسول الله ﷺ: « يلتفت المهدي وقد نزل عيسى بن مريم كأنما يقطر من شعره الماء فيقول المهدي: تقدّم صلّ بالناس فيقول عيسى : انّما اقيمت الصلاة لك، فيصلي خلف رجل من ولدي، فإذا صليت قام عيسى حتى جلس في المقام فيبايعه. » "كتاب الدرر في أخبار المنتظر، الباب العاشر في صلاة عيسى عليه السلام خلفه." ------------- - السيوطي - الدر المنثور-جزء: ( 2) - ص: ( 243 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - "... ثم ينزل عيسى فينادى من السحر فيقول : يا أيها الناس ما يمنعكم أن تخرجوا إلى الكذاب الخبيث ، فيقولون : هذا رجل حي فينطلقون فإذا هم بعيسى فتقام الصلاة فيقال له : تقدم يا روح الله ، فيقول : ليتقدم إمامكم فليصل بكم فإذا صلوا صلاة الصبح خرجوا إليه... ".
38:50 الله أكبر شوف تفسير ابن عباس في البخاري يقول إن الله أصطفى آل مُحمد 😢 الله يهدي الجميع على طريق الهداية وهو طريق مُحمد وآل مُحمد. يعني كل هذه الادلة ولم تتولوا مُحمد وآل مُحمد 😢
@@sjjj_313 الشيعة يقولون نحن أتباع آل البيت و دين محمد كيف انتم اتباع محمد و أنتم تفعلون هذه الطقوس اليهودية المجوسية الهندوسية ؟ الهندوس و الكفار يزحفون و يتطينون الشيعة كذلك اليهود و النصارى و الهندوس يمشون على الجمر الشيعة كذلك اليهود و النصارى يعتقدون بوجود 12 رب الشيعة يعتقدون بوجود 12 أمام اليهود و النصارى لديهم الشمعدان الشيعة لديهم مشاعل اليهود و النصارى يا مسيح يا مريم الشيعة يا علي يا فاطمة اليهود و النصارى لديهم تشابيه، الشيعة كذلك اليهود و النصارى و الهندوس يعملون أصنام و يصورون مريم و عيسى الشيعة كذلك لديهم تصوير و صنم أبو فضل العباس يخرج منة الماء الهندوس و النصارى و اليهود يصورون أنبيائهم ، الشيعة يصورون آل البيت النصارى يقدسون الصليب الذي يدعون قتل فيه عيسى إبن مريم ، الشيعة يقدسون التربة و كربلاء اليهود يقدسون يوم عاشوراء الشيعة كذلك و غيرها من طقوس اليهود و النصارى و الهندوس و المجوس آلتي يفعلها الشيعة ثم ماذا ؟ يقولون نحنُ أتباع آل البيت والله أنكم أتباع آل البيض 😂😂 هل هذا دين محمد ؟؟
الإمامة بالأدلة القرآنية (تفسير القرآن بالقرآن) نبدأ من قوله تعالى ( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) لنرى من هم الذين أنعم الله عليهم قوله تعالى(أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ ) ومن خلال هذه الآية الكريمة نستنتج أن الذين أنعم الله عليهم صنفان : ١_ النبيون عليهم السلام ٢_ ممن هدى واجتبى من غير الأنبياء قوله تعالى(وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ) (رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) ومن خلال هذه الايات المباركة نخلُص بنتائج ١_أن ذرية ابراهيم الخليل عليه السلام المقصود بها هي ذرية الذبيح عليه السلام ٢_ طلبا من الله عزوجل أن يجعلهما مسلمين اي تسليم وطاعة وانقياد لأوامر الله عزوجل بشكل تام وكذلك طلبا أن تكون هناك أمة مسلمة بنفس هذا التسليم المطلق لله تعالى ٣_ طلبا من الله تعالى أن يبعث رسولا مسلما من هذه الأمة المسلمة ٤_ نعقد مقارنة بين قوله( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ) (وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) وقوله تعالى (رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) من خلال هذه الايات الكريمة نخلص بنتائج : ١_ أن المجتمع الذي بعث فيه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم صنفان أحدهما مشرك كما هو واضح في قوله (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ) والآخر مسلم كما في قوله تعالى (وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) ٢_ وعندما ننظر للاية التي ذكرت الأمة المسلمة وان النبي صلى الله عليه وآله بعث منها نجد فيها ان تعليم الكتاب مقدم على التزكية والتزكية هنا بمعنى إظهار عظيم شأنهم ومدحهم والثناء عليهم لأنها أمة مسلمة بينما اذا نظرنا الى الاية التي ذكرت الاميين نجد أن التزكية مقدمة على تعليم الكتاب والتزكية هنا بمعنى التطهير فبما انهم مشركين فيحتاجون الى تطهير ثم تعليم الكتاب بعكس الأمة المسلمة فهم طاهرون ٣_ الان لدينا صنفان لديهم علم الكتاب هم الأمة المسلمة وكذلك الفئة الثانية التي أسلمت بعد شركها ولكن السؤال هل هاتين الفئتين على نفس الدرجة؟ بلا شك لا .. من كان مسلما افضل من المشرك قوله تعالى( إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ) ففي هذه الآية إشارة الى الأمة المسلمة (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ) والان اي الفئتيتن تستحق ان تكون شهادتها على نبوة النبي صلى الله عليه وآله كشهادة كتاب الله على نبوته؟ الأمة المسلمة ام الفئة الثانية؟ (وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ) وهذه الاية واضحة انها تشمل الأمة المسلمة التي هي دعوة ابراهيم الخليل عليه السلام
@@Tomioka-n7y انت الان صعقت فلم تستطع ان تفعل شي فجئت تضحك وتألف من رأسك كلام انشائي لاوزن له ... الان انت مطالب اين الادلة على ان الإمامة بالغلبة وفي عقيدتك ان الإمامة للدين والدنيا وانها من أعظم واجبات الدين تفضل يامثقف
الإمامة بالأدلة القرآنية (تفسير القرآن بالقرآن) نبدأ من قوله تعالى ( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) لنرى من هم الذين أنعم الله عليهم قوله تعالى(أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ ) ومن خلال هذه الآية الكريمة نستنتج أن الذين أنعم الله عليهم صنفان : ١_ النبيون عليهم السلام ٢_ ممن هدى واجتبى من غير الأنبياء قوله تعالى(وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ) (رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) ومن خلال هذه الايات المباركة نخلُص بنتائج ١_أن ذرية ابراهيم الخليل عليه السلام المقصود بها هي ذرية الذبيح عليه السلام ٢_ طلبا من الله عزوجل أن يجعلهما مسلمين اي تسليم وطاعة وانقياد لأوامر الله عزوجل بشكل تام وكذلك طلبا أن تكون هناك أمة مسلمة بنفس هذا التسليم المطلق لله تعالى ٣_ طلبا من الله تعالى أن يبعث رسولا مسلما من هذه الأمة المسلمة ٤_ نعقد مقارنة بين قوله( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ) (وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) وقوله تعالى (رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) من خلال هذه الايات الكريمة نخلص بنتائج : ١_ أن المجتمع الذي بعث فيه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم صنفان أحدهما مشرك كما هو واضح في قوله (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ) والآخر مسلم كما في قوله تعالى (وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) ٢_ وعندما ننظر للاية التي ذكرت الأمة المسلمة وان النبي صلى الله عليه وآله بعث منها نجد فيها ان تعليم الكتاب مقدم على التزكية والتزكية هنا بمعنى إظهار عظيم شأنهم ومدحهم والثناء عليهم لأنها أمة مسلمة بينما اذا نظرنا الى الاية التي ذكرت الاميين نجد أن التزكية مقدمة على تعليم الكتاب والتزكية هنا بمعنى التطهير فبما انهم مشركين فيحتاجون الى تطهير ثم تعليم الكتاب بعكس الأمة المسلمة فهم طاهرون ٣_ الان لدينا صنفان لديهم علم الكتاب هم الأمة المسلمة وكذلك الفئة الثانية التي أسلمت بعد شركها ولكن السؤال هل هاتين الفئتين على نفس الدرجة؟ بلا شك لا .. من كان مسلما افضل من المشرك قوله تعالى( إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ) ففي هذه الآية إشارة الى الأمة المسلمة (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ) والان اي الفئتيتن تستحق ان تكون شهادتها على نبوة النبي صلى الله عليه وآله كشهادة كتاب الله على نبوته؟ الأمة المسلمة ام الفئة الثانية؟ (وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ) وهذه الاية واضحة انها تشمل الأمة المسلمة التي هي دعوة ابراهيم الخليل عليه السلام
وفقكم الله
أحسنت مولانا يا اسد الشيعة وفخرها البطل أسد الله حفظك الله ونصرك على اعدائك بحق محمد وال محمد
يسعد دينك أسدنا وكبيرنا الحاج أسد لله درّك ✌🏽🌹
اسدنا👑👑👑
اللهم صل على محمد وآل محمد
حفظك الله ورعاك أسد الله اطال الله في عمرك وزادك الله علما ونوراً 🫡🫡🫡
لله درك سيدنا 🤣
😂😂😂😂😂
ربي يحفظك سيدنا أسد الله ربي يطول بعمرك ويوفقك يارب العالمين ويرحم والديك وجعلها في ميزان حسناتك 🤲🤲🫡@@Alhaj_asad
❤❤❤❤❤❤❤❤❤
45:25 الإمام يكون من أمة رسول الله ، فمن هذا الإمام الذي يكون مع المسيح في أخر الزمان؟
قالَ رَسولُ الله(صَل الله عَليهِ وَسَلم)
كيفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ، وإمَامُكُمْ مِنكُمْ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3449 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (3449)، ومسلم (155)
______
أي كيف حالكم إذا نزل فيكم عيسى بن مريم في آخر الزمان، وأنتم تصلون، وإمامكم في الصلاة هو أميركم وهو--المهدي-- فيصلي عيسى خلف إمامكم،حتى يعلم الجميع أنه لم ينزل بشرع أو رسالة جديدة ويكون تابعاً لملتكم، حاكماً بشريعتكم،
- والتعبير " و إمامكم منكم " : هو عطف حال و يدل على المغايرة و ليس عطف بيان
- وفي حديث جابر: "فيقال لعيسى تقدم يا روح الله، فيقول: ليتقدم إمامكم فليصل بكم" أخرجه أحمد،
أي : امامة الصلاة تكون لرجل صالح من امة محمد وهو المهدي
- حديث النبي صلي الله عليه وسلم :
>
الألباني - السلسلة الصحيحة - رقم الحديث : ( 2293 ) - حكم الحديث : صحيح
كما أن هناك احاديث صحيحة كثيرة عن صلاة عيسى ابن مريم عليه السلام خلف المهدي : -
-------------
روي عن حذيفة بن اليمان في معجم الطبراني : قال رسول الله ﷺ: « يلتفت المهدي وقد نزل عيسى بن مريم كأنما يقطر من شعره الماء فيقول المهدي: تقدّم صلّ بالناس فيقول عيسى : انّما اقيمت الصلاة لك، فيصلي خلف رجل من ولدي، فإذا صليت قام عيسى حتى جلس في المقام فيبايعه. »
"كتاب الدرر في أخبار المنتظر، الباب العاشر
في صلاة عيسى عليه السلام خلفه."
-------------
- السيوطي - الدر المنثور-جزء: ( 2) - ص: ( 243 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- "... ثم ينزل عيسى فينادى من السحر فيقول : يا أيها الناس ما يمنعكم أن تخرجوا إلى الكذاب الخبيث ، فيقولون : هذا رجل حي فينطلقون فإذا هم بعيسى فتقام الصلاة فيقال له : تقدم يا روح الله ، فيقول : ليتقدم إمامكم فليصل بكم فإذا صلوا صلاة الصبح خرجوا إليه... ".
أحسنت واجدت مولاي طيب الله انفاسك ❤
@@user-oc7jo3sy2b الله يحفظك أخي العزيز ...خدام لمُحمد وآل مُحمد
38:50 الله أكبر شوف تفسير ابن عباس في البخاري يقول إن الله أصطفى آل مُحمد 😢
الله يهدي الجميع على طريق الهداية وهو طريق مُحمد وآل مُحمد.
يعني كل هذه الادلة ولم تتولوا مُحمد وآل مُحمد 😢
أنتَ على دين آل محمد ؟
@@Tomioka-n7y نعم أنا على دين الله عز وجل وهو دين مُحمد وآل مُحمد (عليهم أفضل الصلاة وللسلام(
@@sjjj_313
الشيعة يقولون نحن أتباع آل البيت و دين محمد
كيف انتم اتباع محمد و أنتم تفعلون هذه الطقوس اليهودية المجوسية الهندوسية ؟
الهندوس و الكفار يزحفون و يتطينون الشيعة كذلك
اليهود و النصارى و الهندوس يمشون على الجمر الشيعة كذلك
اليهود و النصارى يعتقدون بوجود 12 رب
الشيعة يعتقدون بوجود 12 أمام
اليهود و النصارى لديهم الشمعدان الشيعة لديهم مشاعل
اليهود و النصارى يا مسيح يا مريم
الشيعة يا علي يا فاطمة
اليهود و النصارى لديهم تشابيه، الشيعة كذلك
اليهود و النصارى و الهندوس يعملون أصنام و يصورون مريم و عيسى
الشيعة كذلك لديهم تصوير و صنم أبو فضل العباس يخرج منة الماء
الهندوس و النصارى و اليهود يصورون أنبيائهم ، الشيعة يصورون آل البيت
النصارى يقدسون الصليب الذي يدعون قتل فيه عيسى إبن مريم ، الشيعة يقدسون التربة و كربلاء
اليهود يقدسون يوم عاشوراء
الشيعة كذلك
و غيرها من طقوس اليهود و النصارى و الهندوس و المجوس آلتي يفعلها الشيعة
ثم ماذا ؟ يقولون نحنُ أتباع آل البيت
والله أنكم أتباع آل البيض 😂😂
هل هذا دين محمد ؟؟
@@sjjj_313
مَن مِن الأئمة كان يتطين كالخنزير ؟
أنا لا أؤمن بالإمامة و أضرب بها بالحائط و أضعها تحت قدمي أعطيني عقابي من القرآن و السُنة النبوية مع الدليل
الإمامة بالأدلة القرآنية (تفسير القرآن بالقرآن)
نبدأ من قوله تعالى ( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) لنرى من هم الذين أنعم الله عليهم
قوله تعالى(أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ ) ومن خلال هذه الآية الكريمة نستنتج أن الذين أنعم الله عليهم صنفان : ١_ النبيون عليهم السلام ٢_ ممن هدى واجتبى من غير الأنبياء
قوله تعالى(وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)
(رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ )
(رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) ومن خلال هذه الايات المباركة نخلُص بنتائج
١_أن ذرية ابراهيم الخليل عليه السلام المقصود بها هي ذرية الذبيح عليه السلام
٢_ طلبا من الله عزوجل أن يجعلهما مسلمين اي تسليم وطاعة وانقياد لأوامر الله عزوجل بشكل تام وكذلك طلبا أن تكون هناك أمة مسلمة بنفس هذا التسليم المطلق لله تعالى
٣_ طلبا من الله تعالى أن يبعث رسولا مسلما من هذه الأمة المسلمة
٤_ نعقد مقارنة بين قوله( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ)
(وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )
وقوله تعالى (رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) من خلال هذه الايات الكريمة نخلص بنتائج : ١_ أن المجتمع الذي بعث فيه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم صنفان أحدهما مشرك كما هو واضح في قوله (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ)
والآخر مسلم كما في قوله تعالى (وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)
٢_ وعندما ننظر للاية التي ذكرت الأمة المسلمة وان النبي صلى الله عليه وآله بعث منها نجد فيها ان تعليم الكتاب مقدم على التزكية والتزكية هنا بمعنى إظهار عظيم شأنهم ومدحهم والثناء عليهم لأنها أمة مسلمة
بينما اذا نظرنا الى الاية التي ذكرت الاميين نجد أن التزكية مقدمة على تعليم الكتاب والتزكية هنا بمعنى التطهير فبما انهم مشركين فيحتاجون الى تطهير ثم تعليم الكتاب بعكس الأمة المسلمة فهم طاهرون
٣_ الان لدينا صنفان لديهم علم الكتاب هم الأمة المسلمة وكذلك الفئة الثانية التي أسلمت بعد شركها ولكن السؤال هل هاتين الفئتين على نفس الدرجة؟
بلا شك لا .. من كان مسلما افضل من المشرك
قوله تعالى( إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ) ففي هذه الآية إشارة الى الأمة المسلمة
(وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ)
والان اي الفئتيتن تستحق ان تكون شهادتها على نبوة النبي صلى الله عليه وآله كشهادة كتاب الله على نبوته؟
الأمة المسلمة ام الفئة الثانية؟
(وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ)
وهذه الاية واضحة انها تشمل الأمة المسلمة التي هي دعوة ابراهيم الخليل عليه السلام
@@Casperfxh85
القرآن لا يُفسرة إلا معصوم ، ضربت دينك بالحائط 🤣🤣
@@Tomioka-n7y انت الان صعقت فلم تستطع ان تفعل شي فجئت تضحك وتألف من رأسك كلام انشائي لاوزن له ... الان انت مطالب اين الادلة على ان الإمامة بالغلبة وفي عقيدتك ان الإمامة للدين والدنيا وانها من أعظم واجبات الدين تفضل يامثقف
الامامة عهد الله و الذين ينقضون عهد الله كفار
@@user-eo6dj4zv1s
أين الدليل ؟
حاج اسد سبق زمانه
كلام اسد الله كله غير معقول لانه يستخدم بتر الايات ليخرجها عن سياقها
المبتور هو عقلك اللي يهلل لمزور الكتب والديوث الباز ويشجعه شو نتوقع منك مثلا تكون بتفهم ؟ انتم لو تلحدوا اشرف للاسلام
الإمامة بالأدلة القرآنية (تفسير القرآن بالقرآن)
نبدأ من قوله تعالى ( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) لنرى من هم الذين أنعم الله عليهم
قوله تعالى(أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ ) ومن خلال هذه الآية الكريمة نستنتج أن الذين أنعم الله عليهم صنفان : ١_ النبيون عليهم السلام ٢_ ممن هدى واجتبى من غير الأنبياء
قوله تعالى(وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)
(رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ )
(رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) ومن خلال هذه الايات المباركة نخلُص بنتائج
١_أن ذرية ابراهيم الخليل عليه السلام المقصود بها هي ذرية الذبيح عليه السلام
٢_ طلبا من الله عزوجل أن يجعلهما مسلمين اي تسليم وطاعة وانقياد لأوامر الله عزوجل بشكل تام وكذلك طلبا أن تكون هناك أمة مسلمة بنفس هذا التسليم المطلق لله تعالى
٣_ طلبا من الله تعالى أن يبعث رسولا مسلما من هذه الأمة المسلمة
٤_ نعقد مقارنة بين قوله( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ)
(وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )
وقوله تعالى (رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) من خلال هذه الايات الكريمة نخلص بنتائج : ١_ أن المجتمع الذي بعث فيه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم صنفان أحدهما مشرك كما هو واضح في قوله (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ)
والآخر مسلم كما في قوله تعالى (وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)
٢_ وعندما ننظر للاية التي ذكرت الأمة المسلمة وان النبي صلى الله عليه وآله بعث منها نجد فيها ان تعليم الكتاب مقدم على التزكية والتزكية هنا بمعنى إظهار عظيم شأنهم ومدحهم والثناء عليهم لأنها أمة مسلمة
بينما اذا نظرنا الى الاية التي ذكرت الاميين نجد أن التزكية مقدمة على تعليم الكتاب والتزكية هنا بمعنى التطهير فبما انهم مشركين فيحتاجون الى تطهير ثم تعليم الكتاب بعكس الأمة المسلمة فهم طاهرون
٣_ الان لدينا صنفان لديهم علم الكتاب هم الأمة المسلمة وكذلك الفئة الثانية التي أسلمت بعد شركها ولكن السؤال هل هاتين الفئتين على نفس الدرجة؟
بلا شك لا .. من كان مسلما افضل من المشرك
قوله تعالى( إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ) ففي هذه الآية إشارة الى الأمة المسلمة
(وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ)
والان اي الفئتيتن تستحق ان تكون شهادتها على نبوة النبي صلى الله عليه وآله كشهادة كتاب الله على نبوته؟
الأمة المسلمة ام الفئة الثانية؟
(وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ)
وهذه الاية واضحة انها تشمل الأمة المسلمة التي هي دعوة ابراهيم الخليل عليه السلام
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها والعن ظالميها وقاتليها عمر بن صهاك وأبو بكر الزنديق
❤❤❤❤❤❤❤❤❤