Мұсылмандар неге технологияны дамытпайды? - деп нақты сұрақ қойылды.Дарын нақты жауап бермеді.Мұсылмандар технологиядан мақұрым қалды.Дауласып керек жоқ керек жоқ
колыңдағы телефон алгаритм негізінде күрылған алгаритмды Ал джабр деген мусылман ойлап тапқан кәзір ол кітап алгебра деб аталады науканың негізін мусылмандар қалаған тарыхыңды оқы мусылман болсаң
@@goldenfish303 Баяғыда болған нәрсе ғой ол, сендер кәпір, христиандарды жек көре тұра солардың технологияларын пайдаланып жүрсіндер ғой. Айфон, Самсунг ұстаған Мерседес, Тойота мінген нағыз мунафиксіндер, мықты болсандар кәпірлер жасаған нәрселерден бас тартындар
Бул жерде бұрынғы заман мұсылмандары мықты болған,олар ілім алған,бірнеше ғасырдан бері мұсылмандарды күйретіп жатр,тіпті діндерінен айырып жатыр. Соған қарап қалай даму туралы айтады адамдар. Мұсылмандар әлсіреп қалды,кәпірлердің қалауы осы еді,сол үшін бөлінбей бірігіп мықты болу керек. Сұрақтың өзі қисық сұрақ
Ассаламалейкум уа рахматуллахи уа баракатуh. Спутник мусылмандар ойлап тапкан алгебрамен жане цифрмен гана ушады. Казiргi уялы телефон, телевизорлар тек сол аль-Хорезмидiн алгебрасынын негiзiнде жумыс жасайды.
Мусылмандардын аландауы киямет ахиреттегы жагдайымыз не болады, Аллах разы боладыма жокпа осыда, технологияда емес, бирак технологиямее айналысса ол харам емес айналыса берсин дегенго, устаз Аллах разы болсын сизге!
Ақыр заман болмвйды. Ислам сеніміне ғана ақыр тоқырау заманы болады. Ол деген қазір 1500 болса исламүа енді 500 жылда исламға ешкім сенбейтін болады. Міне исламның ақыр заман деп отырғандары сол. Текке ертегіге сене бермеңдер. Ислам ол араб ертегісі. Қазаққа жат сенім
Қазақтан басқасы дамып кетті тек қазақ соғым жесе болды Менде жақсы пайдалы іс ойлап жүзеге асыру үшін 40мил керек болған әкімде басқада адам ғұрлы көрмеді батыс Қазақстан ға ең қолайлы еді мал шаруашылығына
Сұраққа тура жауап берілген жоқ. Мұсылмандар, көбіміз батысты солардың шығарған құралдарын пайдалана отырып, сол құралмен солардың өзін жамандаймыз. Дүниенің құпиясын анықтап, іс жүзінде көзіңді ашып отырған солар.
Прежде всего следует сказать, что политическая философия - это направление и часть внутри философии как таковой, просто философии. Как известно, в Исламе к философии отношение далеко не однозначно. Было время в начале истории Ислама, когда мусульмане охотно и глубоко изучали то, что им попало в руки из наследия древнегреческих мыслителей, Платона и Аристотеля, переводили это наследие на арабский язык, осмысляли, пытались истолковать с помощью Платона и Аристотеля Священный Коран, научили Европу этому наследию, в самой Европе утраченному, но потом возникли большие проблемы. Оказалось, что мысль Платона и мысль Аристотеля не совсем соответствуют или даже вовсе не соответствуют тому духу, который проходит через священное Откровение Единобожия. Дело в том, что Платон и Аристотель мыслили реальность как единое и сплошное Бытие, и в этом Бытии не было места отдельному Абсолютному Субъекту, Который этому Бытию противостоит и это Бытие создает, Который не тождествен этому Бытию. В мысли греков, в мысли Платона и Аристотеля, а если пойти шире, то в мысли всех мушриков, существует понимание, что между самым высоким, о чем они могут иметь представление, и самым низким, что может находиться у них под ногами, разницы нет никакой, в конечном счете. Это все аспекты, или моменты, одного и того же. Такой взгляд, такой философский метод, оказался для носителей имана, для носителей Единобожия неприемлемым. И вот поэтому, в результате интеллектуального кризиса, усугубившегося впоследствии большими историческими проблемами, как то: нашествие крестоносцев, потом нашествие монголов, от этого интеллектуального метода отказались. Хорошо ли то, что получилось в результате? С одной стороны, несомненно, был плюс, тот плюс, что удалось остановить интеллектуальные искажения Ислама и интеллектуальное искажение того понимания, что именно представляет собой Ислам, что он принес человечеству. Удалось остановить, но не совсем, потому что свет Аристотеля и Платона, понимание, которое проникло с греками, ну и также с другими мушриками, с другими философами земель, которые приняли Ислам: Ирана, Новароуннахра, Индии, - в значительной степени вошло в коллективное бессознательное и стало во многом определять интерпретацию, которую алимы и простые мусульмане давали и дают Священному Писанию. Потому что очень многие мусульмане находятся в зависимости от того направления мысли, которое, в конечном счете, все равно подводит к идее о том, что реальность всеедина и тотальна. При этом они пытаются как-то избежать обвинений в пантеизме, и для того, чтобы их избежать, они предпочитают просто не думать на эту тему, не углубляться в нее, а следовать, например, за устазами, или вообще говорить, что на эту тему рассуждать не надо. Что же в результате получается? В результате получается, что наряду с плюсом от того, что преградили путь философии мушриков, есть минус, что нет вообще никакого интеллектуального метода. А может, его вообще не надо? Может быть, существует Кур’ан, существует Сунна Пророка (s.a.w.s.), существует фикх, существует шариа, существуют столпы, и достаточно четко делать все согласно тому, что тебе известно, чему тебя научили, держаться этих рамок, не задаваться никакими вопросами, не пытаться давать истолкования, потому что для этого есть муджтахиды, есть алимы; не пытаться давать самому какое-то истолкование тому, что ты читаешь в Священном Писании, и, если ты будешь богобоязненным, если ты будешь muttaqīn, то Всевышний введет тебя в Рай? Может быть, такой подход верен? Мы видим, что в результате этого подхода, осуществляемого на практике подавляющим большинством членов мировой уммы, мы занимаем очень странное положение. Когда-то мы были великим Халифатом, когда-то мы были великой уммой, которая направляла ход Истории, которая реализовала идеалы человечества, установила в мерах практического, возможного на тот период времени, равноправие, справедливость, свободу обмена людьми, идеями, торговли от Атлантического до Тихого океана. Собирали знания, писали книги; Гейдар Джемаль
Керемет аиттыңыз ұстаз Аллах сізден разы болсын маща Аллах нақты әрі түсінікті жауап бердіңіз гой
Аллаһ Тағала разы болсын ұстаз
Керемет айтты
Мұсылмандар неге технологияны дамытпайды? - деп нақты сұрақ қойылды.Дарын нақты жауап бермеді.Мұсылмандар технологиядан мақұрым қалды.Дауласып керек жоқ керек жоқ
колыңдағы телефон алгаритм негізінде күрылған алгаритмды Ал джабр деген мусылман ойлап тапқан кәзір ол кітап алгебра деб аталады науканың негізін мусылмандар қалаған тарыхыңды оқы мусылман болсаң
@@goldenfish303 Баяғыда болған нәрсе ғой ол, сендер кәпір, христиандарды жек көре тұра солардың технологияларын пайдаланып жүрсіндер ғой. Айфон, Самсунг ұстаған Мерседес, Тойота мінген нағыз мунафиксіндер, мықты болсандар кәпірлер жасаған нәрселерден бас тартындар
Не деген мия суракка жауап берип отырсада, сорлы казак деген осыда
Керемет!Алла разы болсын
15:24 БаракаАллахуфикум
керемет! Алла разы болсын!
Ассалаумағалейкум бауырым 🤝🤝🤝🤝
Аллаһ разы болсын бауырым 🤲🤲🤲🤲
بارك الله فيك
Бәрекелді рахмет
Ғалымдарды Аллах сақтасын
Бул жерде бұрынғы заман мұсылмандары мықты болған,олар ілім алған,бірнеше ғасырдан бері мұсылмандарды күйретіп жатр,тіпті діндерінен айырып жатыр. Соған қарап қалай даму туралы айтады адамдар. Мұсылмандар әлсіреп қалды,кәпірлердің қалауы осы еді,сол үшін бөлінбей бірігіп мықты болу керек. Сұрақтың өзі қисық сұрақ
Ассаламу Алейкум. Баурымызға Аллаһ разы болсын!
Ма ща Аллаһ
БарокАллаху фикум
👍👍👍
Рахмет керемет.
Ассаламалейкум уа рахматуллахи уа баракатуh. Спутник мусылмандар ойлап тапкан алгебрамен жане цифрмен гана ушады. Казiргi уялы телефон, телевизорлар тек сол аль-Хорезмидiн алгебрасынын негiзiнде жумыс жасайды.
Аллаһ Субхана уа таъаля разы болсын
Орынды жауап
Ассалаумалейкум
Аллаху акбар
Ма Шаа Алла
🖐🖐🖐🖐🖐
👍👍👍💯💯
Рахмет.❤❤❤.
Ма щаа АЛЛА, сильно
Мусылмандардын аландауы киямет ахиреттегы жагдайымыз не болады, Аллах разы боладыма жокпа осыда, технологияда емес, бирак технологиямее айналысса ол харам емес айналыса берсин дегенго, устаз Аллах разы болсын сизге!
Ақыр заман болмвйды.
Ислам сеніміне ғана ақыр тоқырау заманы болады. Ол деген қазір 1500 болса исламүа енді 500 жылда исламға ешкім сенбейтін болады. Міне исламның ақыр заман деп отырғандары сол.
Текке ертегіге сене бермеңдер. Ислам ол араб ертегісі.
Қазаққа жат сенім
👍
Сіз білім іліммм жағын айтып отырсыз сұұрақ басқаша ғой
Түсінікті айтты сені тиіп жатқан жоқ сол дүние ілімінен еш қарсылық жоқ дедіғой Басқа қалай жауап беру керек саған еді не сенің іздегенің
Қазақтан басқасы дамып кетті тек қазақ соғым жесе болды
Менде жақсы пайдалы іс ойлап жүзеге асыру үшін 40мил керек болған әкімде басқада адам ғұрлы көрмеді батыс Қазақстан ға ең қолайлы еді мал шаруашылығына
@@kadirjantaraz8585онын аитып турган имансыз бастыктардан
Бул жерде суракты дурыс тусынбей калган сиякты Дарын ага
Шайнаудан шаршамайды,керім болса сондай білімді фарабилер қайда??
Аперистің жауабы
Сұраққа тура жауап берілген жоқ. Мұсылмандар, көбіміз батысты солардың шығарған құралдарын пайдалана отырып, сол құралмен солардың өзін жамандаймыз. Дүниенің құпиясын анықтап, іс жүзінде көзіңді ашып отырған солар.
Еуропаға ғылым үйреткен біз мұсылмандар боламыз.
Сен озин аи карап отырасынба, технологияны дамыт саган Ким кои деиди
Сізге мүлдем басқа сұрақ қойды,сіз басқа сұраққа жауап беріп отырсыз
Не деген топассындар Ымды тусинбеген дымды тусинбеиди деген
Енди сен озин миын болса тусинсей.
Мынау өзі сауатсызғой.
Дәлел керек,бар ма,айтыңыз
Надан екен автор
Дым укпаитын топас екенсин, надан. Мектеп окымаганын коринип тур.
@@ЗауреНуржигитова-ж6ф аузынды жап басын истемесе
Не деп мылжындап тұрсыныз. Нақты жауап беріңіз. Білім- ілім парыз.
Не соз ол мылжынг
Накты жауабын болса айтсаңшы. Билип жүрейік.
Ешким кедерги келтирмейди дедигой кимде желание ниет бар сол жасайды.Озинде кандай жетистик бар айтшы кане данышпан?
Ойланып сөле шамалы.
Ертең қиаметте өкінін калып журме осы сөзің үшін.
Прежде всего следует сказать, что политическая философия - это направление и часть внутри философии как таковой, просто философии. Как известно, в Исламе к философии отношение далеко не однозначно. Было время в начале истории Ислама, когда мусульмане охотно и глубоко изучали то, что им попало в руки из наследия древнегреческих мыслителей, Платона и Аристотеля, переводили это наследие на арабский язык, осмысляли, пытались истолковать с помощью Платона и Аристотеля Священный Коран, научили Европу этому наследию, в самой Европе утраченному, но потом возникли большие проблемы. Оказалось, что мысль Платона и мысль Аристотеля не совсем соответствуют или даже вовсе не соответствуют тому духу, который проходит через священное Откровение Единобожия. Дело в том, что Платон и Аристотель мыслили реальность как единое и сплошное Бытие, и в этом Бытии не было места отдельному Абсолютному Субъекту, Который этому Бытию противостоит и это Бытие создает, Который не тождествен этому Бытию. В мысли греков, в мысли Платона и Аристотеля, а если пойти шире, то в мысли всех мушриков, существует понимание, что между самым высоким, о чем они могут иметь представление, и самым низким, что может находиться у них под ногами, разницы нет никакой, в конечном счете. Это все аспекты, или моменты, одного и того же. Такой взгляд, такой философский метод, оказался для носителей имана, для носителей Единобожия неприемлемым. И вот поэтому, в результате интеллектуального кризиса, усугубившегося впоследствии большими историческими проблемами, как то: нашествие крестоносцев, потом нашествие монголов, от этого интеллектуального метода отказались.
Хорошо ли то, что получилось в результате? С одной стороны, несомненно, был плюс, тот плюс, что удалось остановить интеллектуальные искажения Ислама и интеллектуальное искажение того понимания, что именно представляет собой Ислам, что он принес человечеству. Удалось остановить, но не совсем, потому что свет Аристотеля и Платона, понимание, которое проникло с греками, ну и также с другими мушриками, с другими философами земель, которые приняли Ислам: Ирана, Новароуннахра, Индии, - в значительной степени вошло в коллективное бессознательное и стало во многом определять интерпретацию, которую алимы и простые мусульмане давали и дают Священному Писанию. Потому что очень многие мусульмане находятся в зависимости от того направления мысли,
которое, в конечном счете, все равно подводит к идее о том, что реальность всеедина и тотальна. При этом они пытаются как-то избежать обвинений в пантеизме, и для того, чтобы их избежать, они предпочитают просто не думать на эту тему, не углубляться в нее, а следовать, например, за устазами, или вообще говорить, что на эту тему рассуждать не надо. Что же в результате получается? В результате получается, что наряду с плюсом от того, что преградили путь философии мушриков, есть минус, что нет вообще никакого интеллектуального метода. А может, его вообще не надо? Может быть, существует Кур’ан, существует Сунна Пророка (s.a.w.s.), существует фикх, существует шариа, существуют столпы, и достаточно четко делать все согласно тому, что тебе известно, чему тебя научили, держаться этих рамок, не задаваться никакими вопросами, не пытаться давать истолкования, потому что для этого есть муджтахиды, есть алимы; не пытаться давать самому какое-то истолкование тому, что ты читаешь в Священном Писании, и, если ты будешь богобоязненным, если ты будешь muttaqīn, то Всевышний введет тебя в Рай? Может быть, такой подход верен?
Мы видим, что в результате этого подхода, осуществляемого на практике подавляющим большинством членов мировой уммы, мы занимаем очень странное положение. Когда-то мы были великим Халифатом, когда-то мы были великой уммой, которая направляла ход Истории, которая реализовала идеалы человечества, установила в мерах практического, возможного на тот период времени, равноправие, справедливость, свободу обмена людьми, идеями, торговли от Атлантического до Тихого океана. Собирали знания, писали книги;
Гейдар Джемаль
Тоңқаңдап намазыңды оқығанда біреу бірдене берема дозақта жұмақта осы дүниеде топырақтан жаралдың О дүниеде топыраққа аиналасың
Динсиз неменин аиткан сози
АССАЛАУМАҒАЛАИКУМ кешіріңіз сұраққа жауап бере алмадың
Ислам Езбе деп бір ақ сөзбен айтсай
Санак езбе өзіңнің
Кетшы
Мусилманинь лучший
Орынды жауап
👍👍👍
👍👍👍
👍👍👍