أبو الإختبارات إلي يقول علي خالق ورازق ورب العرش ورب العالمين وعلي اللوح والقلم والملائكة وحور العين 😂😂😂 وجايبيه حتى يعلمكم دينكم ولا المشكلة يريدونا نقتنع ونتبعهم 😂😂😂
ايها السني بعد ما سمعة كل هذه الحقائق ولبراهين وعليك في البحث في كل كتب المسلمين كي لا تبقى على الضلالة لا تكون مثل قوم نوح عليه السلام كل ما دعاكم إلى الإمان جعلتم اصابعكم في اذانكم فكر فأنت مخلوق من عقل واتبع من هوا على حق لا تكون شيعي ان كانت تزعجك هذه الكلمة ولكن لن تجد الحق ولن تنجو إلا بمولات محمد وأهل بيته الطيبين الله يهدي الجميع❤
@@محمدالساعدي-ع1خيعني راح تصير سني لو بسبب شيخ علاء رجعت اخي الكريم إذا تصير سني انت ارتكبت جريمة معناها قبلت النبي يبول واقف في القمامة واقتنعت ان النبي يدخل الفاجر على زوجاته ويجامعهن وهن على حيض واقتنعت ان النبي كان يشرب الخمر واقتنعت انُ النبي أراد الانتحار بشنو مقتنع بدين السنة ؟؟
@@user-ze9om6qw4j اني ماقنع شخص لاكن الي أكوله انت ابحث واقره قرآن وكتب وشووف القرآن وين يحجي والناس والكتب وين تحجي. مختصر الكلام هذا دينك والدين هوه الاهم بالحياة. قال تعالئ يوم لاينفع مالا ولا بنون. انت ابحث وشوف الطريق الصح. وبالتوفيق ❤️❤️
الحمد لله على ولايه امير المؤمنين علي عليه السلام اخوكم من اليمن متشيع جديد الذي جذبني إلى مدرسه ال البيت التوحيد الامامه مضلوميت امير المؤمنين ومولاتي فاطمه والولايه والقضية المهديه روحي وأرواح العالمين له الفداء والوضوا وغيره كثير وحدثه الطف وغيره كثير كان احس في داخلي شي يدفعني بقوه إلى هذا الخط وعانيت من الوساوس الشيطانية مايقارب العامين إلى مستوا اني اقول انا موجود ولالي موجود اسأل الله ان يجيرنا ويجيركم من وساوس الشيطان. تحياتي لكم ياأهل الولايه جميعا وادعولي بثبات وقضاء حوايجي تكفون وبعد كل الي حوليا عوام وما يفتهمون مخالفين ادعوا ان ربي يهديهم إلى مدرسه ال البيت .
@@h.u8167نعم شيخ ولكن غير معمم ولا يهم من يكن استاذة او ليس له استاذ انما بأطروحته وذكائه فاق جميع المعممين ومحد عندة مثل علمية شيخ علاء أصلا لازم المعممين يدرسون عندة
@@alialsabri5080 ذوله جماعته أغلبهم الي فهمهم هو وامير القريشي أن التشيع المطلوب منكم أن تسبو عمر وأبو بكر لعنهم الله اما عن الخلاق عن الأدب عن الاتزام بخط المراجع العدول لا اهم شي يصير عدهم اخلاق مثل اخلاق هاذه مال شوارع للاسف هاذه ومير القريشي والغزي وعدك العلم العتب مو عليهم على القناة الكبرت روسهم الي جنت احترمه
تحية حب واجلال واحترام لقناة الامام الحسين عليه السلام الموقرة لأستضافة الشيخ علاء المهدوي وكشف صفحات التاريخ واوراق السقيفة المخفية عن العالم ربي ينصركم ويحفظكم بحق سيدتنا ومولاتنا المظلومة المكسورة الضلع روحها فداها
قال ابنُ تَيميَّةَ بعد ذِكْرِه لِقَولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((تَقتُلُ عمَّارًا الفِئةُ الباغيةُ)) : (هذا أيضًا يدُلُّ على صِحَّةِ إمامةِ عَلِيٍّ، ووجوبِ طاعتِه، وأنَّ الدَّاعيَ إلى طاعتِه داعٍ إلى الجنَّةِ، والدَّاعيَ إلى مقاتَلَتِه داعٍ إلى النَّارِ، وإن كان متأوِّلًا
@@awaw1083 كل زق .. ابو الغادية هو يسار بن سبع الصحابي - عن أبي غاديةَ قال سمعتُ عمَّارَ بنَ ياسرٍ يقعُ في عثمانَ يشتُمُه بالمدينةِ قال فتوعَّدتُه بالقتلِ قلتُ لئن أمكنَني اللهُ منكَ لأفعلنَّ فلما كان يومُ صِفِّينَ جعل عمارٌ يحملُ على الناسِ فقيل هذا عمَّارٌ فرأيتُ فُرجةً بين الرِّئتينِ وبين السَّاقَينِ قال فحملتُ عليه فطعنتُه في رُكبته قال فوقع فقتلتُه فقيل قتلتَ عمَّارَ بنَ ياسرٍ وأُخبِر عمرو بنُ العاصِ فقال سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول قاتِلُ عمارٍ وسالبُه في النارِ فقيل لعمرو بنِ العاصِ هو ذا أنت تُقاتِلُه فقال إنما قال قاتِلَه وسالبَه الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم : 5/19 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
@@awaw1083 الهراء الذي تحدثت به انت يلزمه الدليل فأنا اتيتك بالدليل من الالباني وابن تيمية وابن حزم الاندلسي فهات دليلك بالكتاب والصفحة هذا قول ابن حزم الاندلسي في كتابه الفصل في الملل : وعمار رضي الله عنه قتله أبو الغادية يسار بن سبع السلمي، شهد بيعة الرضوان، فهو من شهداء الله له بأنه علم ما في قلبه وأنزل السكينة عليه ورضي عنه، فأبو الغادية رضي الله عنه متأول مجتهد مخطئ فيه باغ عليه مأجور أجرا واحدا وقال ابن تيمية في (منهاج السنة النبوية): قد دخل في الفتنة خلق من هؤلاء المشهود لهم بالجنة والذي قتل عمار بن ياسر هو أبو الغادية و هو من أهل بيعة الرضوان، ذكر ذلك ابن حزم. فنحن نشهد لعمار بالجنة ولقاتله إن كان من أهل بيعة الرضوان بالجنة
التيه العظيم: يحكي لنا القران قصة تيه بني اسرائيل وضياعهم اربعين سنة وهي من القصص التي ترسم تبعات عصيان ومخالفة تعاليم الانبياء والمرسلين والاولياء الصالحين والتي وردت في سورة المائدة في الايات 2 -26 يقول الله تعالى فيها ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّن الْعَالَمِينَ (2 ) يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21) قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22) قَالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (23) قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (25) قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (26) ﴾. توضح لنا الايات صورة من صور تنعت بني اسرائيل في تعاملهم مع نبيهم موسى، ومخالفتهم الصريحة لاوامره رغم تحذيره اياهم "ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين" مغبة الوقوع في الضياع والتخبط في المسارات المتحيرة والمنكوسة. ثانيا ترسم لنا الايات دور النخبة الواعية والكوادر الرسالية في الدفع باتجاه الامتثال لتعاليم النبي رغم تفشي وانتشار حالة التخاذل والانتكاس "قال رجلان من الذين يخافون.." يقول السيد الطباطبائي "ظاهر السياق أن المراد بالمخافة مخافة الله سبحانه وأن هناك رجالا كانوا يخافون الله أن يعصوا أمره وأمر نبيه، ومنهم هذان الرجلان اللذان قالا، ما قالا وأنهما كانا يختصان من بين أولئك الذين يخافون بأن الله أنعم عليهما،" 1 وهو دور مطلوب من كل الكوادر الرسالية خصوصا في زمن الانتكاس والهزيمة وغلبة الجهل الالتجاء الى الله وبث الشكوى اليه يقول السيد الشيرازي "قَالَ موسى معتذراً لله عن مخالفة قومه مخاطباً لله سبحانه ﴿ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي ﴾ هارون فإنّ نفسي هي التي تطيع أوامرك وكذلك أخي هو الذي يطيعني ويسمعني إذا أمرته بشيء أما هؤلاء فليسوا كذلك أما يوشع ومن كان على شاكلته فلعلهم لم يكونوا حاضرين إذ ذاك عند هذا الحوار ﴿ فَافْرُقْ ﴾، أي أفصِل اللهم ﴿ بَيْنَنَا ﴾ أنا والأخ ﴿ وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴾ الذين لا يطيعون الأوامر والمراد بالفرق عدم إجراء حكم واحد عليهم في الدنيا والآخرة فإنهما قد باينا قومهما بالإطاعة حين عصى أولئك" 2. فالالتجاء ضرورة تفرضها طبيعة الايمان بالله، وكثرة البلاياء والخطوب التي تقف امام المد الرسالي فالايات صريحة في تبيين تبعات عصيان الاوامر الالهية المثمثلة في تعاليم وهدي الانبياء والمرسلين، وكانها تحذرنا من الوقوع في فخ العصيان وعواقبة المتمثلة في الضلال والانحراف. على ان هذا التيه وان ارتسم في قصة بني اسرائيل بضياع المقصد والجهة التي ارادو، ارتسمت ملامحها في الامة الاسلامية في الضلال عن الهدى والتنكب عن الصراط المستقيم عندما اصروا على مخالفة امر المصطفى في التمسك بولاية علي والاتمام بامامته وجحد حقة في الولاية والوصاية، فتاهوا في اهدافهم وافكارهم وعقائدهم وسلوكهم حتى عاد الاسلام غريبا كما بدا. فظهرت مخالفتهم الصريحة لاوامر المصطفى في العديد من المواطن، مثل غزوة احد والتي كان لها من الاثر ما كان، وصلح الحديبية، وتنفيد جيش اسامة، واحضار الكتاب، وحفظ اعترته، مما كان له الاثر في الضياع والضلال والانكسار والانتكاس والخيبة. وهي سنة الهية تجري في هذه الامة كما جرت في غيرها "يقول في نهج البلاغة حول هذا المعنى: أيها الناس لولم تتخاذلوا عن نصر الحق ولم تهنوا عن توهين الباطل لم يطمع فيكم من ليس مثلكم، ولم يقومن قوى عليكم لكنكم تهتم متاه بنى اسرائيل، ولعمرى ليضعفن لكم التيه من بعدى أضعافا، خلفتم الحق وراء ظهوركم، وقطعتم الادنى ووصلتم الا بعد" 3. من هنا يجب على الامة ان ارادت طوق النجاة التمسك بهدي المصطفى والعمل بسنته واتباع اوامره في التمسك بالكتاب والعترة، والتوبة عن التفريط فيهما "فحسبنا كتاب الله" ليست سنوى نمط من انماط التحدي والمخالفة لهدي المصطفى وسنته عاقبتها التيه والضلال ما بقي الكتاب والعترة حتى صار تية المسلمين اضعاف تية بني اسرائيل ممتدا على طول القرون السالفة 14 عشر قرنا. إن الإعتداء على أهل بيت النبوة وقتل فاطمة الزهراء وقتل جنينها الإمام المحسن عليه السلام وابعاد وعزل الإمام علي عليه السلام ومحاربته وقتله وقتل الإمام الحسن عليه السلام وقتل الإمام الحسين عليه السلام والتمثيل بجسده الطاهر وسبي بنات رسول الله واخذهن سبايا وذبح الإمام الحسين وقطع رئسه ورفعه فوق الرماح والسب والشتم لرسول الله هو أكبر دليل على تيه هذه الأمة باجمعها...القران الكريم روى هذه القصة ليتعظ المسلمين وأخذ العبرة من تلك القصص لكن متعظت ولا اعتبرت وسارة على نفس نهج تلك الأمم التائه فأصبح المسلمين جميعا في تيه عظيم (ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ)
السنة معاندين الحق اوضح من الشمس لكن نواياهم سيئة وسوء توفيق رفضو ال محمد وتمسكو بصاحبة الجمل وابوها الذين عادو وارادو قتل اهل البيت عليهم السلام خاصة عائشة في معركة الجمل ارادت ان تقتل الامام علي وسيدا شباب اهل الجنة عليهم السلام ولكنها لم تستطيع
شكرا لانك تنشر هيج وعي وهيج دعم لبناء ارواحنا-وتحفزنا على طاعة رب العالمين والهنا الواحد الاحد-شكرا الك-شكرا لتربيتك-شكرا لاخلاقك-شكرا لثباتك على مبدأ دينك-شكرا لعائلتك-شكرا لاصابعك الي نشرت 🤍🤍🤍.
السلام على محمد المصطفى وعلى علي المرتضى وعلى فاطمه الزهراء وعلى الحسن المجتبى وعلى الحسين الشهيد وعلى الأئمة من ولد الحسين السلام عليكم سادتي الكرام ورحمه الله وبركاته
اذا كان ماروي عن ابوبكر فقط صحيح وهو ما بخص ميراث الانبياء (نحن الانبياء لا نورث ماتركناه صدقه ) هذه الجمله لا تنهى عن الميراث لان الميراث واجب ولان الانبياء لهم ورثه اورثهم الله ميراثهم والنبي هو خاتم الانبياء فكيف يثبت ميراث الانبياء لورثتهم وينفي ميراث نبينا محمد الذي هو حق لورثته وكيف يتناقض الفهم لماروي في شأن ميراث نبينا محمد فقط ولكن الفهم الصحيح لما روي هو اثبات ميراث الورثه والنهي عن تحويله الى صدقه لحرمان الورثه بغرض تسلط واستيلاء واغتصاب الطامعين الحاسدين من غير الورثه وخير مثال. لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى تلنهي هنا ليس عن الصلاة وانما النهي عن السكر الذي يبطل الصلان وهذه العباره. تاتي بسياق مشابه لروايه فول ابى بكر ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَقرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنتُم سُكارى حَتّى تَعلَموا ما تَقولونَ .......) ولكنهم كانوا سكارى بالحسد الذي اعماهم فهجروا القران و كرهوا الإيمان واستحبوا الكفر حيث وان زعماء الانقلاب قد دخلوا بالكفر و هم قد خرجوا به ﴿وَكَذلِكَ جَعَلنا في كُلِّ قَريَةٍ أَكابِرَ مُجرِميها لِيَمكُروا فيها وَما يَمكُرونَ إِلّا بِأَنفُسِهِم وَما يَشعُرونَوَإِذا جاءَتهُم آيَةٌ قالوا لَن نُؤمِنَ حَتّى نُؤتى مِثلَ ما أوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعلَمُ حَيثُ يَجعَلُ رِسالَتَهُ سَيُصيبُ الَّذينَ أَجرَموا صَغارٌ عِندَ اللَّهِ وَعَذابٌ شَديدٌ بِما كانوا يَمكُرونَ﴾ [الأنعام: ١٢٣-١٢٤] وهذا الحسد هو السبب الذي تمرد بسببه الانقلابيون وانقلبوا الى الكفر ولذلك جاء التحذي والنهي عن التمادي بالسطوا والاستيلاء غصبا لميراث النبي وحرمان ورثته من ميراثهم وللعلم ان ميراث النبي المفروض من الله حقا للورثه لا يقتصر على فدك او بيت او نقود او اثات وادوات منزليه وانما هو سطوا على ارث النبي الذي اورثه الله ورثته يتوارثه ذريته بعضهم من بعض لانهم ( الشجرة الطيبه ) في كل حين كما توارث ذريه الانبياء ورث ورثة الأنبياء من قبل والميراث النبوي هو الكتاب والحكم والنبوة ولذلك بين الله الذين انقلبوا على الامام و سطوا على الحكم قهرا وظلما وجورا وسلبوا ميرات النبوة بدافه الحسد وخبث دوافعهم و وسوء حقيقتهم واقرارهم بالكفر حيث بين الله واثبت ان ميراث النبوه ثابث وقد اختص به ال ابراهيم وجعله في ذريتهم وبدء بلعن الذين انكروا حق الورثه في الميرات النبوي وتدعوا كذبا وزورا ان لهم نصيب لكون ميراث النبي صدقه ﴿أُولئِكَ الَّذينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَن يَلعَنِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصيرًاأَم لَهُم نَصيبٌ مِنَ المُلكِ فَإِذًا لا يُؤتونَ النّاسَ نَقيرًاأَم يَحسُدونَ النّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ فَقَد آتَينا آلَ إِبراهيمَ الكِتابَ وَالحِكمَةَ وَآتَيناهُم مُلكًا عَظيمًا﴾ [النساء: ٥٢-٥٤]
وانما تنهي عن تحول الميراث النبوي الى صدقه ليكون لهم نصيب او يختص ويتصرف به مردة شيوخ السقيفه الذين زين لهم الشيطان عمل الانقلاب عندما استحبوا تلكفر على الايمان
نحن نقول نأمن بالله ورسوله محمد ص اولا قول الله قل لا اسئلكم عليه اجرا الا المودة في القربى ثانيا قول رسول الله ص اني تارك فيكم كتاب الله وعترتي اهل بيتي فأن تمسكتم ببهم لن تضلوا بعدي ابدا حتى هذا مبدىء الايمان
- المثبتين لشخصية ابن سبأ من الشيعة :- 1 - ورد في تاريخ الطبري (5/193) على لسان أبي مخنف - لوط بن يحيى - ( ت 157هـ ) و هو يصف معقل بن قيس الرياحي والذي كلفه المغيرة بن شعبة والي معاوية على الكوفة بقتال المستورد بن علفة الخارجي و أصحابه ، فيصفه بأنه من السبئية المفترين الكذابين . 2 - الأصفهاني ( ت 283هـ ) ذكره الدكتور أحمد الزغيبي في كتابه العنصرية اليهودية ( 2/528) . 3 - أورد الناشئ الأكبر ( ت 293هـ ) في كتابه مسائل الإمامة ( ص 22-23 ) ما يلي : ( و فرقة زعموا أن علياً رضي الله عنه حي لم يمت ، و أنه لا يموت حتى يسوق العرب بعصاه ، و هؤلاء هم السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ ، و كان عبد الله بن سبأ رجلاً من أهل صنعاء يهودياً .. و سكن المدائن .. ) . 4 - و نقل القمي ( ت 301هـ ) في كتابه المقالات و الفرق ( ص 20 طهران 1963 م تحقيق الدكتور محمد جواد مشكور فيروي ) أن عبد الله بن سبأ أول من أظهر الطعن على أبي بكر و عمر و عثمان والصحابة ، و تبرأ منهم ، وادّعى أن علياً أمره بذلك . و ( أن السبئية قالوا للذي نعاه ( أي علي بن أبي طالب ) : كذبت ياعدو الله لو جئتنا والله بدماغه خربة فأقمت على قتله سبعين عدلاً ما صدقناك ولعلمنا أن لم يمت ولم يقتل وإن لا يموت حتى يسوق العرب بعصاه ويملك الأرض ثم مضوا …) 5 - و يتحدث النوبختي ( ت 310هـ ) في كتابه فرق الشيعة ( ص 23 ) عن أخبار ابن سبأ فيذكر أنه لما بلغ ابن سبأ نعي علي بالمدائن ، قال للذي نعاه : كذبت لو جئتنا بدماغه في سبعين صرة و أقمت على قتله سبعين عدلاً لعلمنا أنه لم يمت و لم يقتل ، و لا يموت حتى يملك الأرض. و يقول في ( ص 44 ) وحكى جماعة من أهل العلم من أصحاب علي عليه السلام أن عبدالله بن سبأ كان يهودياً فأسلم ووالى علياً عليه السلام وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصي بعد موسى على نبينا وآله وعليهما السلام بالغلو فقال في إسلامه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام بمثل ذلك وهو أول من شهر القول بفرض إمامة علي عليه السلام وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه. يقول النوبختي : فمن هنا قال من خالف الشيعة إن أصل الرفض مأخوذ من اليهود. 6 - و يقول أبو حاتم الرازي ( ت 322هـ ) في كتابه الزينة في الكلمات الإسلامية ( ص 305 ) : ( أن عبد الله بن سبأ و من قال بقوله من السبئية كانوا يزعمون أن علياً هو الإله ، و أنه يحيي الموتى ، وادعوا غيبته بعد موته . 7 - و روى الكشي ( ت 340هـ ) في الرجال ( ص 98-99) بسنده إلى أبي جعفر محمد الباقر قوله : أن عبد الله بن سبأ كان يدّعي النبوة ، و يزعم أن أمير المؤمنين - عليه السلام - هو الله ، تعالى عن ذلك علواً كبيراً . و هناك أقوال مشابه عن جعفر الصادق و علي بن الحسين تلعن فيها عبد الله بن سبأ في ( ص 70 ، 100 ) من نفس الكتاب . و يروي الكشي في ( رجال الكشي ص 98 ط مؤسسة الأعلمي للمطبوعات كربلاء ) بسنده إلى أبي جعفر ( أن عبدالله بن سبأ كان يدعي النبوة وزعم أن أمير المؤمنين هو الله تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا فبلغ ذلك أمير المؤمنين فدعاه وسأله فأقر بذلك وقال : نعم أنت هو وقد كان ألقي في روعي أنك أنت الله وأني نبي فقال له أمير المؤمنين : ويلك قد سخر منك الشيطان فارجع عن هذا ثكلتك أمك وتب فأبى فحبسه واستتابه ثلاثة أيام فلم يتب فأحرقه بالنار والصواب أنه نفاه بالمدائن …) 8 - و يذكر أبو جعفر الصدوق بن بابويه القمي ( ت 381هـ ) في كتاب من لا يحضره الفقه ( 1/213) ، موقف ابن سبأ و هو يعترض على علي رضي الله عنه رفع اليدين إلى السماء أثناء الدعاء . 9 - و جاء عند الشيخ المفيد ( ت 413هـ ) في كتاب شرح عقائد الصدور ( ص 257) ذكر الغلاة من المتظاهرين بالإسلام - يقصد السبئية - الذين نسبوا أمير المؤمنين علي والأئمة من ذريته إلى الألوهية والنبوة ، فحكم فيهم أمير المؤمنين بالقتل والتحريق بالنار . 10 - و قال أبو جعفر الطوسي ( ت 460هـ ) في كتبه تهذيب الأحكام ( 2/322) أن ابن سبأ رجع إلى الكفر وأظهر الغلو . 11 - ابن شهر آشوب ( ت 588هـ ) في مناقب آل أبي طالب (1/227-228 ) . 12 - و ذكر ابن أبي الحديد ( ت 655هـ ) في شرح نهج البلاغة ( 2/99) ما نصه : ( فلما قتل أمير المؤمنين - عليه السلام - أظهر ابن سبأ مقالته ، و صارت له طائفة و فرقه يصدقونه و يتبعونه . 13 - و أشار الحسن بن علي الحلّي ( ت 726هـ ) في كتابه الرجال (2/71) إلى ابن سبأ ضمن أصناف الضعفاء . 14 - و يرى ابن المرتضى ( ت 840هـ ) - و هو من أئمة الشيعة الزيدية - ، أن أصل التشيع مرجعه إلى ابن سبأ ، لأنه أول من أحدث القول بالنص في الإمامة . تاج العروس لابن المرتضى ( ص 5 ، 6 ) . 15 - و يرى الأردبيلي ( ت 1100هـ ) في كتاب جامع الرواة (1/485) أن ابن سبأ غال ملعون يزعم ألوهية علي و نبوته . 16 - المجلسي ( ت 1110هـ ) في بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (25/286-287 ) . 17 - يقول نعمة الله الجزائري ( ت 1112هـ ) في كتابه الأنوار النعمانية ( 2/234) : ( قال عبد الله بن سبأ لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه أنت الإله حقاً فنفاه علي عليه السلام إلى المدائن و قيل إنه كان يهودياً فأسلم وكان في اليهودية يقول في يوشع بن نون و في موسى مثل ما قال في علي . 18 - طاهر العاملي ( ت 1138هـ ) في مقدمة مرآة الأنوار و مشكاة الأسرار في تفسير القرآن (ص 62 ) . 19 - و عند المامقاني ( ت 1323هـ ) في كتابه تنقيح المقال في أحوال الرجال (2/183) جاء ذكر ابن سبأ ضمن نقولات عدة ساقها المؤلف من مصادر شيعية متقدمة عليه . 20 - أما محمد حسين المظفري ( ت 1369هـ ) و هو من الشيعة المعاصرين الذين لا ينكرون وجود ان سبأ وإن كان ينفي أن يكون للشيعة به أي اتصال . تاريخ الشيعة ( ص 10 ) . 21 - أما الخوانساري فقد جاء ذكر ابن سبأ عنده على لسان جعفر الصادق الذي لعن ابن سبأ لاتهامه بالكذب والتزوير . روضات الجنات (3/141) .
✋️/وقفة /يقول الله جل وعلا (ان الله وملائكته يصلون على النبي ياايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) اين ذكر ءال البيت في الاية لا فاطمه ولابنيهاولابعلها /س: من أين لكم بالصلاة على اللامعصومين (اللهم صل على فاطمه و........ وبعلها وبنيها والنور المستودع فيها)و اين هي الصلاة الابراهيميه الواردة عن الرسول في حياتكم/ القران اخبرنا ان الله تعالى يصلي على النبي وامرنا بالصلاه والسلام عليه كأن نقول اللهم صل وسلم على محمد وهنا نتوقف الا ان الصحابه سالوا النبي صلوات الله عليه وسلم عن الكيفية فقالوا يارسول الله قد عَلمنا الله كيف نُسَلِّمُ عليك؛ فكَيف نُصَلِّي عليك؟ فقال: قولوا: اللَّهُمَّ صَلِّ على محمد وعلى آل محمد؛ كما صَلَّيْتَ على إبراهيم، إنَّك حميد مجيد، وبَارِكْ على محمد وعلى آل محمد؛ كما باركت على إبراهيم، إنَّك حميد مجيد»] فشملهم (ص) معه في صلاتهم عليه وشملت الامة جميعا بهذا الدعاء فءال محمد هم امته لان لفظ الال تعني الاتباع اذا لم تخصص بالاضافة قال تعالى (اخرجوا ال لوط من قريتكم ) بمعنى طرد اتباعه ولما جاء العقاب كانت النجاة لءال لوط جميعا دون استثناء ولم تكن لاهل بيت لوط الا باستثناء قال تعالى( فانجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين)و عن نجاة الاتباع جميعا قال تعالى( الا ءال لوط نجيناهم بسحر نعمة ... ) وكان اتباعه محصورين في اهله الا زوجته / قول الله تعالى( ادخلوا ءال فرعون اشد العذاب )بمعنى اتباعه اما امراةفرعون فمن اهله وهي من اهل الجنة/ اتباع النبي هم ءاله فمن صلى على النبي صلى الله عليه وسلم واله فقد صلى على الامة جميعا وصلى الله عليه عشرا وانتفع بدعائه من جهتين ولم ينقل عن الصحابة اختصاص الصلاه الابراهيميه بءال البيت والا عدو ذلك مزية ومنقبة يتحدثون بها بينهم جيل بعد جيل /عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ قَالَ : " أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي مَجْلِسِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ لَهُ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ أَمَرَنَا اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ ؟ قَالَ : فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَمَنَّيْنَا أَنَّهُ لَمْ يَسْأَلْهُ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَالسَّلامُ كَمَا قَدْ عَلِمْتُمْ ) رواه مسلم *معنى ال البيت 1ruclips.net/video/GF7SDADfgKg/видео.html ruclips.net/video/Yu-cwH5zlL0/видео.html فمصطلح حب اهل البيت مصطلح دخيل بذرته بدات من صراعات علي ومعاوية رضي الله عنهما والا فاهل بيت الرجل (عرفا ومنطقا)هم زوجته واولاده ومن تحت سقف بيته ولو خادما اما زوج البنت (كعلي ) والاحفاد (كالحسن والحسين )وابن العم (كعلي حمزة عقيل) فليسوا من اهل بيت الرجل ولا يثبت للنبي الا بنص وءاية التطهير وسياقاتها في سورة الأحزاب نزلت في ازواج النبي ص دون غيرهم (ولاتبرجن .. واقمن .. واطعن... إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهير -واذكرن ... ؟- ) فبنبذ التبرج ووو ليتم التطهير من حب النبي ص لفاطمه وبنيها وعلى خاصة وقد كانوا في مسمى اهل البيت سابقا قبل زواج فاطمة اما علي تربى تحت سقف النبي ص والحسن والحسين احفاد وبعد نزول الاية في بيت ام سلمة وقطعا لا تخصهم دعا النبي ص علي و وابناءه الى تحت الكساء راجيا من الله ان يشملهم فعن عمر ابن سلمة عن ام سلمة انها قالت: في بيتي نزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت، وفي البيت فاطمة وعلي والحسن والحسين، فجللهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بكساء كان عليه ثم قال: هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً. فقلت وأنا معَهُم يا نبيَّ اللَّهِ قالَ أنتِ على مَكانِكِ وأنتِ على خيرٍ بمعنى انها في الخير والمكانة التي يرجوها لفاطمة وعلي🌴 امر طبيعي جدا ان نحب اهل البيت والله تعالى لن يسالنا عن حبهم يوم القيامة ولم يثبت ذالك في كتابه فحبهم كحبنا لعمر وابي بكر وبقية الصحابة بديهة ايمانية لا امتحان فيها ولا دليل بالسؤال الا عن ارحامنا المخالطين لنا (واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام) ( فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها ) فاحذروا المصطلحات الدخيلة ليسا سيدا شباب الجنة م ruclips.net/video/Rpy9wrtFSZ8/видео.html
ان شاء الله شفت الحقيقة المتك شفت اسيادك ما فعلو انقلبو والايه الكريمة تشملهم وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل اف ام مات او قتل انقلبتم على اعقابكم
@@salihalawbede7965 هذا الحديث كذب ثانيًا ليش انت لست مبشر بلجنه شغل عقلك كل انسان يطيع الله سبحانه وتعالى ويعمل الصالحات مبشر قابل الجنه بس لهوءلا الله يهديك
واني اكول لكل شخص يترضى عن ابو بكر ويتبعة خلي يروح لكل كتب السنة الصحيحة عدهم والافضل عدهم خلي يشوف نسب ابوه ونسب امه خلي يشوفون ام ابو بكر وابوه شيصيرون من بعض خلي يشوفون ام ابو بكر شتصير بعد من ابو بكر شوفوا خليفتكم الي امه تكون بنت عمة وابوه متزوج بنت اخوه هوه هذا خليفتكم ابحثوا عن الزواج من ابنة الاخ هذا زنا محارم يعتبر وابحثوا عن نسب ابو بكر من ام واب وهذا من تعرفوه راح تشوفون صحة قول ياعلي لا يبغضك الا ابن زنا ومنافق وهذا واحد منهم الي تنطبق عليه ابن زنا ولحد يكلي تسب الصحابة ماسب اني هذا تاريخ شوفوا نسب ابو بكر شنو نضيف لو زنا محارم وبعدها جاوبوني وتحياتنا 😉
ابن تيمية مجموع الفتاوى المجلد الرابع صفحة ٤٩٦ اما كون علي بن ابي طالب من اهل البيت فهذا مما لاخلاف فيه بين المسلمين وهو اظهر عند المسلمين من ان يحتاج الى دليل .. بل هو افضل اهل البيت وافضل بني هاشم بعد النبي صلى الله عليه وسلم وقد ثبت عن النبي انه ادار كساء على علي وفاطمة وحسن وحسينا فقال (اللهم هؤلاء اهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا)
اللهم صلّ على محمد وآل محمد
رسالة الأستاذ علاء المهدوي في نهاية الحلقة تستحقّ أن تُنشَر جزاكم الله خير الجزاء
اللهم عجّل لوليك الفرج
*شكراً قناة ألإمام الحسين عليه السلام* ❤
اللهم صلِّ ع محمد وآل محمد وعجل فرج قائم آل محمد بارگ الله بيگ شيخنا وحفظگ الله
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
الحمدلله رب العالمين
*نتمنى استمرار البرنامج مع الشيخ علاء المهدوي*
اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنتم النشر بارك الله بيكم أدامكم الله لنشر الحق والحقيقه
*عدد محبي الشيخ علاء المهدوي* ❤
ؤلك هذا شيخ ههههههههه
عقبال م يفحص الاخت الكريمة 😌
أبو الإختبارات إلي يقول علي خالق ورازق ورب العرش ورب العالمين وعلي اللوح والقلم والملائكة وحور العين 😂😂😂 وجايبيه حتى يعلمكم دينكم ولا المشكلة يريدونا نقتنع ونتبعهم 😂😂😂
اللهم صل على محمد وآل محمد.. أحسنتم بارك الله فيكم.
ايها السني بعد ما سمعة كل هذه الحقائق ولبراهين وعليك في البحث في كل كتب المسلمين كي لا تبقى على الضلالة لا تكون مثل قوم نوح عليه السلام كل ما دعاكم إلى الإمان جعلتم اصابعكم في اذانكم فكر فأنت مخلوق من عقل واتبع من هوا على حق لا تكون شيعي ان كانت تزعجك هذه الكلمة ولكن لن تجد الحق ولن تنجو إلا بمولات محمد وأهل بيته الطيبين الله يهدي الجميع❤
كفيلك الله اني شيعي ومن النجف والله علئ ما اقول شهيد بسس كاعد افكر اتسنن وبسبب قرأتي للكتب وللقران اني بنفسي مااتلعت شخص وشيخ هوه يوضحلي. ❤️❤️🙏
@@محمدالساعدي-ع1خيعني راح تصير سني لو بسبب شيخ علاء رجعت اخي الكريم إذا تصير سني انت ارتكبت جريمة معناها قبلت النبي يبول واقف في القمامة واقتنعت ان النبي يدخل الفاجر على زوجاته ويجامعهن وهن على حيض واقتنعت ان النبي كان يشرب الخمر واقتنعت انُ النبي أراد الانتحار بشنو مقتنع بدين السنة ؟؟
بالله شنو العجبك بالتسنن بلكي تقنعنا وتهدينا وياك
@@user-ze9om6qw4j
يجوز عاجبه موضوع رضاع الكبير يريد الناس ترضع من عرضه حته يدشون لبيته براحتهم يجوز بعد الله العالم
@@user-ze9om6qw4j اني ماقنع شخص لاكن الي أكوله انت ابحث واقره قرآن وكتب وشووف القرآن وين يحجي والناس والكتب وين تحجي. مختصر الكلام هذا دينك والدين هوه الاهم بالحياة. قال تعالئ يوم لاينفع مالا ولا بنون. انت ابحث وشوف الطريق الصح. وبالتوفيق ❤️❤️
أحسنتم بأختياركم الشيخ علاء المهدوي
اللهم عجل لوليك الفرج يارب
لااله الا الله 💚🕋
محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم♥️🕕
على أمير المؤمنين ولي الله♥️🕕
غفرانك ربي
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
صلى الله عليك يا سيدي ومولاي يا أبا الزهراء يا رسول الله ولعن الله قاتليك وظالميك
من فَيضِ رَحمَتك وَجَميل إحسانك وَجودِ كَرَمك سُبحانَكَ اللّٰهُمَ وَبِحَمدِك صِلْ لنا علىٰ هُدىٰ وَشَفاعَة الزكية المظلومة المهتضمة الزهراء فاطمة وأبيها وَحَليلُها عَلياً أميرَ المُؤمنين وَبَنيها تعاليت سُبحانَكَ يا أرحم الراحمين
احسن اختيار هو اختياركم للشيخ علاء المهدوي
افلح من صلى على محمد وآل محمد
صلى الله عليك يا أبا عبد الله
صلى الله عليك يا أبا عبد الله
صلى الله عليك يا أبا عبد الله
ولعن الله قاتليك
جزاك خيرياشيخ علاء ووفقك لنصره دين محمدوال محمدالطيبين الطاهرين
الحمد لله على ولايه امير المؤمنين علي عليه السلام
اخوكم من اليمن متشيع جديد
الذي جذبني إلى مدرسه ال البيت
التوحيد
الامامه
مضلوميت امير المؤمنين ومولاتي فاطمه
والولايه
والقضية المهديه روحي وأرواح العالمين له الفداء
والوضوا
وغيره كثير
وحدثه الطف
وغيره كثير
كان احس في داخلي شي يدفعني بقوه إلى هذا الخط وعانيت من الوساوس الشيطانية مايقارب العامين إلى مستوا اني اقول انا موجود ولالي موجود اسأل الله ان يجيرنا ويجيركم من وساوس الشيطان.
تحياتي لكم ياأهل الولايه جميعا
وادعولي بثبات وقضاء حوايجي تكفون
وبعد كل الي حوليا عوام وما يفتهمون
مخالفين ادعوا ان ربي يهديهم إلى مدرسه ال البيت .
الوساوس الشيطانيه شي طبيعي تعاني منها توسل بأهل البيت وخصوصا صاحب الزمان عجل الله فرجه.. ان يثبتك ع نهج محمد وآل محمد والتمسك بعقيدتهم
الثبات على الولاية بحق محمد وآل محمد
الرافضة الأبطال ❤
ممكن متابعه 🙂
أحسنتم بأختيار الشيخ علاء المهدوي
هل علاء فعلاً شيخ؟ أين درس ومن هم اساتذته؟ هل لديه اي تزكيات
@@h.u8167نعم شيخ ولكن غير معمم ولا يهم من يكن استاذة او ليس له استاذ انما بأطروحته وذكائه فاق جميع المعممين ومحد عندة مثل علمية شيخ علاء أصلا لازم المعممين يدرسون عندة
اساتذتة همة الائمة ال12 المعصومين يكفي هو قارئ لكتب الائمة مو شرط ان يكون شيخ حتى يكون مدافع ويظهر حقائق تم اخفائها و ظلم ال البيت @@h.u8167
لايعرف القراءة وانت تقول لي شيخ @@alialsabri5080
@@alialsabri5080 ذوله جماعته أغلبهم الي فهمهم هو وامير القريشي أن التشيع المطلوب منكم أن تسبو عمر وأبو بكر لعنهم الله اما عن الخلاق عن الأدب عن الاتزام بخط المراجع العدول لا اهم شي يصير عدهم اخلاق مثل اخلاق هاذه مال شوارع للاسف هاذه ومير القريشي والغزي وعدك العلم العتب مو عليهم على القناة الكبرت روسهم الي جنت احترمه
اللهم صل على محمد وال محمد ❤❤❤❤
برنامج رائع ❤
احسنتم نصركم الله للمظلومية محمد وآل محمد صلوات ربي وسلامه عليه وعليهم أجمعين وحفظكم وسدد خطاكم
*أتمنى أن تستضيفوا الشيخ عمار الشويلي*
اتمنى من القناة تسوي برنامج خاص للشيخ علاء المهدوي
تحية حب واجلال واحترام لقناة الامام الحسين عليه السلام الموقرة لأستضافة الشيخ علاء المهدوي وكشف صفحات التاريخ واوراق السقيفة المخفية عن العالم ربي ينصركم ويحفظكم بحق سيدتنا ومولاتنا المظلومة المكسورة الضلع روحها فداها
تستاهل مليون لايك شيخنا ❤لماذا الايكات قليله همتكن معنا بنات وشباب
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين صلوات ربي وسلامه عليهم اجمعين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ولعن أعدائهم أجمعين من الأولين والآخرين
قال ابنُ تَيميَّةَ بعد ذِكْرِه لِقَولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((تَقتُلُ عمَّارًا الفِئةُ الباغيةُ)) : (هذا أيضًا يدُلُّ على صِحَّةِ إمامةِ عَلِيٍّ، ووجوبِ طاعتِه، وأنَّ الدَّاعيَ إلى طاعتِه داعٍ إلى الجنَّةِ، والدَّاعيَ إلى مقاتَلَتِه داعٍ إلى النَّارِ، وإن كان متأوِّلًا
@@awaw1083 كل زق .. ابو الغادية هو يسار بن سبع الصحابي
- عن أبي غاديةَ قال سمعتُ عمَّارَ بنَ ياسرٍ يقعُ في عثمانَ يشتُمُه بالمدينةِ قال فتوعَّدتُه بالقتلِ قلتُ لئن أمكنَني اللهُ منكَ لأفعلنَّ فلما كان يومُ صِفِّينَ جعل عمارٌ يحملُ على الناسِ فقيل هذا عمَّارٌ فرأيتُ فُرجةً بين الرِّئتينِ وبين السَّاقَينِ قال فحملتُ عليه فطعنتُه في رُكبته قال فوقع فقتلتُه فقيل قتلتَ عمَّارَ بنَ ياسرٍ وأُخبِر عمرو بنُ العاصِ فقال سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول قاتِلُ عمارٍ وسالبُه في النارِ فقيل لعمرو بنِ العاصِ هو ذا أنت تُقاتِلُه فقال إنما قال قاتِلَه وسالبَه
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/19 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
@@awaw1083 اذن من اين اتيت بدليلك ؟
@@awaw1083 الهراء الذي تحدثت به انت يلزمه الدليل فأنا اتيتك بالدليل من الالباني وابن تيمية وابن حزم الاندلسي فهات دليلك بالكتاب والصفحة
هذا قول ابن حزم الاندلسي في كتابه الفصل في الملل : وعمار رضي الله عنه قتله أبو الغادية يسار بن سبع السلمي، شهد بيعة الرضوان، فهو من شهداء الله له بأنه علم ما في قلبه وأنزل السكينة عليه ورضي عنه، فأبو الغادية رضي الله عنه متأول مجتهد مخطئ فيه باغ عليه مأجور أجرا واحدا
وقال ابن تيمية في (منهاج السنة النبوية): قد دخل في الفتنة خلق من هؤلاء المشهود لهم بالجنة والذي قتل عمار بن ياسر هو أبو الغادية و هو من أهل بيعة الرضوان، ذكر ذلك ابن حزم. فنحن نشهد لعمار بالجنة ولقاتله إن كان من أهل بيعة الرضوان بالجنة
@@awaw1083 ابن تيمية والالباني وابن حزم كذابين؟؟؟!
@@awaw1083 تستطيع ان تراجع وتتأكد
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل للوليك الفرج يارب العالمين
اللهم صل على محمد وآل محمد
بارك الله تعالى في الشيخ علاء المهدوي
اللهم صل على محمد وال محمد اللهم عجل لوليك الفرج و اجعلنا من أنصاره وأعوانه
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين
التيه العظيم:
يحكي لنا القران قصة تيه بني اسرائيل وضياعهم اربعين سنة وهي من القصص التي ترسم تبعات عصيان ومخالفة تعاليم الانبياء والمرسلين والاولياء الصالحين والتي وردت في سورة المائدة في الايات 2 -26 يقول الله تعالى فيها ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّن الْعَالَمِينَ (2 ) يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21) قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22) قَالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (23) قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (25) قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (26) ﴾.
توضح لنا الايات صورة من صور تنعت بني اسرائيل في تعاملهم مع نبيهم موسى، ومخالفتهم الصريحة لاوامره رغم تحذيره اياهم "ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين" مغبة الوقوع في الضياع والتخبط في المسارات المتحيرة والمنكوسة. ثانيا ترسم لنا الايات دور النخبة الواعية والكوادر الرسالية في الدفع باتجاه الامتثال لتعاليم النبي رغم تفشي وانتشار حالة التخاذل والانتكاس "قال رجلان من الذين يخافون.." يقول السيد الطباطبائي "ظاهر السياق أن المراد بالمخافة مخافة الله سبحانه وأن هناك رجالا كانوا يخافون الله أن يعصوا أمره وأمر نبيه، ومنهم هذان الرجلان اللذان قالا، ما قالا وأنهما كانا يختصان من بين أولئك الذين يخافون بأن الله أنعم عليهما،" 1 وهو دور مطلوب من كل الكوادر الرسالية خصوصا في زمن الانتكاس والهزيمة وغلبة الجهل
الالتجاء الى الله وبث الشكوى اليه يقول السيد الشيرازي "قَالَ موسى معتذراً لله عن مخالفة قومه مخاطباً لله سبحانه ﴿ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي ﴾ هارون فإنّ نفسي هي التي تطيع أوامرك وكذلك أخي هو الذي يطيعني ويسمعني إذا أمرته بشيء أما هؤلاء فليسوا كذلك أما يوشع ومن كان على شاكلته فلعلهم لم يكونوا حاضرين إذ ذاك عند هذا الحوار ﴿ فَافْرُقْ ﴾، أي أفصِل اللهم ﴿ بَيْنَنَا ﴾ أنا والأخ ﴿ وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴾ الذين لا يطيعون الأوامر والمراد بالفرق عدم إجراء حكم واحد عليهم في الدنيا والآخرة فإنهما قد باينا قومهما بالإطاعة حين عصى أولئك" 2. فالالتجاء ضرورة تفرضها طبيعة الايمان بالله، وكثرة البلاياء والخطوب التي تقف امام المد الرسالي
فالايات صريحة في تبيين تبعات عصيان الاوامر الالهية المثمثلة في تعاليم وهدي الانبياء والمرسلين، وكانها تحذرنا من الوقوع في فخ العصيان وعواقبة المتمثلة في الضلال والانحراف. على ان هذا التيه وان ارتسم في قصة بني اسرائيل بضياع المقصد والجهة التي ارادو، ارتسمت ملامحها في الامة الاسلامية في الضلال عن الهدى والتنكب عن الصراط المستقيم عندما اصروا على مخالفة امر المصطفى في التمسك بولاية علي والاتمام بامامته وجحد حقة في الولاية والوصاية، فتاهوا في اهدافهم وافكارهم وعقائدهم وسلوكهم حتى عاد الاسلام غريبا كما بدا.
فظهرت مخالفتهم الصريحة لاوامر المصطفى في العديد من المواطن، مثل غزوة احد والتي كان لها من الاثر ما كان، وصلح الحديبية، وتنفيد جيش اسامة، واحضار الكتاب، وحفظ اعترته، مما كان له الاثر في الضياع والضلال والانكسار والانتكاس والخيبة. وهي سنة الهية تجري في هذه الامة كما جرت في غيرها
"يقول في نهج البلاغة حول هذا المعنى: أيها الناس لولم تتخاذلوا عن نصر الحق ولم تهنوا عن توهين الباطل لم يطمع فيكم من ليس مثلكم، ولم يقومن قوى عليكم لكنكم تهتم متاه بنى اسرائيل، ولعمرى ليضعفن لكم التيه من بعدى أضعافا، خلفتم الحق وراء ظهوركم، وقطعتم الادنى ووصلتم الا بعد" 3.
من هنا يجب على الامة ان ارادت طوق النجاة التمسك بهدي المصطفى والعمل بسنته واتباع اوامره في التمسك بالكتاب والعترة، والتوبة عن التفريط فيهما "فحسبنا كتاب الله" ليست سنوى نمط من انماط التحدي والمخالفة لهدي المصطفى وسنته عاقبتها التيه والضلال ما بقي الكتاب والعترة حتى صار تية المسلمين اضعاف تية بني اسرائيل ممتدا على طول القرون السالفة 14 عشر قرنا. إن الإعتداء على أهل بيت النبوة وقتل فاطمة الزهراء وقتل جنينها الإمام المحسن عليه السلام وابعاد وعزل الإمام علي عليه السلام ومحاربته وقتله وقتل الإمام الحسن عليه السلام وقتل الإمام الحسين عليه السلام والتمثيل بجسده الطاهر وسبي بنات رسول الله واخذهن سبايا وذبح الإمام الحسين وقطع رئسه ورفعه فوق الرماح والسب والشتم لرسول الله هو أكبر دليل على تيه هذه الأمة باجمعها...القران الكريم روى هذه القصة ليتعظ المسلمين وأخذ العبرة من تلك القصص لكن متعظت ولا اعتبرت وسارة على نفس نهج تلك الأمم التائه فأصبح المسلمين جميعا في تيه عظيم
(ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ)
مشكورين على هذا التقديم الكريم الله يبارك بيكم جزاكم الله خير الجزاء نسالكم الدعاء الله يوفقكم لكل خير ان شاء الله
اللهم صلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم يا كريم ❤❤
الشيخ ممتاز ومتميز في الطرح ونرجو ان يقوى في بعض حركات النحو
الحسين يوفقك انشالله
الله عز وجل الذي يوفّق، الحسين عليه السلام لا يرضى بهذا الكلام.
أحسنتم موفقين ان شاء الله ❤
السنة معاندين الحق اوضح من الشمس لكن نواياهم سيئة وسوء توفيق رفضو ال محمد وتمسكو بصاحبة الجمل وابوها الذين عادو وارادو قتل اهل البيت عليهم السلام خاصة عائشة في معركة الجمل ارادت ان تقتل الامام علي وسيدا شباب اهل الجنة عليهم السلام ولكنها لم تستطيع
طيح الله حضك اذا احنه هيج نفكر بطلو هالهجميه يا حثاله
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
شكرا لاظهار الحقيقه لنا
شكرا لانك تنشر هيج وعي وهيج دعم لبناء ارواحنا-وتحفزنا على طاعة رب العالمين والهنا الواحد الاحد-شكرا الك-شكرا لتربيتك-شكرا لاخلاقك-شكرا لثباتك على مبدأ دينك-شكرا لعائلتك-شكرا لاصابعك الي نشرت 🤍🤍🤍.
جزاكم الله خير الجزاء ❤️❤️❤️
اجمل شي من يكون مقدم البرنامج مثقف وفاهم ماذا يتكلم الحوار يكون شيق جدا
احسنتم بأختياركم الشيخ العلامة علاء المهدوي
شكراً القناة الحسين عليه السلام الستضافة الشيخ علاء المهداوي وعرض الادله وتوضيح الهام ❤
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
احسنتم الاختيار علاء المهدوي بارك الله بيكم
السلام على محمد المصطفى وعلى علي المرتضى وعلى فاطمه الزهراء وعلى الحسن المجتبى وعلى الحسين الشهيد وعلى الأئمة من ولد الحسين السلام عليكم سادتي الكرام ورحمه الله وبركاته
المجدد علاء المهدوي ☝🏼☝🏼
استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم ذوالجلال والاكرام واتوب اليه
تحياتي للشيخ العزيز جدا على قلبي وعلى قلب كل شيعي شريف ولمقدم البرنامج
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
افضل برنامج استمروا بكشف الحقائق ❤❤
جميل هذه الالتفاتة من قناة الحسين بأستضافة الشيخ علاء المهدوي ونتمنى عمل برنامج خاص به هو ووعد اللامي
هاي الحلقة كلش قوية على المخالفين
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وارزقنا شفاعتهم يوم الفزع الأكبر
الاستاذ علاء المهدوي متمكن جدا، بتحدث بعلم وموضوعية ولا يراوغ او يبرر كما تعودنا عليه فقهاء السنة .
احسنتم ❤❤❤
عنوان الفيديو رهيب 😂❤
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اذا كان ماروي عن ابوبكر فقط صحيح
وهو ما بخص ميراث الانبياء
(نحن الانبياء لا نورث ماتركناه صدقه )
هذه الجمله
لا تنهى عن الميراث
لان الميراث واجب
ولان الانبياء لهم ورثه اورثهم الله ميراثهم
والنبي هو خاتم الانبياء
فكيف يثبت ميراث الانبياء لورثتهم وينفي ميراث نبينا محمد الذي هو حق لورثته
وكيف يتناقض الفهم لماروي في شأن ميراث نبينا محمد فقط
ولكن الفهم الصحيح لما روي
هو اثبات ميراث الورثه
والنهي عن تحويله الى صدقه لحرمان الورثه
بغرض تسلط واستيلاء واغتصاب الطامعين الحاسدين من غير الورثه
وخير مثال.
لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى
تلنهي هنا ليس عن الصلاة
وانما النهي عن السكر
الذي يبطل الصلان
وهذه العباره. تاتي بسياق مشابه لروايه فول ابى بكر
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَقرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنتُم سُكارى حَتّى تَعلَموا ما تَقولونَ .......)
ولكنهم كانوا سكارى بالحسد الذي اعماهم فهجروا القران و كرهوا الإيمان واستحبوا الكفر حيث وان زعماء الانقلاب قد دخلوا بالكفر و هم قد خرجوا به
﴿وَكَذلِكَ جَعَلنا في كُلِّ قَريَةٍ أَكابِرَ مُجرِميها لِيَمكُروا فيها وَما يَمكُرونَ إِلّا بِأَنفُسِهِم وَما يَشعُرونَوَإِذا جاءَتهُم آيَةٌ قالوا لَن نُؤمِنَ حَتّى نُؤتى مِثلَ ما أوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعلَمُ حَيثُ يَجعَلُ رِسالَتَهُ سَيُصيبُ الَّذينَ أَجرَموا صَغارٌ عِندَ اللَّهِ وَعَذابٌ شَديدٌ بِما كانوا يَمكُرونَ﴾ [الأنعام: ١٢٣-١٢٤]
وهذا الحسد هو السبب الذي تمرد بسببه الانقلابيون وانقلبوا الى الكفر
ولذلك جاء
التحذي والنهي عن التمادي بالسطوا والاستيلاء غصبا لميراث النبي وحرمان ورثته من ميراثهم
وللعلم ان
ميراث النبي المفروض من الله حقا للورثه لا يقتصر على فدك او بيت او نقود او اثات وادوات منزليه
وانما هو سطوا على ارث النبي الذي اورثه الله ورثته يتوارثه ذريته بعضهم من بعض لانهم ( الشجرة الطيبه ) في كل حين
كما توارث ذريه الانبياء ورث ورثة الأنبياء من قبل
والميراث النبوي
هو الكتاب والحكم والنبوة
ولذلك بين الله الذين انقلبوا على الامام و سطوا على الحكم قهرا وظلما وجورا وسلبوا ميرات النبوة
بدافه الحسد وخبث دوافعهم و وسوء حقيقتهم
واقرارهم بالكفر
حيث بين الله
واثبت ان ميراث النبوه ثابث
وقد اختص به ال ابراهيم وجعله في ذريتهم
وبدء بلعن الذين انكروا حق الورثه في الميرات النبوي وتدعوا كذبا وزورا ان لهم نصيب لكون ميراث النبي صدقه
﴿أُولئِكَ الَّذينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَن يَلعَنِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصيرًاأَم لَهُم نَصيبٌ مِنَ المُلكِ فَإِذًا لا يُؤتونَ النّاسَ نَقيرًاأَم يَحسُدونَ النّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ فَقَد آتَينا آلَ إِبراهيمَ الكِتابَ وَالحِكمَةَ وَآتَيناهُم مُلكًا عَظيمًا﴾ [النساء: ٥٢-٥٤]
وانما تنهي عن تحول الميراث النبوي الى صدقه ليكون لهم نصيب او
يختص ويتصرف به مردة شيوخ السقيفه الذين زين لهم الشيطان عمل الانقلاب
عندما استحبوا تلكفر على الايمان
بثوا الحلقة على اليوتيوب التلفزيون ما يشتغل رحمة لوالديكم ❤❤
اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد ماأحاط به علمك واحصى به كتابك
اللهم صل على محمد واله وسلَّم
نحن نقول نأمن بالله
ورسوله محمد ص
اولا قول الله
قل لا اسئلكم عليه اجرا الا المودة في
القربى
ثانيا قول رسول الله ص
اني تارك فيكم كتاب
الله وعترتي اهل بيتي
فأن تمسكتم ببهم لن
تضلوا بعدي ابدا حتى
هذا مبدىء الايمان
بارك الله بيك شيخ علاء المهدوي
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجه
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل لوليك الفرج والعافية والنصر ❤❤❤❤❤❤
يحرفون الكلم عن مواضعه .. لع نة الله على غاصبي حق الصديقة الزهراء عليها السلام
اللهم إنا نبراء إليك من اول ظالم ظلم حق محمد و َال محمد واخر تابع له على ذالك
- المثبتين لشخصية ابن سبأ من الشيعة :-
1 - ورد في تاريخ الطبري (5/193) على لسان أبي مخنف - لوط بن يحيى - ( ت 157هـ ) و هو يصف معقل بن قيس الرياحي والذي كلفه المغيرة بن شعبة والي معاوية على الكوفة بقتال المستورد بن علفة الخارجي و أصحابه ، فيصفه بأنه من السبئية المفترين الكذابين .
2 - الأصفهاني ( ت 283هـ ) ذكره الدكتور أحمد الزغيبي في كتابه العنصرية اليهودية ( 2/528) .
3 - أورد الناشئ الأكبر ( ت 293هـ ) في كتابه مسائل الإمامة ( ص 22-23 ) ما يلي : ( و فرقة زعموا أن علياً رضي الله عنه حي لم يمت ، و أنه لا يموت حتى يسوق العرب بعصاه ، و هؤلاء هم السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ ، و كان عبد الله بن سبأ رجلاً من أهل صنعاء يهودياً .. و سكن المدائن .. ) .
4 - و نقل القمي ( ت 301هـ ) في كتابه المقالات و الفرق ( ص 20 طهران 1963 م تحقيق الدكتور محمد جواد مشكور فيروي ) أن عبد الله بن سبأ أول من أظهر الطعن على أبي بكر و عمر و عثمان والصحابة ، و تبرأ منهم ، وادّعى أن علياً أمره بذلك . و ( أن السبئية قالوا للذي نعاه ( أي علي بن أبي طالب ) : كذبت ياعدو الله لو جئتنا والله بدماغه خربة فأقمت على قتله سبعين عدلاً ما صدقناك ولعلمنا أن لم يمت ولم يقتل وإن لا يموت حتى يسوق العرب بعصاه ويملك الأرض ثم مضوا …)
5 - و يتحدث النوبختي ( ت 310هـ ) في كتابه فرق الشيعة ( ص 23 ) عن أخبار ابن سبأ فيذكر أنه لما بلغ ابن سبأ نعي علي بالمدائن ، قال للذي نعاه : كذبت لو جئتنا بدماغه في سبعين صرة و أقمت على قتله سبعين عدلاً لعلمنا أنه لم يمت و لم يقتل ، و لا يموت حتى يملك الأرض.
و يقول في ( ص 44 ) وحكى جماعة من أهل العلم من أصحاب علي عليه السلام أن عبدالله بن سبأ كان يهودياً فأسلم ووالى علياً عليه السلام وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصي بعد موسى على نبينا وآله وعليهما السلام بالغلو فقال في إسلامه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام بمثل ذلك وهو أول من شهر القول بفرض إمامة علي عليه السلام وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه. يقول النوبختي : فمن هنا قال من خالف الشيعة إن أصل الرفض مأخوذ من اليهود.
6 - و يقول أبو حاتم الرازي ( ت 322هـ ) في كتابه الزينة في الكلمات الإسلامية ( ص 305 ) : ( أن عبد الله بن سبأ و من قال بقوله من السبئية كانوا يزعمون أن علياً هو الإله ، و أنه يحيي الموتى ، وادعوا غيبته بعد موته .
7 - و روى الكشي ( ت 340هـ ) في الرجال ( ص 98-99) بسنده إلى أبي جعفر محمد الباقر قوله : أن عبد الله بن سبأ كان يدّعي النبوة ، و يزعم أن أمير المؤمنين - عليه السلام - هو الله ، تعالى عن ذلك علواً كبيراً . و هناك أقوال مشابه عن جعفر الصادق و علي بن الحسين تلعن فيها عبد الله بن سبأ في ( ص 70 ، 100 ) من نفس الكتاب .
و يروي الكشي في ( رجال الكشي ص 98 ط مؤسسة الأعلمي للمطبوعات كربلاء ) بسنده إلى أبي جعفر ( أن عبدالله بن سبأ كان يدعي النبوة وزعم أن أمير المؤمنين هو الله تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا فبلغ ذلك أمير المؤمنين فدعاه وسأله فأقر بذلك وقال : نعم أنت هو وقد كان ألقي في روعي أنك أنت الله وأني نبي فقال له أمير المؤمنين : ويلك قد سخر منك الشيطان فارجع عن هذا ثكلتك أمك وتب فأبى فحبسه واستتابه ثلاثة أيام فلم يتب فأحرقه بالنار والصواب أنه نفاه بالمدائن …)
8 - و يذكر أبو جعفر الصدوق بن بابويه القمي ( ت 381هـ ) في كتاب من لا يحضره الفقه ( 1/213) ، موقف ابن سبأ و هو يعترض على علي رضي الله عنه رفع اليدين إلى السماء أثناء الدعاء .
9 - و جاء عند الشيخ المفيد ( ت 413هـ ) في كتاب شرح عقائد الصدور ( ص 257) ذكر الغلاة من المتظاهرين بالإسلام - يقصد السبئية - الذين نسبوا أمير المؤمنين علي والأئمة من ذريته إلى الألوهية والنبوة ، فحكم فيهم أمير المؤمنين بالقتل والتحريق بالنار .
10 - و قال أبو جعفر الطوسي ( ت 460هـ ) في كتبه تهذيب الأحكام ( 2/322) أن ابن سبأ رجع إلى الكفر وأظهر الغلو .
11 - ابن شهر آشوب ( ت 588هـ ) في مناقب آل أبي طالب (1/227-228 ) .
12 - و ذكر ابن أبي الحديد ( ت 655هـ ) في شرح نهج البلاغة ( 2/99) ما نصه : ( فلما قتل أمير المؤمنين - عليه السلام - أظهر ابن سبأ مقالته ، و صارت له طائفة و فرقه يصدقونه و يتبعونه .
13 - و أشار الحسن بن علي الحلّي ( ت 726هـ ) في كتابه الرجال (2/71) إلى ابن سبأ ضمن أصناف الضعفاء .
14 - و يرى ابن المرتضى ( ت 840هـ ) - و هو من أئمة الشيعة الزيدية - ، أن أصل التشيع مرجعه إلى ابن سبأ ، لأنه أول من أحدث القول بالنص في الإمامة . تاج العروس لابن المرتضى ( ص 5 ، 6 ) .
15 - و يرى الأردبيلي ( ت 1100هـ ) في كتاب جامع الرواة (1/485) أن ابن سبأ غال ملعون يزعم ألوهية علي و نبوته .
16 - المجلسي ( ت 1110هـ ) في بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (25/286-287 ) .
17 - يقول نعمة الله الجزائري ( ت 1112هـ ) في كتابه الأنوار النعمانية ( 2/234) : ( قال عبد الله بن سبأ لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه أنت الإله حقاً فنفاه علي عليه السلام إلى المدائن و قيل إنه كان يهودياً فأسلم وكان في اليهودية يقول في يوشع بن نون و في موسى مثل ما قال في علي .
18 - طاهر العاملي ( ت 1138هـ ) في مقدمة مرآة الأنوار و مشكاة الأسرار في تفسير القرآن (ص 62 ) .
19 - و عند المامقاني ( ت 1323هـ ) في كتابه تنقيح المقال في أحوال الرجال (2/183) جاء ذكر ابن سبأ ضمن نقولات عدة ساقها المؤلف من مصادر شيعية متقدمة عليه .
20 - أما محمد حسين المظفري ( ت 1369هـ ) و هو من الشيعة المعاصرين الذين لا ينكرون وجود ان سبأ وإن كان ينفي أن يكون للشيعة به أي اتصال . تاريخ الشيعة ( ص 10 ) .
21 - أما الخوانساري فقد جاء ذكر ابن سبأ عنده على لسان جعفر الصادق الذي لعن ابن سبأ لاتهامه بالكذب والتزوير . روضات الجنات (3/141) .
احسنت ❤❤
برنامج موفق إن شاء الله استمروا🤍
بارك الله بيك شيخ❤
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لفاطمةَ: ائتيني بزَوجِكِ وابنَيكِ. فجاءَتْ بهِم، فألْقى عليهم كِساءً فَدَكيًّا، قال: ثمَّ وضَعَ يدَهُ عليهِم، ثمَّ قال: اللَّهمَّ إنَّ هؤلاءِ آلُ محمَّدٍ، فاجعَلْ صَلَواتِكَ وبرَكاتِكَ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ، إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ. قالتْ أمُّ سلَمةَ: فرفعْتُ الكِساءَ لأدخُلَ معهم، فجذَبَه من يدي، وقال: إنَّكِ على خَيرٍ.
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب | الصفحة أو الرقم : 26746 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي (3871) بنحوه، وأحمد (26746) واللفظ له
✋️/وقفة /يقول الله جل وعلا (ان الله وملائكته يصلون على النبي ياايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) اين ذكر ءال البيت في الاية لا فاطمه ولابنيهاولابعلها /س: من أين لكم بالصلاة على اللامعصومين (اللهم صل على فاطمه و........ وبعلها وبنيها والنور المستودع فيها)و اين هي الصلاة الابراهيميه الواردة عن الرسول في حياتكم/ القران اخبرنا ان الله تعالى يصلي على النبي وامرنا بالصلاه والسلام عليه كأن نقول اللهم صل وسلم على محمد وهنا نتوقف الا ان الصحابه سالوا النبي صلوات الله عليه وسلم عن الكيفية فقالوا يارسول الله قد عَلمنا الله كيف نُسَلِّمُ عليك؛ فكَيف نُصَلِّي عليك؟ فقال: قولوا: اللَّهُمَّ صَلِّ على محمد وعلى آل محمد؛ كما صَلَّيْتَ على إبراهيم، إنَّك حميد مجيد، وبَارِكْ على محمد وعلى آل محمد؛ كما باركت على إبراهيم، إنَّك حميد مجيد»] فشملهم (ص) معه في صلاتهم عليه وشملت الامة جميعا بهذا الدعاء فءال محمد هم امته لان لفظ الال تعني الاتباع اذا لم تخصص بالاضافة قال تعالى (اخرجوا ال لوط من قريتكم ) بمعنى طرد اتباعه ولما جاء العقاب كانت النجاة لءال لوط جميعا دون استثناء ولم تكن لاهل بيت لوط الا باستثناء قال تعالى( فانجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين)و عن نجاة الاتباع جميعا قال تعالى( الا ءال لوط نجيناهم بسحر نعمة ... ) وكان اتباعه محصورين في اهله الا زوجته / قول الله تعالى( ادخلوا ءال فرعون اشد العذاب )بمعنى اتباعه اما امراةفرعون فمن اهله وهي من اهل الجنة/ اتباع النبي هم ءاله فمن صلى على النبي صلى الله عليه وسلم واله فقد صلى على الامة جميعا وصلى الله عليه عشرا وانتفع بدعائه من جهتين ولم ينقل عن الصحابة اختصاص الصلاه الابراهيميه بءال البيت والا عدو ذلك مزية ومنقبة يتحدثون بها بينهم جيل بعد جيل /عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ قَالَ : " أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي مَجْلِسِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ لَهُ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ أَمَرَنَا اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ ؟ قَالَ : فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَمَنَّيْنَا أَنَّهُ لَمْ يَسْأَلْهُ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَالسَّلامُ كَمَا قَدْ عَلِمْتُمْ ) رواه مسلم
*معنى ال البيت 1ruclips.net/video/GF7SDADfgKg/видео.html
ruclips.net/video/Yu-cwH5zlL0/видео.html
فمصطلح حب اهل البيت مصطلح دخيل بذرته بدات من صراعات علي ومعاوية رضي الله عنهما والا فاهل بيت الرجل (عرفا ومنطقا)هم زوجته واولاده ومن تحت سقف بيته ولو خادما اما زوج البنت (كعلي ) والاحفاد (كالحسن والحسين )وابن العم (كعلي حمزة عقيل) فليسوا من اهل بيت الرجل ولا يثبت للنبي الا بنص وءاية التطهير وسياقاتها في سورة الأحزاب نزلت في ازواج النبي ص دون غيرهم (ولاتبرجن .. واقمن .. واطعن... إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهير -واذكرن ... ؟- ) فبنبذ التبرج ووو ليتم التطهير
من حب النبي ص لفاطمه وبنيها وعلى خاصة وقد كانوا في مسمى اهل البيت سابقا قبل زواج فاطمة اما علي تربى تحت سقف النبي ص والحسن والحسين احفاد وبعد نزول الاية في بيت ام سلمة وقطعا لا تخصهم دعا النبي ص علي و وابناءه الى تحت الكساء راجيا من الله ان يشملهم فعن عمر ابن سلمة عن ام سلمة انها قالت: في بيتي نزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت، وفي البيت فاطمة وعلي والحسن والحسين، فجللهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بكساء كان عليه ثم قال: هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً. فقلت وأنا معَهُم يا نبيَّ اللَّهِ قالَ أنتِ على مَكانِكِ وأنتِ على خيرٍ بمعنى انها في الخير والمكانة التي يرجوها لفاطمة وعلي🌴 امر طبيعي جدا ان نحب اهل البيت والله تعالى لن يسالنا عن حبهم يوم القيامة ولم يثبت ذالك في كتابه فحبهم كحبنا لعمر وابي بكر وبقية الصحابة بديهة ايمانية لا امتحان فيها ولا دليل بالسؤال الا عن ارحامنا المخالطين لنا (واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام) ( فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها ) فاحذروا المصطلحات الدخيلة
ليسا سيدا شباب الجنة م
ruclips.net/video/Rpy9wrtFSZ8/видео.html
بيش ساعه البرنامج مال شيخ علاء المهدوي يوميه لو بس هاي الحلقه ممكن احد يفهمنه جزاكم الله خيرر
ب9 باليل اليوم آخر حلقة بالبرنامج
احسنتم
احسنت شيخ علاء
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا اَهْلَ بَيْتِ النُّبُوَّةِ، وَمَوْضِعَ الرِّسالَةِ، وَمُخْتَلَفَ الْمَلائِكَةِ، وَمَهْبِطَ الْوَحْىِ، وَمَعْدِنَ الرَّحْمَةِ، وَخُزّانَ الْعِلْمِ، وَمُنْتَهَى الْحِلْمِ، وَاُصُولَ الْكَرَمِ، وَقادَةَ الاُْمَمِ، وَاَوْلِياءَ النِّعَمِ، وَعَناصِرَ الاَْبْرارِ، وَدَعائِمَ الاَْخْيارِ، وَساسَةَ الْعِبادِ، وَاَرْكانَ الْبِلادِ، وَاَبْوابَ الاْيمانِ، وَاُمَناءَ الرَّحْمنِ، وَسُلالَةَ النَّبِيّينَ، وَصَفْوَةَ الْمُرْسَلينَ، وَعِتْرَةَ خِيَرَةِ رَبِّ الْعالَمينَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ، اَلسَّلامُ عَلى اَئِمَّةِ الْهُدى، وَمَصابيحِ الدُّجى، وَاَعْلامِ التُّقى، وَذَوِى النُّهى، وَاُولِى الْحِجى، وَكَهْفِ الْوَرى، وَوَرَثَةِ الاَْنْبِياءِ، وَالْمَثَلِ الاَْعْلى، وَالدَّعْوَةِ الْحُسْنى، وَحُجَجِ اللهِ عَلى اَهْلِ الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ وَالاُْولى وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ،
اللهم صل على نبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم يا كريم
نعم يجب على الجميع نشر مضلوميت اهل البيت
اليوم رامي سراب يصعد عنده الضغط بسبب هذا اللقاء 😂😂
حشركم الله مع شيخكم علاء المهدوي
وحشررك مع عمر وابو بكر في الدرك الاسفل من النار امين ياارب
ان شاء الله شفت الحقيقة المتك شفت اسيادك ما فعلو انقلبو والايه الكريمة تشملهم وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل اف ام مات او قتل انقلبتم على اعقابكم
@@محمدباسم-ج2م جهلا انتو الي تقصدهم بكلامك مبشرين بالجنه
أنشأ الله وانا اول واحد معهم 😹
@@salihalawbede7965 هذا الحديث كذب ثانيًا ليش انت لست مبشر بلجنه شغل عقلك كل انسان يطيع الله سبحانه وتعالى ويعمل الصالحات مبشر قابل الجنه بس لهوءلا الله يهديك
واني اكول لكل شخص يترضى عن ابو بكر ويتبعة خلي يروح لكل كتب السنة الصحيحة عدهم والافضل عدهم خلي يشوف نسب ابوه ونسب امه خلي يشوفون ام ابو بكر وابوه شيصيرون من بعض خلي يشوفون ام ابو بكر شتصير بعد من ابو بكر شوفوا خليفتكم الي امه تكون بنت عمة وابوه متزوج بنت اخوه هوه هذا خليفتكم ابحثوا عن الزواج من ابنة الاخ هذا زنا محارم يعتبر وابحثوا عن نسب ابو بكر من ام واب وهذا من تعرفوه راح تشوفون صحة قول ياعلي لا يبغضك الا ابن زنا ومنافق وهذا واحد منهم الي تنطبق عليه ابن زنا ولحد يكلي تسب الصحابة ماسب اني هذا تاريخ شوفوا نسب ابو بكر شنو نضيف لو زنا محارم وبعدها جاوبوني وتحياتنا 😉
ابن تيمية مجموع الفتاوى المجلد الرابع صفحة ٤٩٦
اما كون علي بن ابي طالب من اهل البيت فهذا مما لاخلاف فيه بين المسلمين وهو اظهر عند المسلمين من ان يحتاج الى دليل .. بل هو افضل اهل البيت وافضل بني هاشم بعد النبي صلى الله عليه وسلم وقد ثبت عن النبي انه ادار كساء على علي وفاطمة وحسن وحسينا فقال (اللهم هؤلاء اهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا)
اللهم صل على فآطمة وآبيها وبعلها وبنيها عدد ما أحاط به علمك وأحصاه كتابك ❤❤❤❤❤❤
نشكرقناة الإمام الحسين عليه السلام بهذا البرنامج المفيد ونطلب منهم أن يستمر في كشف
الحقيقة المغيبة لعقود من الزمن
اسوتا بقناة الحجه
بارك الله فيك يافخر الشيعه ياشيخ علاء المهدوي
والنعم من شيخ علاء المحترم رفعه راس الشيعه