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感谢您传道的真道，使我们真知道神是真实的，又真又活，是死人的神和活人的神。道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩施，有公义，有真理。主说：“人若因我辱骂你们，逼迫你们，搞造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”主说：“赐恩给谦卑人；低挡骄傲的人。”只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你右脸，连左脸也传过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。你们要小心，不可将善事行在身的面前，故意叫人看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐。要叫你们施舍的事行在暗中，叫你们的父在暗中察看，必然报答我们。主又说：妇人，你的信心是大的，照你所要的，给我成全了！从那时候，她女儿就好了。感谢您传道的话，使我们能够分别是非。-------使徒和先知权柄我们去，如同羊进入狼群，所以我们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”所以，我们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。在面对挑战时，要像以智慧要蛇一样有智慧，懂得如何应对环境，又要像鸽子一样存无辜和纯洁的心，不被邪恶玷污。去，如同羊进入狼群，因为神的国不在乎言语,乃在乎权能。所以，我们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。在面对挑战时，要像蛇一样有智慧，懂得如何应对环境，又要像鸽子一样存无辜和纯洁的心，不被邪恶玷污。去如同羊进入狼群，我们去，如同羊进入狼群，所以我们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。道与神同在，道就是神。光照在黑暗里，黑暗缺是不接受光。这人来，就是为光作见证。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。没有先知在自己家乡里；没有先知在自己家人接待。我们蒙召是为真理打美好的仗，持定永生。我们为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。因为凡听了道遵守父旨的人都是亲属，就是我的母亲，我的丈夫，我的弟兄了。我们要防备律法师和假冒伪善的人，心地昏未，与神所赐的生命隔绝了，都因自己的无知，心里刚硬。他们把难担子放在人身上，自己一个指头却不肯动。可见，所作的事又证明，又喜欢，因为有的他们逼迫，控告和论断，自高自大。我们的国不属这世界，正如世界不属我们一样。后来，有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道。我们若常常遵守真理，必晓得真理，真理必叫我们得自由。我将在神那里所听见的真理各诉了他们，他们却想要杀我这不是义人所行的事。因为他们的心里容不下道。出于神的必听神的话，他们不听，因为他们不是出于神。因为羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。但他们不明白所说的是什么意思。神国的奥秘只叫我们知道，因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平圣灵中的喜乐。所以，不要忧愁说：“吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。人活着，不是单靠食物，乃是靠，神口里所出的一切话。我们需用的这一切东西，我们的天父是知道的。叫我们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。因为神的国就在我们心里。至于别人，就用比俞，叫他们看也看不见，听也听不明。我们不要以为我们来是要废除律法和先知；我们来不是要废除，而是要完成。但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。因为神应许定然归给那末后的夏娃成了叫人活的灵。但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。乃是头一个人是出于地；属血气的，属情欲的；属世的。属魔鬼的是犯罪的，违背律法的，不行义的就不属神的。总要察验何为神所喜悦的事而行。在暗中为主作的事，天父在暗中察看，必然赏赐我们。因为我们没有祈求以先，我们所需用的，我们的天父早已知道了。我们要先求牠的国和祂的义，这些东西都要加给我们了。各样诸般的智慧和各样的知识丰丰富富的真道引领人从黑暗的国度入光明，被道成圣。明白神的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。不是倚靠勢力，也不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁；要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。我在基督里说真话，并不慌言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。我是大有忧愁，心里时常心伤痛，这是“我骨中的骨，肉中的肉，我骨肉之亲，我们的盼望有根基，知道一切受造之物一同叹息，劳苦直到如今。我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是身体得赎。我们晓得万事都是互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。预先所定下的人又召我们来，所召来的人又称我们为义，所称为义的人又叫我们得荣耀。谁还盼望他所见的呢？？因着信，蒙召的时候，就遵命出去，来要得为业的地方去，出去的时候，当知道往哪里去。与那同蒙召一个应许的撒拉、雅格一样。因她以为那应许她的是可信的。所以，从一个仿佛已死的人就生出子孙。她“末了也显给我看；我如同未到产期而生的人一般。”以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我竟是讨人的喜欢吗？若乃旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人。至于那些有名望的亚伯拉罕，不论他是何等人，都与我无干。神不以貌取人。如今，当守的道已经守了，当得的应许已经得了。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损。这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己找一个家。你们到如今，还想我们是向你们分析？我们本是在基督里当神面前说话。为此，我们也不住地感谢神，因听见神的道，就领受了；不以为是人的道，乃以为是神的道。神的国不在乎言语，乃在乎权能。为真理打美好的仗，持定永生。我们为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。-------使徒和先知权柄要为真理打美好的仗，持定圣洁，以真理为根基。我们为此被召，也在许多见证人面前作了那美好的见证。
因信称义
❤请牧者们多在男人女人这方面的信息讲道，因为受世界影响，因为没有人教导我们怎样成为男人女人。愿主赐福我们
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感谢您传道的真道，使我们真知道神是真实的，又真又活，是死人的神和活人的神。道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩施，有公义，有真理。主说：“人若因我辱骂你们，逼迫你们，搞造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”但如今罪主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。不要只在眼前事奉，像讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意，因为我们晓得各人所行的善事。善就发出善来；恶人从心里所存的恶就发出恶来，因为心里所充满的，口里就说出来。善仆和恶仆有什么相联？善行和恶行有什么相通？凡心行善，就晓得神的旨意，也能分别是非。从人里面出来的，那才能污移人。因为从里面，就是从人心里法出恶。这一切的恶都是从里面出来，且能污移人。假冒为善的人，外面好看，里面却装满污移。在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法之事。不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神，行恶的未曾见过神。善人从心里所存的善，就发出善来，恶人从心里所存的恶，就发出恶来。因为掩盖的事，没有不露出来的；因为隐藏的事，没有不被人知道的。恶要厌恶，善要亲近。从人里面出来的，那才能污移人。因为从里面，就是从人心里法出恶。这一切的恶都是从里面出来，且能污移人。假冒为善的人，外面好看，里面却装满污移。在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法之事。就当以爱心说诚实话将患难，困苦加给一切作恶的人。不要以恶作报恶，众人为美的事，要留心去做。爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。从人里面出来的，那才能污移人。因为从里面，就是从人心里法出恶。这一切的恶都是从里面出来，且能污移人。假冒为善的人，外面好看，里面却装满污移。在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法之事。神的旨意就是要我们成为圣洁，远避淫行。要我们各人晓得怎样用圣洁和尊贵守着自己的身体。婚姻不仅是两个人的结合，更是神赐予的宝贵礼物。祂的爱深不可测，永不离弃。愿我们一生献上自己，当作活祭，讨神喜悦而活。要劝戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。不可叫行善被人毁谤，因为神国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣老中的喜乐。有信心的，就当在神面前守着。人在自己以可行的事上能不自责，就有福了。凡不出于信心的都是罪。人非有信，就不能得神喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐寻求祂的人。坦诚的责备，胜过暗中的爱，知道怎样行，可以讨神的喜悦，就要照我们现在所行，更加勉励。神的事情，人所能知道，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。他们竟然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事，装满了各样不义。虽知道神判定行怎样的人是当死的，然而，他们不但自己去行，还喜欢别人去行。人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。所以，神用智慧曾说：“我要差遣先知和使徒到他们那里去，有的他们要杀害，有的他们逼迫和众先知都在神的国里，他们却被赶到外面。他们在人面前称为义的神却是知道，是看为可憎恶的。因为人的怒气并不成就神的义。义人必因信得生，就当存着诚心和充足的信心来到神面前，也要坚守我们所承认的指望；不至摇动，因为那应许我们的是信实的。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。神要怜悯谁，就怜悯谁；要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。所以，凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。但如今，神的义在律法外已经显明出来，有律法和先知为证。就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义也称信耶稣的人为义。律法的总就是基督，使凡信祂的都得着义。因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义。人若行那出于律法的义，就必因此活着。惟有出于信心的义。“这道离我不远，正在我口里，在我心里。”就是我们所传信主的道。人若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。凡信祂的人，必不至于羞愧。凡求告主名的，就必得救。只是人没有都听从福音。照着拣选的恩典，还有所留的余数。竟是出于恩典，拣不在乎行为，不然，恩典就不是恩典了。第二个人是出于天，属灵的，属真理的，属神的行义的才是义人，正如主是义的一样。凡从神生的就不犯罪，因神的道存在她心里，她也不能犯罪，因为她是由神生的。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有份。我们成为圣洁，远避淫行；要我们各人晓得怎样用圣洁，尊贵守着自己的身体，不放纵私欲邪情，像那不认识神的人。神召我们，本不是要沾染污移，乃是要圣洁。当作活祭，是圣洁的，将身体献上，如此待奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫我们察验何为神的善良，可喜悦的旨意。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。互相联系作肢体，也是如此。我们爱人不可虚假，恶要厌恶，善也亲近。不众人以为美的事，要留心去作。至于淫乱并一切污秽或是贪婪，在我们中间连提都不可，总要说感谢的话。无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。总要存心诚实敬畏主，不要只在眼前事奉，像讨人喜欢，凡事不怕敌人的惊吓，只要凡事放胆传神的道，作诚实无过的人，甘心事奉，从心里遵行神的旨意。倘若人为叫良心对得起神，就忍受冤屈的苦楚，这是有福的，存着无亏的良心，就不怕人的威吓，也不惊慌。感谢牧师用百般的智慧和启示的话语，使我们真知道神恩召有何等丰盛的荣耀和盼望。末了，也显给我看，我如同末到产期而生的人一般。因为我从前逼迫，神的教会。然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。我们蒙召神隐得自由，只是不可将我们的自由当作放纵情欲的机会，总要以爱心互相服待。情欲的事都是显而易见，行这样事的人必不能承受神的国。
感谢您传道的真道，使我们真知道神是真实的，又真又活，是死人的神和活人的神。道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩施，有公义，有真理。
主说：“人若因我辱骂你们，逼迫你们，搞造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”
主说：“赐恩给谦卑人；低挡骄傲的人。”只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你右脸，连左脸也传过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。你们要小心，不可将善事行在身的面前，故意叫人看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐。要叫你们施舍的事行在暗中，叫你们的父在暗中察看，必然报答我们。主又说：妇人，你的信心是大的，照你所要的，给我成全了！从那时候，她女儿就好了。
感谢您传道的话，使我们能够分别是非。
-------使徒和先知权柄
我们去，如同羊进入狼群，所以我们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”所以，我们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。在面对挑战时，要像以智慧要蛇一样有智慧，懂得如何应对环境，又要像鸽子一样存无辜和纯洁的心，不被邪恶玷污。去，如同羊进入狼群，因为神的国不在乎言语,乃在乎权能。所以，我们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。在面对挑战时，要像蛇一样有智慧，懂得如何应对环境，又要像鸽子一样存无辜和纯洁的心，不被邪恶玷污。去如同羊进入狼群，我们去，如同羊进入狼群，所以我们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。
道与神同在，道就是神。光照在黑暗里，
黑暗缺是不接受光。这人来，就是为光作见证。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。没有先知在自己家乡里；没有先知在自己家人接待。我们蒙召是为真理打美好的仗，持定永生。我们为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
因为凡听了道遵守父旨的人都是亲属，就是我的母亲，我的丈夫，我的弟兄了。我们要防备律法师和假冒伪善的人，心地昏未，与神所赐的生命隔绝了，都因自己的无知，心里刚硬。他们把难担子放在人身上，自己一个指头却不肯动。可见，所作的事又证明，又喜欢，因为有的他们逼迫，控告和论断，自高自大。我们的国不属这世界，正如世界不属我们一样。后来，有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道。
我们若常常遵守真理，必晓得真理，真理必叫我们得自由。我将在神那里所听见的真理各诉了他们，他们却想要杀我这不是义人所行的事。因为他们的心里容不下道。出于神的必听神的话，他们不听，因为他们不是出于神。因为羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。但他们不明白所说的是什么意思。
神国的奥秘只叫我们知道，因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平圣灵中的喜乐。所以，不要忧愁说：“吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。人活着，不是单靠食物，乃是靠，神口里所出的一切话。
我们需用的这一切东西，我们的天父是知道的。叫我们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。因为神的国就在我们心里。至于别人，就用比俞，叫他们看也看不见，听也听不明。
我们不要以为我们来是要废除律法和先知；我们来不是要废除，而是要完成。但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。因为神应许定然归给那末后的夏娃成了叫人活的灵。但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。乃是头一个人是出于地；属血气的，属情欲的；属世的。属魔鬼的是犯罪的，违背律法的，不行义的就不属神的。
总要察验何为神所喜悦的事而行。在暗中为主作的事，天父在暗中察看，必然赏赐我们。因为我们没有祈求以先，我们所需用的，我们的天父早已知道了。我们要先求牠的国和祂的义，这些东西都要加给我们了。
各样诸般的智慧和各样的知识丰丰富富的真道引领人从黑暗的国度入光明，被道成圣。明白神的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。不是倚靠勢力，也不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁；要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
我在基督里说真话，并不慌言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。我是大有忧愁，心里时常心伤痛，这是“我骨中的骨，肉中的肉，我骨肉之亲，我们的盼望有根基，知道一切受造之物一同叹息，劳苦直到如今。我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是身体得赎。我们晓得万事都是互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。预先所定下的人又召我们来，所召来的人又称我们为义，所称为义的人又叫我们得荣耀。谁还盼望他所见的呢？？
因着信，蒙召的时候，就遵命出去，来要得为业的地方去，出去的时候，当知道往哪里去。与那同蒙召一个应许的撒拉、雅格一样。因她以为那应许她的是可信的。所以，从一个仿佛已死的人就生出子孙。她“末了也显给我看；我如同未到产期而生的人一般。”以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我竟是讨人的喜欢吗？若乃旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人。
至于那些有名望的亚伯拉罕，不论他是何等人，都与我无干。神不以貌取人。如今，当守的道已经守了，当得的应许已经得了。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损。
这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己找一个家。
你们到如今，还想我们是向你们分析？我们本是在基督里当神面前说话。
为此，我们也不住地感谢神，因听见神的道，就领受了；不以为是人的道，乃以为是神的道。神的国不在乎言语，乃在乎权能。为真理打美好的仗，持定永生。我们为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
-------使徒和先知权柄
要为真理打美好的仗，持定圣洁，以真理为根基。我们为此被召，也在许多见证人面前作了那美好的见证。
因信称义
❤请牧者们多在男人女人这方面的信息讲道，因为受世界影响，因为没有人教导我们怎样成为男人女人。愿主赐福我们
ruclips.net/video/7itd-08pLYc/видео.htmlsi=18DpiLUEpGWI1i1F
感谢您传道的真道，使我们真知道神是真实的，又真又活，是死人的神和活人的神。道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩施，有公义，有真理。
主说：“人若因我辱骂你们，逼迫你们，搞造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”
但如今罪主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。不要只在眼前事奉，像讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意，因为我们晓得各人所行的善事。
善就发出善来；恶人从心里所存的恶就发出恶来，因为心里所充满的，口里就说出来。善仆和恶仆有什么相联？善行和恶行有什么相通？凡心行善，就晓得神的旨意，也能分别是非。从人里面出来的，那才能污移人。因为从里面，就是从人心里法出恶。这一切的恶都是从里面出来，且能污移人。假冒为善的人，外面好看，里面却装满污移。在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法之事。不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神，行恶的未曾见过神。善人从心里所存的善，就发出善来，恶人从心里所存的恶，就发出恶来。因为掩盖的事，没有不露出来的；因为隐藏的事，没有不被人知道的。恶要厌恶，善要亲近。从人里面出来的，那才能污移人。因为从里面，就是从人心里法出恶。这一切的恶都是从里面出来，且能污移人。假冒为善的人，外面好看，里面却装满污移。在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法之事。就当以爱心说诚实话将患难，困苦加给一切作恶的人。不要以恶作报恶，众人为美的事，要留心去做。爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。从人里面出来的，那才能污移人。因为从里面，就是从人心里法出恶。这一切的恶都是从里面出来，且能污移人。假冒为善的人，外面好看，里面却装满污移。在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法之事。
神的旨意就是要我们成为圣洁，远避淫行。要我们各人晓得怎样用圣洁和尊贵守着自己的身体。婚姻不仅是两个人的结合，更是神赐予的宝贵礼物。祂的爱深不可测，永不离弃。愿我们一生献上自己，当作活祭，讨神喜悦而活。
要劝戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。不可叫行善被人毁谤，因为神国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣老中的喜乐。有信心的，就当在神面前守着。人在自己以可行的事上能不自责，就有福了。凡不出于信心的都是罪。人非有信，就不能得神喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐寻求祂的人。
坦诚的责备，胜过暗中的爱，知道怎样行，可以讨神的喜悦，就要照我们现在所行，更加勉励。神的事情，人所能知道，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。他们竟然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事，装满了各样不义。虽知道神判定行怎样的人是当死的，然而，他们不但自己去行，还喜欢别人去行。人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。所以，神用智慧曾说：“我要差遣先知和使徒到他们那里去，有的他们要杀害，有的他们逼迫和众先知都在神的国里，他们却被赶到外面。他们在人面前称为义的神却是知道，是看为可憎恶的。因为人的怒气并不成就神的义。义人必因信得生，就当存着诚心和充足的信心来到神面前，也要坚守我们所承认的指望；不至摇动，因为那应许我们的是信实的。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
神要怜悯谁，就怜悯谁；要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。所以，凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。但如今，神的义在律法外已经显明出来，有律法和先知为证。就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义也称信耶稣的人为义。律法的总就是基督，使凡信祂的都得着义。因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义。人若行那出于律法的义，就必因此活着。惟有出于信心的义。“这道离我不远，正在我口里，在我心里。”就是我们所传信主的道。人若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。凡信祂的人，必不至于羞愧。凡求告主名的，就必得救。只是人没有都听从福音。照着拣选的恩典，还有所留的余数。竟是出于恩典，拣不在乎行为，不然，恩典就不是恩典了。
第二个人是出于天，属灵的，属真理的，属神的行义的才是义人，正如主是义的一样。凡从神生的就不犯罪，因神的道存在她心里，她也不能犯罪，因为她是由神生的。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有份。我们成为圣洁，远避淫行；要我们各人晓得怎样用圣洁，尊贵守着自己的身体，不放纵私欲邪情，像那不认识神的人。
神召我们，本不是要沾染污移，乃是要圣洁。当作活祭，是圣洁的，将身体献上，如此待奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫我们察验何为神的善良，可喜悦的旨意。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。互相联系作肢体，也是如此。我们爱人不可虚假，恶要厌恶，善也亲近。不众人以为美的事，要留心去作。至于淫乱并一切污秽或是贪婪，在我们中间连提都不可，总要说感谢的话。
无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。总要存心诚实敬畏主，不要只在眼前事奉，像讨人喜欢，凡事不怕敌人的惊吓，只要凡事放胆传神的道，作诚实无过的人，甘心事奉，从心里遵行神的旨意。倘若人为叫良心对得起神，就忍受冤屈的苦楚，这是有福的，存着无亏的良心，就不怕人的威吓，也不惊慌。感谢牧师用百般的智慧和启示的话语，使我们真知道神恩召有何等丰盛的荣耀和盼望。
末了，也显给我看，我如同末到产期而生的人一般。因为我从前逼迫，神的教会。然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。我们蒙召神隐得自由，只是不可将我们的自由当作放纵情欲的机会，总要以爱心互相服待。情欲的事都是显而易见，行这样事的人必不能承受神的国。