Nəfsin rahat oldumu? Özünü cox rahat aldadırsan hər bir sahədə elim əsas olduğu kimi islamdada vacib əsaslardandır. Nəfislə danışanlar həmişə cahillər olub elimlilər isə yalnız dəlilə söykənib nəfsini kənara qoyanlar olublar
Birdə onuda qeyd edim ki, namazın tərk edilməsi məsələsi həqiqətən çox önəmlidir və sələf alimlərimizin bu mövzuya dair verdikləri izahlar möhkəm dəlillərə əsaslanır. Təəssüf ki, bəzi yerlərdə, xüsusilə Azərbaycanda, bu məsələ ya yanlış izah edilir, ya da kifayət qədər əhatəli şəkildə çatdırılmır. Bunun nəticəsində insanlar namazın əhəmiyyətini tam anlamır və onun tərk edilməsinin böyük bir günah, hətta imanı təhlükəyə atan bir əməl olduğunu unudurlar. Çünki, nə qədər bu videodakı kimi izahatlar olsa, insanlarda bu əməlın nə qədər təhlükəli olduğunu anlamaq çətinləşir. Bundan əlavə, ən önəmli məqamlardan biri də budur ki, bu növ izahatlar yalnız müəyyən qrupların deyil, daha geniş kütlənin - dindən uzaq olan insanların da diqqətinə çatır.
Sualima Cavab ver birdənə Sonra Sənə Alimlərimizdən Fətvalar Atacam Muasir Şeyx Fovzan Olsun Şeyx Useymin İbn Baz Və Sayrələri Duxun Catirsa onlarada xavaric diyərsən Razilaşdiq? Sən Suala Cavab ver Hələm Ay hünərli
As saləmu aleykum! Namaz qılmayanın kafir olduğuna dair Qur'an, hədis və alimlərin dəlilləri ilə təfsilatlı izah 1. Qur'an Ayələri və Dəlillər 1. Tövbə surəsi, 11-ci ayə "Əgər tövbə etsələr, namaz qılsalar və zəkat versələr, artıq onlar sizin din qardaşlarınızdır." Burada tövbə, namaz və zəkat müsəlman olmanın şərti kimi göstərilir. Namazı qılmayanın müsəlman sayılmayacağı açıq şəkildə vurğulanır. 2. Məryəm surəsi, 59-cu ayə "Onlardan sonra elə bir nəsil gəldi ki, namazı tərk etdi və nəfsinin istəklərinə uydu. Onlar tezliklə zəlalətə düçar olacaqlar." Bu ayədə namazı tərk edənlərin azğınlıq və Allahın əzabına məruz qalacağı bildirilir. 3. Müddəssir surəsi, 42-43-cü ayələr "Sizi Səqərə (cəhənnəmə) salan nədir?" Onlar deyəcəklər: 'Biz namaz qılanlardan deyildik'." Namaz qılmamaq cəhənnəmə düşmənin əsas səbəblərindən biri kimi göstərilmişdir. 2. Hədislər və Dəlillər 1. Cabir ibn Abdullahdan (رضى الله عنه) rəvayət “Namazı tərk edən şəxs ilə şirk və küfr arasında yalnız namaz var.” (Muslim, 82) Bu hədis namazı tərk edən şəxsin küfrə düşəcəyini açıq şəkildə göstərir. 2. Büreyde ibn Huseyb (رضى الله عنه) rəvayət edir “Namazı tərk edən şəxs İslamdan çıxmış olar.” (Tirmizi, 2620) Namazı tərk etməyin insanı dindən çıxaracağı vurğulanır. 3. Abdullah ibn Ömərdən (رضى الله عنه) rəvayət “Kim namazı tərk edərsə, onun imanı yoxdur.” (Əhməd, 2/169) Namazın imanın göstəricisi olduğu bildirilir. Namaz qılmayanın imanı etibarsız sayılır. 4. Peyğəmbər (صلى الله عليه وسلم): “Bizimlə onların (kafirlərin) arasındakı fərq namazdır. Kim namazı tərk etsə, küfr etmiş olar.” (Tirmizi, 2621; Nəsai, 463) Namazı tərk etməyin küfr sayılacağını açıq şəkildə ifadə edir. 3. Səhabələrin Fikirləri və Dəlillər 1. Ömər ibn Xəttab (رضى الله عنه): “Namazı tərk edən şəxsin İslamda payı yoxdur.” (Təbərani, əl-Mucəm əl-Kəbir) 2. Abdullah ibn Məsud (رضى الله عنه): “Namaz dinin əsas sütunudur. Kim namazı tərk edərsə, kafir olar.” (Təbəri, 4/66) 3. Əbu Hureyra (رضى الله عنه): “Namazı qılmayanın şəhadətini qəbul etməyin.” (Əhməd, 2/503) Namaz qılmayan şəxsin İslamda etibarlı şəxs sayılmayacağı vurğulanır. 4. Tabiinlərin və Sələf Alimlərinin Rəyləri 1. Həsən əl-Basri: “Namazı tərk etmək küfrdür. Bu barədə səhabələr arasında heç bir ixtilaf yoxdur.” (Fəth əl-Bari, 2/346) Tabiinlərdən olan Həsən əl-Basri, namazın imanın əsası olduğunu və tərk edənlərin küfrə düşəcəyini bildirir. 2. İbrahim Nəxai: “Kim namazı tərk edərsə, kafir olar.” (Əz-Zuhd, İbn Mübarək, 38) 3. Sufyan əs-Səvri: “Namazı qılmayan şəxs açıq-aşkar kafirdir.” (əl-İman, İbn Teymiyyə, 7/302) 5. Böyük Alimlərin Fikirləri 1. İmam Əhməd ibn Hənbəl: “Namazı tərk edən şəxs, dindən çıxmış kafirdir. Bu, səhabələrin ittifaqıdır.” (Kitab əs-Salat, 16) 2. İbn Teymiyyə: “Namazı tərk etmək böyük küfrdür. İslam alimləri arasında bu məsələ barəsində ixtilaf yoxdur.” (Məcmu əl-Fətava, 22/48) 3. İbn Qeyyim: “Namaz dinin ən vacib əməlidir. Kim bunu tərk edərsə, küfr etmiş sayılır.” (Kitab əs-Salat, 7) 4. İbn Bazz: “Namazı tərk edən şəxs haqqında Peyğəmbərin (صلى الله عليه وسلم) və səhabələrin hökmü açıqdır: o kafirdir.” (Fəth əl-Məcid, 98) Namaz qılmayanın kafir olduğuna dair Qur'an, hədis, səhabə, tabiin və sələf alimlərinin fikirləri möhkəm dəlillərə əsaslanır. Namaz, imanın əməli bir göstəricisidir və tərk edilməsi İslamdan çıxma səbəbi hesab edilir. Bu dəlillər, İslamın namaza verdiyi əhəmiyyəti bir daha vurğulayır. BarakAllahu fikum!
Sual,amma kişi kimi cavab ver.sən tövbə 11 i dəlil gətirdin.onda niyə bu qırğın namaz üstündə gedir?niyə zəkatı demirsiz?heç eşitmisən zəkat verməyən kafirdir?axı həmin ayədə zəkat zikr olunur.zəkat verməyən kafirdir deyə heç münaqıişə edirlər?
Abdullah ibn Ömərdən (رضى الله عنه) rəvayət edilir: "Bir nəfər Peyğəmbərimizə (صلى الله عليه وسلم) yaxınlaşıb salam vermədən sual verdi. Peyğəmbərimiz buyurdu: 'Öncə salam ver, sonra sual ver.' " (Ədəbül-Mufrəd, İmam Buxari) Bu rəvayət göstərir ki, salamlaşmaq İslam əxlaqında əhəmiyyətli bir qaydadır və salam verməkdən əvvəl sual vermək ədəbsizlik kimi qəbul edilə bilər. Buna görə də, salam vermədən sual verən bir şəxsə cavab verməmək mövzuya uyğun sayılır.
İslamda salamı almaq fərzdir, yəni salam verən birinə salamı cavablandırmaq vacibdir. Qurani-Kərimdə və hədislərdə buna dair açıq göstərişlər vardır: 1. Qurani-Kərimdə Allah-Təala buyurur: "Sizə salam verildikdə, siz ondan daha gözəl şəkildə cavab verin və ya eyni şəkildə salamı qaytarın. Həqiqətən, Allah hər şeyin hesabını aparandır." (Nisa surəsi, 4:86) 2. Peyğəmbərimiz (صلى الله عليه وسلم) buyurur: "Salamı qaytarmaq vacibdir." (Buxari, Ədəbül-Mufrəd) Bir şəxs salam verdikdə, ona salamını almadan birbaşa sualına keçmək ədəbdən və İslam əxlaqından kənar sayılır. Salamı qaytarmaqla həmin şəxsə hörmət göstərilmiş olur və bu, müsəlmanlar arasında sevgi və qardaşlığı artırır. Əgər bir insan salamı almadan birbaşa suala keçirsə, bu, doğru bir davranış sayılmaz. Salamın cavabını vermək həm əxlaq baxımından, həm də dini öhdəlik baxımından vacibdir.
Müsəlman - İslam dininə mənsub insan. İslam inancına görə, Allaha və Allahın təkliyinə, Məhəmmədin son peyğəmbər olduğuna, mələklərə və onların gətirdiyi kitablara, eləcə də axirət həyatının mövcudluğuna inanan, Allahın əmrlərini yerinə yetirməyə və qadağan etdiklərindən çəkinməyə riayət edən şəxslərə deyilir.
Qardaş sən həmişə Çox qarışıq danışırsan.Gah naka vurursan kahfa mıxa.Əməlnən qirməyəcəksən amma əməl səbəb olacaq və sairə eyni seyi qaytarıb tərsinə deyirsən.Allah nəyə görə rəhmət edəcək insana?
@@Bio_orqanik Sizin xəvaric dedidyiviz bu günki müsəlmanlar əsl xəvariclərə heç bir aidiyəti yoxdu. Siz hökümət etiqadı daşıyan müasir irca əhlinin böhtan atdığı tovhid əhlinə haqsiz yerə buğz edirsiz.
Allah sizdən çox,çox razı olsun.Allah elminizə bərəkət versin.
Allah sənə bərəkət versin gözəl qardaş bidət əhli səni istəməsədə biz səni Allah ücün sevirik
CəzəkAllahu Xayran Şeyx
Allah razı olsun
Salam Aleykum qardaş!Səhv yazmısan mətnində.
Allah elminizə əhlinizə dəvətinizə ömrünüzə malınıza bərəkət versin. Əziz Şahin müəllim. Cəzəkəllahu xayran. Bərəkəllahu fikum❤
Allahummə bərik
Mən təkfirçi deyiləm. Ama onu bikirəmki bu dini ən gözəl səhabələr bildi və yaşadı. Onlar namaz qilmayani müsəlman görməyiblər.
Hardan oxuyubsan?
Allahummə barik
❤🤝👍
Lə iləhə illəllahı olmayan müsəlman sayılmır və onun etdiyi ibadətlər hədər getmişdir
Nəfsin rahat oldumu? Özünü cox rahat aldadırsan hər bir sahədə elim əsas olduğu kimi islamdada vacib əsaslardandır. Nəfislə danışanlar həmişə cahillər olub elimlilər isə yalnız dəlilə söykənib nəfsini kənara qoyanlar olublar
Gözəl sualdır
Maaşallah gözəl izah
Birdə onuda qeyd edim ki, namazın tərk edilməsi məsələsi həqiqətən çox önəmlidir və sələf alimlərimizin bu mövzuya dair verdikləri izahlar möhkəm dəlillərə əsaslanır. Təəssüf ki, bəzi yerlərdə, xüsusilə Azərbaycanda, bu məsələ ya yanlış izah edilir, ya da kifayət qədər əhatəli şəkildə çatdırılmır. Bunun nəticəsində insanlar namazın əhəmiyyətini tam anlamır və onun tərk edilməsinin böyük bir günah, hətta imanı təhlükəyə atan bir əməl olduğunu unudurlar. Çünki, nə qədər bu videodakı kimi izahatlar olsa, insanlarda bu əməlın nə qədər təhlükəli olduğunu anlamaq çətinləşir. Bundan əlavə, ən önəmli məqamlardan biri də budur ki, bu növ izahatlar yalnız müəyyən qrupların deyil, daha geniş kütlənin - dindən uzaq olan insanların da diqqətinə çatır.
Xavariclərin təkfirçilərin belini qırdın darmadağın elədin MaşAllah BərakAllah Şeyx Abu Zeyd
Xavaric nə deməydir? Namaz Qilmiyani kafir görən şirk edənə müşrik diyənlərə Diyirsən xavaric?
Sualima Cavab ver birdənə Sonra Sənə Alimlərimizdən Fətvalar Atacam Muasir Şeyx Fovzan Olsun Şeyx Useymin İbn Baz Və Sayrələri Duxun Catirsa onlarada xavaric diyərsən Razilaşdiq? Sən Suala Cavab ver Hələm Ay hünərli
@@kenanhebibli8621
🤣🤣🤣🤣
@@Salim-of3es şapalağ möhkəm dəydi diyəsən 🤣😀😃😄😁
@@kenanhebibli8621
Mürciələrə hə dəyib 🤣🤣
Lezvalıyırsız özüvüzü
Közal qardaş musalman sözűnűn manası nadir?Allah bizlari musalman kimu öldűrsűn.Amin.
As saləmu aleykum!
Namaz qılmayanın kafir olduğuna dair Qur'an, hədis və alimlərin dəlilləri ilə təfsilatlı izah
1. Qur'an Ayələri və Dəlillər
1. Tövbə surəsi, 11-ci ayə
"Əgər tövbə etsələr, namaz qılsalar və zəkat versələr, artıq onlar sizin din qardaşlarınızdır."
Burada tövbə, namaz və zəkat müsəlman olmanın şərti kimi göstərilir. Namazı qılmayanın müsəlman sayılmayacağı açıq şəkildə vurğulanır.
2. Məryəm surəsi, 59-cu ayə
"Onlardan sonra elə bir nəsil gəldi ki, namazı tərk etdi və nəfsinin istəklərinə uydu. Onlar tezliklə zəlalətə düçar olacaqlar."
Bu ayədə namazı tərk edənlərin azğınlıq və Allahın əzabına məruz qalacağı bildirilir.
3. Müddəssir surəsi, 42-43-cü ayələr
"Sizi Səqərə (cəhənnəmə) salan nədir?" Onlar deyəcəklər: 'Biz namaz qılanlardan deyildik'."
Namaz qılmamaq cəhənnəmə düşmənin əsas səbəblərindən biri kimi göstərilmişdir.
2. Hədislər və Dəlillər
1. Cabir ibn Abdullahdan (رضى الله عنه) rəvayət
“Namazı tərk edən şəxs ilə şirk və küfr arasında yalnız namaz var.”
(Muslim, 82)
Bu hədis namazı tərk edən şəxsin küfrə düşəcəyini açıq şəkildə göstərir.
2. Büreyde ibn Huseyb (رضى الله عنه) rəvayət edir
“Namazı tərk edən şəxs İslamdan çıxmış olar.”
(Tirmizi, 2620)
Namazı tərk etməyin insanı dindən çıxaracağı vurğulanır.
3. Abdullah ibn Ömərdən (رضى الله عنه) rəvayət
“Kim namazı tərk edərsə, onun imanı yoxdur.”
(Əhməd, 2/169)
Namazın imanın göstəricisi olduğu bildirilir. Namaz qılmayanın imanı etibarsız sayılır.
4. Peyğəmbər (صلى الله عليه وسلم):
“Bizimlə onların (kafirlərin) arasındakı fərq namazdır. Kim namazı tərk etsə, küfr etmiş olar.”
(Tirmizi, 2621; Nəsai, 463)
Namazı tərk etməyin küfr sayılacağını açıq şəkildə ifadə edir.
3. Səhabələrin Fikirləri və Dəlillər
1. Ömər ibn Xəttab (رضى الله عنه):
“Namazı tərk edən şəxsin İslamda payı yoxdur.”
(Təbərani, əl-Mucəm əl-Kəbir)
2. Abdullah ibn Məsud (رضى الله عنه):
“Namaz dinin əsas sütunudur. Kim namazı tərk edərsə, kafir olar.”
(Təbəri, 4/66)
3. Əbu Hureyra (رضى الله عنه):
“Namazı qılmayanın şəhadətini qəbul etməyin.”
(Əhməd, 2/503)
Namaz qılmayan şəxsin İslamda etibarlı şəxs sayılmayacağı vurğulanır.
4. Tabiinlərin və Sələf Alimlərinin Rəyləri
1. Həsən əl-Basri:
“Namazı tərk etmək küfrdür. Bu barədə səhabələr arasında heç bir ixtilaf yoxdur.”
(Fəth əl-Bari, 2/346)
Tabiinlərdən olan Həsən əl-Basri, namazın imanın əsası olduğunu və tərk edənlərin küfrə düşəcəyini bildirir.
2. İbrahim Nəxai:
“Kim namazı tərk edərsə, kafir olar.”
(Əz-Zuhd, İbn Mübarək, 38)
3. Sufyan əs-Səvri:
“Namazı qılmayan şəxs açıq-aşkar kafirdir.”
(əl-İman, İbn Teymiyyə, 7/302)
5. Böyük Alimlərin Fikirləri
1. İmam Əhməd ibn Hənbəl:
“Namazı tərk edən şəxs, dindən çıxmış kafirdir. Bu, səhabələrin ittifaqıdır.”
(Kitab əs-Salat, 16)
2. İbn Teymiyyə:
“Namazı tərk etmək böyük küfrdür. İslam alimləri arasında bu məsələ barəsində ixtilaf yoxdur.”
(Məcmu əl-Fətava, 22/48)
3. İbn Qeyyim:
“Namaz dinin ən vacib əməlidir. Kim bunu tərk edərsə, küfr etmiş sayılır.”
(Kitab əs-Salat, 7)
4. İbn Bazz:
“Namazı tərk edən şəxs haqqında Peyğəmbərin (صلى الله عليه وسلم) və səhabələrin hökmü açıqdır: o kafirdir.”
(Fəth əl-Məcid, 98)
Namaz qılmayanın kafir olduğuna dair Qur'an, hədis, səhabə, tabiin və sələf alimlərinin fikirləri möhkəm dəlillərə əsaslanır. Namaz, imanın əməli bir göstəricisidir və tərk edilməsi İslamdan çıxma səbəbi hesab edilir. Bu dəlillər, İslamın namaza verdiyi əhəmiyyəti bir daha vurğulayır.
BarakAllahu fikum!
Sual,amma kişi kimi cavab ver.sən tövbə 11 i dəlil gətirdin.onda niyə bu qırğın namaz üstündə gedir?niyə zəkatı demirsiz?heç eşitmisən zəkat verməyən kafirdir?axı həmin ayədə zəkat zikr olunur.zəkat verməyən kafirdir deyə heç münaqıişə edirlər?
Murciə cəhmiyə kimə deyilir zəhmət deyilsə cv verərdizdə
Abdullah ibn Ömərdən (رضى الله عنه) rəvayət edilir:
"Bir nəfər Peyğəmbərimizə (صلى الله عليه وسلم) yaxınlaşıb salam vermədən sual verdi. Peyğəmbərimiz buyurdu: 'Öncə salam ver, sonra sual ver.' "
(Ədəbül-Mufrəd, İmam Buxari)
Bu rəvayət göstərir ki, salamlaşmaq İslam əxlaqında əhəmiyyətli bir qaydadır və salam verməkdən əvvəl sual vermək ədəbsizlik kimi qəbul edilə bilər. Buna görə də, salam vermədən sual verən bir şəxsə cavab verməmək mövzuya uyğun sayılır.
İslamda salamı almaq fərzdir, yəni salam verən birinə salamı cavablandırmaq vacibdir. Qurani-Kərimdə və hədislərdə buna dair açıq göstərişlər vardır:
1. Qurani-Kərimdə Allah-Təala buyurur:
"Sizə salam verildikdə, siz ondan daha gözəl şəkildə cavab verin və ya eyni şəkildə salamı qaytarın. Həqiqətən, Allah hər şeyin hesabını aparandır."
(Nisa surəsi, 4:86)
2. Peyğəmbərimiz (صلى الله عليه وسلم) buyurur:
"Salamı qaytarmaq vacibdir."
(Buxari, Ədəbül-Mufrəd)
Bir şəxs salam verdikdə, ona salamını almadan birbaşa sualına keçmək ədəbdən və İslam əxlaqından kənar sayılır. Salamı qaytarmaqla həmin şəxsə hörmət göstərilmiş olur və bu, müsəlmanlar arasında sevgi və qardaşlığı artırır.
Əgər bir insan salamı almadan birbaşa suala keçirsə, bu, doğru bir davranış sayılmaz. Salamın cavabını vermək həm əxlaq baxımından, həm də dini öhdəlik baxımından vacibdir.
Və Aleykum Salam
Müsəlman - İslam dininə mənsub insan. İslam inancına görə, Allaha və Allahın təkliyinə, Məhəmmədin son peyğəmbər olduğuna, mələklərə və onların gətirdiyi kitablara, eləcə də axirət həyatının mövcudluğuna inanan, Allahın əmrlərini yerinə yetirməyə və qadağan etdiklərindən çəkinməyə riayət edən şəxslərə deyilir.
Salam Aleykum əxi biri lə ilahə illAllah deyir ancaq mənasını bilməz və şirk küfür edər buda müsəlmandır?
Ay qardaş, heç olmasa sən özün başa düşdün danışığını?
Səhabələr namaz gilmayani təkfir edirdilər.
İnsan bütün halı və hərəkətləriylə ilə Allaha ibadət etməlidilər.Gözəl insan olmağa çalışmalısan.Siz düz danışırsan,sağol
Allah sənə islah etsin
Elə sənin o Allahın sifətləri barədə sonuncu dərsinnən sonra xəvariclərə qaşınma düşməyə başlamışdı.
Qardaş sən həmişə Çox qarışıq danışırsan.Gah naka vurursan kahfa mıxa.Əməlnən qirməyəcəksən amma əməl səbəb olacaq və sairə eyni seyi qaytarıb tərsinə deyirsən.Allah nəyə görə rəhmət edəcək insana?
Bu məsələlərdə danışan ən insafsiz dəvətçi
Əbu Zeydir
Kaş ki o danışmaya
İllərdir danışır ,amma sələfin usulu ilə danışmır
Ateslər daha şərlidi niyə? Onlardan çooox danışmırsız? Təkvirçi xavaric dərslərin çoxu
Alimlərin çoxluğu xavaricləri tövhid əhli sayıb. Niyə? Əlçəkmirsiz onlardan.
Sən niyə belə sevirsən onları (xəvaricləri)? ))
@@Bio_orqanik
Sizin xəvaric dedidyiviz bu günki müsəlmanlar əsl xəvariclərə heç bir aidiyəti yoxdu.
Siz hökümət etiqadı daşıyan müasir irca əhlinin böhtan atdığı tovhid əhlinə haqsiz yerə buğz edirsiz.
Allah sənə və sənin timsalındakılara hidayət versin
Bu mürciələr boş boş danışmaqdan avvam müsəlmanları azdırmaqdan başqa bir işləri yoxdu.
Allahummə bərik