Са вош, ассаляму 1аляйкум. Хьуц дов лац, е ланаш тахк чам болаш вац со, цхьа бакъ д, бакъдар, нийса дар хьона хайта а, наха а хайта ма1ан долаш д са е къамаьл. Иманах 6-г1а дол дакъа д эрси меттал аьлач "Вера в предопределение(как хорошего, так и плохого)". Относительно этого стола имана то, что мы должны верить что как хорошее так и плохое от Аллах1а, а не от человека. А, дац а аьлач, сагагар д во дар а аьлач т1аккха а хаттар от, сагагар д из во дар, е шайт1агар д, хьан аьлач из саг гал воахар шайт1 ма ди. Цу дохь са вош, хьон укх къамаьло хал хетар даь дале сона Аллах1 духь къантер вал, хьаьта а, бакъдар долч хал дез
Хадисы о запретности употребления вина (спиртного) عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّهَا قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ يَرْضَ اللَّهُ عَنْهُ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا ، فَإِنْ مَاتَ مَاتَ كَافِرًا . Сообщается, что Умм ад-Дардаъ, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, говорил: “Тем, кто выпьет вино, Аллах не будет доволен в течение сорока дней, а если он умрёт в таком состоянии, то умрёт неверным/кафиром/!”» Этот хадис передали Абу Я’ля 4/273, ат-Табарани в «аль-Кабир» 428, аль-Хатыб 1/360, Муаммаль ибн Ахмад аш-Шайбани в «аль-Фаваид» 46. Имам Абуль-Къасим аш-Шайбани и имам аль-Хатыб аль-Багъдади назвали иснад хадиса хорошим. См. «аль-Фаваид» 46, «аль-Муваддах» 1/360. _________________________ Примечание: Под вином подразумевается всё, что опьяняет человека и туманит его разум, будь то спиртное, наркотики, гашиш, и т.п.
- Хадис 3375 - عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم: « مُدْمِنُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ ». قال الشيخ الألباني : حسن أخرجه البخاري في « التاريخ الكبير » ( 1 / 1 / 386 ) و ابن ماجه ( 3375 ) و أبو بكر الملحمي في « مجلسين من الأمالي » ( 1 / 2 ) و أبو الحسين الآبنوسي في « الفوائد » ( 3 / 2 ) و الواحدي في « الوسيط » ( 1 / 255 ) و الضياء المقدسي في « المنتقى من الأحاديث الصحاح و الحسان » (2 /278 ). 3375 - Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Человек, пристрастившийся к вину (спиртному), подобен идолопоклоннику”». Этот хадис передали аль-Бухари в «Тарих аль-Кабир» 1/1/386, Ибн Маджах 3375 и др. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Ибн Маджах» 2736, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2/288, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5861.
Вот об этом говорит имам Ибрагим, Ибн Таймийя объявляет ложью слова Посланника Аллаха, ﷺ Посланник Аллаха, ﷺ , сказал: «Воистину, Али от меня и я от него, и он покровитель [опекун] всякого верующего после меня» [хадис передали имам Ахмад и Ат-Тирмизи]. Аль-Хаким и Ибн Хиббан сказали, что это достоверный хадис. Хафиз Ибн Хаджар аль-Аскаляни сказал: «У этого хадиса сильная цепочка передатчиков». А вот что сказал об этом хадисе Ибн Таймийя: «Ложь. Вымышленный хадис, по единогласному мнению знатоков хадиса». 📚 Источник : «Минхадж ас-Сунна», 7/385 Кто же эти обезличенные «знатоки хадисов» для Ибн Таймийи, если четверо из пяти упомянутых выше величайших мухаддисов исламской истории жили задолго до Ибн Таймийи, занимались сбором и классификацией хадисов, стоят выше последнего в науке о хадисах, но ни один из них не объявил данный хадис ложью, как это сделал Ибн Таймийя?! Даже если этот хадис был бы приведён одним только имамом Ахмадом, да смилостивится над ним Аллах, этого было бы достаточно, чтобы остановиться перед тем, чтобы назвать его ложью. Или кто-то хочет сказать, что имам Ахлю-с-Сунна, а также четыре других имама науки о хадисах, хафизы, признанные всей Уммой Муххамада, возвели ложь на Посланника Аллаха, ﷺ ?! 1. Имам Ахмад ибн Ханбал [164 - 241 гг.х.]; 2. Ат-Тирмизи [209 - 279 гг.х.] ; 3. Ибн Хиббан [270 - 354гг.х.]; 4. Аль-Хаким [321 - 405гг.х.]; 5. Ибн Хаджар аль-Аскаляни [773 - 852гг.х.]. Последний хоть и жил столетие спустя поле шейху-ль-муджассима Ибн Таймийи [661 - 728гг.х.], но несомненно является более знающим в науке о хадисах, чем Ибн Таймийя. Поэтому, когда речь заходит о достоверности или недостоверности того или иного хадиса, слова Хафиза Ибн Хаджара всегда ставят выше слов графомана Ибн Таймийи, который либо не знал [не слышал] об этом хадисе, либо знал и умышленно назвал его ложью и вымышленным. Таймито-ваххабиты, если они искренни в религии, стоят перед горьким выбором одного из двух: 1. либо признать, что их Учитель не знал об этом хадисе. В таком случае, какой же он шейху-ль-ислам, о котором его почитатели любят говорить: «всякий хадис, которого не знал Ибн Таймийя, - не хадис»? 2. либо он знал и преднамеренно возвёл ложь на Посланника Аллаха, ﷺ , назвав ложью его слова, что ещё хуже. Третьего варианта выбора здесь нет. Пусть выберут то, что им по душе и покажут всему миру, у кого они берут свою религию.
Калдуни сразу тути даяхит ез! Аузубильляh!
Дьяллахь ма саг вакх хьо
Аллаху акбар!
Нийс да Ибрахьим Хьажу дувцар
''Колдун никогда не преуспеет , в какую бы сторону он не пошел''. (Коран)
Аллах1у Акбар ☝️
Модар Даьлагар дац, сагар да! Циг ухараж бараж бобе бежаш бар дал герч долд из алара@
Са вош, ассаляму 1аляйкум. Хьуц дов лац, е ланаш тахк чам болаш вац со, цхьа бакъ д, бакъдар, нийса дар хьона хайта а, наха а хайта ма1ан долаш д са е къамаьл. Иманах 6-г1а дол дакъа д эрси меттал аьлач "Вера в предопределение(как хорошего, так и плохого)". Относительно этого стола имана то, что мы должны верить что как хорошее так и плохое от Аллах1а, а не от человека. А, дац а аьлач, сагагар д во дар а аьлач т1аккха а хаттар от, сагагар д из во дар, е шайт1агар д, хьан аьлач из саг гал воахар шайт1 ма ди. Цу дохь са вош, хьон укх къамаьло хал хетар даь дале сона Аллах1 духь къантер вал, хьаьта а, бакъдар долч хал дез
Да погубит Аллах вредящих людям
Хадисы о запретности употребления вина (спиртного)
عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّهَا قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ يَرْضَ اللَّهُ عَنْهُ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا ، فَإِنْ مَاتَ مَاتَ كَافِرًا .
Сообщается, что Умм ад-Дардаъ, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, говорил: “Тем, кто выпьет вино, Аллах не будет доволен в течение сорока дней, а если он умрёт в таком состоянии, то умрёт неверным/кафиром/!”»
Этот хадис передали Абу Я’ля 4/273, ат-Табарани в «аль-Кабир» 428, аль-Хатыб 1/360, Муаммаль ибн Ахмад аш-Шайбани в «аль-Фаваид» 46.
Имам Абуль-Къасим аш-Шайбани и имам аль-Хатыб аль-Багъдади назвали иснад хадиса хорошим. См. «аль-Фаваид» 46, «аль-Муваддах» 1/360.
_________________________
Примечание:
Под вином подразумевается всё, что опьяняет человека и туманит его разум, будь то спиртное, наркотики, гашиш, и т.п.
Ай дьякъал ди хьа са
Далл воах вол хьо са вош, ма нийс дакх 1а дувцар, долаж дакх 1а мел яхар
-
Хадис
3375 - عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم:
« مُدْمِنُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ ».
قال الشيخ الألباني : حسن
أخرجه البخاري في « التاريخ الكبير » ( 1 / 1 / 386 ) و ابن ماجه ( 3375 ) و أبو بكر الملحمي في « مجلسين من الأمالي » ( 1 / 2 ) و أبو الحسين الآبنوسي في « الفوائد » ( 3 / 2 ) و الواحدي في « الوسيط » ( 1 / 255 ) و الضياء المقدسي في « المنتقى من الأحاديث الصحاح و الحسان » (2 /278 ).
3375 - Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Человек, пристрастившийся к вину (спиртному), подобен идолопоклоннику”». Этот хадис передали аль-Бухари в «Тарих аль-Кабир» 1/1/386, Ибн Маджах 3375 и др.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Ибн Маджах» 2736, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2/288, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5861.
Аллах рез хила хуна иброхим 🤲
Вот об этом говорит имам Ибрагим, Ибн Таймийя объявляет ложью слова Посланника Аллаха, ﷺ
Посланник Аллаха, ﷺ , сказал: «Воистину, Али от меня и я от него, и он покровитель [опекун] всякого верующего после меня» [хадис передали имам Ахмад и Ат-Тирмизи].
Аль-Хаким и Ибн Хиббан сказали, что это достоверный хадис.
Хафиз Ибн Хаджар аль-Аскаляни сказал: «У этого хадиса сильная цепочка передатчиков».
А вот что сказал об этом хадисе Ибн Таймийя: «Ложь. Вымышленный хадис, по единогласному мнению знатоков хадиса».
📚 Источник : «Минхадж ас-Сунна», 7/385
Кто же эти обезличенные «знатоки хадисов» для Ибн Таймийи, если четверо из пяти упомянутых выше величайших мухаддисов исламской истории жили задолго до Ибн Таймийи, занимались сбором и классификацией хадисов, стоят выше последнего в науке о хадисах, но ни один из них не объявил данный хадис ложью, как это сделал Ибн Таймийя?! Даже если этот хадис был бы приведён одним только имамом Ахмадом, да смилостивится над ним Аллах, этого было бы достаточно, чтобы остановиться перед тем, чтобы назвать его ложью. Или кто-то хочет сказать, что имам Ахлю-с-Сунна, а также четыре других имама науки о хадисах, хафизы, признанные всей Уммой Муххамада, возвели ложь на Посланника Аллаха, ﷺ ?!
1. Имам Ахмад ибн Ханбал [164 - 241 гг.х.];
2. Ат-Тирмизи [209 - 279 гг.х.] ;
3. Ибн Хиббан [270 - 354гг.х.];
4. Аль-Хаким [321 - 405гг.х.];
5. Ибн Хаджар аль-Аскаляни [773 - 852гг.х.].
Последний хоть и жил столетие спустя поле шейху-ль-муджассима Ибн Таймийи [661 - 728гг.х.], но несомненно является более знающим в науке о хадисах, чем Ибн Таймийя. Поэтому, когда речь заходит о достоверности или недостоверности того или иного хадиса, слова Хафиза Ибн Хаджара всегда ставят выше слов графомана Ибн Таймийи, который либо не знал [не слышал] об этом хадисе, либо знал и умышленно назвал его ложью и вымышленным.
Таймито-ваххабиты, если они искренни в религии, стоят перед горьким выбором одного из двух:
1. либо признать, что их Учитель не знал об этом хадисе. В таком случае, какой же он шейху-ль-ислам, о котором его почитатели любят говорить: «всякий хадис, которого не знал Ибн Таймийя, - не хадис»?
2. либо он знал и преднамеренно возвёл ложь на Посланника Аллаха, ﷺ , назвав ложью его слова, что ещё хуже.
Третьего варианта выбора здесь нет. Пусть выберут то, что им по душе и покажут всему миру, у кого они берут свою религию.
407, хадис № 3686. [2] В Коране Господь миров говорит: «О верующие! Воистину, спиртное [все, что опьяняет, одурманивает разум, рассудок], азартные игры, идолы [различные формы язычества, жертвоприношения идолам] и гадания - мерзость (грязь, скверна) из деяний Дьявола.
Придавить колдунов . И всё тут.