4. Vajrayana, il Tantra del Buddhismo - Massimo Raveri (AUDIO)

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Prima parte della lezione del prof. Massimo Raveri ad ASIA Modena del 26 marzo 2023
( tutte le lezioni di questo workshop sono contenute in questa playlist:
• Antropologia e Filosof... )
Massimo Raveri è Docente onorario all’Università Ca’ Foscari di Venezia, Professore Ordinario della cattedra di Religioni e Filosofie dell’Asia Orientale e tra i massimi esperti di Buddhismo giapponese. Membro del comitato scientifico di «Historia Religionum». Ha condotto le sue ricerche in Giappone, occupandosi delle tradizioni ascetiche ed esoteriche buddhiste e shinto. Per alti meriti di studio è stato insignito nel 2012 dal governo giapponese dell’onorificenza “Ordine del Sole Nascente, Raggi d’Oro con Rose”. Ha inoltre studiato i nuovi linguaggi della religiosità contemporanea e i problemi posti dalla convivenza tra fedi diverse.
Numerosi i suoi libri tra cui il fondamentale Il pensiero giapponese classico edito da Einaudi nel 2014; Itinerari nel sacro, l’esperienza religiosa giapponese edito da Libreria Editrice Cafoscarina nel 2006; Rethinking Japan Vol 1 e 2 edito da Taylor and Francis nel 2014; Death and Desire in Contemporary Japan. Representing, Practicing, Performing edizioni Cà Foscari, 2017.
Fra i suoi lavori recenti: I linguaggi dell’assoluto (Mimesis, Milano 2017); Ridere degli déi, ridere con gli déi. L’umorismo teologico (Il Mulino, Bologna 2020).
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#massimoraveri #buddhismo #asiamodena

[@asiadojomodena]

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[@MegaPeppolino]

Molte grazie. Alcune puntualizzazioni: il Falungong è stato eliminato dal governo cinese. Lo sciamanesimo era presente in Cina così come il tantrismo buddista era ed è presente nelle montagne intorno a Shaolin

[@albertolanzetta473]

Il trascendimento del piano empirico non può essere esso stesso empirico, altrimenti ne sarebbe la prosecuzione e non il superamento.
Sicché, il trascendimento del piano empirico-fisico o è ideale-metafisico o non è tale.
In termini di riconoscimento, significa riconoscere (a livello metafisico) il limite insopprimibile del piano empirico (fisico in senso lato) ma non subirlo, proprio riconoscendolo tale e non riconoscendosi in esso.
La morte "fisica" dell'io empirico non è la vera morte dell'io empirico, detto brutalmente.

[@andreafedeli6008]

Perché dice che il vajrayana non si riconosce nel mahayana? Il vajrayana si basa sul mahayana. Spero che il professore veda questo commento e risponda.

[@ProvinoProvetto]

Forse bisognerebbe parlare del particolare,molto particolari buddismo nichirenisti