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Nếu bạn ở trong gia đình nhân loại, bạn cần có tình người ấm áp, trái tim ấm áp. Những vấn đề về hòa bình thế giới, an bình gia đình, hòa ái chồng vợ hay yên lành giữa cha mẹ và con cái, tất cả đều tùy thuộc vào cảm giác yêu thương và trái tim ấm áp đó.
念佛功深罪自除！
念佛功深定往生！
南無阿彌陀佛！
阿彌陀佛！
〈救度父母子女最有效的方法〉
三十幾年前,我有緣讀到陳慧劍先生所著的「弘一大師傳」,因此勸告我肺腺癌末期的父親發願往生西方極樂佛國;我父親臨終瑞相多種,高舉念珠念佛而逝。我除了對大慈大悲的阿彌陀佛無比的感恩外,因為弘一大師是以普賢行願往生極樂世界,我也產生了學習普賢十大願王的意樂。在我房子正面臨路的一樓上端,我請人做了普賢十大願王綱目的看板;平日,供養三寶、助印佛經及戒本、幫寺院編書、出書,臨終助念、放生…等等都盡力做去,其中臨終助念常常見到往生者顯示多種不同的瑞相。而三十幾年來,我最喜歡的是到各大醫院中,特別是癌症門診、化療室及癌症病房、安寧病房贈送佛號錄音帶、念佛機和自己所寫念佛法要的影印,勸人發願求生極樂佛國。如今我體力漸衰,轉而搭乘捷運到各地,再步行繞街,贈送念佛法要給各地區的一般住家。
當我讀到《普賢行願品》中:「又復是人,臨命終時,最後剎那,一切諸根悉皆散壞,一切親屬悉皆捨離,一切威勢悉皆退失,輔相大臣,宮城內外,象馬車乘,珍寶伏藏,如是一切,無復相隨,唯此願王不相捨離,於一切時引導其前,一剎那中,即得往生極樂世界,到已,即見阿彌陀佛,文殊師利菩薩,普賢菩薩,觀自在菩薩,彌勒菩薩等,此諸菩薩色相端嚴,功德具足,所共圍繞,其人自見生蓮華中,蒙佛授記。」這一段經文,我真是說不出的歡喜。因為只要我能念佛,能發願往生極樂佛國,並且讀誦、學習、受持普賢十大願王,無論我死亡時,是否昏迷,忘了念佛;是否遭遇水淹、火燒、車禍、墜機…等等意外災難而死,無法念佛,唯此十大願王不會捨棄我,於一切時引導我,在一剎那這麼短的時間,就往生到極樂佛國;而且馬上見到阿彌陀佛,見到大菩薩們,這是上品上生啊!每天讀誦到這一段,歡喜之心不曾減少。後來,我在《普賢行願品輯要疏》中讀到諦閑大師自述,他見到這段經文,亦甚為歡喜,「遂決意持此品為日課，終身奉為淨土指南。」
我八十九歲母親的往生極樂,更讓我深深感悟:我們若發願讀誦《普賢行願品》,學習普賢十大願王,願意從現今乃至盡未來無量劫中,幫助一切眾生往生極樂佛國,早證無上菩提。最先受益的人,就是我們的父母,特別是懷胎十月、含辛茹苦的母親!
我的母親個性剛強,在我父親往生後,她開始作早晚課,每天至少念二萬佛號,三十幾年不間斷。但臨終前幾年,不知怎麼的,忽然將念佛誦經轉向福報觀念,念念祈求長壽,固執的以活過九十歲為目標。往往我請她發願往生極樂,她毫無概念,都說不出來。唉!這種貪戀長壽是往生極樂的最大障礙,令我非常憂愁,因為貪著色身壽命的她,就算臨終助念,她聽到佛號,還是捨不得這個臭皮囊,不願往生極樂,又如何能夠招感阿彌陀佛來接引?由於我三十幾年來一直在學習普賢十大願王,我母親臨終前幾天,在單人安寧病房裡,她快要陷入昏迷之際,我就在她耳邊大聲的說三次:願我學習普賢行願的所有功德迴向給她,願她蒙佛接引,往生極樂佛國!我跟家人也隨著念佛機不斷的接力助念,在佛前懇請阿彌陀佛慈悲來接引她!我屢次在其耳邊告訴她:「壽命長短有定數,一定要耐心等待阿彌陀佛來接引,阿彌陀佛一定會來!」
後來,我的母親陷入昏迷,肺癌的肺部漸漸衰竭,就在臨終斷氣的那一剎那,當時聽到空中傳來一聲引磐聲,牆上阿彌陀佛金像的蓮座放射如救護車的紅光,承蒙大慈大悲阿彌陀佛來接引她,讓我的母親能夠由極大障礙中迅速超昇到佛國,我才體認到是普賢行願的威神力推昇了我母親往生極樂世界!十大願王如此不可思議的引導她脫離了三界牢獄!如《普賢行願品》所說:「願我臨欲命終時,盡除一切諸障礙,面見彼佛阿彌陀,即得往生安樂剎。」而普賢行願是普賢菩薩所教,我天天感恩普賢菩薩救度了我的母親!
十方三世一切菩薩皆以普賢行願而入法身聖位,因為我們行持普賢行願的此身,來自於我們父母的生育,我們行持普賢行願的一切真實功德,念念也會自然回歸我們的父母,我們的父母也有一份。所謂:「一子得聖道,九祖皆超昇。」當我們的父母命終之時,不僅大慈大悲的普賢菩薩時時慈佑擁護,用普賢威神力摧滅他們身心內外的一切障礙,並以十大願王引導他們歸向極樂佛國;更由於普賢行願是菩薩道的總綱,行者念念發菩提心常隨佛學,所行的一切入世出世的功德,皆是要幫助法界一切的眾生往生極樂世界去成佛,阿彌陀佛也一定會以第十九大願:「設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。」慈悲來攝受普賢行願者的父母,因為他們是不可分開的「功德共同體」!他們必能上品上生,馬上花開見佛,蒙佛授記,早日成佛,普度一切眾生。所以「普賢行願」又被稱為「入不可思議解脫境界勝法門」!
同樣的,我們的子女也是我們一部份的基因遺傳,我們發願行持普賢十大願王,利益眾生往生極樂去成佛,無論我們的子女何時壽終,他們一樣會仗此功德超昇到極樂佛國。
我們往生極樂佛國就是轉凡成聖。阿彌陀佛無量劫以來,難行能行建立了極樂淨土,仰仗阿彌陀佛的大悲願力、大神通力,無論我們罪輕罪重,只要發願往生,就算只有臨終一念願生極樂,皆可往生!《佛說阿彌陀經》中說:應當發願,願生即生!只要有願,萬人願生,萬人皆生極樂,阿彌陀佛救度一切眾生毫無條件,悉皆接引往生佛國!而大慈大悲的阿彌陀佛也讓往生到佛國的眾生,馬上就成為三不退的七地菩薩,這種聖位遠勝於得道的四種阿羅漢,更是最真正的「一子得道,九祖超昇」!往生極樂的眾生,當下緣深感應,也會感召「命運共同體」的父母子女將來必能往生極樂,如磁與鐵互相吸引。
更何況,生到極樂,人人具足大乘心及六種神通,不會只有獨善其身,必定能夠救度宿世緣深的眾生。簡單地說,若我幫助我的父母往生極樂世界,由於命運共同體的宿世深緣所牽引,我的祖父母、外祖父母以及我的兄弟姊妹…等等,有血緣關係的眾生,輾轉牽引化度,皆會提早被大慈大悲阿彌陀佛的功德願力所救度,早生極樂,早成佛道!
因為阿彌陀佛的壽命是不可數的無量劫,所以,最簡捷圓滿的菩薩道就是普賢行願,就是發願生生世世自利利他,早生西方極樂世界,早證無上菩提,共成佛道!
我們只要發真實願:願盡未來無量劫中幫助法界一切眾生往生西方極樂佛國去成佛;不管我們的父、母、子、女、(流產的胎兒也是)、緣深的夫或妻,他們現在在哪個法界,他們都會由於我們普賢行願的威神力摧滅惡業而變易生死,普賢十大願王會馬上引導他們脫離六道輪迴,往生極樂世界,必證無上菩提。倘若我們來日上品上生極樂世界,我們將來行持普賢行願也會更加圓滿無礙!
十方三世諸佛皆在人道中成佛,人道苦樂參半,是六道中上昇下墜的轉捩點,也是六道中最容易修證佛法的法界;所以《普賢行願品》中說:普賢行願者善來人中生。普賢行願者往生極樂後,都是迅速又迴入娑婆來度化眾生,在人道中與眾生共生死、共患難,皆是在眾生海中實修實證。不管我們生生世世遇到好或壞的父母子女夫妻,皆是菩薩道中化度眾生的實際經驗,遇事練心,皆可開發無上般若,直取法身的萬德莊嚴。往往吾人在求生不能、求死不得之際,才能深刻體悟到諸佛菩薩大慈大悲的誓願不虛,我們才能以無比感恩之心來學習佛菩薩的行願,並且轉化成自己在未來無量劫中自利利他的堅固行願,自己能夠成佛,也幫助一切眾生早成佛道!
顶礼阿弥陀佛🙏🙏🙏
抄录《弥陀赞》
弥陀佛，大愿王。慈悲喜舍难量，眉间常放白毫光。渡众生，极乐邦。八德池中莲九品，七宝妙树成行。如来圣号若宣扬，接引往西方。弥陀圣号若称扬，同愿往西方。
南无西方极乐世界教主阿弥陀佛！
抄录《弥陀诰》
志心皈命礼！三界医王，四生慈父。宏宣四十八愿，解除千百亿愆。提超万类，似日丽天。拯接群生，如月映水。大悲大愿，大圣大慈。西方接引导师，金色能仁阿弥陀佛！
志心皈命礼！金容满月色，化浮屠广开四十八愿渡众生。常铸金轮添寿算。若有专持名号者，定生乐国受逍遙。专持斋戒诵经文，超出轮回生极乐。我等虔诚皈命礼，消除屡劫罪根源。善因善果早圆成，不昧大圣宏誓愿。大圣大慈，本师和尚阿弥陀佛！
抄录《弥陀经》
大慈阿弥陀，大悲阿弥陀。
十方三世佛，第一阿弥陀。
佛力赛乾坤，佛光徹山河，
佛性证联邦，佛心慈娑婆。
四十零八愿，大愿亦云多。
娑婆诚心人，朝夕念弥陀。
改恶而行善，心常作佛摩。
造次必于是，颠沛不蹉跎。
操持行不变，现患即消磨。
临终来接引，渡过恒沙河。
灭除亿万劫，不赴深阎罗。
归于净土中，生于莲花窝。
不受轮回苦，永远侍弥陀。
弥陀亲誓愿，不负念弥陀。
南无西方极乐世界教主阿弥陀佛！
以上经文抄自祖传经书，作者不详，读经前拜阿弥陀佛。如欢喜可下载或转发。
阿弥陀佛是木星星主，是一个帝王，为人处事与一般帝王无异。西方极乐世界就是木星，犹如娑婆世界是地球。西方极乐世界有个功德银行，如众生欢喜可把功德錢存进里，存得越多果位越高。尘世间的法师和修道人都不是阿弥陀佛的儿女或徒弟，只是他的追隨者，如能西方极乐世界将成为他的下属。尘世间的婴灵和未滿18岁的小孩如能西方极乐世界将成为阿弥陀佛的义子义女，年满18岁自动舍离此身份。
阿弥陀佛規定：
只有弥陀圣号和经咒的弥陀追随者方可西方极乐世界，还要供养弥陀和帮他歌功頌德。如想在西方极乐世界成佛必須功德圓滿方可，單靠念佛往生的众生只能為奴为婢，有点小功德的也只能当兵，也就是小金剛，将军叫大金剛，只有西方极乐世界才有金刚。
以上信息来自一个为西方极乐世界教主阿弥陀佛木星星主，无经典可查，信不信由你们。阿弥陀佛！
(书于2024年8月25日)
听到流眼泪 仿佛听到了乡音 虽然我现在还年轻但是生死无常 我发愿我临终一定要往生极乐世界，学有所成后一定要救度生生世世的父母出离三界苦海。
感恩
阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
❤
純淨 明亮 乾淨 聖潔的童音將人帶入聖殿
感恩這些位小天使！
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无大慈大悲广大灵感观世音菩萨
南无大慈大悲光明遍照大勢至菩萨
南无清净大海众菩萨
🙏🙏🙏
聽到阿彌陀佛！心起歡喜心！我這世定要好好精進唸佛！等到自已往生時！決定往生極樂世界！阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛
因緣具足蓮池海會在相見
一心归命极乐世界大慈大悲阿彌陀佛
🙏🙇🙇🏻📿卍🙏🏻
南無阿彌陀佛
這童聲五會唸佛，聽了快40年了，從錄音帶時就是我的最愛，非常小心非常珍惜，深怕弄壞或搞丟。
到現在聽了無數的佛號，還是這童音五會唸佛最攝心，最耐聽，還是每天得用他，可謂佛號之王了。這群小朋友功德無量。
這作曲者應該是一位作曲家，不知道是誰？功德無量！
五會 是文殊菩薩 所教，原子核內的 M場理論 強力模式 ，源於 美國 雙醫學博士 power Vs force 心靈力量 最高階 等級 ，用頻率共振提升😊。
阿弥陀佛！吾之宗属🙏
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
餘音繚繞，循環不止, 唸佛不斷，感恩上傳
聽了心生歡喜
阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
老實念佛 修身養性 淨化心靈
讚佛偈：
阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫
白毫宛轉五須彌 紺目澄清四大海
光中化佛無數億 化菩薩眾亦無邊
四十八願度眾生 九品咸令登彼岸
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏💐💐💐🙇♀️🙇♀️🙇♀️
大喜大悲的觀音菩薩請保佑我的貓貓眼睛趕緊好起來 健健康康的 無病無痛 保佑🙏
念佛回向給貓貓
阿弥陀佛，甘露灌顶，光明护身，无量光，无量寿
心静的时候 听得舒爽 南无阿弥陀佛 感恩 有您真好 🙏
隨喜讚歎隨喜功德
南無阿彌陀佛
catapimbas amigo
essa é de estora a boca do balão
世间是假.唯佛是真......众生举心动念.举手投足...无不是业...除念佛之外.皆难逃六道轮廻.感谢大慈大悲的弥陀本愿力.救度我这个必墮无间的生死凡夫....感恩啊！南无阿彌陀佛！
感謝您…善哉!善哉!善哉!
白骨文 阿彌陀佛一直念有好處不念就退步
阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩
南無大勢至菩薩
迴向三寶與一切監牢地神與虛空法界眾生能不忘南無阿彌陀佛
阿弥陀佛
弥陀佛
陀佛
佛
感恩分享，讚嘆
問:何謂「一念相應一念佛,念念相應念念佛?」
答:我們念佛,都希望是紮實有效的念佛,
能夠與阿彌陀佛的佛願相應,
祈盼往生時的品位能居上品。
如何與阿彌陀佛的佛心佛願相應呢?
1念佛時
每句佛號的每一字念得清清楚楚,聽得明明白白。
在專心自念自聽時(金剛念及默念皆同),
心不想過去、現在、未來,
三心不可得,心就無雜想,
即是正念相繼,也是淨念相繼。
念佛時心不亂想,就是念而無念;
念佛時願力堅固,就是無念而念。
2 佛心佛願皆是清淨,若要感應道交,
念佛人從即刻至命終,皆要修持清淨心,
才能與佛相應。心淨則土淨。
要心清淨須離四相。
無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。
金剛經說,離四相是佛是菩提,有四相是眾生。
四相如何離?
四相以我相為本,六根對六塵,起分別愛憎,
即有我見、我慢、我愛、我痴…,
我相以愛憎攀緣造作而成,惡性循環。
若去貪瞋痴,即無愛憎;
若無愛憎,即無四相。良性循環。
若無四相,念佛清淨,行住坐臥清淨,
修一切善法清淨無染,自成佛道。
應知,一切緣起本性空,實相無一切相。
實相般若即吾人清淨本性,
與十方諸佛清淨法身同一體性。
只因逢人遇事以愛憎分別的習性攀緣取相,
就成為識種罪業。
要去貪瞋痴,知幻即離,是第一方便,
一切皆如夢幻泡影,轉眼成空,有何得失榮辱是非?
諸法皆幻化,我也只是個因緣所生的幻相,
捨棄是非榮辱得失,我的本性依然沒有減少一分。
念佛人是要成佛,
要成佛要棄相取性,一切法回歸自性。
生活中時時刻刻要反聞聞自性。反觀觀自性。
耳聞眼見一切境界,知道一切皆循我宿業呈現,
因緣生法,當體皆空,無人無我。
我不應隨境而轉,妄起愛或憎,
若起貪瞋,即是愚痴,即是自害。
我回觀我的本性從來不生不滅、不增不減、
不垢不淨,如如不動,永恒如一。
我應跟十方諸佛一樣修證,在本性上如如不動,
不隨轉眼幻化的生滅諸相起貪瞋痴,
這才是清淨的念佛人。才能跟佛心佛願相應。
也知道念佛一句唯心所現,
本不生滅來去,自性如如,
念而無念,無念而念,即空即假即中,
心是佛,佛是心,畢竟同一清淨體性,
一念相應一念佛,念念相應念念佛!
初聞眼淚一直流下. 無限感動. 南無阿彌陀佛.
感恩！南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛🙏
童音的唱誦感覺乾淨純真安定。
南无阿弥陀佛🙏
隨喜功德
前世死的時候孤孤單單，今世死的時候我想應該也是孤孤單單的。
建議您看一本書 power Vs force 心靈力量 ，時間一切無如佛 ，提升能量意識 ，感恩。
愛與慈悲
感恩！阿彌陀佛！
阿彌陀佛,童音是最天真無邪最清心無垢的感謝上傳.
Amitabha,may all living beings be born the Pure land,
阿彌陀佛 ，同生西方極樂世界
唸了這麼久的彌陀讚,才知道這麼好聽,能讓心沉靜,定性。
❤️🙏南無阿彌陀佛～成就最大福報～自性清淨～得生淨土！
阿弥陀佛
聽到 相當清純的贊頌唸佛聲/ 好像喝了一杯甘露茶/神清氣爽/ 讚/感謝分享/
佛陀，出世，入世即有🈶幾十劫，功高無邊無際，。
清淨純真的天籟,隨喜上傳
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛
童真之心就是直心, 也是文殊師利童子心, 沒有是非榮辱善惡得失之心, 只有深信佛語佛願,勇往直前, 只是一心念佛。 南無 大慈大悲阿彌陀佛!!
童真之心就是直心, 也是文殊師利童子心......說得真好.每次聽到這個童音版.總是止不住淚水
念佛是因，成佛是果。各位同参道友，我们大家一起加油，老实念佛，发愿求生净土，他日在极乐世界相见。
上哉！此言！南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛!
阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦；
白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海；
光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边；
四十八愿度众生，九品咸令登彼岸；
南无西方极乐世界，大慈大悲阿弥陀佛！
啊彌陀佛
极乐世界阿弥陀佛
南無阿彌陀佛！
如同孩童投進父母親的溫馨懷抱！
Important thing for
的確，南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
Namo Amitabha🙏
阿彌陀佛
Amitabha
This is such a perfect child version chanting Amitoufo , so peaceful . Praying Buddha bless all the people
五會念佛是由文殊菩薩所傳,這音調有種讓人飛起來的感覺.和靈魂被牽引的感覺.童音的唱誦感覺乾淨純真快樂.
吳銘章 厲害啊 …精進念佛
Namo Amitoufo 🙏🏻🙏🏻🙏🏻❤️❤️❤️
Thanks for kind sharing. Really all Buddha's song is powerful to listen peaceful n serenity adorn the Buddha's Pure Land. Namo Amitabha Buddha's Name is the Great Name that is Ultimate. 🙏
阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫。
白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海。
光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊。
四十八願度眾生，九品咸令登彼岸。
感恩感恩,阿彌佗佛
不要修人天福報專求往生極樂佛國
學佛學錯了,比不學佛更慘!沒學佛的眾生,過去善緣所追,遇到了正知見的善知識,一學就成功了。而學佛有邪知見的眾生,不僅容易下墮三惡道,由三惡道再得人身,得聞佛法,過去的習性使然,又錯用心,又要下惡道了。想要人天福報,就是一般學佛人拋不開的最大邪見,佛陀教我們要捨棄自私的種種貪愛,專求出離痛苦的輪迴,偏偏我們很多人這個也貪,那個也愛,點個香,供上二百元的水果,就要求一家永遠平安健康,生意興隆大發財,好像佛菩薩及眾神皆是你使喚的奴才,花幾百元就可打發了,毫無因果觀念。我也常見到捷運上或站著、或坐著翹著二郎腿在誦經,一路趕著唸,甚不恭敬,只想「論件計酬」,好像每天若有讀誦某經典,自然會長壽健康發財。佛陀教我們出離輪迴,喜歡祈福的眾生念念離不了貪染,反而以苦為樂,想要在輪迴的監獄中當王族,何其愚痴!
清朝省庵大師曾在《予茅靜遠居士書》中,勸人止息人天福業:「居士之心,好善無倦,一善甫完,復作一善。美則美矣,其如生死大事何?苟不以生死大事為急,而孳孳為善;所作善事如須彌山,皆生死業緣,有何了日?」「不以念佛為急,而以世間小善為急;不以生死大事為先,而以人天福報為先,是不知先後也。居士雖不求福,而常作福;雖欲出生死,而反入生死!」人世壽命短促,無常迅速,若眾生沒有佛法的般若智慧,也沒發菩提心,浪費時間、財力去作世間慈善事業,是愚癡業、是魔業,還在天魔的控制之中,永遠也脫離不了六道輪迴!不能了生死,也不能解除我們惑業苦的事,我們做它又有何用?
世間一般的慈善行為,並不能幫助我們脫離六道輪迴的痛苦。世間善業,只不過是因果的酬償罷了。今世你捐贈器官給別人,來世這人捐贈器官給你;你捐贈了整個治療癌症最先進的機器設備,或捐贈建築物給醫院,你能夠脫離世間的八苦嗎?你這一世能夠脫離生死輪迴嗎?不能,頂多你延長別人的壽命,來世得到長壽少病的果報,或者生到天界而已。不管你是富貴長壽或生在天界享受逸樂,都是一邊享福一邊造重罪,福享盡了,罪卻增多,大多直接下墜三惡道。佛經中鼓勵人修善,但不鼓勵人生到天界。在《法句譬喻經》及其他佛典,都有提到忉利天主及天人,五德離身,五衰相現後,入驢腹及豬肚去投胎的故事。學佛人的八難之一是「富貴學道難」,無論天界或人間,富貴享樂,大多是放縱感官慾望來造業,遠離佛法的修持。享受富貴玩樂的時間都很短暫,但墮入惡道之中,卻是幾萬大劫在受苦!
《金剛經》上說得更明白:「若有善男子善女人,初日分以恆河沙等身布施,中日分復以恆河沙等身布施,後日分亦以恆河沙等身布施,如是無量百千萬億劫,以身布施,若復有人,聞此經典,信心不逆,其福勝彼。」又說:「若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施,若有善男子善女人,發菩提心者,持於此經,乃至四句偈等,受持讀誦,為人演說,其福勝彼。」為何以恆河沙數最珍愛的生命,無量劫來犧牲布施,仍然不如佛經的四句偈呢?因為釋迦世尊及十方一切佛所傳授的佛法,每一字一句,都是由究竟覺悟的覺性流露出來的,它是真如實相,是真實不虛的;而我們眾生一切作為,都是由無明的妄想執著所操弄的,它是虛偽無主,虛幻不實的。吾人縱然以恆河沙數的身命無量劫來布施,沒有一絲一毫的覺悟,也是無法脫離六道輪迴的苦痛,仍然與本有的真如覺性了不相干,背離菩提正道,空忙一場。若我們受持佛經中的一字一句,它都能啟發我們的本有覺性,成為將來成佛的金剛種子,永遠真實不滅,終究得以成佛。所以,普賢菩薩十大願王,生生世世的六度萬行,都以「佛」為主,以「法」為要,都修真法、實法、不虛妄法,以究竟覺悟,圓滿佛道為歸宿。
從另一個角度來說,我們救了千億人的生命,還不如幫助一個人往生極樂世界的功德。因為那千億人沒有脫離輪迴之苦,也無法成佛;而往生佛國的那個人,不但脫離了輪迴之苦,也能一生修到成佛,成佛以後,還能度化無量無邊的眾生成佛,度化永無止盡,無法思議。我們要幫助「一個人」往生極樂世界,首先要幫助「自己」的這個人,必定往生佛國。所以,我們若感恩釋迦世尊、阿彌陀佛及諸佛菩薩救度眾生的大悲心,就要止息雜染不清的人天善業,迴心轉意,先來幫助自己專修念佛的清淨善業,「能夠往生極樂」才是這短暫人生中第一重要、最有意義的目標。所以,印光大師說:「一句南無阿彌陀佛,只要念得熟,成佛尚有餘裕!不學他法,又有何憾?」
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一派天真絕妙好音。
道昂法師 ●呂富枝
道昂法師，唐朝魏郡（今河南省臨漳縣西南）人，風度儀表高雅，神韻清淨光明，天資聰慧，悟解力高，好像宿世自然所成。投靠依止靈裕法師出家，專精研究大乘佛法。
曾經在寒陵山寺，講說《華嚴十地論》，一直講到夜晚，昏暗沒有燭燈，道昂法師舉起手掌，掌中便發出特異的光明，光明照耀整個大殿廟宇，大家都感到十分驚奇訝異。道昂法師說：「這種光在我手掌中，本來就恆常具有，有什麼好奇怪的呢？」
道昂法師平時專志繫念西方淨土，恆常念佛，發願往生阿彌陀佛西方極樂世界。
後來在報應寺，知道往生的時間快要到了，預先告知有緣的人：「八月初當來此地，我將與大家告別。」大家都覺得他的話很神秘，難以猜測。
到了八月初一時，身心沒有病苦，問道：「齋食的時間到了沒有？」便升上高座，身體顯現奇異的身相。
這時香爐中發出奇異的香氣，道昂法師於是引導出家在家四眾弟子受菩薩戒，說戒時言詞道理切要，聽聞的人神情感動。這時道昂法師舉目向上看，看到諸天大眾，繽紛眾多，在虛空中，絲竹管絃等美妙的天樂，交相演奏，音樂清澈幽遠，道昂法師告訴大家說：「兜率陀天的天人來迎接我生天，然而天道乃是生死根本，不是我的願望，我常祈求往生西方極樂淨土，為什麼這個誓願不能達成呢？」話說完，天樂隨即向天上飛騰而去，很快就消失了。
這個時候，接著看到西方極樂世界的微妙歌伎音樂，好像雲彩一樣，飛揚湧現而來，迴旋環繞在頭頂上空，在場的大眾都看到。道昂法師說：「大家珍重，好好安住，現在西方極樂世界的祥瑞聖相前來迎接，我要往生了。」話說完，但見香爐從他的手中墜落下來，即刻在高座上圓寂往生了，足下有「普元堂」等字。
遠近都為之驚奇讚歎，世壽六十九歲，當時是唐太宗貞觀七年。
※蓮池大師贊語說：辭卻天宮來迎，而求往生西方極樂淨土，前有北齊慧光公，其後有唐壽洪公及道昂公，大概就是這三人。然而時間逼迫，還能夠引導四眾弟子受菩薩戒，守在高座上圓寂往生，神異瑞相眾多，使見聞者大為驚奇。嗚呼！太奇異了！
※毛惕園居士評語說：臨終四大分離，這是什麼時刻？諸天天人相繼前來迎接，這是什麼境界？如果不是信願堅固，當此時刻，對此境界，能夠勉強作主宰嗎？這真是千古修持淨業之人的好榜樣，不然的話，一生到天道，仍然要墮入六道輪迴，但願不要誤信外道，求生天國啊！
南無阿彌陀佛
南無本師大慈大悲西方極樂世界大雄大力 阿彌陀佛，(即是西方極樂世界敎主。)普明尊者。
อมิตพุทธ amitofo
佛菩薩摩訶薩，境界無限大量的放能力也，有緣人須開心地自心裏智慧和修為原自行之。普明尊者也。
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阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
南无阿弥陀佛
我哭了
阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫。
白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海。
光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊。
四十八願度眾生，九品咸令登彼岸。
南無西方極樂世界 大慈大悲阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 ~🙏🏻
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Nếu bạn ở trong gia đình nhân loại, bạn cần có tình người ấm áp, trái tim ấm áp. Những vấn đề về hòa bình thế giới, an bình gia đình, hòa ái chồng vợ hay yên lành giữa cha mẹ và con cái, tất cả đều tùy thuộc vào cảm giác yêu thương và trái tim ấm áp đó.
(十方三世佛，阿彌陀第一)
大慈彌勒菩薩讚佛偈頌說:「十方三世佛，阿彌陀第一，九品度眾生，威德無窮極。」《念佛鏡》中也說:「現在十方佛中,彌陀最勝最尊最慈!又十方佛中,彌陀佛與眾生結緣最深!於現在十方佛中,彌陀佛願力攝眾生最多!又十方佛淨土中,彌陀佛淨土最好。」這些句句是真實語。
過去無量大劫前,有佛出世,名「世自在王如來」。阿彌陀佛因地為其佛法中之比丘,名曰「法藏」。法藏比丘懇請世自在王佛為他宣說十方諸佛國土所有清淨莊嚴之事,以便精進修學。
爾時,世自在王如來護念法藏比丘無上正真道心之故,即為他宣說了無以計數的諸佛剎土,一一詳加演述,各佛國世界中,其佛世尊不同之清淨誓願,所成就的佛國種種功德莊嚴,如何攝化眾生,以及廣大圓滿的相貌…等等,(就如同釋迦牟尼佛敘述阿彌陀佛四十八大願與極樂世界中種種的美妙莊嚴。)法藏比丘蒙佛威力,猶如佛眼徹見無遺,悉能憶念納受,明了通達。
法藏比丘決定攝取十方諸佛國土各類殊勝的精華,來集合成就一個無與倫比的莊嚴佛國。在世自在王如來及一切大眾面前,發了成佛的四十八大願。這四十八大願以及後來阿彌陀佛在因地菩薩行依此擴充的無量悲願,願願皆是要救度罪業深重、諸佛難救的一切眾生;願願皆是要幫助眾生不僅在一生之內迅速地成佛,而且成佛過程無有眾苦,但受諸樂,身心的快樂超越人天,無法形容,故以「極樂世界」立名。這極樂佛國集合了十方佛國的優點精華,來幫助一切眾生早日成佛,當然是最好的佛國淨土。
為了建立極樂淨土,阿彌陀佛在因地菩薩行的大乘菩薩道,悲心是特別的深廣,六度萬行是特別地勇猛無畏,特別地清淨圓滿。修行一切菩提誓願利益眾生,無諍亦無四相,稱性而修,全修在性,法性無量無邊,悲願亦無量無邊,由無漏正智所導修的六度萬行,也是無量無邊。既然造作佛界的因心全是無量無邊,所感招感的依正果報,當然也是無量無邊的莊嚴,阿彌陀佛的金色身具有無量光、無量壽,極樂佛國融通一切佛界,無有邊際,所度眾生亦無法計數。十法界中,從地獄至等覺菩薩,無量無邊的眾生,阿彌陀佛悉皆平等攝受,眾生只要生到極樂世界,要到十方任何佛國供養、參訪、聞法等等,隨意即到,悉無隔礙。
云何「阿彌陀佛最慈」?十方諸佛,皆是徹證法身性德而成報身佛,法身常住不滅,報身亦永恆不滅,應化身則隨眾生機緣唯心而現。報身及化身皆是法身清淨體的相用。阿彌陀佛也是報身佛,依報即是極樂淨土。一般而言,罪業凡夫的我們,沒「破一分無明,證一份法身」,沒清淨身,是無法往生諸佛的淨土。那為何我們凡夫可以往生極樂佛國?善導大師認為是阿彌陀佛的大悲願力特別攝受所致,是靠佛力,非靠自力,故能往生。九品往生也是為了接引我們罪業凡夫所設,就算犯下五逆十惡的眾生,只要臨終十念乃至一念願意往生極樂,阿彌陀佛一視同仁,皆遣化佛來接引眾生到極樂世界。十方一切佛中,只有阿彌陀佛發願來接引罪惡凡夫往生佛國。
云何「阿彌陀佛與眾生結緣最深」?《悲華經》上說:過去不可數無量大劫前,此娑婆世界名為「刪提嵐」,阿彌陀佛因地為「無諍念」轉輪聖王,因供養「寶藏如來」,而在此娑婆世界發了成佛的菩提心,並蒙佛授記將來成佛;阿彌陀佛因地菩薩身,亦常在娑婆世界修證無四相的六度萬行,利樂娑婆世界的一切眾生,故說阿彌陀佛與眾生結緣最深;進而言之,過去劫中,我們因為受過阿彌陀佛因地菩薩行的救苦救難,自然法緣就深了;現在阿彌陀佛已經成佛,我們也會有緣得聞念佛法門,也能發起信願往生極樂。成時法師說:「緣深,則境界難思,非十地等覺所能測。緣久,則神力迅速,非三祇百劫所可倫。」皆因緣深緣久,所以阿彌陀佛拔度眾生,單憑眾生臨終十念乃至一念(第十八願)或日日發願,眾善皆迴向願生極樂(第十九願),願生即生,如此直捷方便,如此殊勝微妙,如此不可思議,唯佛與佛仍知究竟。
云何「阿彌陀佛最尊最勝」?十方諸佛以四種方便度化眾生,第一種是以相好光明度生。第二種以說法度生。第三種以神通力度生。第四種便是以名號度生,這是以悲願力及功德力攝受眾生。阿彌陀佛這四種方法全都靈活運用,無比善巧,是為最尊。佛陀的三十二相也是需要無量劫修行忍辱等功德,才能由自性清淨心顯發而成。眾生往往見到了佛陀具足三十二相的莊嚴,生起仰慕,才能信受佛陀的說法。三十二相在菩薩道中是接近等覺菩薩的成就,甚難修證,而阿彌陀佛的誓願,卻能令往生極樂淨土的眾生,人人皆有六種神通,也能具足三十二相,這種佛願佛力真是不可思議!
《大寶積經》卷三七中說:「如來光者,不可思議,從無量戒聚生,從等持(定)聚生,慧聚、解脫聚、解脫智見聚生,從如是等無量功德之所由生。」十方諸佛全身任何部位皆能放光。《佛說無量壽經》中釋迦牟尼佛讚歎阿彌陀佛：「 無量壽佛，威神光明，最尊第一，諸佛光明，所不能及！」這是因為阿彌陀佛(第十二願)「光明無量,遍照法界」的誓願已經成就。《佛說無量壽經》中亦說:「其有眾生遇斯光者,三垢消滅,身意柔軟,歡喜踴躍,善心生焉。若在三塗(地獄、餓鬼、畜生)極苦之處,見此光明,皆得休息,無復苦惱。壽終之後,皆蒙解脫。」又說:「若有眾生聞其光明威神功德,日夜稱說,至心不斷,隨意所願,得生其國。」不僅三惡道眾生若蒙佛光照身,皆得解脫。極樂世界的眾生,就是皆蒙阿彌陀佛的佛光照觸,身心安樂,超過人天(第三十三願);我們五濁惡世的眾生,若常憶念阿彌陀佛的無量光明遍照十法界,度化無量無邊的眾生,也可往生極樂世界;所以祖師大德教我們可依《佛說觀無量壽佛經》中所說的第十二觀「普觀想」作為持名念佛的助行,就是如經中所述:「當起自心生於西方極樂世界,於蓮華中,結跏趺坐,作蓮華合想、作蓮華開想。蓮華開時,有(阿彌陀佛的)五百色光,來照身想。眼目開想,見佛菩薩滿虛空中,水鳥樹林,及與諸佛,所出音聲,皆演妙法。」
而在教化眾生修證菩提方面,阿彌陀佛第四十六願所成就的是:「極樂世界的眾生,隨其志願,所欲聞法,自然得聞。」在佛國中,眾生不僅可常見聞阿彌陀佛的說法,也常見聞諸大菩薩的說法。佛及菩薩皆以一音演說種種修法,各人根器不同,隨聞各得其解。西方極樂佛國的一切有有情、無情皆是阿彌陀佛的神通變化,國內眾生,得見十方佛國的相好光明,也能到十方佛國供養諸佛,聞說妙法;極樂世界的飛禽啼鳴、香樹飄香、微風輕拂、八功德水的水流聲…等等,皆能演說修證菩提的妙法,在在處處皆可啟發眾生的本覺,皆是要讓佛國的眾生,六根對六塵產生的六識,皆能反覺我們自性本具的清淨莊嚴,速證無生法忍。
阿彌陀佛的萬德莊嚴,極樂淨土的清淨美妙,皆由無量無邊的成佛誓願力所成就的。因為願力遍法界,是故功德智能遍法界,德由願成,德成名立。理體上,佛名即佛德,佛德即佛名,德因名顯,名能顯德,名能召德,故說:「全德立名,全名即全德。」我們眾生只要「以深信願,持佛名號」,就能以名召德,阿彌陀佛徹證自心不生不滅、無量光壽的佛德,即隨著吾人之一心持名念佛,念念啟發我們人人本具的如來智慧德相,業識心即轉成清淨的如來藏,必生極樂。阿彌陀佛的四十八大願中,有十三個大願是以名號利益眾生,無論國內眾生及其他佛國的眾生,若得聞阿彌陀佛的佛名,皆能速修清淨菩薩行,速證諸三昧,具足陀羅尼,永不退轉,必證無生法忍,圓成無上菩提。萬德洪名可說是度化十方佛國眾生速成等覺菩薩的第一方便。
諸位想想,就算是一個五逆十惡的罪重凡夫,臨終十念乃至一念願生極樂世界,阿彌陀佛也是毫無條件的化身來接引,而他到了極樂佛國,雖處蓮胎,如在小國,雖不能見佛,仍然有大菩薩教導佛法精要,食衣住行種種受用,應念就滿足,快樂勝過三界諸天。他不僅馬上具有六種神通,也能成就三十二相的金色身,修道永不退轉,一路往上進階,隨心所欲的學習佛法,壽命無量,不受絲毫之苦,只有無比的安樂,直接修到一生補處。下品下生都能如此快樂的修學菩提,何況其他品位的自在安樂,更不可言喻了。阿彌陀佛這種無時無地皆以眾生能夠早日成佛的大慈大悲,十方諸佛,皆稱讚其不可思議之功德。
因為我們眾生與十方諸佛及阿彌陀佛同一清淨法身,所以極樂世界亦在吾人橫遍豎窮的清淨大覺真心之中,我們往生極樂,就好像回歸自己的家鄉,又有何難?只有能往生極樂世界的人,才是這世間真正的勝利者!我們凡夫雖然依著釋迦世尊所說的經典去瞭解,遠不如親自到極樂世界,真實受用其殊勝奧妙!若我們也立志要成佛,我們不到阿彌陀佛的極樂佛國去眼見耳聞,觀摩學習如何成佛,又如何能夠建立自己的佛國?當我們臨終一剎那間,被阿彌陀佛接引到極樂世界,那種超過人天的至樂,是說不出的舒暢啊!阿彌陀佛更是第一歡喜!
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A Di Đà Phật... A Di Đà Phật... A Di Đà Phật... A Di Đà Phật... A Di Đà Phật
問:何謂「都攝六根,淨念相繼」?
答:這是大勢至菩薩念佛圓通章的句子。以下是「楞嚴經」此章的全文:
『大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：「我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二如來，相繼一劫。其最後佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘；如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深；如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣；此則名曰：香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍；今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇；都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」』
念佛的信願行,首先最重要先確認自己是「為了往生極樂佛國去修行成佛的信願來念佛」,不是為了得到人間的富貴平順而念佛。這樣就是清淨的願力,願力成立後,再下來就要研究如何以清淨心念佛~淨念相繼,才能念念啟發自己的清淨佛性,自然與阿彌陀佛的清淨正報、依報感應道交。品位就高了。
一、不管念佛計數不計數,過去許多祖師大德皆勸人念佛時,每一句佛號唸時每一字都念得明白,聽得明明白白。當你專注在自念自聽時,就是「以耳根都攝六根」,所有聽到的雜音,都反聞成我們念的這句佛號,這句佛號是盡虛空遍法界,充滿整個宇宙的時空。這句佛號就是不生不滅的心性的顯現,即是自性,就不打妄想,就是「止」;繫念不亂,明白爽然就是「觀」。止觀雙運,非空非有,空有不二,就能以佛號功德洗滌心識,久而久之,就清淨無礙。這就是事一心。
二、若對佛法的般若略有了解的念佛人,也可以用「意」根來都攝六根。就是念佛時要「用心」。用心就是要專注堅定的念佛,眼、耳、鼻、舌、身、意六根中,任何一根觸到六塵,皆能「意識」到六根本空,六塵也非實。一切皆是循業種、習性的反射而發現,悉無自性,暫時緣聚緣散的幻像罷了。因緣所生法無非即空即假即中。六根六塵六識十八界如此,自己能念的心,與所念的佛號,也是即空即假即中,念念如「楞嚴經」所示:「當處出生,當處滅盡」,念念無住,念念幻化,念念回歸於「生滅滅已,寂滅為樂」。所以「金剛經」說:「無所從來,亦無所去」,廣欽老和尚說:「無來也無去,無代誌」。
每一字每一句的念佛當下,皆了然我們的能念的心與所念的佛,本性皆不生不滅,如如不動。心本無生因念有,心若無生無滅,,念亦無生無滅,是故念而無念;無念之念是為淨念。「念而無念,無念而念」,無住生心,無念還是念佛,就是「都攝六根,淨念相繼」,久而習之,無始劫來業識投射而出的虛幻形相境界,皆可一一覷破,不為無明撥弄,不再認假為真,不為愛恨情仇、榮辱得失牽引而輪迴六道,「不假方便,自得心開」,亦是「以念佛心,入無生忍」,這是理一心。往生極樂,必然上品上生。
「都攝六根,淨念相繼」就是修「念佛三昧」的方法,三昧就是禪定。廣欽老和尚曾入定三個月,有人問他是修禪宗坐禪?他說他是念佛。念佛人「都攝六根,淨念相繼」,就是無上深妙禪,念而無念,無念而念,當念佛時,專注在佛號,念念以這句佛號當敲門磚,敲開我們的性靈,念念靈靈覺覺,覺知六根對六塵的一切分別愛憎,皆是虛妄不實,轉眼成空,何必在意,不為其擾亂。這樣持續不斷地專心念佛,以名召德,就能感召阿彌陀佛不生不滅的清淨覺性來啟發我們不生不滅的清淨覺性,「稱性而修,全修在性」,堅定不惑,念念就安住在「心佛眾生三無差別」同一法身的清淨真如了。
這也是「金剛經」所說的:「菩薩應離一切相發阿耨多羅三藐三菩提心,(願往生極樂成佛是菩提心),不應住色生心,不應住聲香味觸法生心(猶如蓮花出污泥不染),應生無所住心(此句佛號念出時無所從來,當下即是不生不滅真心的顯現而己,念過了,亦無所去,我的真心仍然遍一切處,如如不動。)若心有住,即為非住。」所以覺明妙行菩薩說:「心外無佛,佛即汝心,深信不惑,一念無生。」又說:「的的確確念一句阿彌陀佛,明心在是,生極樂在是,一舉而兩得。」
〈老病甚苦 不要怕死 〉
善導大師的【勸化偈】說:
「漸漸雞皮鶴髮，看看行步龍鍾；
假饒金玉滿堂，難免衰殘老病。
任汝千般快樂，無常終是到來；
唯有徑路修行，但念阿彌陀佛。」
我常在公園、學校運動時勸老人念佛。但效果不佳,通常老人家表面唯唯諾諾,有人跟他(她)聊天還不錯;下次見到你,遠遠地就閃到另一邊去了。
過一年,看她還走得不錯,第二年就需外勞扶助了,再一年就不見了。
貪戀自身壽命是我們輪迴的習氣,人活得愈老,反而越害怕死亡,一方面想爭強鬥勝,要比別人長壽,另一方面,是斷滅空。就怕死了以後,甚麼都享受不到,什麼都沒有。
了解佛法,就知道人的靈性永遠不死,這個身體只像一件衣服,只不過穿爛了,丟掉後投胎再換一件,通常是死時即生時,輪迴的苦痛很難止息。
世間人貪戀壽命及財物,這些貪愛,就註定要在六道輪迴中受苦打滾。而念佛人念佛求生極樂世界,是要仰仗阿彌陀佛的救度,脫離六道輪迴,到極樂佛國投胎去修行成佛,就要時時刻刻發真實的信願;不可「能說不能行」,跟世間一般人一樣貪生怕死,只要我們有一絲貪戀,壽命有定數,死還是要死,因貪而懼,當恐懼控制了我們,信願蕩然無存,阿彌陀佛就不會來接引了,反而失去了最大的利益。
善導大師也說:「 凡人臨終，須不得怕死，常念此身，多苦不淨，若得捨此幻身，超生善道，乃是稱意之事。」
我們要當個有真實信願的念佛人,隨時隨地要以歡喜心來迎接我們死亡的到來,就因為我壽命終了,我要脫離六道輪迴的痛苦了,阿彌陀佛絕無虛願,一定會來接引我!何等慶幸啊!
所以,我在助念中最常見到的是往生者歡喜的微笑!
👍👍👍👍👍👍👍👍👍
a di da phat
阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫。
白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海。
光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊。
四十八願度眾生，九品咸令登彼岸。
南無西方極樂世界 大慈大悲阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 ................_/\_
ㄢ
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請問此子歸圖，在哪裡下載呢？想念阿彌陀佛了
阿彌陀佛，您去Google搜尋子歸圖，我在第一張圖片有看到😇
阿彌陀佛晚安您好，我把這張子歸圖上傳到google相簿了，方便您下載喔💖
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這裡還有二張也超級漂亮的子歸圖，也可以一起下載唷💖
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maravillosa
takako lin si
🙏🙏🙏😇🌏😇💙💜💛🐘☸🐘
나무아미타불_()_
do you have this song in TAIWANES, NOT CHINESE?
takako lin 是了
Sorry is a settlement or for all cases.
只要念佛念得欢喜，发心自清净本性，怎么念佛都好。我不认同净空法师的讲法。我们念佛不要管唱调的传承，重要的是诚心诚意。
排，ㄅㄦ
請取消
南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛
南无阿弥陀佛
阿彌陀佛阿彌陀佛
阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，
白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海，
光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊，
四十八願度眾生，九品咸令登彼岸。
清淨純真的天籟,隨喜上傳
南無阿彌陀佛
南无阿弥陀佛
普願念佛人，同登彌陀法船，同生極樂國。
祈願，聽到如此純潔無瑕的童音五會念佛，真的跟南無阿彌陀佛太有緣了。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛