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生活片段,每刻,不知不覺,未知生,老邁,焉知死,命終於生死臨界,"未知生,焉知死"成為莫大困惑与無奈,振撼于心...這是眾生普遍無明共業,任何宗教信仰者,不可免,修行人的大挑戰...
《西藏生死書》平裝本我一共購買一次,精裝本我一共購買四次;所以《西藏生死書》我一共購買五次,阿彌陀佛°
請靜思佛陀所說的[ 無我 ]是什麼?~北傳雜阿含經大正本105經 / 正聞本173經 / 佛光本107經~ 如是我聞: 一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。 爾時,有外道出家,名仙尼,來詣佛所,恭敬問訊,於一面坐,白佛言: 「世尊!先一日時,若沙門、若婆羅門、若遮羅迦、若出家,集於希有講堂,如是義稱:『富蘭那迦葉為大眾主,五百弟子前後圍遶,其中有極聰慧者,有鈍根者,及其命終,悉不記說其所往生處;復有末迦梨瞿舍利子,為大眾主,五百弟子前後圍遶,其諸弟子有聰慧者,有鈍根者,及其命終,悉不記說所往生處。』如是,先闍那毘羅胝子、阿耆多翅舍欽婆羅、迦羅拘陀迦栴延、尼揵陀若提子等,各與五百弟子前後圍遶,亦如前者。 沙門瞿曇爾時亦在彼論中言:『沙門瞿曇為大眾主,其諸弟子有命終者,即記說言:「某生彼處,某生此處。」』我先生疑,云何沙門瞿曇得如此法? 」 佛告仙尼: 「汝莫生疑!以有惑故,彼則生疑,仙尼!當知有三種師,何等為三? 有一師,見現在世真實是我,如所知說,而無能知命終後事,是名第一師出於世間。 復次,仙尼!有一師,見現在世真實是我,命終之後亦見是我,如所知說。 復次,{先}[仙]尼!有一師,不見現在世真實是我,亦復不見命終之後真實是我。 仙尼!其第一師見現在世真實是我,如所知說者,名曰斷見。 彼第二師見今世後世真實是我,如所知說者,則是常見。 彼第三師不見現在世真實是我,命終之後亦不見我,是則如來、應、等正覺說,現法愛斷、離欲、滅盡、涅槃。 」 仙尼白佛言: 「世尊!我聞世尊所說,遂更增疑。」 佛告仙尼: 「正應增疑,所以者何?此甚深處,難見難知,應須甚深照微妙、至到、聰慧所了,凡眾生類未能辯知,所以者何?眾生長夜異見、異忍、異求、異欲故。」 仙尼白佛言: 「世尊!我於世尊所心得淨信,唯願世尊為我說法,令我即於此座慧眼清淨!」 佛告仙尼: 「今當為汝隨所樂說。」 佛告仙尼: 「色是常耶?為無常耶?」 答言:「無常,世尊!」 復問: 「仙尼!若無常者,是苦耶?」 答言:「是苦,世尊!」 復問: 「仙尼!若無常、苦,是變易法,多聞聖弟子,寧於中見我、異我、相在不?」 答言:「不也,世尊!」 「受、想、行、識亦復如是。」 復問: 「云何仙尼!色是如來耶?」 答言:「不也,世尊!」 「受、想、行、識是如來耶?」 答言:「不也,世尊!」 復問仙尼: 「異色有如來耶?異受、想、行、識有如來耶?」 答言:「不也,世尊!」 復問: 「仙尼!色中有如來耶?受、想、行、識中有如來耶?」 答言:「不也,世尊!」 復問: 「仙尼!如來中有色耶?如來中有受、想、行、識耶?」 答言:「不也,世尊!」 復問: 「仙尼!非色,非受、想、行、識有如來耶?」 答言:「不也,世尊!」 佛告仙尼: 「我諸弟子聞我所說,不悉解義而起慢無間等;非無間等故,慢則不斷;慢不斷故,捨此陰已,{與}[餘]陰相續生。是故,仙尼!我則記說是諸弟子身壞命終,生彼彼處,所以者何?以彼有餘慢故。 仙尼!我諸弟子於我所說能解義者,彼於諸慢得無間等;得無間等故,諸慢則斷;諸慢斷故,身壞命終更不相續。 仙尼!如是弟子,我不說彼捨此陰已,生彼彼處,所以者何?無因緣可記說故。欲令我記說者,當記說彼:『斷諸愛欲,永離有結,正意解脫,究竟苦邊。 』 我從昔來及今現在,常說慢{過}[根]、慢集、慢生、慢起,若於慢無間等,觀眾苦不生。 」 佛說此法時,仙尼出家遠塵、離垢得法眼淨。 爾時,仙尼出家見法、得法,斷諸疑惑,不由他知,不由他度,於正法中心得無畏,從座起,合掌白佛言: 「世尊!我得於正法中出家修梵行不?」 佛告仙尼: 「汝於正法得出家,受具足戒,得比丘分。」 爾時,仙尼得出家已,獨一靜處,修不放逸住。 如是思惟:所以族姓子剃除鬚髮,正信非家出家學道,修行梵行,見法自知得證:我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有,得阿羅漢。 聞佛所說,歡喜奉行。
我平裝本購買過一次,精裝本一共購買四次;所以我一共購買過五次
随喜
@@chehau997 阿彌陀佛
收获是什么?解决什么问题?怎么解决?
"無法解決死亡以及疾病的問題",您的問題不好回答,至於怎麼解決?我將把圖書保存永生永世,以及以後住院可以帶去醫院閱讀
阿彌陀佛
西藏生死书的有声书 (cassette) ,已经听了超过400篇☁🎈🎈☁🎈🎈☁🎈🎈🎈🎈🎈🎈🎈🎈🎈🎈🎈🎈🎈🎈☁🎈🎈🎈🎈🎈☁☁☁🎈🎈🎈☁☁☁☁☁🎈☁☁☁
請教哪裡有
《西藏生死书》ruclips.net/p/PLazh_e13dJhzJv5vvEdCxdm9xQjOGsHwc(有声书)
《西藏生死书》第一章 在死亡的镜子中ruclips.net/video/IC_25ln8l-k/видео.html
收获是什么?解决什么问题?怎么解决?有嘛?
没有字幕及听不明国语
手機音量已經開最大了,還是很小聲,聽不太清楚 ! 放棄 !
有機會可以再換電腦試試看喔~
那作者是被控訴强姦女學員的人嗎?聽說達喇也跟他割蓆…我上星期在不知情之下買了這本書,現在不知讀還是不讀好…懊惱中!
同感
聽別人讀的西藏生死書,那就不是作者的西藏生死書啊。覺得噁心,所以我讓它流走,讓自己平靜。
生活片段,每刻,不知不覺,未知生,老邁,焉知死,命終於生死臨界,"未知生,焉知死"成為莫大困惑与無奈,振撼于心...這是眾生普遍無明共業,任何宗教信仰者,不可免,修行人的大挑戰...
《西藏生死書》平裝本我一共購買一次,精裝本我一共購買四次;所以《西藏生死書》我一共購買五次,阿彌陀佛°
請靜思佛陀所說的[ 無我 ]是什麼?
~北傳雜阿含經大正本105經 / 正聞本173經 / 佛光本107經~
如是我聞:
一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時,有外道出家,名仙尼,來詣佛所,恭敬問訊,於一面坐,白佛言:
「世尊!先一日時,若沙門、若婆羅門、若遮羅迦、若出家,集於希有講堂,如是義稱:『富蘭那迦葉為大眾主,五百弟子前後圍遶,其中有極聰慧者,有鈍根者,及其命終,悉不記說其所往生處;復有末迦梨瞿舍利子,為大眾主,五百弟子前後圍遶,其諸弟子有聰慧者,有鈍根者,及其命終,悉不記說所往生處。』如是,先闍那毘羅胝子、阿耆多翅舍欽婆羅、迦羅拘陀迦栴延、尼揵陀若提子等,各與五百弟子前後圍遶,亦如前者。
沙門瞿曇爾時亦在彼論中言:『沙門瞿曇為大眾主,其諸弟子有命終者,即記說言:「某生彼處,某生此處。」』我先生疑,云何沙門瞿曇得如此法? 」
佛告仙尼:
「汝莫生疑!以有惑故,彼則生疑,仙尼!當知有三種師,何等為三?
有一師,見現在世真實是我,如所知說,而無能知命終後事,是名第一師出於世間。
復次,仙尼!有一師,見現在世真實是我,命終之後亦見是我,如所知說。
復次,{先}[仙]尼!有一師,不見現在世真實是我,亦復不見命終之後真實是我。
仙尼!其第一師見現在世真實是我,如所知說者,名曰斷見。
彼第二師見今世後世真實是我,如所知說者,則是常見。
彼第三師不見現在世真實是我,命終之後亦不見我,是則如來、應、等正覺說,現法愛斷、離欲、滅盡、涅槃。 」
仙尼白佛言:
「世尊!我聞世尊所說,遂更增疑。」
佛告仙尼:
「正應增疑,所以者何?此甚深處,難見難知,應須甚深照微妙、至到、聰慧所了,凡眾生類未能辯知,所以者何?眾生長夜異見、異忍、異求、異欲故。」
仙尼白佛言:
「世尊!我於世尊所心得淨信,唯願世尊為我說法,令我即於此座慧眼清淨!」
佛告仙尼:
「今當為汝隨所樂說。」
佛告仙尼:
「色是常耶?為無常耶?」
答言:「無常,世尊!」
復問:
「仙尼!若無常者,是苦耶?」
答言:「是苦,世尊!」
復問:
「仙尼!若無常、苦,是變易法,多聞聖弟子,寧於中見我、異我、相在不?」
答言:「不也,世尊!」
「受、想、行、識亦復如是。」
復問:
「云何仙尼!色是如來耶?」
答言:「不也,世尊!」
「受、想、行、識是如來耶?」
答言:「不也,世尊!」
復問仙尼:
「異色有如來耶?異受、想、行、識有如來耶?」
答言:「不也,世尊!」
復問:
「仙尼!色中有如來耶?受、想、行、識中有如來耶?」
答言:「不也,世尊!」
復問:
「仙尼!如來中有色耶?如來中有受、想、行、識耶?」
答言:「不也,世尊!」
復問:
「仙尼!非色,非受、想、行、識有如來耶?」
答言:「不也,世尊!」
佛告仙尼:
「我諸弟子聞我所說,不悉解義而起慢無間等;非無間等故,慢則不斷;慢不斷故,捨此陰已,{與}[餘]陰相續生。是故,仙尼!我則記說是諸弟子身壞命終,生彼彼處,所以者何?以彼有餘慢故。
仙尼!我諸弟子於我所說能解義者,彼於諸慢得無間等;得無間等故,諸慢則斷;諸慢斷故,身壞命終更不相續。
仙尼!如是弟子,我不說彼捨此陰已,生彼彼處,所以者何?無因緣可記說故。欲令我記說者,當記說彼:『斷諸愛欲,永離有結,正意解脫,究竟苦邊。 』
我從昔來及今現在,常說慢{過}[根]、慢集、慢生、慢起,若於慢無間等,觀眾苦不生。 」
佛說此法時,仙尼出家遠塵、離垢得法眼淨。
爾時,仙尼出家見法、得法,斷諸疑惑,不由他知,不由他度,於正法中心得無畏,從座起,合掌白佛言:
「世尊!我得於正法中出家修梵行不?」
佛告仙尼:
「汝於正法得出家,受具足戒,得比丘分。」
爾時,仙尼得出家已,獨一靜處,修不放逸住。
如是思惟:所以族姓子剃除鬚髮,正信非家出家學道,修行梵行,見法自知得證:我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有,得阿羅漢。
聞佛所說,歡喜奉行。
我平裝本購買過一次,精裝本一共購買四次;所以我一共購買過五次
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收获是什么?解决什么问题?怎么解决?
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請教哪裡有
《西藏生死书》
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《西藏生死书》第一章 在死亡的镜子中
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没有字幕及听不明国语
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聽別人讀的西藏生死書,那就不是作者的西藏生死書啊。覺得噁心,所以我讓它流走,讓自己平靜。