سؤال موجه لك هل قسم الرسول التوحيد إلى ثلاثة ، هل قسمه الصحابة ؟ اذن مادام الرسول لم يقسمه اذن الذين قسموه فهو بدعة 😂 هذا مستوى فكرك 😂 والله مسخرة كيف تستدلون وانتم مش فاهمين ولا شيء
اخوكم من الجزائر حفظ الله الشيخ آل الراضوني و حفظ أبو العصماء وحفظ الله رؤساء العرب وملوك العرب وجيشهم آ مين آ مين آ مين اللهم ارحم موتانا و شفى مرضانا آمين آ
علينا بالعلم الشرعي و أخذه من العلماء الأكابر المخلصين على فهم سلف الأمة فهم ورثة الأنبياء ينشرون العلم النافع و ينصحون للأمة ثم عند النوازل و الفتن و الشبهات يظهرون لك الفرق بين الحق و الباطل و الهدى و الضلال و السنة و البدعة و الحلال و الحرام بالدليل من الوحيين اللذان بهما حياة القلوب و تزكى النفوس و سعادة العبد في الدارين . فجزاهم الله خيرا
هل احتفل أبوبكر وعمر وعثمان والصحابة والتابعون بذكرى المولد النبوي؟ هل صرنا أحرص منهم على هذا الدين؟ نحن قوم غلبتنا عباداتنا فصرنا نبحث لها عن شيء كابتداع بني إسرائيل للعجل
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. نظهر حبنا لحبيبنا صلى الله عليه وسلم باتباع سنته ، لا بالرقص والغناء في المساجد. منذ القديم ونحن نحتفل بالاضحى ،والفطر،ثم الجمعة. ثم أين نحن من المشاكل التي تنخر في مجتمعنا العربي الإسلامي من مثلية وعقوق الوالدين وربي وووووو. الله المستعان.
(يتبع) ثالثا: ومن علماء الحنابلة الذين أجازوا المولد : ـ الإمام ابن الجوزي وله كتاب مطبوع متداول يسمى ( مولد العروس ) . ـ والإمامان ابن رجب والبرزلي وغيرهما من محدثي الحنابلة في القرن الثامن الهجري. ـ - والإمام الحافظ المحدث الملا بن سلطان بن محمد الهروى في كتابه ( الورد الروي في المولد النبوي). - وهذا شيخ الإسلام ابن تيمية مع أنه يقول ببدعية المولد لكنه يرى أن المحتفل مأجور خلافا للمتأخرين من الحنابلة الذين يحرمون حتى الأكل والشرب فيه والله المستعان، فيقول رحمه الله: " تعظيم المولد، واتخاذه موسماً قد يفعله بعض النّاس، ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده وتعظيمه لرسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم". [ اقتضاء الصراط المستقيم (297/1)]. فأين أنتم من الأمانة العلمية؟ ألا ذكرتم كلام شيخ الإسلام هذا؟ أليس هذا كتمانا للعلم؟! وباختصار هذه قائمة كبار الأئمة من أهل السنة الذين يقولون بجواز الاحتفال بالمولد: - الحافظ ابن الجوزي ت510 هـ. - الحافظ العراقي ت 806 هـ - الحافظ السخاوي ت 902 هـ - الإمام ابن حجر الهيتمي ت 973 - الإمام مُلّا علي القاري ت 1014 هـ - الإمام أبو شامة المقدسي ت 665 هـ - الإمام الحافظ الذهبي ت 748 - الإمام جلال الدين السيوطي ت 911 هـ - الإمام المقري التلسماني ت1040 هـ - الإمام أبي خطاب ابن دُحية ت 633 هـ - الإمام الحافظ ابن كثير ت 774 هـ - العلامة ابن ناصر الدين الدمشقي ت 842 هـ - الإمام ابن الديبع الشيباني ت 944 - الإمام الخطيب الشربيني ت 977 هـ - الإمام الرزنجي ت 1103 هـ - الإمام ابن خلكان ت 1282 هـ - ابن عباد النفزي المالكي ت 792 هـ - الحافظ ابن حجر العسقلاني شارح صحيح البخاري ت 852 هـ - الحافظ الشهاب القسطلاني ت 923 هـ - الشيخ ابن عابدين الحنفي ت 1252 هـ - ابن حاج المالكي ت 1336 هـة - الإمام النووي صاحب رياض الصالحين. - ومسك الختام أزف للمتعصبين للقول بالبدعة ما يقوله ابن تيمية رحمه الله في كتابه اقتضاء الصراك المستقيم الصفحة 126 المجلد الثاني: " فتعظيم المولد، واتخاذه موسما، قد يفعله بعض الناس، ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده، وتعظيمه لرسول الله صلى الله عليه وسلم". (يتبع)
انت لم تفهم كلام ابن تيمية. اعمال القلوب شيء واعمال الجوارح شيء. فقد يجازيك الله بثواب على حسن النية ولكنه لا يجازيك على العمل بالخير ان كان بخلاف السنة وان حسنت النية
@@OmarAmri1960 لعلك يا أخي أصغر مني سنا بكثير، وبفضل الله تعلمت العلم منذ الصغر وجالست كبار العلماء والمشايخ مثل ابن باز، ولدي إجازات في مختلف العلوم الشرعية كما أنني متخصص في علوم اللغة العربية وأفهم كلام العلماء، فأرجو ألا تتهمني بعدم فهم الكلام فهذه صنعتي وأفهم الكلام جيدا. نصيحة من أخيك الأكبر: ناقش المسائل بعلم وتعلم أن لا تصدر الأحكام في حق من يخالفك، ولتتسع صدورنا قليلا للرأي المخالف. هداني الله وإياك.
@@MG-lt7ul دعك اخي مما عندك. فانك لن تعدو قدرك. عليك بالعتيق وخذ من حيث اخذ السلف ولا تخالف نهج الصحابة. تسلم. سني خمستون وستون عاما. ولازلت اطلب العلم. ولست مقتنعا بما عندي. ولعلي اجهل الكثير منها.
لقد وبخنا عبد الله نهاري أكثر من مرة لأننا سمعنا من اكفئ الشيوخ من سنين على بدعة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف والا أصبحنا مثل الكفار نحتفل باعياد الميلاد لا عيد للمسلمين كما جاءنا من سلف الصالح الا الفطر الأضحى لكن للأسف كل سنة يخرج هذا المدعي ويحلل هذه البدعة والبدعة أشد من شرب الخمر وغيره من الدنوب
نحن لا نقدس الرجال نضع كلامه في ميزان الكتاب والسنة النبوية الشريفة فوجدنا كلامه متناقض ربما يعجب العوام لجهلهم بالسنه أما تلاميذ الشيوخ الرضواني رسلان أبي العصماء........نحسبهم على المنهاج ولا نزكي على الله أحدا.نشم رائحة البدعة من بعيد. النهاري لا أحسبه شيخا والله أحد المهرجين ابتلي ببلاء المراهقه العلمية وحب الظهور
اولا شكرا على طريقة ردك الطيبة. لكن انهاري من دعاة البدع. ومتلون. لا علاقة له بالمنهج السلفي. ولو كان على المنهج السلفي لانتفع الشباب بدعوته. لكن فضل منهج الاخوان على منهج الصحابة. فلا غرو ان تجد له كلاما مخالفا للحق. فكما قال الاخ الميزان هو الحق وليس الرجال. فالرجال يعرفون بالحق ولا يعرف الحق بالرجال. وشكرا على تدخلك الطيب اخي
تعليم الابناء دينهم وتعريفهم بنبيهم يجب على كل مسلم في كل يوم وليس فقط مرة في العام من مولد الى مولد. هذا لعب اخي. وتعليم الدين لا يكون بالمناسبات وانما بالتواضب الدائم
أمر النبي محمد صلى الله عليه بإقامة دين الله بما شرع لا بإقامة مولده صلى الله عليه وسلم. الحب بالإتباع من جهة ، فمن ابتدع أو احدث في دين الله ما ليس منه فهو مردود على صاحبه ثم كأنه زعم أن النبي محمد صلى الله عليه خان الرسالة . البدع جملة و تفصيلا أشد و اعظم إثما و جرما من الكبائر و المعاصي لأن العبد يعلم أن هذه معصية فوفقه الله للتوبة فيتوب لكن البدعة يعتقد أنها هذه قربة و طاعة فليزال متمسك بها فلا يتوب منها و هذا أمر خطير يخشى على صاحبها . الخبر كله في الإتباع و الشر كله في الابتداع.
(يتبع) المسألة الثانية: إجماع الأمة الإسلامية وكل المؤسسات الشرعية التي تعبر عن إرادة الحاكم وولي الأمر، وإليك أسماء تلك المؤسسات في جميع الدول الإسلامية بدون استثناء ما عدا اللجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة العربية السعودية. إليك الآن موقف دور الإفتاء في العالمين العربي والإسلامي ممن يجيزون الاحتفال بالمولد النبوي الشريف: 1- دار الإفتاء المصرية. 2- وزارة الشئون الدينية الجزائرية 3- وزارة الأوقاف المغربية. 4- مفتي الديار العراقية وديوان الوقف السني في العراق. 5- المفتي العام ورئيس مجلس الإفتاء الفلسطيني. 6- هيئة الفتوى بوزارة الأوقاف الكويتية. 7- وزارة الأوقاف والشئون الدينية السودانية. 8- دار الإفتاء الاردنية. 9- وزارة الأوقاف بالجمهورية السورية. 10- دار الفتوى الجمهورية اللبنانية. 11- مفتي البوسنة والهرسك. 12- وزارة الأوقاف والشئون الدينية بسلطنة عمان. 13- وزارة الأوقاف والشئون الاسلامية بمملكة البحرين. 14- الشئون الدينية التركية. 15- وزارة الأوقاف الماليزية 16- وزارة الأوقاف الأندونيسية. 17- هيئة الإفتاء في تونس. 18- دار الإفتاء العام في موريتانيا. 19- الهيئة العامة للشئون الاسلامية، الإمارات. 20- وزارة الشئون الدينية الباكستانية. 21- وزارة الإرشاد والأوقاف الأفغانية. 22- الهيئة العامة للأوقاف والشئون الاسلامية الليبية. 23- المجلس الأعلى للشئون الاسلامية التشادية. 24- المجلس الأعلى للشئون الاسلامية السنغالية. ▪️ أبعد كل هذا نتجاهل كل أقوال هؤلاء العلماء والأئمة ونطعن في كل مؤسسات هذه الأمة؟! وإذا كنت ممن يقتنع بقول من يرى عدم الجواز فلا تفعل ولكن لا يجوز لك أن تنكر على المحتفلين المحتفين بمولده صلى الله عليه وسلم. وأخيرا أهمس في أذن شبابنا : 1- أن ارجعوا لعلماء الجزائر، وكفوا عن إحداث هذه البلبلة والشنشنة كل سنة بالتشنيع على عموم المسلمين وتبديعهم والتشويش على العوام. 2- ثم إن لكم في علماء الجزائر أسوة وقدوة، ومنهم الإمام العلامة السلفي عبد الحميد بن باديس والشيخ البشير الإبراهيمي وغيرهما كثير ممن كانوا يحتفلون بذكرى المولد بعقد الدروس في المساجد بتلاوة سيرة المصطفى والتذكير بشمائله وكتابة القصائد في مدحه عليه الصلاة والسلام بعيدا عن المنكرات. وأختم هذا البحث بقولي: إذا كانت هيئة الإفتاء بالسعودية هي الوحيدة ضمن جميع مؤسسات العالم الإسلامي التي تقول بالبدعية فلماذا يحتفلون بالشيخ محمد بن عبد الوهاب والشيخ ابن باز بعقد اجتماعات تلقى فيها الكلمات وتنشد الأناشيد المدائح، وإليك جانبا من تلك الاحتفالات مع كلمة الشيخ ابن باز في إحياء ذكرى محمد بن عبد الوهاب فيما يعرف #بأسبوع #محمد بن عبد الوهاب الذي دعت فيه السعودية أشهر علماء المسلمين ومنهم الشيخ الشهيد محمد سعيد البوطي. «أيها الإخوة الكرام، إن الاجتماع لدراسة مذهب السلف الصالح ومنه دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وتعريف الناس بها، وحثهم على الاستمساك بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام وسلف هذه الأمة #أمر #واجب ومن أعظم القرب إلى الله؛ لأنه تعاون على الخير، وتشاور في المعروف، وبحث للوصول إلى الأفضل، وكثيرا ما تزول الشبه عند التقاء العلماء وبحث المسائل مشافهة، وأنا على يقين أن هذا الاجتماع سيكون له إن شاء الله الآثار الكبيرة الطيبة في العالم الإسلامي كله ليجتمعوا على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ويبتعدوا عن البدع في الدين، والتفرق فيه الذي أوهن شوكة المسلمين وقوى أعداؤهم عليهم، ولا شك أن هذه النخبة المختارة التي تجتمع اليوم من مختلف أنحاء العالم الإسلامي لمناقشة الأبحاث والأفكار، وتلمس أفضل الطرق لعودة الناس إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وإحياء مذهب السلف الصالح من هذه الأمة- ستصل إلى نتائج إيجابية بإذن الله تقدمها للمسلمين كافة» ونحن المسلمون وفي كلمته قال الشيخ الشهيد محمد سعيد البوطي قال للعلماء والحضور #أليس الأولى بدل الإحتفال بمولد بن عبد الوهاب الإحتفال بمولد سيد الخلق محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.
@@OmarAmri1960 أخي الحبيب عمر، عبارة الكتاب والسنة بفهم السلف وعلى رأسهم أصحاب القرون الثلاثة الأولى المفضلة صحيحة ولكن المشكلة في فهمها والعلم بحر طافح تذهب فيه حيلة السابح. صدقني أخي لدي بحوث في هذا لا يتسع المقام لسردها، ولكني أقول باختصار كلما ازداد الإنسان علما واتسع اطلاعه كلما أدرك أسرار هذا العلم الشرعي وعرف أسباب وفقه الخلاف؛ إذ الصحابة أنفسهم وكذا التابعون اختلفوا في الكثير من المسائل، ثم بعد ذلك كل عالم وما أداه إليه اجتهاده، وله أن يختار ما يقتنع به وتطمئن إليه نفسه ما دامت المسألة خلافية من غير نكير، أما لو انعقد الإجماع على تحريم مسألة مثل الاستغاثة بالأموات عندئذ يجب التسليم للحكم الإلهي.
@@MG-lt7ul كلامك جميل اخي الكريم. لكن اعذرني ان قلت ان اغلبه غير سليم وكما قلت انت اخي الاكبر. العلم بحر طافح. وقد اعجبني اسلوبك. وقد استفيد منك كثيرا ان شاء الله. ولكن المكان لا يتسع للحديث. فلك رقمي على الواتساب ان كنت تريد ان تسمع مني واسمع منك. 0661957406
المسألة فيها خلاف من العلماء من قال إنها بدعة ومنهم من قال مشروعة مباحة وليست ببدعية، والمشكلة كل من هب ودب أصبح يتكلم في الدين حتى العوام. أما أنت يا طالب العلم ويا من يستند إلى أقوال العلماء المعتبرين فإليك هذه الفتاوى والأقوال من العلماء الأجلاء الذين لا يرون البديعة وستفاجأ بالكم الهائل ممن يقول بذلك، ولقلة المساحة المتاحة للكلام فسأتحفك إياه على مراحل:: # المسألة الأولى: أقوال علماء وأئمة المذاهب الأربعة المجيزين. أولا: من علماء المالكية على سبيل المثال : ـ الإمام أبو الخطاب عمر بن الحسن بن علي النبلسي المغربي المعروف بابن دحية وله في المولد كتابان ضخمان أحدهما: يسمى ( السراج المنير في مولد البشير النذير ) والثاني: ( التنوير في مولد السراج المنير ) ـ القاضي أحمد بن محمد العزفي - بفتحتين - نسبة إلى جده وهو سبتي لخمي من تلاميذ القاضي أبي بكر بن العربي الفقيه المالكي الشهير وقد ألف مولد سماه ( الدر المنظم بمولد النبي الأعظم ) ومات قبل اكتماله فأكمله ولده القاضي محمد بن أحمد اللخمي . ـ الشيخ ابن عبادة القدوري وهو من مشائخ الشيخ زروق وقد كتب بجواز الاحتفال بالمولد في ( رساله كبرى ) ـ الشيخ أبو محمد عبد الواحد بن أحمد بن علي المشهور بابن عاشر - صاحب (المرشد المعين) وكان من كبار الصالحين . ـ الشيخ محمد البناني في حاشيته على الزرقاني . ـ الشيخ الدردير في الشرح الكبير . ـ الشيخ الدسوقي في حاشيته على الشرح الكبير . ـ الشيخ الصاوي في حاشيته على الشرح الصغير . ـ الشيخ محمد عليش في شرحه على مختصر خليل . ـ الشيخ العلامة علوي المالكي . ـ الشيخ محمد الحسن المالكي . ـ العلامة الشيخ محمد الطاهر بن عاشور وله كتاب أسماه ( قصة المولد ) . - الشيخ محمد الخضر حسين التونسي المالكي (1378 هـ ) شيخ جامع الأزهر سابقا. يقول في مجلة الهداية الإسلامية (ج11 م2 ) ما نصه: "أما احتفالنا بذكرى مولده فإنا لم نفعل غير ما فعله حسان بن ثابت رضي الله عنه حين كان يجلس إليه الناس و يُسمعهم مديح رسول الله صلى الله عليه و سلم في شعر, و لم نفعل غير ما فعل علي بن أبي طالب أو البراء بن عازب أو أنس بن مالك رضي الله عنهم حين يتحدثون عن محاسن رسول الله الخُلقية و الخلقية في جماعة". - ومن علماء الجزائر الشيخ أحمد حماني رحمه الله في فتاويه. ثانياً: من علماء الشافعية وهو على سبيل المثال : ـ الإمام الشيخ أبو شامة وهو شيخ الإمام يحيي بن شرف النووي . ـ الإمام يحيي بن شرف النووي . ـ الإمام تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي . ـ الإمام القاضي عبد الوهاب بن علي السبكي صاحب طبقات الشافعية . ـ الإمام عماد الدين أبو الفداء اسماعيل بن عمر بن كثير صاحب التفسير المشهور وصاحب البداية والنهاية، وقد نظم مولد بن كثير العلامة الشيخ محمد بن سالم بن حفيظ العلوي الحسيني . ـ الإمام محمد بن أبي بكر بن عبد الله القيسي المشهور بالحافظ بن ناصر الدمشقي وهو من أكابر الحفاط وأئمة فقهاء الشافعية، ألف ثلاثة موالد ذكرها الأستاذ حاجي خليفة في كشف الطنون من أسماء الكتب والفنون . ـ الإمام عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن المشهور بالحافظ العراقي وهو من أشهر المحدثين الحفاظ في القرن الثامن الهجري ، وقد تخرج عليه الحفاظ في القرن الثامن الهجري ، وقد تخرج عليه الإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني، وله رحمه الله كتاب عن المولد باسم (المورد الهني في المولد السني) ذكره ضمن مؤلفاته، قال فيها: "إنَّ اتّخاذَ الوليمَةِ وإطعامَ الطّعامِ مُستحبٌّ في كلِّ وقتٍ فكيف إذا انضَمّ إلى ذلك الفرحُ والسُّرورُ بظُهور نور النّبِيّ صلى الله عليه وآله وسلَّم في هذا الشَّهْرِ الشَّريفِ. ولا يلزم من كونه بدعة كونه مكروها فكم من بدعة مستحبة بل قد تكون واجبة" شرح المواهب اللدنية للزرقاني. ـ الإمام ابن حجر العسقلاني صاحب فتح الباري. والأصْلُ الذي اسْتَخْرَجَهُ الْحافِظُ ابنُ حَجَرٍ مِنَ السُّنةِ على جَوازِ عَمَلِ الْمَوْلِدِ في كِتَابِه الحاوي للفتاوي : (1/189-197) مَا رَوَاهُ ابنِ عَبَّاسٍ رضيَ اللهُ عَنْهُمَا قال : لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدينةَ وَجَدَ الْيَهُودَ يَصُومُونَ يَوْمَ عاشُوراءَ، فَسُئلوا عَنْ ذَلِكَ، فَقَالوا: "هُوَ الْيَومُ الَّذي أَظْهَرَ اللهُ مُوسى وَبَني إسْرائيلَ على فِرْعَوْنَ وَنَحْنُ نصُومُهُ تَعْظيمًا لَهُ"، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم "نَحْنُ أوْلى بِموسى" وَأَمَرَ بِصَوْمِهِ أَمْرَ اسْتِحْبابٍ. فَيُسْتَفَادُ مِنْ هَذَا الْحَديثِ فِعْلُ الشُّكْرِ للهِ تعالى على ما تفَضَّلَ بِهِ في يَوْمٍ مُعَيَّنٍ مِن حُصُولِ نِعْمَةٍ أَو رَفْعِ نِقْمَةٍ، ويُعادُ ذَلِكَ في نَظيرِ ذَلِكَ اليَوْمِ مِنْ كُلِّ سَنَةٍ، والشُّكرُ للهِ يَحْصُلُ بِأَنْواعِ العِبادَةِ كالسُّجودِ والصِّيامِ والصَّدَقَةِ والتِّلاوَةِ، وأَيُّ نِعْمَةٍ أَعْظَمُ مِنْ نِعْمَةِ بُرُوزِ النَّبيِ صلى الله عليه وسلم. ـ الإمام السخاوي : وهو من الأئمة الكبار . ـ الإمام جلال الدين السيوطي. والأصْلُ الذي اسْتَخْرَجَهُ الْحَافِظُ السِّيوطِيُّ مِنَ السُّنةِ على جَوازِ عَمَلِ الْمَوْلِدِ في رِسَالَتِهِ حُسْنُ الْمَقْصِدِ في عَمَلِ الْمَوْلِدِ : قَولُهُ صلى الله عليه وسلم "ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فيهِ وفيهِ أُنْزِلَ عَلَيَّ" لَمَّا سُئِلَ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ عَنْ سَبَبِ صِيامِهِ لِيوْمِ الاثنينِ. وفي هَذَا الْحديثِ إِشارَةٌ إِلى اسْتِحْبابِ صِيامِ الأيَّامِ الَّتي تَتَجَدَّدُ فِيها نِعَمُ اللهِ تعالى على عِبادِهِ، وإنَّ مِنْ أَعْظَمِ النِّعَمِ الَّتي أَنْعَمَ اللهُ بِهَا عَلَيْنا إِظْهَارَهُ صلى الله عليه وسلم وَبِعْثَتَهُ وإرسالَهُ إِلَيْنَا، وَدَليلُ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِ تعالى { لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِم } [سورة ءال عمران، 164]. قالَ الْحافِظُ السيوطيُّ في رِسَالَتِهِ "وقَدِ اسْتَخْرَجَ لَهُ - أي الْمَوْلِدِ - إِمامُ الْحُفَّاظِ أبو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ حَجَرٍ أَصْلاً مِنَ السُّنَّةِ واسْتَخْرَجْتُ لَهُ أَنا أَصْلاً ثانيًا..." اهـ. ثالثا: ومن علماء الحنفية : - محمد بخيت المطيعي من كبار علماء الأزهر وله رسالة بعنوان: "أحسن الكلام فيما يتعلق بالسنة والبدعة من الأحكام". (يتبع)
@@OmarAmri1960 لا يا أخي أنا دكتور في الشريعة وأستاذ منذ 37 سنة إلى يومنا هذا، ولست لا صوفيا ولا إخوانيا بل كنت سلفيا وما زلت ولكن حينما ازددت علما وتفقهت تفهمت المسألة ولست أيضا مقلدا لجهة معينة، لقد تتبعت المسألة وقرأت بفضل الله كل ما قيل فيها وتأملتها، وفي الحقيقة أحببنا أم كرهنا فعموم علماء ومشايخ ودعاة وطلبة العلم اليوم كلهم مقلدة، وإلا لقلت لك أيضا أن من يحرم المولد أيضا كلهم مقلدة؛ لأن فوق رتبة المقلد هو المجتهد وهذا لا يتأتى لأي أحد، فإذا كان شيخ الإسلام ابن تيمية مجتهدا رحمه الله رغم أنني كنت مولعا بكتبه وأحفظ الكثير منها ومع ذلك لم يبدع المحتفلين وقال تلك الكلمة الجميلة. فأين أتباعه من كلامه هذا؟ وأين الإنصاف؟ هذا ما تعلمته أثناء مسيرتي الدعوية. وللعلم فإن أولئك العلماء الذين قالوا بالجواز هم علماء وأئمة كبار وفطاحل، فهل من الديانة والتقوى والإنصاف أن نتهمهم في دينهم وعقيدتهم وعلمهم ثم نرميهم بالبدعة؟ ورحم الله من قال من السلف: "مَن كَثُر عِلمُه قَلَّ إنكَارُه على الناس". وجزاك الله خيرا على أدبك في الرد؛ فإن الأدب حلية طالب العلم.
@@MG-lt7ul وانا اخي لم ابدع احدا. وانما قلت ان الفعل بدعة. فالحكم على الفعل لا يفسد للود قضية وانما الحكم على المعين هو من فرق الكلمة ان كان الحاكم جاهل بحكمه وما اقدم عليه
@@Ligastream لا .ليس كفرا ولا شركا. ولكنه بدعة محرمة ان قصد بها التعبد. وهي معصية ان قصد بها التشبه بالنصارى. فاتق الله ولا تهون من امر البدع.زفهي نوع من الشرك الاصغر
اي عمل في بدعة حرام يا شيخ كلاكما مختلفان في ما يرضي الله والرسول هل هي بدعة بينكما لكي نعرف البدعة علينا البحث في ضلال اي التضليل لكن حواركم لا يوجد فيه كلام حرام مبين ادن ليس بدعة فهو حلال الاحتفال كلمة لغوية فقط ليست دينية الدكرى مولد النبي الشريف
ياشيخ لانسمع لك رأي في القضايا الطارئة والدفاع عن الحق كالدفاع عن الاسرة المسلمة ضد المتلية والعلاقات الرضائية تبلعين النسنتكم وتستادون على من يجهر بالحق ولاحول ولا قوة بالله
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله انت ياشيخ تتكلم وتتهجم بدون ادب ولاصواب ولاحشمة ولاوقار العلماء لايهاجمون العلماء مثل النهار ولايسيئون بالناس ولابالعلماء انت ترد بالقساوة والعدوانية بدون مبرر واداكان السيد نهار عبد الله ارتكب خطئاً ليس واجب عليك ان تهرجه وتسيء به وتسميه الشيطان هاد عيب وعار وهو حامل لكتاب الله ياخي كيف تحكم ب على عالم وفقيه معورف عند الجميع بالحسنى لقد ارتكبت خطئاً فادحاً مع الله ومع الناس قال الله تعالى ادفع بالتي هي احسن الءاخر الاءاية وقال الله وقل لعبادي يقول التي هي احسن الى ءاخر الاية قال الرسول ص بشروة ولاتنفروا يسروا ولاتعسروا وقال الله تعالى على اهل الكتاب ولاتجادلوا اهل الكتاب الابالتي هي احسن وكيف انت تقوم بجدال وتجادل حامل كتاب واحاديث الرسول ص بالكلام غير لائق ومدموم وتتهمه بالشيطان مالك على كل هاده القساوة ولمادا لاتخاطب اهل المهرجانات والمغنيين واهل الخمر وملاك حانت الخمر والقمار وكثرة الزنا ولمادلاتتكلم عن المدونة المدمومة والخبيثة كما تكلم عليها السيد عبد الله النهاررى انت لايهمك الا اهل العلم وحملت كتاب الله والوعاض والمرشدين في الدين واما العصات والزنات واهل الخمور والطغاة كاوزر العدل واصحابه لاتتكلم عليهم
![مقدمات أولية في الفلسفة واتجاهاتها الدكتور الطيب بو عزة [الحلقة الأولى | الجزء الأول]](http://i.ytimg.com/vi/UXgDrxV48ig/mqdefault.jpg)
المؤمنون لهم عيد كل يوم لأنهم يحبوه في قلبهم دائمآ صلى الله عليه وسلم
جزاكم الله خيرا ونفع بي علمك وكثرا الله امثالك في مغرب ممن يدافع عن كتاب وسنة
احبك في الله ياشيخ كفانا الله شر دعاة تمييع وفتنة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله شيخنا الفاضل عمر أبو العصماء.
وجزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم
حفظك الله ورعاك وسدد خطاك وتقبل الله منا ومنكم
سوال موجه اليك ياشيخ.هل سبق للرسول ان احتفل بعيد ميلاد فس حياته؟؟؟إذن مادام الرسول صلى الله عليه وسلم لم يحتفل به إذن الذين يحتفلون به فهو بذعة .
ليس كل ما لم يقم به الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فهو بدعة
صدقت جزاك الله خيرا
سؤال موجه لك هل قسم الرسول التوحيد إلى ثلاثة ، هل قسمه الصحابة ؟ اذن مادام الرسول لم يقسمه اذن الذين قسموه فهو بدعة 😂 هذا مستوى فكرك 😂 والله مسخرة كيف تستدلون وانتم مش فاهمين ولا شيء
جزاكم الله خيرا واحسن إليكم شيخنا الفاضل
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
بارك الله فيك يأ شيخ عمر نحن نتالم لهاذا الدعات الذين يبعدون الناس عن سنة النبي نقولؤا لهم اتقوا الله وحسبنا الله ونعم الوكيل
اخوكم من الجزائر حفظ الله الشيخ آل الراضوني و حفظ أبو العصماء وحفظ الله رؤساء العرب وملوك العرب وجيشهم آ مين آ مين آ مين اللهم ارحم موتانا و شفى مرضانا آمين آ
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا جميعا
تحياتي لك شيخنا الفاضل وتشجيعاتي من قلب ايطاليا
شكور يا طيبة
جزاك الله خيرا ونفع بك الامه الاسلاميه والله المستعان
بسم الله الرحمن الرحيم
25) يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (26) يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (27) وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (28) قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ .....
(29) فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ
سورة الأعراف
علينا بالعلم الشرعي و أخذه من العلماء الأكابر المخلصين على فهم سلف الأمة فهم ورثة الأنبياء ينشرون العلم النافع و ينصحون للأمة ثم عند النوازل و الفتن و الشبهات يظهرون لك الفرق بين الحق و الباطل و الهدى و الضلال و السنة و البدعة و الحلال و الحرام بالدليل من الوحيين اللذان بهما حياة القلوب و تزكى النفوس و سعادة العبد في الدارين . فجزاهم الله خيرا
هل احتفل أبوبكر وعمر وعثمان والصحابة والتابعون بذكرى المولد النبوي؟
هل صرنا أحرص منهم على هذا الدين؟
نحن قوم غلبتنا عباداتنا فصرنا نبحث لها عن شيء كابتداع بني إسرائيل للعجل
احتفال المولد النبوي أراه بدعة النبي عليه الصلاة والسلام لم يحتفل به إلى تلف يتبع الرسول عليه السلام
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
نظهر حبنا لحبيبنا صلى الله عليه وسلم باتباع سنته ، لا بالرقص والغناء في المساجد.
منذ القديم ونحن نحتفل بالاضحى ،والفطر،ثم الجمعة.
ثم أين نحن من المشاكل التي تنخر في مجتمعنا العربي الإسلامي من مثلية وعقوق الوالدين وربي وووووو.
الله المستعان.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالك يا شيخنا جزاكم الله عنا خيرا عما تقوم به من الدود عن دين الله
النهاري ابتلي ببلاء المراهقه العلمية وحب الظهور كالذي بال في ماء زمزم فكان جوابه على فعلته أن يشهر ويعرف ولو باللعن والسب.
لاحول ولا قوتا الا بي الله العلي العضيم.اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى اله وصحبيه اجمعين
المسلمين لهم عيدين عيد الفطر وعيد الأضحى والضاهر على عبدالله الله النهاري من جماعة الإخوان المسلمين
جزاكم الله خيرا
حفظك الله ورعاك على طاعته شيخنا الفاضل
آمين
ما قاله عبد الله نهاري ان الاحتفال بعيد المولد بدعة يعني ان الاعياد هي عيد الفطر وعيد الاضحى وعيد المؤمنين الجمعة فقط
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء على هذا التصحيح و التوضيح
(يتبع)
ثالثا: ومن علماء الحنابلة الذين أجازوا المولد :
ـ الإمام ابن الجوزي وله كتاب مطبوع متداول يسمى ( مولد العروس ) .
ـ والإمامان ابن رجب والبرزلي وغيرهما من محدثي الحنابلة في القرن الثامن الهجري. ـ - والإمام الحافظ المحدث الملا بن سلطان بن محمد الهروى في كتابه ( الورد الروي في المولد النبوي).
- وهذا شيخ الإسلام ابن تيمية مع أنه يقول ببدعية المولد لكنه يرى أن المحتفل مأجور خلافا للمتأخرين من الحنابلة الذين يحرمون حتى الأكل والشرب فيه والله المستعان، فيقول رحمه الله: " تعظيم المولد، واتخاذه موسماً قد يفعله بعض النّاس، ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده وتعظيمه لرسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم".
[ اقتضاء الصراط المستقيم (297/1)].
فأين أنتم من الأمانة العلمية؟ ألا ذكرتم كلام شيخ الإسلام هذا؟ أليس هذا كتمانا للعلم؟!
وباختصار هذه قائمة كبار الأئمة من أهل السنة الذين يقولون بجواز الاحتفال بالمولد:
- الحافظ ابن الجوزي ت510 هـ.
- الحافظ العراقي ت 806 هـ
- الحافظ السخاوي ت 902 هـ
- الإمام ابن حجر الهيتمي ت 973
- الإمام مُلّا علي القاري ت 1014 هـ
- الإمام أبو شامة المقدسي ت 665 هـ
- الإمام الحافظ الذهبي ت 748
- الإمام جلال الدين السيوطي ت 911 هـ
- الإمام المقري التلسماني ت1040 هـ
- الإمام أبي خطاب ابن دُحية ت 633 هـ
- الإمام الحافظ ابن كثير ت 774 هـ
- العلامة ابن ناصر الدين الدمشقي ت 842 هـ
- الإمام ابن الديبع الشيباني ت 944
- الإمام الخطيب الشربيني ت 977 هـ
- الإمام الرزنجي ت 1103 هـ
- الإمام ابن خلكان ت 1282 هـ
- ابن عباد النفزي المالكي ت 792 هـ
- الحافظ ابن حجر العسقلاني شارح صحيح البخاري ت 852 هـ
- الحافظ الشهاب القسطلاني ت 923 هـ
- الشيخ ابن عابدين الحنفي ت 1252 هـ
- ابن حاج المالكي ت 1336 هـة
- الإمام النووي صاحب رياض الصالحين.
- ومسك الختام أزف للمتعصبين للقول بالبدعة ما يقوله ابن تيمية رحمه الله في كتابه اقتضاء الصراك المستقيم الصفحة 126 المجلد الثاني:
" فتعظيم المولد، واتخاذه موسما، قد يفعله بعض الناس، ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده، وتعظيمه لرسول الله صلى الله عليه وسلم".
(يتبع)
انت لم تفهم كلام ابن تيمية. اعمال القلوب شيء واعمال الجوارح شيء. فقد يجازيك الله بثواب على حسن النية ولكنه لا يجازيك على العمل بالخير ان كان بخلاف السنة وان حسنت النية
@@OmarAmri1960 لعلك يا أخي أصغر مني سنا بكثير، وبفضل الله تعلمت العلم منذ الصغر وجالست كبار العلماء والمشايخ مثل ابن باز، ولدي إجازات في مختلف العلوم الشرعية كما أنني متخصص في علوم اللغة العربية وأفهم كلام العلماء، فأرجو ألا تتهمني بعدم فهم الكلام فهذه صنعتي وأفهم الكلام جيدا. نصيحة من أخيك الأكبر: ناقش المسائل بعلم وتعلم أن لا تصدر الأحكام في حق من يخالفك، ولتتسع صدورنا قليلا للرأي المخالف. هداني الله وإياك.
@@MG-lt7ul دعك اخي مما عندك. فانك لن تعدو قدرك. عليك بالعتيق وخذ من حيث اخذ السلف ولا تخالف نهج الصحابة. تسلم. سني خمستون وستون عاما. ولازلت اطلب العلم. ولست مقتنعا بما عندي. ولعلي اجهل الكثير منها.
لقد وبخنا عبد الله نهاري أكثر من مرة لأننا سمعنا من اكفئ الشيوخ من سنين على بدعة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف والا أصبحنا مثل الكفار نحتفل باعياد الميلاد لا عيد للمسلمين كما جاءنا من سلف الصالح الا الفطر الأضحى لكن للأسف كل سنة يخرج هذا المدعي ويحلل هذه البدعة والبدعة أشد من شرب الخمر وغيره من الدنوب
على الناس فليعلمو أن الأخ صاحب القناة فهوة مدخلي جامي وأنا لست ممن يحتفل بالاموات على رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصلاه والسلام
لا يجوز الاحتفال بالمولد النبوي هذه بدعه و الصحابه لا يحتفلون بالولد النبوي و الذي عمله هم الدوله الفاطميه الشيعيه
أسألكم بالله ان تلتفتوا للامور اللتي توحد الأمة الإسلامية
الامة لا يوحدها الا السنة. وكل هذا التفرق سببه البدعة ولو كانت دقيقة. تعلم دينك قبل ان تقول رايك. فلعلك تنال رحمة الله فيعلمك حقيقة التدين.
❤❤❤
النهاري السكيري مخمر ملي تيهدر
فَهَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّا ٱلسَّاعَةَ أَن تَأۡتِيَهُم بَغۡتَةٗۖ فَقَدۡ جَآءَ أَشۡرَاطُهَاۚ فَأَنَّىٰ لَهُمۡ إِذَا جَآءَتۡهُمۡ ذِكۡرَىٰهُمۡ (18) فَٱعۡلَمۡ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۗ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مُتَقَلَّبَكُمۡ وَمَثۡوَىٰكُمۡ (سورة محمد
القاديم أعظم من لعذاب إلا من أمن وأصلحا
بسم الله الرحمن الرحيم
0) وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (61) اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (62) لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ هُمُ الْخَاسِرُونَ......
سورة الزمر
سايرسل الله رسوله كما وعد الله في القرآن الكريم رحمة للعالمين من.أمن بيه فلا خوف عليهم ولهم يحزنون والذين يكفرون بيه سيمسهم لعذاب باما كانو يفسقون
رب غفر ورحم أنت خير الراحمين إلناهم قوم لا يعلمون
المرجو منك وأنت لست طالب علم أن تتكلمو على وزارة الأوقاف تلاعبها بي الدين الاسلامي
يا شيخنا الفاضل بكل احترام اقول لك ان السيد عبد الله نهاري هودعامة المغاربة هو شمعة مضيئة لا تنطفئ حفظه الله
نحن لا نقدس الرجال نضع كلامه في ميزان الكتاب والسنة النبوية الشريفة فوجدنا كلامه متناقض ربما يعجب العوام لجهلهم بالسنه أما تلاميذ الشيوخ الرضواني رسلان أبي العصماء........نحسبهم على المنهاج ولا نزكي على الله أحدا.نشم رائحة البدعة من بعيد.
النهاري لا أحسبه شيخا والله أحد المهرجين ابتلي ببلاء المراهقه العلمية وحب الظهور
اولا شكرا على طريقة ردك الطيبة. لكن انهاري من دعاة البدع. ومتلون. لا علاقة له بالمنهج السلفي. ولو كان على المنهج السلفي لانتفع الشباب بدعوته. لكن فضل منهج الاخوان على منهج الصحابة. فلا غرو ان تجد له كلاما مخالفا للحق. فكما قال الاخ الميزان هو الحق وليس الرجال. فالرجال يعرفون بالحق ولا يعرف الحق بالرجال. وشكرا على تدخلك الطيب اخي
بارك الله فيك
الفاطميون احتفلوا به فرحا بموته لان 12 ربيع الاول هو يوم وفاته
احسنت وهؤلاء مقلدة لهم. الصحابة حزنوا لموته والخلف فرحوا لموته
كفى كذبا وزورا وبهتانا لان حب الرسول صلي الله عليه وسلم يتجلى في اتباع سنته الطاهرة
النهاري صوفي سروري وشيوخه ومنهم الددو الإخونجي المقيت والسروري القبوري الأشعري سعيد الكملي
السلام عليكم شيخنا هل الاحتفال بهذه الذكرى حرام وهل أبناؤنا المبتعدون 🫤عن الدين ولابعرفون شيئا عن نبيهم أليس من المعروف أن ندلهم على نبيهم
تعليم الابناء دينهم وتعريفهم بنبيهم يجب على كل مسلم في كل يوم وليس فقط مرة في العام من مولد الى مولد. هذا لعب اخي. وتعليم الدين لا يكون بالمناسبات وانما بالتواضب الدائم
هذا الاحتفال بالمولد النبو ي داءما ما نسمع عند شيوخ اراء مختلفة والله اعلم
أمر النبي محمد صلى الله عليه بإقامة دين الله بما شرع لا بإقامة مولده صلى الله عليه وسلم.
الحب بالإتباع من جهة ، فمن ابتدع أو احدث في دين الله ما ليس منه فهو مردود على صاحبه ثم كأنه زعم أن النبي محمد صلى الله عليه خان الرسالة . البدع جملة و تفصيلا أشد و اعظم إثما و جرما من الكبائر و المعاصي لأن العبد يعلم أن هذه معصية فوفقه الله للتوبة فيتوب لكن البدعة يعتقد أنها هذه قربة و طاعة فليزال متمسك بها فلا يتوب منها و هذا أمر خطير يخشى على صاحبها . الخبر كله في الإتباع و الشر كله في الابتداع.
عجبا!...ترد على الشيخ وتتغاضى على الشيخات
(يتبع)
المسألة الثانية: إجماع الأمة الإسلامية وكل المؤسسات الشرعية التي تعبر عن إرادة الحاكم وولي الأمر، وإليك أسماء تلك المؤسسات في جميع الدول الإسلامية بدون استثناء ما عدا اللجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة العربية السعودية.
إليك الآن موقف دور الإفتاء في العالمين العربي والإسلامي ممن يجيزون الاحتفال بالمولد النبوي الشريف:
1- دار الإفتاء المصرية.
2- وزارة الشئون الدينية الجزائرية
3- وزارة الأوقاف المغربية.
4- مفتي الديار العراقية وديوان الوقف السني في العراق.
5- المفتي العام ورئيس مجلس الإفتاء الفلسطيني.
6- هيئة الفتوى بوزارة الأوقاف الكويتية.
7- وزارة الأوقاف والشئون الدينية السودانية.
8- دار الإفتاء الاردنية.
9- وزارة الأوقاف بالجمهورية السورية.
10- دار الفتوى الجمهورية اللبنانية.
11- مفتي البوسنة والهرسك.
12- وزارة الأوقاف والشئون الدينية بسلطنة عمان.
13- وزارة الأوقاف والشئون الاسلامية بمملكة البحرين.
14- الشئون الدينية التركية.
15- وزارة الأوقاف الماليزية
16- وزارة الأوقاف الأندونيسية.
17- هيئة الإفتاء في تونس.
18- دار الإفتاء العام في موريتانيا.
19- الهيئة العامة للشئون الاسلامية، الإمارات.
20- وزارة الشئون الدينية الباكستانية.
21- وزارة الإرشاد والأوقاف الأفغانية.
22- الهيئة العامة للأوقاف والشئون الاسلامية الليبية.
23- المجلس الأعلى للشئون الاسلامية التشادية.
24- المجلس الأعلى للشئون الاسلامية السنغالية.
▪️ أبعد كل هذا نتجاهل كل أقوال هؤلاء العلماء والأئمة ونطعن في كل مؤسسات هذه الأمة؟! وإذا كنت ممن يقتنع بقول من يرى عدم الجواز فلا تفعل ولكن لا يجوز لك أن تنكر على المحتفلين المحتفين بمولده صلى الله عليه وسلم.
وأخيرا أهمس في أذن شبابنا :
1- أن ارجعوا لعلماء الجزائر، وكفوا عن إحداث هذه البلبلة والشنشنة كل سنة بالتشنيع على عموم المسلمين وتبديعهم والتشويش على العوام.
2- ثم إن لكم في علماء الجزائر أسوة وقدوة، ومنهم الإمام العلامة السلفي عبد الحميد بن باديس والشيخ البشير الإبراهيمي وغيرهما كثير ممن كانوا يحتفلون بذكرى المولد بعقد الدروس في المساجد بتلاوة سيرة المصطفى والتذكير بشمائله وكتابة القصائد في مدحه عليه الصلاة والسلام بعيدا عن المنكرات.
وأختم هذا البحث بقولي:
إذا كانت هيئة الإفتاء بالسعودية هي الوحيدة ضمن جميع مؤسسات العالم الإسلامي التي تقول بالبدعية فلماذا يحتفلون بالشيخ محمد بن عبد الوهاب والشيخ ابن باز بعقد اجتماعات تلقى فيها الكلمات وتنشد الأناشيد المدائح، وإليك جانبا من تلك الاحتفالات مع كلمة الشيخ ابن باز في إحياء ذكرى محمد بن عبد الوهاب فيما يعرف #بأسبوع #محمد بن عبد الوهاب الذي دعت فيه السعودية أشهر علماء المسلمين ومنهم الشيخ الشهيد محمد سعيد البوطي.
«أيها الإخوة الكرام، إن الاجتماع لدراسة مذهب السلف الصالح ومنه دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وتعريف الناس بها، وحثهم على الاستمساك بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام وسلف هذه الأمة #أمر #واجب ومن أعظم القرب إلى الله؛ لأنه تعاون على الخير، وتشاور في المعروف، وبحث للوصول إلى الأفضل، وكثيرا ما تزول الشبه عند التقاء العلماء وبحث المسائل مشافهة، وأنا على يقين أن هذا الاجتماع سيكون له إن شاء الله الآثار الكبيرة الطيبة في العالم الإسلامي كله ليجتمعوا على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ويبتعدوا عن البدع في الدين، والتفرق فيه الذي أوهن شوكة المسلمين وقوى أعداؤهم عليهم، ولا شك أن هذه النخبة المختارة التي تجتمع اليوم من مختلف أنحاء العالم الإسلامي لمناقشة الأبحاث والأفكار، وتلمس أفضل الطرق لعودة الناس إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وإحياء مذهب السلف الصالح من هذه الأمة- ستصل إلى نتائج إيجابية بإذن الله تقدمها للمسلمين كافة»
ونحن المسلمون وفي كلمته قال الشيخ الشهيد محمد سعيد البوطي قال للعلماء والحضور #أليس الأولى بدل الإحتفال بمولد بن عبد الوهاب الإحتفال بمولد سيد الخلق محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.
هل العبرة بالكتاب والسنة بفهم الصحابة. ام بما اتفق عليه خلاف الكتاب والسنة. اجبني بجواب صحيح اوافقك الراي
@@OmarAmri1960 أخي الحبيب عمر، عبارة الكتاب والسنة بفهم السلف وعلى رأسهم أصحاب القرون الثلاثة الأولى المفضلة صحيحة ولكن المشكلة في فهمها والعلم بحر طافح تذهب فيه حيلة السابح. صدقني أخي لدي بحوث في هذا لا يتسع المقام لسردها، ولكني أقول باختصار كلما ازداد الإنسان علما واتسع اطلاعه كلما أدرك أسرار هذا العلم الشرعي وعرف أسباب وفقه الخلاف؛ إذ الصحابة أنفسهم وكذا التابعون اختلفوا في الكثير من المسائل، ثم بعد ذلك كل عالم وما أداه إليه اجتهاده، وله أن يختار ما يقتنع به وتطمئن إليه نفسه ما دامت المسألة خلافية من غير نكير، أما لو انعقد الإجماع على تحريم مسألة مثل الاستغاثة بالأموات عندئذ يجب التسليم للحكم الإلهي.
@@MG-lt7ul كلامك جميل اخي الكريم. لكن اعذرني ان قلت ان اغلبه غير سليم وكما قلت انت اخي الاكبر. العلم بحر طافح. وقد اعجبني اسلوبك. وقد استفيد منك كثيرا ان شاء الله. ولكن المكان لا يتسع للحديث. فلك رقمي على الواتساب ان كنت تريد ان تسمع مني واسمع منك.
0661957406
المسألة فيها خلاف من العلماء من قال إنها بدعة ومنهم من قال مشروعة مباحة وليست ببدعية، والمشكلة كل من هب ودب أصبح يتكلم في الدين حتى العوام. أما أنت يا طالب العلم ويا من يستند إلى أقوال العلماء المعتبرين فإليك هذه الفتاوى والأقوال من العلماء الأجلاء الذين لا يرون البديعة وستفاجأ بالكم الهائل ممن يقول بذلك، ولقلة المساحة المتاحة للكلام فسأتحفك إياه على مراحل::
# المسألة الأولى: أقوال علماء وأئمة المذاهب الأربعة المجيزين.
أولا: من علماء المالكية على سبيل المثال :
ـ الإمام أبو الخطاب عمر بن الحسن بن علي النبلسي المغربي المعروف بابن دحية وله في المولد كتابان ضخمان أحدهما: يسمى ( السراج المنير في مولد البشير النذير ) والثاني: ( التنوير في مولد السراج المنير )
ـ القاضي أحمد بن محمد العزفي - بفتحتين - نسبة إلى جده وهو سبتي لخمي من تلاميذ القاضي أبي بكر بن العربي الفقيه المالكي الشهير وقد ألف مولد سماه ( الدر المنظم بمولد النبي الأعظم ) ومات قبل اكتماله فأكمله ولده القاضي محمد بن أحمد اللخمي .
ـ الشيخ ابن عبادة القدوري وهو من مشائخ الشيخ زروق وقد كتب بجواز الاحتفال بالمولد في ( رساله كبرى )
ـ الشيخ أبو محمد عبد الواحد بن أحمد بن علي المشهور بابن عاشر - صاحب (المرشد المعين) وكان من كبار الصالحين .
ـ الشيخ محمد البناني في حاشيته على الزرقاني .
ـ الشيخ الدردير في الشرح الكبير .
ـ الشيخ الدسوقي في حاشيته على الشرح الكبير .
ـ الشيخ الصاوي في حاشيته على الشرح الصغير .
ـ الشيخ محمد عليش في شرحه على مختصر خليل .
ـ الشيخ العلامة علوي المالكي .
ـ الشيخ محمد الحسن المالكي .
ـ العلامة الشيخ محمد الطاهر بن عاشور وله كتاب أسماه ( قصة المولد ) .
- الشيخ محمد الخضر حسين التونسي المالكي (1378 هـ ) شيخ جامع الأزهر سابقا. يقول في مجلة الهداية الإسلامية (ج11 م2 ) ما نصه: "أما احتفالنا بذكرى مولده فإنا لم نفعل غير ما فعله حسان بن ثابت رضي الله عنه حين كان يجلس إليه الناس و يُسمعهم مديح رسول الله صلى الله عليه و سلم في شعر, و لم نفعل غير ما فعل علي بن أبي طالب أو البراء بن عازب أو أنس بن مالك رضي الله عنهم حين يتحدثون عن محاسن رسول الله الخُلقية و الخلقية في جماعة".
- ومن علماء الجزائر الشيخ أحمد حماني رحمه الله في فتاويه.
ثانياً: من علماء الشافعية وهو على سبيل المثال :
ـ الإمام الشيخ أبو شامة وهو شيخ الإمام يحيي بن شرف النووي .
ـ الإمام يحيي بن شرف النووي .
ـ الإمام تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي .
ـ الإمام القاضي عبد الوهاب بن علي السبكي صاحب طبقات الشافعية .
ـ الإمام عماد الدين أبو الفداء اسماعيل بن عمر بن كثير صاحب التفسير المشهور وصاحب البداية والنهاية، وقد نظم مولد بن كثير العلامة الشيخ محمد بن سالم بن حفيظ العلوي الحسيني .
ـ الإمام محمد بن أبي بكر بن عبد الله القيسي المشهور بالحافظ بن ناصر الدمشقي وهو من أكابر الحفاط وأئمة فقهاء الشافعية، ألف ثلاثة موالد ذكرها الأستاذ حاجي خليفة في كشف الطنون من أسماء الكتب والفنون .
ـ الإمام عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن المشهور بالحافظ العراقي وهو من أشهر المحدثين الحفاظ في القرن الثامن الهجري ، وقد تخرج عليه الحفاظ في القرن الثامن الهجري ، وقد تخرج عليه الإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني، وله رحمه الله كتاب عن المولد باسم (المورد الهني في المولد السني) ذكره ضمن مؤلفاته، قال فيها: "إنَّ اتّخاذَ الوليمَةِ وإطعامَ الطّعامِ مُستحبٌّ في كلِّ وقتٍ فكيف إذا انضَمّ إلى ذلك الفرحُ والسُّرورُ بظُهور نور النّبِيّ صلى الله عليه وآله وسلَّم في هذا الشَّهْرِ الشَّريفِ. ولا يلزم من كونه بدعة كونه مكروها فكم من بدعة مستحبة بل قد تكون واجبة" شرح المواهب اللدنية للزرقاني.
ـ الإمام ابن حجر العسقلاني صاحب فتح الباري. والأصْلُ الذي اسْتَخْرَجَهُ الْحافِظُ ابنُ حَجَرٍ مِنَ السُّنةِ على جَوازِ عَمَلِ الْمَوْلِدِ في كِتَابِه الحاوي للفتاوي : (1/189-197) مَا رَوَاهُ ابنِ عَبَّاسٍ رضيَ اللهُ عَنْهُمَا قال : لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدينةَ وَجَدَ الْيَهُودَ يَصُومُونَ يَوْمَ عاشُوراءَ، فَسُئلوا عَنْ ذَلِكَ، فَقَالوا: "هُوَ الْيَومُ الَّذي أَظْهَرَ اللهُ مُوسى وَبَني إسْرائيلَ على فِرْعَوْنَ وَنَحْنُ نصُومُهُ تَعْظيمًا لَهُ"، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم "نَحْنُ أوْلى بِموسى" وَأَمَرَ بِصَوْمِهِ أَمْرَ اسْتِحْبابٍ. فَيُسْتَفَادُ مِنْ هَذَا الْحَديثِ فِعْلُ الشُّكْرِ للهِ تعالى على ما تفَضَّلَ بِهِ في يَوْمٍ مُعَيَّنٍ مِن حُصُولِ نِعْمَةٍ أَو رَفْعِ نِقْمَةٍ، ويُعادُ ذَلِكَ في نَظيرِ ذَلِكَ اليَوْمِ مِنْ كُلِّ سَنَةٍ، والشُّكرُ للهِ يَحْصُلُ بِأَنْواعِ العِبادَةِ كالسُّجودِ والصِّيامِ والصَّدَقَةِ والتِّلاوَةِ، وأَيُّ نِعْمَةٍ أَعْظَمُ مِنْ نِعْمَةِ بُرُوزِ النَّبيِ صلى الله عليه وسلم.
ـ الإمام السخاوي : وهو من الأئمة الكبار .
ـ الإمام جلال الدين السيوطي. والأصْلُ الذي اسْتَخْرَجَهُ الْحَافِظُ السِّيوطِيُّ مِنَ السُّنةِ على جَوازِ عَمَلِ الْمَوْلِدِ في رِسَالَتِهِ حُسْنُ الْمَقْصِدِ في عَمَلِ الْمَوْلِدِ : قَولُهُ صلى الله عليه وسلم "ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فيهِ وفيهِ أُنْزِلَ عَلَيَّ" لَمَّا سُئِلَ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ عَنْ سَبَبِ صِيامِهِ لِيوْمِ الاثنينِ. وفي هَذَا الْحديثِ إِشارَةٌ إِلى اسْتِحْبابِ صِيامِ الأيَّامِ الَّتي تَتَجَدَّدُ فِيها نِعَمُ اللهِ تعالى على عِبادِهِ، وإنَّ مِنْ أَعْظَمِ النِّعَمِ الَّتي أَنْعَمَ اللهُ بِهَا عَلَيْنا إِظْهَارَهُ صلى الله عليه وسلم وَبِعْثَتَهُ وإرسالَهُ إِلَيْنَا، وَدَليلُ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِ تعالى { لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِم } [سورة ءال عمران، 164]. قالَ الْحافِظُ السيوطيُّ في رِسَالَتِهِ "وقَدِ اسْتَخْرَجَ لَهُ - أي الْمَوْلِدِ - إِمامُ الْحُفَّاظِ أبو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ حَجَرٍ أَصْلاً مِنَ السُّنَّةِ واسْتَخْرَجْتُ لَهُ أَنا أَصْلاً ثانيًا..." اهـ.
ثالثا: ومن علماء الحنفية :
- محمد بخيت المطيعي من كبار علماء الأزهر وله رسالة بعنوان: "أحسن الكلام فيما يتعلق بالسنة والبدعة من الأحكام".
(يتبع)
المشكل انك كنت ناقلا مقلدا. ولم تدرس اقوال كل احد منهم على حدة. كما فعلت تماما بقل ابن تيمية. ثبتك الله وبصرك بالحق
@@OmarAmri1960 لا يا أخي أنا دكتور في الشريعة وأستاذ منذ 37 سنة إلى يومنا هذا، ولست لا صوفيا ولا إخوانيا بل كنت سلفيا وما زلت ولكن حينما ازددت علما وتفقهت تفهمت المسألة ولست أيضا مقلدا لجهة معينة، لقد تتبعت المسألة وقرأت بفضل الله كل ما قيل فيها وتأملتها، وفي الحقيقة أحببنا أم كرهنا فعموم علماء ومشايخ ودعاة وطلبة العلم اليوم كلهم مقلدة، وإلا لقلت لك أيضا أن من يحرم المولد أيضا كلهم مقلدة؛ لأن فوق رتبة المقلد هو المجتهد وهذا لا يتأتى لأي أحد، فإذا كان شيخ الإسلام ابن تيمية مجتهدا رحمه الله رغم أنني كنت مولعا بكتبه وأحفظ الكثير منها ومع ذلك لم يبدع المحتفلين وقال تلك الكلمة الجميلة. فأين أتباعه من كلامه هذا؟ وأين الإنصاف؟ هذا ما تعلمته أثناء مسيرتي الدعوية. وللعلم فإن أولئك العلماء الذين قالوا بالجواز هم علماء وأئمة كبار وفطاحل، فهل من الديانة والتقوى والإنصاف أن نتهمهم في دينهم وعقيدتهم وعلمهم ثم نرميهم بالبدعة؟ ورحم الله من قال من السلف: "مَن كَثُر عِلمُه قَلَّ إنكَارُه على الناس". وجزاك الله خيرا على أدبك في الرد؛ فإن الأدب حلية طالب العلم.
@@MG-lt7ul وانا اخي لم ابدع احدا. وانما قلت ان الفعل بدعة. فالحكم على الفعل لا يفسد للود قضية وانما الحكم على المعين هو من فرق الكلمة ان كان الحاكم جاهل بحكمه وما اقدم عليه
نزل الوحي على سيد الخلق في شهر رمضان يعني في تمام السنة الأربعين يعني ولد في رمضان والله أعلم
لا احد يعلم تاريخ ولادته اخي. وقد افخاها الله تعالى قدرا مقدورا
هل كان شهر رمضان قبل نزول القرآن وكيف
تكلمتم اكثر من اللازم
مادام الاحتفال لايخرج من الملة فبالاحرى التحدث في امر الامة المتقهقرة
اتق الله. ولا تقف ما ليس لك به علم
@@OmarAmri1960 انا لا احتفل اصلاً ولدي سؤال :
هل الاحتفال كفر وشرك ؟
@@Ligastream لا .ليس كفرا ولا شركا. ولكنه بدعة محرمة ان قصد بها التعبد. وهي معصية ان قصد بها التشبه بالنصارى. فاتق الله ولا تهون من امر البدع.زفهي نوع من الشرك الاصغر
نحتفل بمولد رسولنا الاعظم ابى من ابى ام كره من كره. حدتونا عن الجهاد وعن ما قدمته اخوتنا في فلسطين من تضحيات عوض الحديت عن كلام نحن في غنا عنه.
نعم البغل انت. تصلح للركوب
اي عمل في بدعة حرام يا شيخ كلاكما مختلفان في ما يرضي الله والرسول هل هي بدعة بينكما لكي نعرف البدعة علينا البحث في ضلال اي التضليل لكن حواركم لا يوجد فيه كلام حرام مبين ادن ليس بدعة فهو حلال الاحتفال كلمة لغوية فقط ليست دينية الدكرى مولد النبي الشريف
اتق الله يا ولدي. ان كان الاحتفال من العبادات فهو بدعة وان كان من العادات فهي تشبه بالكفار. وليس هناك ثالث لهما.
ياشيخ لانسمع لك رأي في القضايا الطارئة والدفاع عن الحق كالدفاع عن الاسرة المسلمة ضد المتلية والعلاقات الرضائية تبلعين النسنتكم وتستادون على من يجهر بالحق ولاحول ولا قوة بالله
وأنت وأمثالك. ماذا تفعلون ؟ الستم كذلك مسئولون عن ذلك ؟ أم فقط الدعاة هم من يكونون دائما في فواهات المدافع. ما تقوله هو من الجبن وعدم الرضى بالحق
هذا غدي اكون اخو الفايد يشبهه في وجهه
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله انت ياشيخ تتكلم وتتهجم بدون ادب ولاصواب ولاحشمة ولاوقار العلماء لايهاجمون العلماء مثل النهار ولايسيئون بالناس ولابالعلماء انت ترد بالقساوة والعدوانية بدون مبرر واداكان السيد نهار عبد الله ارتكب خطئاً ليس واجب عليك ان تهرجه وتسيء به وتسميه الشيطان هاد عيب وعار وهو حامل لكتاب الله ياخي كيف تحكم ب على عالم وفقيه معورف عند الجميع بالحسنى لقد ارتكبت خطئاً فادحاً مع الله ومع الناس قال الله تعالى ادفع بالتي هي احسن الءاخر الاءاية وقال الله وقل لعبادي يقول التي هي احسن الى ءاخر الاية قال الرسول ص بشروة ولاتنفروا يسروا ولاتعسروا وقال الله تعالى على اهل الكتاب ولاتجادلوا اهل الكتاب الابالتي هي احسن وكيف انت تقوم بجدال وتجادل حامل كتاب واحاديث الرسول ص بالكلام غير لائق ومدموم وتتهمه بالشيطان مالك على كل هاده القساوة ولمادا لاتخاطب اهل المهرجانات والمغنيين واهل الخمر وملاك حانت الخمر والقمار وكثرة الزنا ولمادلاتتكلم عن المدونة المدمومة والخبيثة كما تكلم عليها السيد عبد الله النهاررى انت لايهمك الا اهل العلم وحملت كتاب الله والوعاض والمرشدين في الدين واما العصات والزنات واهل الخمور والطغاة كاوزر العدل واصحابه لاتتكلم عليهم
تركتهم لك انت لترد عليهم
Antuma ashab alhya tadhakona 3alayna
Wa siro talaftona
Ana konto sahira ahtafil bihi
Antum lati9a fikom
النيف و التخوار.
عبد الله النهاري صوفي أشعري
جزاك الله خيرا ونفع بك الامه الاسلاميه والله المستعان