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真的很愛超級歪！特別是哲學爽歪歪系列，一支影片可以看至少3次以上。在這為了博眼球的年代，放眼望去一堆沒料仔都在假裝自己有料，看完只有爽而已，沒有太多思考，就像吃垃圾食物一樣，爽卻不健康。而哲學爽歪歪讓我很爽之外，還會一直回味，過了一兩年再回來看，又是不同滋味，我想我10年、20年後再回看，一定又是不同感受！雖然這樣很自私，但我希望超級歪無論如何都要長久更新下去！出片慢也沒關係，希望你做得開心，這樣我也看得開心！
超有同感
可以考虑给他打点钱，做这种节目看起来比较花时间。
超級同意，而且真正有內容的影片是可以一看再看得～慢一點出片也沒有關係～
內行人，跟讀本好書一樣，每隔幾個月或幾年再回讀，都會有不同層次的感受像與，每隔幾年看到重翻一遍，都會有更細膩的理解與反思，這兩本書我應該是在15年前甚至更久之前買的，超級推薦，特別是這本
真的好爽喔⋯我的自然被超級Y的理性從潛能變成理性了這讓我想要好好挖掘我的神性以及各種潛能了！不多說，我要去自主實踐了太幸福了 真的
我非常認同亞里士多德是改變世界的哲學家。
有目標的活著，是我能想到追求幸福最實際的方法，且不論可否實現，相信是否有意義更為重要。在本質上追求意義，到頭來成了虛無主義，且深陷其中，所以能跳脫出來的，大部分應該是追求主觀感受的自我實現。會這麼說也是因為從理性角度去思考，一個個體只能從一個視角去觀察並思考事物。(指即便我從其他個體去了解其本身，也是出自於自己的想像)
類似《西西弗神話》?它說人生本來就沒有意義，最有意義的事情唯有體驗它。
幸福生活那段蠻同意的，在做善事的時候就是自我實現，已經獲得幸福!
好高兴！上周我刚去了Thessaloniki玩，住在亚里士多德广场边上，也在白天闲逛了亚里士多德大学和马其顿大学的校区。亚里士多德大学图书馆门外树荫下年轻学生三五成群，好有活力。（或许因为真的太闷太热，外加都是俊男靓女，穿着清凉，有种pool party的vibe）
“正义的实践本身就是幸福，坚持德性行动，批判性反思自我习惯才能自由并获得幸福”，感觉很好理解并且启发深刻。谢谢超级老师分享。
從上集開始就感受到亞里斯多德的理論有滿滿的人類本位前提
太看得起人類了…，人類的感知能力比很多物種都弱。只有人類可以感知自我、只有人類有公平道德，在觀察了其他物種後也發現並不成立。群體生活也是不得不這麼做，個體生存能力弱到爆。
受不了人本的自戀自大😑
對啊，人不是樹怎麼知道樹沒感知
@@silviayang6705 說的真好，讓我想到「子非魚焉知魚之樂」。
講得很好：躲在理論哩，也不能用哲學治好靈魂。最喜歡這句，很符合近期需要的當頭棒喝。
這集真的太讚啦~~~在看到超越人的本質達到神性的那裡時，我竟也感到進入了心流的狀態，跟當初看到柏拉圖饗宴裡論美的那段幾乎是一樣的感受，這師徒倆真是...太不可思議了！
這是我在YT的淨土之一 要支持一下
前面一大段非常非常的喜歡，把很多無法，理解的事情做了非常清楚的分析，說理透徹 最後亞里斯多德認為只有某些少數的人可以統治其他的人，這件事情在現在許多的發展國家文化裡面已經不是如此了，因為許多的人都同等的受了教育 應該修正為少數已經能夠獲得理想幸福的人來治理其他還未獲得理想幸福的人不分性別年紀和種族 不過在現在的民主制度選舉制度之下，這個境界還是沒辦法達成，因為制度是可被操控的 因此獲得權力的人並不一定100%真的道德高尚想幫助其他的人獲得幸福的人 😢
懂了! 像呼吸一樣自然地追求最卓越的享樂!
看過那麼多解說頻道，我覺得超級Y的介紹真的是數一數二好的。我希望超級Y也能介紹佛學，佛陀的哲學觀也很大程度的影響了東方世界的價值觀，而且應該有很多人對於佛教的用語有疑問，雖然yt也有其他人介紹佛學，但我看超級Y介紹的那麼好，還是很期待能看到超級Y的版本。
閱讀哲學類的書對我來說太遙遠了用聽的就不一樣了! 感謝分享
真理唯一，願人都能悔改了解造物主的愛與生命的意義及價值
看完這個影片後，使我稍微聯想到維根斯坦影片中提到歌德的哲思「太初有為」在言語之前我們需有行動，如果空有知識卻不曾行動去論證便無法言證一切行為。
學哲學讓我感覺存在
Y哥在敏感問題上很聰明的使用反問法 XDD但有些邏輯想要釐清1. 德性、思辨能力非絕對高低，應該設族群統計常態分佈後的相對高低2. 提供觀點 != 組織、設計制度，這兩件事同時存在並不衝突，實務上確實有族群多數不具備 政治思辨 的能力因此看完這部影片，我覺得 亞里斯多德 的理論並不該解讀成 德性菁英、其他族群 的二元對立，更應該是 適任度、專業分工 的差異
針對第一個問題，你認為要如何用統計方法來測量人是否偶德行呢?用問券設計嗎?或是透過實驗觀察呢，在統計方法的框架下，我們要如何去區分亞里斯多德的實踐德性與柏拉圖的理論德行呢?
@@xianxian8508 你問得很好，首先要澄清我沒有支持亞里斯多德的觀點該實踐在任何地方，單純不希望他的論述被簡單的歸類為菁英政治，我想本質上是有差異的，這也為何他強調的是德性而不是能力。由於像 柏拉圖 理想國、亞里斯多德 這類是理論模型，是沒有任何方法可以直接與現實世界量化映射的方法，也無從證實 他真實心中的德性標準 與 你心中的標準 是不是同一種東西，所有都是後人各自解讀的詮釋。經過 笛卡爾的懷疑、康德的物質精神分離... 等洗禮，我們確實無法評量一個人的內心與德性，就如同量子力學無法同時測得精確的位置與動量，這就是現實世界的物理限制，但這不代表這套理論沒有令人反思、參考的價值。
5:02 老實說我的經驗讓我不能認同這點,我曾經很喜歡不斷的思考人類存在的原因,但當我思考到一個程度,就會有種不知名的恐懼感襲來,有類似PTSD的恐慌,一睡覺就會做惡夢,像是被綁在一個地方,旁邊一直有人在你耳邊低語呢喃,或是你想穿過一個地方,但那個地方會跳過讓你恐懼的原因,直接觸發生理上的恐懼,使你心跳加速,呼吸急促,腦袋只剩下"我要活下去"的念頭而促使你逃離那個地方,這種現象發生3~4次之後我就不敢再過度思考了,也讓我深信有更高級別的存在,在控制這些不確定因素,阻止他們破壞這場想要努力延續的生態圈
其實我也有過這種感受會當下強制block自己的思考雖然之後不會太平常想，可有時夜深人靜的時候會無法克制地去想
@@羅采薇 謝謝～原來我不是一個人QQ
人類就是認為自己比任何生物更高等，才會不斷破壞自然人類才會越狂妄，不斷滿足自己慾望，更加破壞自然地球上任何一切（有無生命）都是一樣，都不是憑空出現，都是地球的一份子。懷著感恩自己身旁一切事物，謝謝有它們豐富自己生活，更加虛懷若谷
請問super Y您是否有考慮創個podcast 這樣大家也就可以在podcast 上聽到多ㄧ個平台可聽
謝謝！
现代人理解亚里士多德最大的阻碍就是平民化，我们现在生活在一个彻底平民化的世界里，最典型的表现就是，大家视普通人都有可能得到的幸福、平安、家庭和睦、工作轻松、隔三岔五旅个游看个电影，将这些视为最高的人生价值，哪怕不是最高也是并列第一、无可撼动的终极追求。你探索科学的边界，他成为音乐家名流青史，而我呢，我普通地毕业，普通地工作，有个幸福美满的家庭，业余有点兴趣爱好，平时和好友吃吃喝喝，就这样度过一生，诶，有谁能说我的人生不如他们？平平淡淡才是真嘛。这种深入骨髓的平民化，已经像空气一样，我们生活于其中以至于意识不到它的存在。有大画家在艺术上登峰造极，但结果呢？他出轨！哈哈！我虽然没有在任何领域有任何作为，但我没出轨呀，我比他的人生更好！这种平民化道德，几乎已经算是常识了。我们追求的都是消极的道德，我们认为不吸毒，不出轨，不性侵，这些都是最高的德性，与此同时，我们觉得一个人一生碌碌无为、没有施展任何才能、对社会可有可无，这根本算不上是一种缺点，每个人都过上幸福的小日子，那就是最高的价值？凭什么呢？凭什么你觉得出轨要比碌碌无为更加不可饶恕呢？这种道德是如何形成的？在这种平民化的社会里，我们很难理解希腊人所谈的“卓越”，以及“像太阳一样照亮别人”的追求，我们只有对这种追求的一点点残留，但在一个根本的意义上，什么岁月静好、过上平淡生活、种种花、旅旅游、滑滑雪，才是最为社会接受的普世价值，这和希腊人的普遍追求简直南辕北辙，在理解贵族制（或曰寡头制）上面产生根本性的困难。
卓越的人不甘於平凡；平凡人自我放棄成為卓越
憑甚麼？憑你人少啊XD
超級歪的影片作品對我來說是您的實現 特別精彩🎉
真的好爽喔⋯我的自然被超級Y的理性從潛能變成理性了這讓我想要好好挖掘我的神性以及各種潛能了！不多說，我要去自主實踐倫理以及正義了太幸福了 真的
原子習慣這本書已經說明當一個人改變自己的身分認同、意識形態，大聲宣布自己是什麼樣的人時，你的行為自然會建立起和這個身分相符的習慣。也就是說當你說自己是個畫家時，你自然每天就會從事和繪圖相關的活動；當你說自己是個程式工程師時，自然每天就是學習程式語言和寫程式。馬克思對人類的願景是，希望一個人在社會中可以今天當獵人、明天做漁夫、後天變詩人，以保證人格的完整性，每個人都可以做他願意做的事。但是人又不是萬能的神，身兼多職這麼做會累死自己再被人批評不夠專業。個人認為最幸福的生活就是不斷閱讀和反思，接近智慧本身和神性，第二幸福的生活是追求成功卓越、擁有一定的經濟地位。這點我和亞里斯多德的看法一致。
您覺得怎麼定義社會中的一定經濟地位，以及追求經濟地位是為了讓自己的生活有更多的閱讀及反思的時刻嗎?
我直說了，關於馬哲那段全是錯的。馬克思哲學的主張有一部份來自黑格爾的主奴辯證法，並在之後演變為無產階級革命。至於你所提到的那段概念，我個人認為類似於「斜槓人生」，比較可能是源於西方哲學的多元文化+個人主義的複合體。
@@xianxian8508 一、《定義社會中的一定經濟地位》1.至少不能讓自己破產，和一直處於負債的情況。2.從月薪這個可量化的方式檢視經濟地位，而不是公司內的職位高低。二、《追求經濟地位的原因》1.並非是因為先有經濟地位，才有時間閱讀和反思。反過來是因為大量閱讀和思考深刻，且不斷努力之後，才擁有一定的經濟地位，世界十大首富之中幾位白手起家的就是個證明。2.保障有資金購買書籍（本人有嚴重過敏，圖書館的舊書會讓我不舒服。電子書也是個選擇，但螢幕藍光比起純看書本更傷眼睛。）通膨的問題和政府一昧追求經濟利益最大化…等等方向是危險的，科技不斷發展但人類的身體和靈性卻明顯跟不上，如何在這之間保持平衡是關鍵，但本人非經濟系也對經濟學沒有研究，所以就不再深述。
@@張謦文 「馬克思對人類的願景是，希望一個人在社會中可以今天當獵人、明天做漁夫、後天變詩人，以保證人格的完整性，每個人都可以做他願意做的事。」這段話我是引述自《西方哲學之旅 中、近代》傅佩榮一書P.450。您可以用任何管道向他提出異議。
感謝超級歪！🙏
現代人都知道這種政治制度的缺點，例如如果你是能力強能為城邦做出更多貢獻的人，你當然會希望能夠支配更多資源享受更多特權，讓自己家人過上更美好的生活，不然自己做出比別人多貢獻幹嘛？一開始，應該說特權第一代，這樣的制度看起來很合理，因為一代的特權都是他用自己對城邦的貢獻換來的，問題是這些一代會想盡辦法把自己的特權複製給二代，但二代就可能德不配位，然後繼續用從一代繼承下來的權勢給三代謀特權，滾雪球般造成階級固化，最後整個社會的資源被掌握在少數人手中。權力變成少數人的遊戲，新玩家得克服一堆障礙才能參與政治。台灣也要選舉了，相信會看這頻道的觀眾都知道那些既得利益者的手段有多髒，所以現在我看到亞里斯多德的政治就覺得傻白甜。
我不太會表達,我的理解是過好日子並不需要努力,大家都有都有權過好日子,之所以大家會有要非常努力才能過好日子的想法,是不是因為科技太落後,宇宙有無限的資源不懂得利用,沒任何技能,所以要非常努力,幾千幾萬年都是這樣代代相傳習以為常大家都認為要過好日子一定要非常努力,非常努力工作賺錢,但如果有自由能源,複製機那些高科技努力就不再是必須了,科技才能解決問題,用科技讓資源變得充足,還有大家好像都被洗腦灌輸沒錢就會變懶,假如沒賺錢的需要人們會什麼都不做沒任何動機去做任何事以維持金融體系,但我覺得當人們沒賺錢需要之後人們會有不同的動機,像是了解宇宙發展科技學習不同的技能其他先進星球文明的人也沒有像地球人整天工作8到10小時像奴隸一樣日復一日只為了一點微薄的薪水,帶薪奴隸制,錢沒做什麼事,是人類做了這一切,像是對醫生有興趣就成為醫生,對維護環境有興趣就當清潔工貢獻自己的技能,因為不再是被強迫做自己不喜歡做的事,每個人都做自己喜歡做的事,所以應該不會有人灌輸金錢制度,覺得醫生比清潔工優越就拿比較多錢,無論醫生還是清潔工每個貢獻應該都視為等值的.米高‧泰林格的影片應該還有很多沒弄上中文字幕,不知道能不能弄上中文字幕,烏本圖貢獻主義,不要金錢,不要以物易物,不要貿易,不要為任何物品附加價值,每個人都為整個社會更大的利益貢獻他們的技能,之前看過米高泰林格的影片有提到,如果你處在任何形式的交易和貿易中,這就是一種金錢形式,那麼土豆就是金錢,然後有人爭論我的土豆比你的雞更有價值,這不是一個解決方案,他只是另一個會導致問題的系統,擁有更多雞或更多交易的人將控制整個系統,並最終開始接管並控制一切,控制所有交易以及他們交換的所有東西,因為這就是背後的機制,只要你有類似的形式好比一對一的交換這會導致我們今天在資本主義制度中遇到同樣的問題,我在時代精神運動這部影片有看到過,無論是法西斯主義,社會主義,資本主義,共產主義,根本機制還是金錢,勞動,競爭,共產中國的資本化絕不亞於得美國,唯一的差別只是政府干預企業的程度,可以說金融貨幣主義才是真正的機制,雅克．法斯科,大衛艾克,巴夏訊息都還不錯看
@@小多-w7u 問題是技能的學習成本不一樣。如果醫生和清潔工的薪水一樣，那誰願意花費更高成本讀醫學院？所以社會必須給醫生較高薪水補償學習成本。同理，政治也是需要技術的。如果你擁有能為社會謀求更多福利的技術，那社會給你較多資源很合理，但問題就是你肯定會分資源給自己孩子，然後就造成現在看到的官二代、官三代了。
我所知道的亞里斯多德對於政體的看法，他知道任何政體都有缺失，所以認為最主要的是讓政體維持得夠久，法律是為了政體服務而不是所謂道德(因為道德很容易是從自己來做出發)，這也是台灣政府在做的事情，現在感覺也只是無限的拖延，等哪天人民受不了，發生暴動政體才會瓦解。
我是覺得無需將所有的責任 都推給權力者。若權力者真的自私 那麼他不會把資源留給自己的家族 或是其他既得利益群 而是會讓資源或是世界終結於自身生命終結的那一刻。你所說的現象 往往是因為握有資源及權力的人 被需求他所握資源的群體逼迫到完全沒自主權可以放棄。就像是現在的選舉制度 有誰會把票投給不會讓自己生活更好 甚至會要求自己得要過得更有德性的人呢?
@@小多-w7u 你說的就是共產主義的立論目前在世界上，已證實共產制不符合人性，所以必定失敗中國目前也並不是共產，而是權貴資本主義😂
德性 正義 倫理生活 幸福
太棒的影片了，值得反覆咀嚼好多次
蠻期待超級歪談談叔本華，這樣就可以跟尼采，還有這些古希臘哲學派系來個精彩的對撞。
雖然超級不認同這種過時的思想 但還是點讚感謝超級歪的介紹
就算是聖人也是肉身 受到當時觀念影響提出進步的理念是一大進步 你現在覺得他對於女人 奴隸的觀念落後 在當時卻像是今天提出元宇宙概念一樣新潮 孔子雖然是被誤會的 但還是說出 惟女子與小人難養也 但不代表他們沒有在推動時代
他其實很主觀，和有偏見
被感知，可以成為最高價值的實現！
即使透過自我思維改變，希望明天會更好但如何跳脫這種明天依然上上班維持生活品質資本主義限制呢？我從閱讀開始多元角度看破人性，使得我變得孤獨沒有什麼朋友，限制自己極簡生活少了很多物質上慾望，這樣人生真的快樂嗎？
感謝yt主分享，很認同這影片的意思😊
讲的太好了，更新快点就更好了
要實現倫理生活必須要先打造政治共同體，滿有意思的想法，希望這種倫理政治共同體不會被獨裁統治的共同體摧毀
人太複雜了!很有意思!謝謝你
很棒的一集！
超級讚的頻道 非常喜歡你的論點 有別於一般跟風大家都講一樣的主題……
理性如光
好正 滿滿乾貨
苦修獲得來世的幸福，這句話有解釋的空間嗎？
太棒了🎉又發片了
超級好看支持
我想知道 人類睡眠的時候會作夢，依賴的不是雙眼能看見什麼人事物，腦袋會有畫面 熟睡 淺睡？更奇妙的另一種 人類睡眠的時候，依賴的不是雙眼，腦袋完全沒記憶，身體自主的動起來簡稱：夢遊症夢遊症中卻不一定每個人行走樓梯會跌倒…請問你這些有研究過嗎？神學太難懂了醒著的人不一定醒著睡著的人不一定睡著加上3C 網路 電波 是否 人腦有受到影響？
Thanks!
愛上哲學了
亞里斯多德鐵定是未來人穿越礙於當時科技水平，他只好用這種方式解釋量子力學😂
其實一直到解釋亞里斯多德的倫理學那塊都算蠻有道理的、也相當有共鳴，但轉到關於政治學的觀點，就好像變了調，尤其跟現代社會的一些演進的觀念，有些脫節跟衝突，就卡住了，真不知道這個頓點有什麼解法？
在你众多视频类别里，我最享受看你解说有关哲学的内容
當達成財富自由，生活不必為生存所困後，幸福則來自追求渾然忘我的卓越。
真的好看❤🎉
補充了老子思想很多沒講明白的事情唉，太強了這位哲學家。但我不能認同女人跟奴隸不能修行德性，開頭有說人長大後需要批判自己的價值觀，並且去蕪存菁。對女人跟奴隸有偏見顯然是個不合時宜的價值觀，亞里斯多德非常厲害，但那個時代的價值觀也限制了他。
謝謝！來晚了🙏
身体在运动时会产生愉悦，大脑在思考时会产生愉悦，也许这种愉悦也是幸福的一部分。（当然这句话也有歧义，做苦力时不会愉悦，大脑在想一些痛苦嫉妒仇恨的事情，也不会愉悦）
我覺得頭腦爆炸真的接的很漂亮😂
獲益良多
Logos 是只理念、理性、宇宙法則的意思嗎？我查字典，但不確定是不是這樣解釋
最喜歡的系列，可以反覆的看
謝謝有你
5:06 知道惹((開始專研舊日支配者們所遺留的知識
亞里斯多德真的厲害
請問有沒有學過量子力學+數學+腦神經科學的哲學家發表的哲學論呢？以前的哲學家雖然立論精彩。但不免以井觀天。現在人類對著世界又增進了許多理解。請問有沒有更進步的哲學書發表出來呢？
本質來本質去的 把理性捧太高了
真的超愛
这集真棒👍
我好期待期待！
黑格爾~可以介紹嗎~
最后那段关于奴隶，商人，女人的话真是满满的privilege，就是因为前三者替他们负重前行哲学家才有时间精力想这么多有的没的
其實這也是 黑格爾利用主奴理論來批判的原因，黑認為是奴隸實踐了房子潛能（把房子蓋好）,或是耕作田地（使能豐收），而非主人去動手實踐（主人只是出張嘴）,但是亞確認為貴族制是最好的政體，而且還不願意讓奴隸參與大眾事務。
唯有大公無私者在上位, 才能達到"賢不遺野,天下一家"
未看先留言感謝!!!!!
請問超級Y會談論麥金泰爾嗎？
您好，想請問一下，在影片中我看見有動物行走的是片段（黑白 鳥 象 豬），請問原始素材是什麼來自哪裡，我很感興趣。謝謝！
期待!
請問是否有人知道有類似超級歪的外國頻道呢
意思是說肉體死亡靈魂也隨之消滅嗎?
開頭那個抖肩甚好😄
聽超級歪講哲學真的爽歪歪
博主可以讲下物演通论吗
希望下集可以講有關存在主義的
感知能力理性能力 思考本質
亚里士多德说的就是少部分天生适合思考的做决定，他认为大部分人都是各司其职的才能维持一个社会的运转，工人商人女人不是没有一点发言权，只是决策不是他们的本质工作。
在亞里斯多德裡看到佛陀在“金鋼經”裡講的“善護念”，“菩薩於法，應無所住，行於布施” :)
將感官與器官是分離的這部分，很像佛教將六根與六塵分離，並需要有「另一個東西」解析根塵接觸後產生六識才有意義，而意根又有分辨其他五根產生的五識，這跟亞里斯多德的「潛能」與「理智」也蠻類似的，當時是不是有什麼契機讓不同地區的思想家有如此類似的想法呢？
你不覺得，你在思考一些複雜事務時，視角是由上望下看，而非平視的感覺？
@@ikertable 你想太多了，我覺得你比較有你說的方式。
@@luxsey01 看來我是傲慢之人啊～這種事被那些宗教狂熱者知道我大概要被火刑了XD
行動吧人們，在實踐的過程中才能理解德行
愛上了
當人好痛苦，每天都想為了什麼活著，為什麼要上班，恨父母把自己生出來。
萬物都是痛苦的 想想那些野外的貓狗鳥獸 常常挨餓 受凍⋯⋯
其实你也可以转个观念，把出生不定义为痛苦，那么你未来的生活，会更注重跟幸福，成功，自信等相关的小事
當人如果很痛苦，那麼結束痛苦的方法確實是非常的多.....。你可以恨父母，但不要恨他們把你生出來....。
一个成年人都会思考为什么这样，我是谁为什么我存在。这个想法本身就是虚无的，我读哲学的本意也是思考这个问题，人为什么会有苦难但后面我发现苦难只是维持存在的一种方式，因为幸福是小概率事件。如果你无悲无喜，那么才真的不存在，你只有存在了才会思考要怎么赋予生活意义。
痛苦就對了
陳嘉銘在政治哲學有教類似的內容～
很好的免費線上課程！
量子的波函数坍缩目前主流观点还是因为观测手段影响了量子的相干性，导致叠加态消失
你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来
結果亞里斯多德讓只在倫理的群眾決定社會的規則，除非這個社會規則裡沒有奴隸、勞工以及女人(貴族可以理解奴隸勞工女人，但無法成為他們即用他們的方式生活)~
生命，乃至一切事物的目的不过是为了生存、存续。
Logos不是“本質”，而是“道”!
就算是如此強大的巨人也難免被時代所困，但是在現代思想能與之比肩的人類卻沒有幾個，我們究竟還要被大學一年級的必修國文耽誤多久？為何必修不是哲學？
每一集都超期待的！
有趣的地方還是，那些自以為是的病人還會阻礙醫生去救人 XD 而且還會有病人阻礙醫生救自己，而他們的理據並不是身體是我的不用你救，而是雖然我不會行醫但你醫術有問題，所以你不可以用你的醫術去救我，也不可以用你的醫術去救你自己 www
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不多說，我要去自主實踐了
太幸福了 真的
我非常認同亞里士多德是改變世界的哲學家。
有目標的活著，是我能想到追求幸福最實際的方法，且不論可否實現，相信是否有意義更為重要。
在本質上追求意義，到頭來成了虛無主義，且深陷其中，所以能跳脫出來的，大部分應該是追求主觀感受的自我實現。
會這麼說也是因為從理性角度去思考，一個個體只能從一個視角去觀察並思考事物。
(指即便我從其他個體去了解其本身，也是出自於自己的想像)
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這師徒倆真是...
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這是我在YT的淨土之一 要支持一下
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懂了! 像呼吸一樣自然地追求最卓越的享樂!
看過那麼多解說頻道，我覺得超級Y的介紹真的是數一數二好的。
我希望超級Y也能介紹佛學，佛陀的哲學觀也很大程度的影響了東方世界的價值觀，而且應該有很多人對於佛教的用語有疑問，雖然yt也有其他人介紹佛學，但我看超級Y介紹的那麼好，還是很期待能看到超級Y的版本。
閱讀哲學類的書對我來說太遙遠了
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看完這個影片後，使我稍微聯想到維根斯坦影片中提到歌德的哲思「太初有為」在言語之前我們需有行動，如果空有知識卻不曾行動去論證便無法言證一切行為。
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但有些邏輯想要釐清
1. 德性、思辨能力非絕對高低，應該設族群統計常態分佈後的相對高低
2. 提供觀點 != 組織、設計制度，這兩件事同時存在並不衝突，實務上確實有族群多數不具備 政治思辨 的能力
因此看完這部影片，我覺得 亞里斯多德 的理論並不該解讀成 德性菁英、其他族群 的二元對立，更應該是 適任度、專業分工 的差異
針對第一個問題，你認為要如何用統計方法來測量人是否偶德行呢?用問券設計嗎?或是透過實驗觀察呢，在統計方法的框架下，我們要如何去區分亞里斯多德的實踐德性與柏拉圖的理論德行呢?
@@xianxian8508 你問得很好，首先要澄清我沒有支持亞里斯多德的觀點該實踐在任何地方，單純不希望他的論述被簡單的歸類為菁英政治，我想本質上是有差異的，這也為何他強調的是德性而不是能力。
由於像 柏拉圖 理想國、亞里斯多德 這類是理論模型，是沒有任何方法可以直接與現實世界量化映射的方法，也無從證實 他真實心中的德性標準 與 你心中的標準 是不是同一種東西，所有都是後人各自解讀的詮釋。
經過 笛卡爾的懷疑、康德的物質精神分離... 等洗禮，我們確實無法評量一個人的內心與德性，就如同量子力學無法同時測得精確的位置與動量，這就是現實世界的物理限制，但這不代表這套理論沒有令人反思、參考的價值。
5:02 老實說我的經驗讓我不能認同這點,我曾經很喜歡不斷的思考人類存在的原因,但當我思考到一個程度,就會有種不知名的恐懼感襲來,有類似PTSD的恐慌,一睡覺就會做惡夢,像是被綁在一個地方,旁邊一直有人在你耳邊低語呢喃,或是你想穿過一個地方,但那個地方會跳過讓你恐懼的原因,直接觸發生理上的恐懼,使你心跳加速,呼吸急促,腦袋只剩下"我要活下去"的念頭而促使你逃離那個地方,這種現象發生3~4次之後我就不敢再過度思考了,也讓我深信有更高級別的存在,在控制這些不確定因素,阻止他們破壞這場想要努力延續的生態圈
其實我也有過這種感受
會當下強制block自己的思考
雖然之後不會太平常想，可有時夜深人靜的時候會無法克制地去想
@@羅采薇 謝謝～原來我不是一個人QQ
人類就是認為自己比任何生物更高等，才會不斷破壞自然
人類才會越狂妄，不斷滿足自己慾望，更加破壞自然
地球上任何一切（有無生命）都是一樣，都不是憑空出現，都是地球的一份子。
懷著感恩自己身旁一切事物，謝謝有它們豐富自己生活，更加虛懷若谷
請問super Y您是否有考慮創個podcast 這樣大家也就可以在podcast 上聽到多ㄧ個平台可聽
謝謝！
现代人理解亚里士多德最大的阻碍就是平民化，我们现在生活在一个彻底平民化的世界里，最典型的表现就是，大家视普通人都有可能得到的幸福、平安、家庭和睦、工作轻松、隔三岔五旅个游看个电影，将这些视为最高的人生价值，哪怕不是最高也是并列第一、无可撼动的终极追求。你探索科学的边界，他成为音乐家名流青史，而我呢，我普通地毕业，普通地工作，有个幸福美满的家庭，业余有点兴趣爱好，平时和好友吃吃喝喝，就这样度过一生，诶，有谁能说我的人生不如他们？平平淡淡才是真嘛。
这种深入骨髓的平民化，已经像空气一样，我们生活于其中以至于意识不到它的存在。有大画家在艺术上登峰造极，但结果呢？他出轨！哈哈！我虽然没有在任何领域有任何作为，但我没出轨呀，我比他的人生更好！这种平民化道德，几乎已经算是常识了。我们追求的都是消极的道德，我们认为不吸毒，不出轨，不性侵，这些都是最高的德性，与此同时，我们觉得一个人一生碌碌无为、没有施展任何才能、对社会可有可无，这根本算不上是一种缺点，每个人都过上幸福的小日子，那就是最高的价值？
凭什么呢？凭什么你觉得出轨要比碌碌无为更加不可饶恕呢？这种道德是如何形成的？在这种平民化的社会里，我们很难理解希腊人所谈的“卓越”，以及“像太阳一样照亮别人”的追求，我们只有对这种追求的一点点残留，但在一个根本的意义上，什么岁月静好、过上平淡生活、种种花、旅旅游、滑滑雪，才是最为社会接受的普世价值，这和希腊人的普遍追求简直南辕北辙，在理解贵族制（或曰寡头制）上面产生根本性的困难。
卓越的人不甘於平凡；平凡人自我放棄成為卓越
憑甚麼？憑你人少啊XD
超級歪的影片作品對我來說是您的實現 特別精彩🎉
真的好爽喔⋯我的自然被超級Y的理性從潛能變成理性了
這讓我想要好好挖掘我的神性以及各種潛能了！
不多說，我要去自主實踐倫理以及正義了
太幸福了 真的
原子習慣這本書已經說明當一個人改變自己的身分認同、意識形態，大聲宣布自己是什麼樣的人時，你的行為自然會建立起和這個身分相符的習慣。也就是說當你說自己是個畫家時，你自然每天就會從事和繪圖相關的活動；當你說自己是個程式工程師時，自然每天就是學習程式語言和寫程式。
馬克思對人類的願景是，希望一個人在社會中可以今天當獵人、明天做漁夫、後天變詩人，以保證人格的完整性，每個人都可以做他願意做的事。但是人又不是萬能的神，身兼多職這麼做會累死自己再被人批評不夠專業。
個人認為最幸福的生活就是不斷閱讀和反思，接近智慧本身和神性，第二幸福的生活是追求成功卓越、擁有一定的經濟地位。這點我和亞里斯多德的看法一致。
您覺得怎麼定義社會中的一定經濟地位，以及追求經濟地位是為了讓自己的生活有更多的閱讀及反思的時刻嗎?
我直說了，關於馬哲那段全是錯的。馬克思哲學的主張有一部份來自黑格爾的主奴辯證法，並在之後演變為無產階級革命。至於你所提到的那段概念，我個人認為類似於「斜槓人生」，比較可能是源於西方哲學的多元文化+個人主義的複合體。
@@xianxian8508 一、《定義社會中的一定經濟地位》
1.至少不能讓自己破產，和一直處於負債的情況。
2.從月薪這個可量化的方式檢視經濟地位，而不是公司內的職位高低。
二、《追求經濟地位的原因》
1.並非是因為先有經濟地位，才有時間閱讀和反思。反過來是因為大量閱讀和思考深刻，且不斷努力之後，才擁有一定的經濟地位，世界十大首富之中幾位白手起家的就是個證明。
2.保障有資金購買書籍（本人有嚴重過敏，圖書館的舊書會讓我不舒服。電子書也是個選擇，但螢幕藍光比起純看書本更傷眼睛。）
通膨的問題和政府一昧追求經濟利益最大化…等等方向是危險的，科技不斷發展但人類的身體和靈性卻明顯跟不上，如何在這之間保持平衡是關鍵，但本人非經濟系也對經濟學沒有研究，所以就不再深述。
@@張謦文 「馬克思對人類的願景是，希望一個人在社會中可以今天當獵人、明天做漁夫、後天變詩人，以保證人格的完整性，每個人都可以做他願意做的事。」這段話我是引述自《西方哲學之旅 中、近代》傅佩榮一書P.450。
您可以用任何管道向他提出異議。
感謝超級歪！🙏
現代人都知道這種政治制度的缺點，例如如果你是能力強能為城邦做出更多貢獻的人，你當然會希望能夠支配更多資源享受更多特權，讓自己家人過上更美好的生活，不然自己做出比別人多貢獻幹嘛？
一開始，應該說特權第一代，這樣的制度看起來很合理，因為一代的特權都是他用自己對城邦的貢獻換來的，問題是這些一代會想盡辦法把自己的特權複製給二代，但二代就可能德不配位，然後繼續用從一代繼承下來的權勢給三代謀特權，滾雪球般造成階級固化，最後整個社會的資源被掌握在少數人手中。
權力變成少數人的遊戲，新玩家得克服一堆障礙才能參與政治。台灣也要選舉了，相信會看這頻道的觀眾都知道那些既得利益者的手段有多髒，所以現在我看到亞里斯多德的政治就覺得傻白甜。
我不太會表達,我的理解是過好日子並不需要努力,大家都有都有權過好日子,之所以大家會有要非常努力才能過好日子的想法,是不是因為科技太落後,宇宙有無限的資源不懂得利用,沒任何技能,所以要非常努力,幾千幾萬年都是這樣代代相傳習以為常大家都認為要過好日子一定要非常努力,非常努力工作賺錢,但如果有自由能源,複製機那些高科技努力就不再是必須了,科技才能解決問題,用科技讓資源變得充足,還有大家好像都被洗腦灌輸沒錢就會變懶,假如沒賺錢的需要人們會什麼都不做沒任何動機去做任何事以維持金融體系,但我覺得當人們沒賺錢需要之後人們會有不同的動機,像是了解宇宙發展科技學習不同的技能其他先進星球文明的人也沒有像地球人整天工作8到10小時像奴隸一樣日復一日只為了一點微薄的薪水,帶薪奴隸制,錢沒做什麼事,是人類做了這一切,像是對醫生有興趣就成為醫生,對維護環境有興趣就當清潔工貢獻自己的技能,因為不再是被強迫做自己不喜歡做的事,每個人都做自己喜歡做的事,所以應該不會有人灌輸金錢制度,覺得醫生比清潔工優越就拿比較多錢,無論醫生還是清潔工每個貢獻應該都視為等值的.米高‧泰林格的影片應該還有很多沒弄上中文字幕,不知道能不能弄上中文字幕,烏本圖貢獻主義,不要金錢,不要以物易物,不要貿易,不要為任何物品附加價值,每個人都為整個社會更大的利益貢獻他們的技能,之前看過米高泰林格的影片有提到,如果你處在任何形式的交易和貿易中,這就是一種金錢形式,那麼土豆就是金錢,然後有人爭論我的土豆比你的雞更有價值,這不是一個解決方案,他只是另一個會導致問題的系統,擁有更多雞或更多交易的人將控制整個系統,並最終開始接管並控制一切,控制所有交易以及他們交換的所有東西,因為這就是背後的機制,只要你有類似的形式好比一對一的交換這會導致我們今天在資本主義制度中遇到同樣的問題,我在時代精神運動這部影片有看到過,無論是法西斯主義,社會主義,資本主義,共產主義,根本機制還是金錢,勞動,競爭,共產中國的資本化絕不亞於得美國,唯一的差別只是政府干預企業的程度,可以說金融貨幣主義才是真正的機制,雅克．法斯科,大衛艾克,巴夏訊息都還不錯看
@@小多-w7u
問題是技能的學習成本不一樣。
如果醫生和清潔工的薪水一樣，那誰願意花費更高成本讀醫學院？所以社會必須給醫生較高薪水補償學習成本。
同理，政治也是需要技術的。如果你擁有能為社會謀求更多福利的技術，那社會給你較多資源很合理，但問題就是你肯定會分資源給自己孩子，然後就造成現在看到的官二代、官三代了。
我所知道的亞里斯多德對於政體的看法，他知道任何政體都有缺失，所以認為最主要的是讓政體維持得夠久，法律是為了政體服務而不是所謂道德(因為道德很容易是從自己來做出發)，這也是台灣政府在做的事情，現在感覺也只是無限的拖延，等哪天人民受不了，發生暴動政體才會瓦解。
我是覺得無需將所有的責任 都推給權力者。若權力者真的自私 那麼他不會把資源留給自己的家族 或是其他既得利益群 而是會讓資源或是世界終結於自身生命終結的那一刻。你所說的現象 往往是因為握有資源及權力的人 被需求他所握資源的群體逼迫到完全沒自主權可以放棄。就像是現在的選舉制度 有誰會把票投給不會讓自己生活更好 甚至會要求自己得要過得更有德性的人呢?
@@小多-w7u
你說的就是共產主義的立論
目前在世界上，已證實共產制不符合人性，所以必定失敗
中國目前也並不是共產，而是權貴資本主義😂
德性 正義 倫理生活 幸福
太棒的影片了，值得反覆咀嚼好多次
蠻期待超級歪談談叔本華，這樣就可以跟尼采，還有這些古希臘哲學派系來個精彩的對撞。
雖然超級不認同這種過時的思想 但還是點讚感謝超級歪的介紹
就算是聖人也是肉身 受到當時觀念影響提出進步的理念是一大進步 你現在覺得他對於女人 奴隸的觀念落後 在當時卻像是今天提出元宇宙概念一樣新潮 孔子雖然是被誤會的 但還是說出 惟女子與小人難養也 但不代表他們沒有在推動時代
他其實很主觀，和有偏見
被感知，可以成為最高價值的實現！
即使透過自我思維改變，
希望明天會更好
但如何跳脫這種明天依然上上班
維持生活品質
資本主義限制呢？
我從閱讀開始多元角度看破人性，使得我變得孤獨沒有什麼朋友，限制自己極簡生活少了很多物質上慾望，這樣人生真的快樂嗎？
感謝yt主分享，很認同這影片的意思😊
讲的太好了，更新快点就更好了
要實現倫理生活必須要先打造政治共同體，滿有意思的想法，希望這種倫理政治共同體不會被獨裁統治的共同體摧毀
人太複雜了!很有意思!謝謝你
很棒的一集！
超級讚的頻道 非常喜歡你的論點 有別於一般跟風大家都講一樣的主題……
理性如光
好正 滿滿乾貨
苦修獲得來世的幸福，這句話有解釋的空間嗎？
太棒了🎉又發片了
超級好看支持
我想知道
人類睡眠的時候會作夢，依賴的不是雙眼能看見什麼人事物，腦袋會有畫面 熟睡 淺睡？
更奇妙的另一種
人類睡眠的時候，依賴的不是雙眼，腦袋完全沒記憶，身體自主的動起來
簡稱：夢遊症
夢遊症中卻不一定每個人行走樓梯會跌倒…請問你這些有研究過嗎？
神學太難懂了
醒著的人不一定醒著
睡著的人不一定睡著
加上3C 網路 電波 是否 人腦有受到影響？
Thanks!
愛上哲學了
亞里斯多德鐵定是未來人穿越
礙於當時科技水平，他只好用這種方式解釋量子力學
😂
其實一直到解釋亞里斯多德的倫理學那塊都算蠻有道理的、也相當有共鳴，但轉到關於政治學的觀點，就好像變了調，尤其跟現代社會的一些演進的觀念，有些脫節跟衝突，就卡住了，
真不知道這個頓點有什麼解法？
在你众多视频类别里，我最享受看你解说有关哲学的内容
當達成財富自由，生活不必為生存所困後，
幸福則來自追求渾然忘我的卓越。
真的好看❤🎉
補充了老子思想很多沒講明白的事情唉，太強了這位哲學家。
但我不能認同女人跟奴隸不能修行德性，開頭有說人長大後需要批判自己的價值觀，並且去蕪存菁。
對女人跟奴隸有偏見顯然是個不合時宜的價值觀，亞里斯多德非常厲害，但那個時代的價值觀也限制了他。
我不太會表達,我的理解是過好日子並不需要努力,大家都有都有權過好日子,之所以大家會有要非常努力才能過好日子的想法,是不是因為科技太落後,宇宙有無限的資源不懂得利用,沒任何技能,所以要非常努力,幾千幾萬年都是這樣代代相傳習以為常大家都認為要過好日子一定要非常努力,非常努力工作賺錢,但如果有自由能源,複製機那些高科技努力就不再是必須了,科技才能解決問題,用科技讓資源變得充足,還有大家好像都被洗腦灌輸沒錢就會變懶,假如沒賺錢的需要人們會什麼都不做沒任何動機去做任何事以維持金融體系,但我覺得當人們沒賺錢需要之後人們會有不同的動機,像是了解宇宙發展科技學習不同的技能其他先進星球文明的人也沒有像地球人整天工作8到10小時像奴隸一樣日復一日只為了一點微薄的薪水,帶薪奴隸制,錢沒做什麼事,是人類做了這一切,像是對醫生有興趣就成為醫生,對維護環境有興趣就當清潔工貢獻自己的技能,因為不再是被強迫做自己不喜歡做的事,每個人都做自己喜歡做的事,所以應該不會有人灌輸金錢制度,覺得醫生比清潔工優越就拿比較多錢,無論醫生還是清潔工每個貢獻應該都視為等值的.米高‧泰林格的影片應該還有很多沒弄上中文字幕,不知道能不能弄上中文字幕,烏本圖貢獻主義,不要金錢,不要以物易物,不要貿易,不要為任何物品附加價值,每個人都為整個社會更大的利益貢獻他們的技能,之前看過米高泰林格的影片有提到,如果你處在任何形式的交易和貿易中,這就是一種金錢形式,那麼土豆就是金錢,然後有人爭論我的土豆比你的雞更有價值,這不是一個解決方案,他只是另一個會導致問題的系統,擁有更多雞或更多交易的人將控制整個系統,並最終開始接管並控制一切,控制所有交易以及他們交換的所有東西,因為這就是背後的機制,只要你有類似的形式好比一對一的交換這會導致我們今天在資本主義制度中遇到同樣的問題,我在時代精神運動這部影片有看到過,無論是法西斯主義,社會主義,資本主義,共產主義,根本機制還是金錢,勞動,競爭,共產中國的資本化絕不亞於得美國,唯一的差別只是政府干預企業的程度,可以說金融貨幣主義才是真正的機制,雅克．法斯科,大衛艾克,巴夏訊息都還不錯看
謝謝！來晚了🙏
身体在运动时会产生愉悦，大脑在思考时会产生愉悦，也许这种愉悦也是幸福的一部分。（当然这句话也有歧义，做苦力时不会愉悦，大脑在想一些痛苦嫉妒仇恨的事情，也不会愉悦）
我覺得頭腦爆炸真的接的很漂亮😂
獲益良多
Logos 是只理念、理性、宇宙法則的意思嗎？我查字典，但不確定是不是這樣解釋
最喜歡的系列，可以反覆的看
謝謝有你
5:06 知道惹((開始專研舊日支配者們所遺留的知識
亞里斯多德真的厲害
請問有沒有學過量子力學+數學+腦神經科學的哲學家發表的哲學論呢？以前的哲學家雖然立論精彩。但不免以井觀天。現在人類對著世界又增進了許多理解。請問有沒有更進步的哲學書發表出來呢？
本質來本質去的 把理性捧太高了
真的超愛
这集真棒👍
我好期待期待！
黑格爾~可以介紹嗎~
最后那段关于奴隶，商人，女人的话真是满满的privilege，就是因为前三者替他们负重前行哲学家才有时间精力想这么多有的没的
其實這也是 黑格爾利用主奴理論來批判的原因，黑認為是奴隸實踐了房子潛能（把房子蓋好）,或是耕作田地（使能豐收），而非主人去動手實踐（主人只是出張嘴）,但是亞確認為貴族制是最好的政體，而且還不願意讓奴隸參與大眾事務。
唯有大公無私者在上位, 才能達到"賢不遺野,天下一家"
未看先留言感謝!!!!!
請問超級Y會談論麥金泰爾嗎？
您好，想請問一下，在影片中我看見有動物行走的是片段（黑白 鳥 象 豬），請問原始素材是什麼來自哪裡，我很感興趣。謝謝！
期待!
請問是否有人知道有類似超級歪的外國頻道呢
意思是說肉體死亡靈魂也隨之消滅嗎?
開頭那個抖肩甚好😄
聽超級歪講哲學真的爽歪歪
博主可以讲下物演通论吗
希望下集可以講有關存在主義的
感知能力
理性能力 思考本質
亚里士多德说的就是少部分天生适合思考的做决定，他认为大部分人都是各司其职的才能维持一个社会的运转，工人商人女人不是没有一点发言权，只是决策不是他们的本质工作。
在亞里斯多德裡看到佛陀在“金鋼經”裡講的“善護念”，“菩薩於法，應無所住，行於布施” :)
將感官與器官是分離的這部分，很像佛教將六根與六塵分離，並需要有「另一個東西」解析根塵接觸後產生六識才有意義，而意根又有分辨其他五根產生的五識，這跟亞里斯多德的「潛能」與「理智」也蠻類似的，當時是不是有什麼契機讓不同地區的思想家有如此類似的想法呢？
你不覺得，你在思考一些複雜事務時，視角是由上望下看，而非平視的感覺？
@@ikertable 你想太多了，我覺得你比較有你說的方式。
@@luxsey01 看來我是傲慢之人啊～這種事被那些宗教狂熱者知道我大概要被火刑了XD
行動吧人們，在實踐的過程中才能理解德行
愛上了
當人好痛苦，每天都想為了什麼活著，為什麼要上班，恨父母把自己生出來。
萬物都是痛苦的 想想那些野外的貓狗鳥獸 常常挨餓 受凍⋯⋯
其实你也可以转个观念，把出生不定义为痛苦，那么你未来的生活，会更注重跟幸福，成功，自信等相关的小事
當人如果很痛苦，那麼結束痛苦的方法確實是非常的多.....。你可以恨父母，但不要恨他們把你生出來....。
一个成年人都会思考为什么这样，我是谁为什么我存在。这个想法本身就是虚无的，我读哲学的本意也是思考这个问题，人为什么会有苦难但后面我发现苦难只是维持存在的一种方式，因为幸福是小概率事件。如果你无悲无喜，那么才真的不存在，你只有存在了才会思考要怎么赋予生活意义。
痛苦就對了
陳嘉銘在政治哲學有教類似的內容～
很好的免費線上課程！
量子的波函数坍缩目前主流观点还是因为观测手段影响了量子的相干性，导致叠加态消失
你未看此花时，
此花与汝心同归于寂，
你来看此花时，
则此花颜色一时明白起来
結果亞里斯多德讓只在倫理的群眾決定社會的規則，除非這個社會規則裡沒有奴隸、勞工以及女人(貴族可以理解奴隸勞工女人，但無法成為他們即用他們的方式生活)~
生命，乃至一切事物的目的不过是为了生存、存续。
Logos不是“本質”，而是“道”!
就算是如此強大的巨人也難免被時代所困，但是在現代思想能與之比肩的人類卻沒有幾個，我們究竟還要被大學一年級的必修國文耽誤多久？為何必修不是哲學？
每一集都超期待的！
有趣的地方還是，那些自以為是的病人還會阻礙醫生去救人 XD 而且還會有病人阻礙醫生救自己，而他們的理據並不是身體是我的不用你救，而是雖然我不會行醫但你醫術有問題，所以你不可以用你的醫術去救我，也不可以用你的醫術去救你自己 www