@@issamqalajy5342 الرجل عرف اين اتجاه شمس العقدي المستقبلي ما شاء الله هههه فهل تظن يخفى عليه اتجاه القناة لكت جزاك الله خير على توضيح ما يكاد يكون واضحا مثل ما قال وليد اسماعيل: اي محشي في اي حلة
بن شمس الدين طلب من المتصل حديث من النبي يكفره ويخرجه من دين الله , فما قوله بهذا الحديث (( أيُّما رجلٍ مسلمٍ أَكْفَرَ رجلًا مسلمًا فإن كان كافرًا وإلا كان هو الكافرَ. الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4687 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
السلام عليكم شيخنا واخونا المحترم اللهم صل على محمد وال محمد جزيتم خيرا على مجهودكم لفضح هذا الخط المنحرف ومن مدينة جدكم علي ابن ابي طالب ع نحييكم ونحبكم في الله ❤
لا تزعل مني . انت خفيف وفلو . ولا تلامزوا بالالقاب . انا لا ادافع عنه . ولا اعرفه ولا اتفق معه . انما للاسف من يقولون عن انفسهم دكاترة وعلماء . يغتابوا بعض ويتكادمون . ولا حول ولا قوة الا بالله . نتمنى تصلح سلوكك .
(( سأل ذعلب اليماني الامام علي ، فقال: هل رأيت ربك يا أمير المؤمنين؟ فقال عليه السلام: أفأعبد ما لا أرى؟ فقال: وكيف تراه؟ فقال: لا تراه العيون بمشاهدة العيان، ولكن تدركه القلوب بحقائق الإيمان. قريب من الأشياء غير ملامس (2). بعيد منها غير مباين. متكلم لا بروية، مريد لا بهمة. صانع لا بجارحة. لطيف لا يوصف بالخفاء. كبير لا يوصف بالجفاء (1) بصير لا يوصف بالحاسة. رحيم لا يوصف بالرقة. تعنو الوجوه لعظمته (2)، وتجب القلوب من مخافته
ورد عن امير المؤمنين عليه السلام انه قال: لو كان في يديك جوهرة والناس قالوا عنها انها حصاة فهل يغير ذلك من الحقيقة شيئ؟ ولو كان في يديك حصاة والناس قالوا عنها انها جوهرة فهل يغير ذلك من الحقيقة شيئ؟ اقول شيخنا العزيز ينبغي الّا يهمك من ضل اذا اهتديت ولايهمك شيئ اذا زيد من الناس او عمر كفروك او لم يكفروك او قبلوا منك ام لم يقبلوا.. المهم انت تعرف مالديك وهذا يكفيك انك تعمل بما تعلم وتعتقد به وهذا هو المهم والاهم . جزاك الله خيراً وسددك لاعلاء كلمة الحق
العقيدة الصحيحة .. هي عقيدة المسلم الأول .. البدوي الأمي الذي سمع القرآن لأول مرة .. وقام بتفسيره .. حسب لغته العربية .. بدون أي فلسفة غريبة عن تفكيره وثقافته .. فعندما سمع : ( الرحمن على العرش إستوى ) ( ثم إستوى على العرش ) .. تبادرت إلى ذهنه الصافي صورة ملك جالس على العرش .. لكنها صورة مبهمة غير واضحة المعالم .. لأن الله تعالى ليس كمثله شيء .. وهذا إثبات .. وعندما سمع ( يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله ) .. تبادر إلى ذهنه الصافي أن ( جنب الله ) يعني طاعة الله ، حق الله ، مقام الله .. وهذا تأويل .. وعندما سمع ( والأرض قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ) .. تردد عقله البسيط بين الإثبات والتأويل .. ففوّض معناها إلى الله .. وهذا تفويض .. الخلاصة :- العقيدة الصحيحة هي خليط من الإثبات والتأويل والتفويض. ============================ نحن عوام المسلمين وجمهورهم .. نؤمن بأن الله موجود ، وهو على العرش ، وهو القادر على أن ينزل ويصعد كيفما شاء ومتى شاء ، وهو معنا أينما كنا ، وما يتناجى إثنان إلا وهو معهما ، وإنه أقرب إلينا من حبل الوريد .. أما أين يتواجد ؟ داخل الزمان ، أم خارجه ؟ داخل العالم أم خارجه ؟ فهذا كله جائز ، لأن الله قادر على كل شيء .. وهو موضوع لا يعنينا ، وغير مطلوب منا أن نبحث فيه ، ولا علاقة له بأمور الحلال والحرام ، ولن يسألنا الله عنه يوم القيامة .. فلماذا النزاع بسببه ؟! وكذلك نؤمن بأن ( يد الله فوق أيديهم ) .. وسواء كانت اليد فعلاً يداً حقيقية ليس كمثلها شيء ، أو بمعنى القوة والقدرة والمعية .. فهذا كله جائز .. وهذا لا يغير من عقيدتنا شيئاً .. ولا يتدخل في حياتنا العملية .. فلماذا الخوض فيه ؟! وكذلك نؤمن بأن الله تعالى يتكلم .. بحرف وصوت ، أو بدونهما .. لا فرق عندنا بين الحالتين .. فهو القادر على كل شيء .. ونؤمن بأن كلمات القرآن وحروفه ومعانيه قديمة غير مخلوقة .. لأنها نابعة من علم الله القديم .. أما نزوله إلى الأرض وكتابته وتلفظ البشر به .. فهو محدث ، حصل أيام البعثة النبوية .. ونحن نؤمن بأن أهل الجنة يرون الله تعالى .. ولا نعرف الكيفية .. هل هي صورة مقابلة .. أم رؤية يخلقها الله في عقول وقلوب أهل الجنة ؟! فهذه أمور غيبية .. ليست من العقيدة .. ولا أمرنا رسول الله عليه الصلاة والسلام بالبحث فيها .. ثم إن الله قادر على كل شيء .. فلو أراد أن يراه الناس بصورة تليق بجلاله وعظمته ، وبكيفية لا ندركها .. فمن يمنعه ؟! وبما أن الله على كل شيء قدير .. فهو القادر على أن يرضى ويغضب ويفرح ويضحك ويتكلم ويتحرك .. متى شاء ، وكيفما شاء .. ولا يُسأل عما يفعل .. أما الأشياء التي لا يفعلها الله .. فهي فقط ما حرمها الله على نفسه : الزوجة والولد والظلم والذلة .. وما عدا ذلك ، فإن الله تعالى له مطلق القدرة والإرادة .. وكل ذلك .. ضمن إطار ( ليس كمثله شيء ) ( ولم يكن له كفواً أحد ) .. ونحن نطبق ( إياك نعبد وإياك نستعين ) بحذافيرها .. فلا نعبد إلا الله .. ولا نستعين غيباً إلا بالله .. أما الإستعانة المادية ببعضنا البعض في عالم الشهادة ، فهذه طبيعية جداً .. ونحن نحترم علماء المسلمين وفقهاءهم .. لكن لا نعتقد فيهم العصمة .. فالجميع لديه هفوات وأخطاء .. والتعصب التام لهذا العالم أو ذاك .. دليل على جهل المتعصب وقصور علمه .. الحل الصحيح هو أن يتعامل الجميع كأخوة ، لا كأعداء .. ويقولون جميعاً : رأينا صواب يحتمل الخطأ ، ورأي غيرنا خطأ يحتمل الصواب .. أو كما يقول البعض : ( نثبت المعنى ونفوّض الكيفية ) .. فمن أنكر الإثبات كله مخطئ .. ومن أنكر التفويض كله مخطئ. ==================================== نحن عوام المسلمين .. لا نفقه في الفلسفة .. ونفسر القرآن حسب لغتنا العربية .. هناك آيات قرأنية .. المجاز فيها واضح ، ويتبادر إلى الذهن مباشرة .. ولا نأخذها على ظاهرها .. مثل ( ولتصنع على عيني ) ( ويبقى وجه ربك ) ( يوم يكشف عن ساق ) ( فرطت في جنب الله ) هذه عبارات مجازية واضحة لكل عربي .. لكن هناك أيات قرأنية .. تعطي صوراً ذهنية مجسمة في عقولنا .. لذلك ، عندما نقرأ ( الرحمن على العرش إستوى ) نتخيل ملك الملوك وهو جالس على العرش .. لكنها صورة ضبابية غير واضحة المعالم .. لأنه تعالى ليس كمثله شيء .. وهو أعلم بالمعنى الحقيقي للآية .. كذلك عندما نقرأ ( والأرض قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ) نستشعر عظمة وقوة الإله الذي يقبض على الأرض ويطوي السماوات بيمينه .. تأويلها جائز .. لكن الصورة الذهنية .. رغم كونها ضبابية .. أجمل وأعظم تأثيراً في العقل والقلب .. أما معناها الحقيقي ، فنفوضه لله تعالى .. ونحن العامة لا نكفر أحداً من أهل القبلة .. ونعتقد أن المعتدلين من الأشاعرة والسلفية والصوفية هم أوجه متعددة لأهل السنة والجماعة .. ========================= الله تعالى سمع رجلين يستغيثان .. ألاول قال : يا الله أغثني .. الثاني قال : يا رسول الله أغثني .. أيهما أحب إلى الله تعالى؟ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& كل مسألة ، أو مصطلح ، أو قاعدة فقهية .. ظهرت عند المتأخرين .. ولم ترد بنص واضح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام .. فهي مسائل ثانوية .. لا تستحق أن تكون سبباً للنزاع والخصام أو تكفير بعضنا بعضاً .. وهذا يشمل عبارات ظهرت بعد وفاة رسول الله .. مثل ( التجسيم ) و ( التعطيل ) و ( الإثبات ) و ( التفويض ) و ( الكلام النفسي أو بحرف وصوت ) و ( أنواع توحيد الربوبية والألوهية ) و ( علاقة الله بالمكان والزمان ) و ( الحد والتبعيض ) وغيرها .. فإتقوا الله فينا يا علماء الأمة
وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا .. هناك وهابي سأل الأخ صاحب هذه القناة سؤالا ولكن للأسف الأخ لم يجيب بشكل جيد وصحيح وهذا هو سبب نشري لهذا النشر.. وهابي هل تريد الآية التي تقول أن النبي محمد وعلي معصوم وآل النبي محمد معصومين في القرآن الكريم؟؟ فقط اقرأ هذه الآية بعناية: إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا . والآن ستقول: أين الآية القطعية في القرآن الكريم يالي تدل على عصمة الإمام علي وليس النبي وآل النبي.. صح؟؟ اقرأ هذه الآية ، قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمرِ مِنكُم . وهذا الإطلاق في الطاعة لازمه ثبوت العصمة ، لان مع افتراض عدم العصمة معناه احتمال وقوع المعصية ، ومع هذا الاحتمال لا يصح الإيجاب المذكور في الآية الكريمة بالإطاعة المطلقة لأولي الأمر لأنه ترخيص في إتباع الباطل . و اقرأ هذه الآية بعناية: إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ - نزلت في الإمام علي عليه السلام وبإقرار الصحابة! اقرأ هذه الآية: ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ! بالإضافة إلى الآيات الكثيرة التي تدلّ على عصمة الأنبياء والأوصياء من العصيان والخلاف تدلّ على عصمة النبي الأكرم صلى الله عليه وآله حيث جاء في القرآن الكريم قوله تعالى: وَإِنْ كادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنا غَيْرَهُ وَإِذاً لاتَّخَذُوكَ خَلِيلاً!! وقال سبحانه وتعالى مخاطباً النبي الأكرم صلى الله عليه وآله: وَلَوْلا أَنْ ثَبَّتْناكَ لَقَدْ كِدْتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيئاً قَلِيلاً !! و كونك سُني وهابي عليك أن تتبع كلام النبي محمد صلى الله عليه وآله.. صحيح؟؟ الآن ، فقط اتبع كلامه هذا صلى الله عليه وآله ، أخرج ابن أبي شيبة وابن عساكر والطبراني وابن أبي عاصم عن الصحابي الجليل زيد بن أرقم أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم قال لعلي: أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي.. فكيف يرضى الله لنبيه بوصي غير معصوم من الضلال على أمة الإسلام؟؟ وهو تنصيب من الله لأمير المؤمنين علي في يوم الغدير لأن النبي محمد صلى الله عليه وآله لا ينطق عن الهوى فهو وحيٌ من الله تعالى: وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ!! قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ.. يا وهابي يا أبا جهل في القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة والتاريخ الإسلامي لماذا تفكيرك دائما في بغض وكره الإمام علي وآل بيت النبي مثل أُمكم عائشة ام الجمل في حين أن الإمام علي هو نفس النبي محمد في آية المباهلة.. عجيب؟؟ فَمَنْ حَآجّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَ نِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ!! نزلت الآيات في وفد نجران ومن معهما عندما قالوا لرسول الله صلى الله عليه وآله : هل رأيت ولداً من غير ذكر فنزلت : (إنّ مثل عيسى عند الله كمثل آدم...) الآيات فقرأها عليهم ، فلمّا دعاهم رسول الله إلى المباهلة استنظروه إلى صبيحة غد من يومهم ذلك ، فلمّا رجعوا إلى رجالهم قال لهم الاسقف : انظروا محمّد في غد فإن غدا بولده وأهله فاحذروا مباهلته ، وإن غدا بأصحابه (المنافقين وحديث: العقبة يشهد عليهم ، لما أرادوا إغتيال النبي وعلى رؤوسهم: أبو بكر وعمر وعثمان ، وهم خمسة عشر صحابي منافق وهذا ما قاله الله عنهم في القرآن الكريم: يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا ۚ وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ ۚ فَإِن يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَّهُمْ ۖ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ . وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ.. وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ.. وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ!!!) قال لهم الاسقف : انظروا محمّد في غد فإن غدا بولده وأهله فاحذروا مباهلته ، وإن غدا بأصحابه فباهلوه فإنّه على غير شيء - انظر أخي القارئ كيف كان الأسقف ذو بصيرة من الله عندما كشف الصحابة المنافقين!. فلمّا كان الغد جاء النّبي صلى الله عليه وآله آخذاً بيدي علي بن أبي طالب عليه السلام والحسن والحسين عليهم السلام بين يديه يمشيان وفاطمة عليها السلام تمشي خلفه ، وخرج النصارى يتقدمهم اسقفهم. فلمّا رأى النّبي صلى الله عليه وآله قد أقبل بمن معه فسأل الاسقف عنهم فقيل له : هذا ابن عمّه وزوج ابنته وأحب الخلق إليه ، وهذان ابنا بنته من علي وهذه بنته فاطمة أعزّ الناس عليه وأقربهم إلى قلبه ، وتقدّم رسول الله صلى الله عليه وآله فجثا على ركبتيه . قال أبو حارثة الاسقف جثا والله كما جثا الأنبياء للمباهلة. والآن سؤالي البسيط الى كل الوهابية النوآصب هو : بما أنكم وبالتأكيد تريدون ذِكرُ اسم الإمام علي عليه السلام في القرآن الكريم ، بينما هو مذكور بهذه الآية: وَجَعَلۡنَا لَهُمۡ لِسَانَ صِدۡقٍ عَلِيّٗا - وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ (فهل الله يتحدث عن نفسه فيقول: وَإِنَّهُ في أُمِّ الكتاب لدينا أنا علي وحكيم.. عجيب؟؟ أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها؟؟) ، لكني أسير على حسب أدمغتكم البليدة وتفكيركم الجاهل المحدود ، سؤالي البسيط هو: فقط أعطوني اسم أبو بكر واسم عمر واسم عائشة المبرأة من فوق سبع سموات.. مو؟ واسم حفصة واسم السيدة زليخة والصحابة وَ وَ وَ في القرآن الخ الخ الخ؟؟ أخوكم مدين ، قوال الحق ولا أقول شَطَطًا ولا أنا بتابع الهوى ولكن بالدليل والبرهان أحاجج الوهابية النوآصب مُبغضين الإمام علي وآل بيت النبي وعادة من القرآن الكريم يالي هم ذبحونا ب: أعطني آية من القرآن الكريم.. عجيب ، وكأن كلام وأحاديث وسُنة النبي كذبا؟! ثُمَّ لَنَحۡنُ أَعۡلَمُ بِٱلَّذِينَ هُمۡ أَوۡلَىٰ بِهَا صِلِيّٗا - وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتُنَا بَيِّنَٰتٖ قَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَيُّ ٱلۡفَرِيقَيۡنِ خَيۡرٞ مَّقَامٗا وَأَحۡسَنُ نَدِيّٗا ؟!
السيد الفيلسوف كمال الحيدري و الدكتور عادل مرخيه و الشيخ المؤرخ حسن بن فرحان المالكي و الدكتور عدنان ابراهيم و الشيخ إبراهيم الشيخي و العلامة الدكتور الكبيسي و الشيخ ياسر عودة ((((ائمة هدى و نور في زمن ساد فيه التكفير و التضليل و التبديع و التفسيق )))) نسأل الله بجاه محمد وال محمد صل الله عليه واله وسلم ان يزيدهم علما وفقها
😂😂😂 اعطني اية من القرآن الكريم تقول صلاة الصبح ركعتين الا تفهم القران الكريم فيه كلام الله تعالى وفيه ظاهر وباطن وفيه مستويات ومراتب فهناك ايات لا يعقله ولا يفهم معناه الا رسول الله صلى الله عليه وآله والراسخون بالعلم فكل منهج نحتاج معلم يعرف كل مافي المنهج والقرآن الكريم كتاب الله والمعلم الذي يعلمنا القران الكريم هو رسول الله صلى الله عليه وآله ثم أية التطهير اكبر دليل على العصمه وايضا أدلة من السنة وايضا كيف يأمرنا الله تعالى بمودة اهل البيت عليهم السلام ويجعل حبهم دين أن كانو غير معصومين
حتى ولو لم يذكر نص في القرآن لعصمة امير المؤمنين علي بن أبي طالب يكفي قول الرسول الكريم بقوله في الخندق برز الايمان كله للشرك كله فإذا كان امير المؤمنين هو الايمان كله هل يعقل أن لايكون معصوم ام قول الرسول في خيبر يحبه الله ورسوله ويحب الله و رسوله وكثير من اقوال الرسول بحق الامام علي واما نص القرآن الكريم وكل شئ احصيناه في امام مبين ولم يسمى احد في الاسلام بإمام قبل الامام علي عليه السلام
سيدي الشيخ عبد المجيد العرابلي شرح السلفية اتت في القران في ثلاث مواقع ليست حميدة عند الله ارجو منك الاطلاع عليها وهكذا فقد ذمهم الله في نص من القران في ٣
ما عرفنالك متشيع و الا صوفي و الا اشعري و الا مكس... انصحك اعرض عقيدتك و عباداتك على الكتاب و السنة و فهم الصحابة و سيبك من السلفيين و الوهابيين و المداخلة لا شان لك بهم... اصلح منهجك بدل التخبط الي انت فيه..
انا سلفي سابق من الجزائر و والله انا كذلك ارى أنه سيترك السلفية لأنه غير مقتنع و هذا واضح في فيديوهاته
هذه قناة شيعية تتستر بالتقية ماتكونش جايح
@@issamqalajy5342
الرجل عرف اين اتجاه شمس العقدي المستقبلي ما شاء الله هههه
فهل تظن يخفى عليه اتجاه القناة
لكت جزاك الله خير على توضيح ما يكاد يكون واضحا
مثل ما قال وليد اسماعيل: اي محشي في اي حلة
يعنى بسبب ركس ارتدت عن الوهابية؟؟؟
😂😂😂😂😂😂لا. هي. اكل
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
يا شيخ جلدت السلفية حرام عليك الاف السلفيه تترك السلفيه بسببك بكل بساطه لانك.متبع محمد وال محمد.صلوات الله عليهم ❤
قال تعالى. :
( من اهتدى فانما يهتدي لنفسه و من ضل فانما يضل عليها )
بن شمس الدين طلب من المتصل حديث من النبي يكفره ويخرجه من دين الله , فما قوله بهذا الحديث
(( أيُّما رجلٍ مسلمٍ أَكْفَرَ رجلًا مسلمًا فإن كان كافرًا وإلا كان هو الكافرَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4687 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
عدنه مصطلح باللهجه العراقيه وهو (توبته) انته توبته يا شيخ من كثر الصفعات 😂😂😂😂😂❤❤
اللهم صل على محمد وال محمد صل الله عليه واله وسلم تسليما كثيرا
اللهم صل على محمد و اله الطيبين الطاهرين و اللعن الدائم المستمر على أعداءهم أجمعين
اذا أستمر محمد بمتابعتك يا دكتور ف هنالك أمل بأن يرجع
شيخ الاسلام عادل يوسف مرخية ❤️
السلام عليكم شيخنا واخونا المحترم
اللهم صل على محمد وال محمد
جزيتم خيرا على مجهودكم لفضح هذا الخط المنحرف
ومن مدينة جدكم علي ابن ابي طالب ع نحييكم ونحبكم في الله ❤
احسنت
وصلى الله على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
لا تزعل مني .
انت خفيف وفلو .
ولا تلامزوا بالالقاب .
انا لا ادافع عنه . ولا اعرفه ولا اتفق معه .
انما للاسف من يقولون عن انفسهم دكاترة وعلماء . يغتابوا بعض ويتكادمون .
ولا حول ولا قوة الا بالله .
نتمنى تصلح سلوكك .
المشكلة يكاد ان يكون اقرب للشيطة من اي مذهب مما يتحدث عنه مثل الاشاعرة او الصوفية
مع مافي الترفض من اختلاف جسيم عن المسلمين.
المتصل مصدوم لسان حاله يقول معقول هل هذا ابن شمس الدين ولاشبيهو😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
شكرا جزيلا دكتور
السلفية يكفرون الناس حسب اهواءهم من جعلكم ناطقون بسم الله تعالى وانتم لا علم ولا فهم
يارب يوفقكم دكتور
(( سأل ذعلب اليماني الامام علي ، فقال: هل رأيت ربك يا أمير المؤمنين؟
فقال عليه السلام: أفأعبد ما لا أرى؟ فقال: وكيف تراه؟ فقال:
لا تراه العيون بمشاهدة العيان، ولكن تدركه القلوب بحقائق الإيمان. قريب من الأشياء غير ملامس (2). بعيد منها غير مباين. متكلم لا بروية، مريد لا بهمة. صانع لا بجارحة. لطيف لا يوصف بالخفاء. كبير لا يوصف بالجفاء (1) بصير لا يوصف بالحاسة. رحيم لا يوصف بالرقة. تعنو الوجوه لعظمته (2)، وتجب القلوب من مخافته
سلام الله على امير المؤمنين الذي لا امير غيره
ورد عن امير المؤمنين عليه السلام انه قال: لو كان في يديك جوهرة والناس قالوا عنها انها حصاة فهل يغير ذلك من الحقيقة شيئ؟ ولو كان في يديك حصاة والناس قالوا عنها انها جوهرة فهل يغير ذلك من الحقيقة شيئ؟
اقول شيخنا العزيز ينبغي الّا يهمك من ضل اذا اهتديت ولايهمك شيئ اذا زيد من الناس او عمر كفروك او لم يكفروك او قبلوا منك ام لم يقبلوا.. المهم انت تعرف مالديك وهذا يكفيك انك تعمل بما تعلم وتعتقد به وهذا هو المهم والاهم .
جزاك الله خيراً وسددك لاعلاء كلمة الحق
لقد تبرأ من صديعة "كتاب و سنة يفهم سلف الامة" التي لم يطبقونها ولو دقيقة في حياتهم
لا تأمن حليمة راح ترجع إلى عادتها القديمة
جميل جدا التلميذ يكفر شيخه علي المباشر
الاشاعرة ليسوا من السلفيين وليسوا من اهل السنة
الاشاعرة اشقاء الصوفية والشيعة
المسلمين الوحيدين على سطح الارض هم أتباع المدخلي و سالم الطويل و البقية في ناج جهنم
😂😂😂😂
مَن زعمَ أنَّ ٱلدين عنده كله؛ فقد كَـ_ـذَبَ.
اٖقرؤوا ما تيسر من القرآن، وٱعبدواْ ٱللهَ (كما علمكمُ ٱللهُ) ولا تُشركواْ بهِ شيئًا.
فإن أَنتمْ أدركتمُ الإمامَ والكتابَ الذِي معهُ؛ أَو تموتواْ علىٰ ذٰلك.
❤❤❤
لماذا لاتناضره وتصبح رجل لرجل
لان رأينا لك مناضره معه وكانت قصيره وقد افحمك بن شمس الدين
العقيدة الصحيحة .. هي عقيدة المسلم الأول .. البدوي الأمي الذي سمع القرآن لأول مرة .. وقام بتفسيره .. حسب لغته العربية .. بدون أي فلسفة غريبة عن تفكيره وثقافته .. فعندما سمع : ( الرحمن على العرش إستوى ) ( ثم إستوى على العرش ) .. تبادرت إلى ذهنه الصافي صورة ملك جالس على العرش .. لكنها صورة مبهمة غير واضحة المعالم .. لأن الله تعالى ليس كمثله شيء .. وهذا إثبات .. وعندما سمع ( يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله ) .. تبادر إلى ذهنه الصافي أن ( جنب الله ) يعني طاعة الله ، حق الله ، مقام الله .. وهذا تأويل .. وعندما سمع ( والأرض قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ) .. تردد عقله البسيط بين الإثبات والتأويل .. ففوّض معناها إلى الله .. وهذا تفويض .. الخلاصة :- العقيدة الصحيحة هي خليط من الإثبات والتأويل والتفويض.
============================
نحن عوام المسلمين وجمهورهم .. نؤمن بأن الله موجود ، وهو على العرش ، وهو القادر على أن ينزل ويصعد كيفما شاء ومتى شاء ، وهو معنا أينما كنا ، وما يتناجى إثنان إلا وهو معهما ، وإنه أقرب إلينا من حبل الوريد .. أما أين يتواجد ؟ داخل الزمان ، أم خارجه ؟ داخل العالم أم خارجه ؟ فهذا كله جائز ، لأن الله قادر على كل شيء .. وهو موضوع لا يعنينا ، وغير مطلوب منا أن نبحث فيه ، ولا علاقة له بأمور الحلال والحرام ، ولن يسألنا الله عنه يوم القيامة .. فلماذا النزاع بسببه ؟!
وكذلك نؤمن بأن ( يد الله فوق أيديهم ) .. وسواء كانت اليد فعلاً يداً حقيقية ليس كمثلها شيء ، أو بمعنى القوة والقدرة والمعية .. فهذا كله جائز .. وهذا لا يغير من عقيدتنا شيئاً .. ولا يتدخل في حياتنا العملية .. فلماذا الخوض فيه ؟!
وكذلك نؤمن بأن الله تعالى يتكلم .. بحرف وصوت ، أو بدونهما .. لا فرق عندنا بين الحالتين .. فهو القادر على كل شيء ..
ونؤمن بأن كلمات القرآن وحروفه ومعانيه قديمة غير مخلوقة .. لأنها نابعة من علم الله القديم .. أما نزوله إلى الأرض وكتابته وتلفظ البشر به .. فهو محدث ، حصل أيام البعثة النبوية ..
ونحن نؤمن بأن أهل الجنة يرون الله تعالى .. ولا نعرف الكيفية .. هل هي صورة مقابلة .. أم رؤية يخلقها الله في عقول وقلوب أهل الجنة ؟! فهذه أمور غيبية .. ليست من العقيدة .. ولا أمرنا رسول الله عليه الصلاة والسلام بالبحث فيها .. ثم إن الله قادر على كل شيء .. فلو أراد أن يراه الناس بصورة تليق بجلاله وعظمته ، وبكيفية لا ندركها .. فمن يمنعه ؟!
وبما أن الله على كل شيء قدير .. فهو القادر على أن يرضى ويغضب ويفرح ويضحك ويتكلم ويتحرك .. متى شاء ، وكيفما شاء .. ولا يُسأل عما يفعل .. أما الأشياء التي لا يفعلها الله .. فهي فقط ما حرمها الله على نفسه : الزوجة والولد والظلم والذلة .. وما عدا ذلك ، فإن الله تعالى له مطلق القدرة والإرادة ..
وكل ذلك .. ضمن إطار ( ليس كمثله شيء ) ( ولم يكن له كفواً أحد ) ..
ونحن نطبق ( إياك نعبد وإياك نستعين ) بحذافيرها .. فلا نعبد إلا الله .. ولا نستعين غيباً إلا بالله .. أما الإستعانة المادية ببعضنا البعض في عالم الشهادة ، فهذه طبيعية جداً ..
ونحن نحترم علماء المسلمين وفقهاءهم .. لكن لا نعتقد فيهم العصمة .. فالجميع لديه هفوات وأخطاء .. والتعصب التام لهذا العالم أو ذاك .. دليل على جهل المتعصب وقصور علمه ..
الحل الصحيح هو أن يتعامل الجميع كأخوة ، لا كأعداء .. ويقولون جميعاً : رأينا صواب يحتمل الخطأ ، ورأي غيرنا خطأ يحتمل الصواب .. أو كما يقول البعض : ( نثبت المعنى ونفوّض الكيفية ) .. فمن أنكر الإثبات كله مخطئ .. ومن أنكر التفويض كله مخطئ.
====================================
نحن عوام المسلمين .. لا نفقه في الفلسفة .. ونفسر القرآن حسب لغتنا العربية ..
هناك آيات قرأنية .. المجاز فيها واضح ، ويتبادر إلى الذهن مباشرة .. ولا نأخذها على ظاهرها .. مثل ( ولتصنع على عيني ) ( ويبقى وجه ربك ) ( يوم يكشف عن ساق ) ( فرطت في جنب الله ) هذه عبارات مجازية واضحة لكل عربي ..
لكن هناك أيات قرأنية .. تعطي صوراً ذهنية مجسمة في عقولنا .. لذلك ، عندما نقرأ ( الرحمن على العرش إستوى ) نتخيل ملك الملوك وهو جالس على العرش .. لكنها صورة ضبابية غير واضحة المعالم .. لأنه تعالى ليس كمثله شيء .. وهو أعلم بالمعنى الحقيقي للآية .. كذلك عندما نقرأ ( والأرض قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ) نستشعر عظمة وقوة الإله الذي يقبض على الأرض ويطوي السماوات بيمينه .. تأويلها جائز .. لكن الصورة الذهنية .. رغم كونها ضبابية .. أجمل وأعظم تأثيراً في العقل والقلب .. أما معناها الحقيقي ، فنفوضه لله تعالى ..
ونحن العامة لا نكفر أحداً من أهل القبلة .. ونعتقد أن المعتدلين من الأشاعرة والسلفية والصوفية هم أوجه متعددة لأهل السنة والجماعة ..
=========================
الله تعالى سمع رجلين يستغيثان .. ألاول قال : يا الله أغثني .. الثاني قال : يا رسول الله أغثني .. أيهما أحب إلى الله تعالى؟
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
كل مسألة ، أو مصطلح ، أو قاعدة فقهية .. ظهرت عند المتأخرين .. ولم ترد بنص واضح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام .. فهي مسائل ثانوية .. لا تستحق أن تكون سبباً للنزاع والخصام أو تكفير بعضنا بعضاً .. وهذا يشمل عبارات ظهرت بعد وفاة رسول الله .. مثل ( التجسيم ) و ( التعطيل ) و ( الإثبات ) و ( التفويض ) و ( الكلام النفسي أو بحرف وصوت ) و ( أنواع توحيد الربوبية والألوهية ) و ( علاقة الله بالمكان والزمان ) و ( الحد والتبعيض ) وغيرها .. فإتقوا الله فينا يا علماء الأمة
لا يجوز تقليد الاشخاص في العقائد
جيد
أرأيت كبف سلط الله جنوده على من تفرعن بالردود و التعليقات حت يلتزم حدوده الحمد لله الدي له ملك السماوات و الارض و له الدين كله
وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا .. هناك وهابي سأل الأخ صاحب هذه القناة سؤالا ولكن للأسف الأخ لم يجيب بشكل جيد وصحيح وهذا هو سبب نشري لهذا النشر..
وهابي هل تريد الآية التي تقول أن النبي محمد وعلي معصوم وآل النبي محمد معصومين في القرآن الكريم؟؟ فقط اقرأ هذه الآية بعناية: إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا .
والآن ستقول: أين الآية القطعية في القرآن الكريم يالي تدل على عصمة الإمام علي وليس النبي وآل النبي.. صح؟؟ اقرأ هذه الآية ، قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمرِ مِنكُم . وهذا الإطلاق في الطاعة لازمه ثبوت العصمة ، لان مع افتراض عدم العصمة معناه احتمال وقوع المعصية ، ومع هذا الاحتمال لا يصح الإيجاب المذكور في الآية الكريمة بالإطاعة المطلقة لأولي الأمر لأنه ترخيص في إتباع الباطل . و اقرأ هذه الآية بعناية: إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ - نزلت في الإمام علي عليه السلام وبإقرار الصحابة!
اقرأ هذه الآية: ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ! بالإضافة إلى الآيات الكثيرة التي تدلّ على عصمة الأنبياء والأوصياء من العصيان والخلاف تدلّ على عصمة النبي الأكرم صلى الله عليه وآله حيث جاء في القرآن الكريم قوله تعالى: وَإِنْ كادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنا غَيْرَهُ وَإِذاً لاتَّخَذُوكَ خَلِيلاً!!
وقال سبحانه وتعالى مخاطباً النبي الأكرم صلى الله عليه وآله: وَلَوْلا أَنْ ثَبَّتْناكَ لَقَدْ كِدْتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيئاً قَلِيلاً !!
و كونك سُني وهابي عليك أن تتبع كلام النبي محمد صلى الله عليه وآله.. صحيح؟؟ الآن ، فقط اتبع كلامه هذا صلى الله عليه وآله ، أخرج ابن أبي شيبة وابن عساكر والطبراني وابن أبي عاصم عن الصحابي الجليل زيد بن أرقم أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم قال لعلي: أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي.. فكيف يرضى الله لنبيه بوصي غير معصوم من الضلال على أمة الإسلام؟؟
وهو تنصيب من الله لأمير المؤمنين علي في يوم الغدير لأن النبي محمد صلى الله عليه وآله لا ينطق عن الهوى فهو وحيٌ من الله تعالى: وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ!!
قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ..
يا وهابي يا أبا جهل في القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة والتاريخ الإسلامي لماذا تفكيرك دائما في بغض وكره الإمام علي وآل بيت النبي مثل أُمكم عائشة ام الجمل في حين أن الإمام علي هو نفس النبي محمد في آية المباهلة.. عجيب؟؟
فَمَنْ حَآجّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَ نِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ!!
نزلت الآيات في وفد نجران ومن معهما عندما قالوا لرسول الله صلى الله عليه وآله : هل رأيت ولداً من غير ذكر فنزلت : (إنّ مثل عيسى عند الله كمثل آدم...) الآيات فقرأها عليهم ، فلمّا دعاهم رسول الله إلى المباهلة استنظروه إلى صبيحة غد من يومهم ذلك ، فلمّا رجعوا إلى رجالهم قال لهم الاسقف : انظروا محمّد في غد فإن غدا بولده وأهله فاحذروا مباهلته ، وإن غدا بأصحابه (المنافقين وحديث: العقبة يشهد عليهم ، لما أرادوا إغتيال النبي وعلى رؤوسهم: أبو بكر وعمر وعثمان ، وهم خمسة عشر صحابي منافق وهذا ما قاله الله عنهم في القرآن الكريم: يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا ۚ وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ ۚ فَإِن يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَّهُمْ ۖ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ . وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ.. وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ.. وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ!!!) قال لهم الاسقف : انظروا محمّد في غد فإن غدا بولده وأهله فاحذروا مباهلته ، وإن غدا بأصحابه فباهلوه فإنّه على غير شيء - انظر أخي القارئ كيف كان الأسقف ذو بصيرة من الله عندما كشف الصحابة المنافقين!.
فلمّا كان الغد جاء النّبي صلى الله عليه وآله آخذاً بيدي علي بن أبي طالب عليه السلام والحسن والحسين عليهم السلام بين يديه يمشيان وفاطمة عليها السلام تمشي خلفه ، وخرج النصارى يتقدمهم اسقفهم.
فلمّا رأى النّبي صلى الله عليه وآله قد أقبل بمن معه فسأل الاسقف عنهم فقيل له : هذا ابن عمّه وزوج ابنته وأحب الخلق إليه ، وهذان ابنا بنته من علي وهذه بنته فاطمة أعزّ الناس عليه وأقربهم إلى قلبه ، وتقدّم رسول الله صلى الله عليه وآله فجثا على ركبتيه . قال أبو حارثة الاسقف جثا والله كما جثا الأنبياء للمباهلة.
والآن سؤالي البسيط الى كل الوهابية النوآصب هو : بما أنكم وبالتأكيد تريدون ذِكرُ اسم الإمام علي عليه السلام في القرآن الكريم ، بينما هو مذكور بهذه الآية: وَجَعَلۡنَا لَهُمۡ لِسَانَ صِدۡقٍ عَلِيّٗا - وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ (فهل الله يتحدث عن نفسه فيقول: وَإِنَّهُ في أُمِّ الكتاب لدينا أنا علي وحكيم.. عجيب؟؟ أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها؟؟) ، لكني أسير على حسب أدمغتكم البليدة وتفكيركم الجاهل المحدود ، سؤالي البسيط هو: فقط أعطوني اسم أبو بكر واسم عمر واسم عائشة المبرأة من فوق سبع سموات.. مو؟ واسم حفصة واسم السيدة زليخة والصحابة وَ وَ وَ في القرآن الخ الخ الخ؟؟
أخوكم مدين ، قوال الحق ولا أقول شَطَطًا ولا أنا بتابع الهوى ولكن بالدليل والبرهان أحاجج الوهابية النوآصب مُبغضين الإمام علي وآل بيت النبي وعادة من القرآن الكريم يالي هم ذبحونا ب: أعطني آية من القرآن الكريم.. عجيب ، وكأن كلام وأحاديث وسُنة النبي كذبا؟!
ثُمَّ لَنَحۡنُ أَعۡلَمُ بِٱلَّذِينَ هُمۡ أَوۡلَىٰ بِهَا صِلِيّٗا - وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتُنَا بَيِّنَٰتٖ قَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَيُّ ٱلۡفَرِيقَيۡنِ خَيۡرٞ مَّقَامٗا وَأَحۡسَنُ نَدِيّٗا ؟!
التلميذ ورّط المعلم والمعلم ورّط التلميذ 😂😂😂
لا ادري من تألق اكثر انت يادكتور عادل او ركس بن ظلام الدين قصدي محمد بن شمس الدين
السيد الفيلسوف كمال الحيدري و الدكتور عادل مرخيه و الشيخ المؤرخ حسن بن فرحان المالكي و الدكتور عدنان ابراهيم و الشيخ إبراهيم الشيخي و العلامة الدكتور الكبيسي و الشيخ ياسر عودة ((((ائمة هدى و نور في زمن ساد فيه التكفير و التضليل و التبديع و التفسيق )))) نسأل الله بجاه محمد وال محمد صل الله عليه واله وسلم ان يزيدهم علما وفقها
والسيد العلامة حسن بن علي السقاف والسادة الغمارية هؤلاء اعلام امة الاسلام .
😬😬😬
نسيت العلامة نجوى كرم والأمام نانسي عجرم
و الدكتور أحمد الكاتب
وانا اشهد على هذا امام الله
هذا هبل ٱخر الزمان.
الاشعريه والحلوليه جسر صغير الي التشيع
بالمثل يقال لك هل يوجد نص قطعي في القرآن يقول علي معصوم؟؟
ما في
@Ahl_Alhaq1382 لماذا تقول بعصمته إذاً؟؟
😂😂😂 اعطني اية من القرآن الكريم تقول صلاة الصبح ركعتين الا تفهم القران الكريم فيه كلام الله تعالى وفيه ظاهر وباطن وفيه مستويات ومراتب فهناك ايات لا يعقله ولا يفهم معناه الا رسول الله صلى الله عليه وآله والراسخون بالعلم فكل منهج نحتاج معلم يعرف كل مافي المنهج والقرآن الكريم كتاب الله والمعلم الذي يعلمنا القران الكريم هو رسول الله صلى الله عليه وآله ثم أية التطهير اكبر دليل على العصمه وايضا أدلة من السنة وايضا كيف يأمرنا الله تعالى بمودة اهل البيت عليهم السلام ويجعل حبهم دين أن كانو غير معصومين
افهم ياهذا هو يرد بمنطقكم لانكم السلفية عقول متحجرة كل شئ تريدون نص صريح ونسيتم لكل كلام مفهوم ومنطوق وباطن وظاهر حتى الكلمة الواحده فيها معاني
حتى ولو لم يذكر نص في القرآن لعصمة امير المؤمنين علي بن أبي طالب يكفي قول الرسول الكريم
بقوله في الخندق
برز الايمان كله للشرك كله
فإذا كان امير المؤمنين هو الايمان كله
هل يعقل أن لايكون معصوم
ام قول الرسول في خيبر يحبه الله ورسوله ويحب الله و رسوله
وكثير من اقوال الرسول بحق الامام علي
واما نص القرآن الكريم
وكل شئ احصيناه في امام مبين
ولم يسمى احد في الاسلام بإمام قبل الامام علي عليه السلام
سيدي الشيخ عبد المجيد العرابلي شرح السلفية اتت في القران في ثلاث مواقع ليست حميدة عند الله ارجو منك الاطلاع عليها وهكذا فقد ذمهم الله في نص من القران في ٣
ايش السار في توبة شيخ جاموسة هءا جاهل مستمعلم تاب او لم يتب فلبخشي انت وهو
صدق محمد ابن شمس الدين قال كلمة الحق ان الاشعري مادب اكثر من السلفي
قناة شيعية
هههههههه
محمد بن شمس يتشرف ان يتعلم منك
سبحان من اعزكم واعزنا يادكتور وأذلهم....
❤❤❤من فضلكم أحد يقول لي ما هو مذهب الدكتور المحترم عادل يوسف؟ ❤❤
يمكنكم التواصل مع مولانا الدكتور عادل
ما عرفنالك متشيع و الا صوفي و الا اشعري و الا مكس... انصحك اعرض عقيدتك و عباداتك على الكتاب و السنة و فهم الصحابة و سيبك من السلفيين و الوهابيين و المداخلة لا شان لك بهم... اصلح منهجك بدل التخبط الي انت فيه..
وفر نصيحتك لنفسك ياوهابي
خليك بحالك
تعبدون الأوثان وتجسمون الله وتشبهونه بخلقه وتأتي وتنصح الناس أيها المجسم عابد الصنم... خذلك الله انت وسلفك ☝️
تعبدون الأوثان وتجسمون الله وتشبهونه بخلقه يا وهابي وتأتي وتنصح الناس أيها المجسم عابد الصنم... خذلكم الله
خليك بحالك ايها المتنطع الناصبي وارجع لكتب التاريخ ولكتب السيرة سنة قبل شيعة واعرف حقيقة ماجرى من الصحابة