لقاء أكثر من رائع وخصوصاً في شِقه الأول , ومحاولة فهم تشكل الدولة القومية الحديثة مع أني كنت أودٌ ان يطرح سؤال كيفية تحييد الدولة وإعادة هيبة المجتمع ودور الجماعات الوسيطة والعلماء وشيوخ الحرف والنقابات , في الشق الثاني أكثر مع جذبني تفكيك السؤال المركب للنزعة الصراعية وخصوصاً في الحالة الإيرانية من خلال الأبعاد القومية أوالطائفية أو السياسية .
حوار رائق ممتع و مفيد جدا ،الأستاذ بشير نافع متمرس جدا في مجاله و هو التاريخ الحديث للعالم الإسلامي،ناقش أهم القضايا بمهارة و حط ايده على الجرح، صح أن هو لغته أكاديمية علمية و ممكن تكون صعبة شوي على بعض الناس اللي ماعندهم معرفة بالمصطلحات العلمية في المجال لكن هو حاول يبسط لغته بقدر الإمكان و نجح في ذلك،و طبعا ماننسى المقدم الأستاذ أسامة اللي عرف يناقشه و يستفيد من علمه أقصى استفادة ممكنة و ما كان بيقاطعه بالعكس كان بيخليه يشرح فكرته براحته و يتدخل في الوقت المناسب لو لقى في فكرة بحاجة لشرح أو توضيح أكثر ، واضح جدا إن الأستاذ أسامة قاريء جيد في مجال التاريخ، شكرا جزيلاً لكم على هذا اللقاء القيم.
حلقة غنيّة وثريّة وُتحدث نقلة في مستوى وعي المتابع.. شكرًا لكم.. أعجبني تفاؤل دكتور بشير في نهاية الحلقة..فعلًا اجتماع العلم والمعرفة الواسعة وامتداد العمر المبارك، كفيل بجعل الإنسان يُدرك أن لا حال ثابتة.. وأن الأمل الفاعل كفيل بتغيير الأمور..
القطيعة مع الإسلام كانت ومازالت كاملة وعميقة ولكن المعايير والمقاييس والموازين المستخدمة معايير ومقاييس وموازين سياسية ومعايير اقتصاد. السوق الحر واسواق البورصة التي زيفت المفهوم الديني الإسلامي وعمقت. القطيعة
اذا لم تعترف بانحطاط او الفشل او الانحراف للدولة العثمانية فلا تستطيع أن تجد الأخطاء فكيف تصلحها و انحراف الدولة العثمانية قبل كل شيء عن التوحيد و العقيدة امر مشهور ، و طريقة بكتاشية الضالة معروفة و الانكشارية ، و ثم امور اخرى كثيرة انتقد فيها هذه الحكومة
أظن أن من أسباب فشل الجهود التحديثية الغربية في المنطقة العربية والتي نتج عنها كيانات مشهوهة مقارنة بالنماذج الإسلامية غير العربية مثل تركيا وماليزيا هو بسبب اللسان العربي الذي حال دون التغريب الكامل نتيجة سهولة اتصاله بالتراث الإسلامي مما شكل معارضة قوية لجهود التغريب نتج عنها نموذج الدولة العربية المشوه الذي نراه اليوم
الناس والمسلمين لايطالبوا بالديمقراطية لانها نظام ناقص متناقض. لكن المسلمين طالبوا بنظام عادل يحكم بالشريعة التي هدانا لها الله لانها الأنسب لنا ولمجتمعاتنا العربية ولكن الديمقراطية هي البؤس والسرقة العلنية للجماعة باسم المؤسسات
البدايةكانت مفجعه وتدل علي مشكلة في التفكير ، الصين تتقدم و ماليزيا تتقدم اذا كانت الصين تتقدم بسرعة اكبر بكثير من ماليزيا تصبح ماليزيا اضعف، و لا تستطيع ان تحمي نفسها لو طمعت فيها الصين ، الدكتور الفاضل راح يفصل في تطورات كانت تحدث عند العثمانيين ، لكي يدافع عن نظريته ان الدولة العثمانية لم تكن متخلفة ، لكن المشكلة ان القوي المنافسة كانت تتطور بشكل اسرع ، فالمشكلة كما يريد ان يفهمنا ليست في الدولة العثمانية ، يا اخي انهار الاتحاد السوفيتي يوم تخلف عن امريكا في حرب النجوم ، و كان قبلها ينافس امريكا حذو القذة ،بالقذة ، حتي مصر انحينمااعتمد محمد علي سياسة تحديثية استطاع ان يغزو الدولة العثمانية في عقر دارها ، و لم يحمها الا القوة الاستعمارية ، التي كانت راغبة في بقاء هذه الدولة حماية لمصالح المستعمر
6:00 تفسير الدكتور و شرحه لجملته، لست من أنصار الانحطاط غير منطقي الثبات على حال واحدة في ظل التطور الصناعي و المدني و الاجتماعي هو عين الانحطاط و التراجع
أستضيفوا أحمد الشقيري للتحدث عن تجربته في تصوير البرنامج والعيش الطيب. أستضيفوا طارق الحبيب للتحدث عن الصحة النفسية. أستضيفوا كُتّاب بارزين مثل محمد حسن علوان وعبده خال. أستضيفوا صانعين محتوى على اليوتيوب.
لو تقللوا الوقت وتخلوه ساعة كأقصى حد، وتحطوا موسيقى، وتنوعوا بالمواضيع بتحققوا مشاهدات أعلى. أتكلموا عن : الأخلاق قبل الإسلام وفي عصر فجر الإسلام. عصر خلفاء الراشدين. مدارس الشعر العربي. عادات الشعوب وثقافاتها. أشهر الكتب ومؤلفينها. كفاية خوض بالسياسة.
لا أؤيد ما تنصحينهم به، حساب وقت الحلقة وحصرها بساعة أو نصف يضيق من حرية وإسهاب الضيف، والموسيقى لا مشكلة بإضافتها ولكن ليست من الأساسيات بهكذا برامج، أما بخصوص (كفاية سياسة) فاكتفي أنتِ منها عزيزتي وامتنعي عن المشاهدة، لكي (ثمانية ومربع وبودكاستات عربية كثيرة محتواها متنوع) فضلاً عن أن منصة تنوين بذاتها متنوعة خارج سور بودكاست أسامة. وأعتقد ليس الهدف تحقيق مشاهدات لغير المهتمين بالتاريخ أو تخصصات الضيوف ومحتواهم على حساب تحويل مسار البودكاست، لذا لا معنى بأن يكون تحقيق المشاهدات هو الغاية.
اسأل الله أن يتم عافيته على الدكتور بشير وأسأله التوفيق للمحاور البارع وفريق العمل
لقاء أكثر من رائع وخصوصاً في شِقه الأول , ومحاولة فهم تشكل الدولة القومية الحديثة
مع أني كنت أودٌ ان يطرح سؤال كيفية تحييد الدولة وإعادة هيبة المجتمع ودور الجماعات الوسيطة والعلماء وشيوخ الحرف والنقابات ,
في الشق الثاني أكثر مع جذبني تفكيك السؤال المركب للنزعة الصراعية وخصوصاً في الحالة الإيرانية من خلال الأبعاد القومية أوالطائفية أو السياسية .
اختيار موفق بعد طول الغيبه للدكتور بشير نافع نتمنى المزيد من الظهور الإعلامي وعدم الانقطاع
الكون بريء من ظنون البشر ليت قومي يعلمون ❤️🇾🇪
حوار رائق ممتع و مفيد جدا ،الأستاذ بشير نافع متمرس جدا في مجاله و هو التاريخ الحديث للعالم الإسلامي،ناقش أهم القضايا بمهارة و حط ايده على الجرح، صح أن هو لغته أكاديمية علمية و ممكن تكون صعبة شوي على بعض الناس اللي ماعندهم معرفة بالمصطلحات العلمية في المجال لكن هو حاول يبسط لغته بقدر الإمكان و نجح في ذلك،و طبعا ماننسى المقدم الأستاذ أسامة اللي عرف يناقشه و يستفيد من علمه أقصى استفادة ممكنة و ما كان بيقاطعه بالعكس كان بيخليه يشرح فكرته براحته و يتدخل في الوقت المناسب لو لقى في فكرة بحاجة لشرح أو توضيح أكثر ، واضح جدا إن الأستاذ أسامة قاريء جيد في مجال التاريخ، شكرا جزيلاً لكم على هذا اللقاء القيم.
اختيار موفق للضيف الكريم الدكتور نافع . تحليل عميق شكرا على هذا الحوار
حلقة غنيّة وثريّة وُتحدث نقلة في مستوى وعي المتابع.. شكرًا لكم..
أعجبني تفاؤل دكتور بشير في نهاية الحلقة..فعلًا اجتماع العلم والمعرفة الواسعة وامتداد العمر المبارك، كفيل بجعل الإنسان يُدرك أن لا حال ثابتة.. وأن الأمل الفاعل كفيل بتغيير الأمور..
قراءة عميقة رصينة وموضوعية
بارك الله فيكم وجزاكم عنا كل الخير، شكراً جزيلاً.
القطيعة مع الإسلام كانت ومازالت كاملة وعميقة ولكن المعايير والمقاييس والموازين المستخدمة معايير ومقاييس وموازين سياسية ومعايير اقتصاد. السوق الحر واسواق البورصة التي زيفت المفهوم الديني الإسلامي وعمقت. القطيعة
ما اعظمه ومأ اجمل منطقه، وما اقربه على قلبي ♥️♥️😍، كلما اتسعت الفكرة ضاقت العبارة، بس غريب كيف هو استطاع ان يجد العبارة؟!
عندما يكون الإعلامي حرا ... هكذا يكون منتوجه...قبح الله الإعلام الموجه. تحية للمحاور
عظيمة الحلقة صدقا، يعطيكم العافية
لا تطيلوا علينا بحلقة شهر 3.
موفق يعطيك الف عافية
بشير نافع ... تمنيت الحلقة تكون مباشرة ليمكن لنا أن نسأله 👋👋👍
مفيد 👍🏻
رائع
جمييل❤🧡💛🌸
نافذة نتنفس منها في عالم عربي معتم
Awesome to watch Tanween.
استمروا 👏🏻
للأسف ثوره عصابات ( جمال ، الأسد، القذافي وباقي الدول ) قضت على شعوبها و ناسها لتحتل مقاعد قاضي الاعدامات و ليس النهضه ب البلاد .
اخيرا 😍
تم
لقاء جميل لكنه دون المتوقع بإعتقادي لإستطراد الضيف رغم محاولة المحاور عطف النقاش إلى أخر.
الخلل عقلي فكري ضميري ثقافي
♥️♥️♥️♥️
اذا لم تعترف بانحطاط او الفشل او الانحراف للدولة العثمانية فلا تستطيع أن تجد الأخطاء فكيف تصلحها
و انحراف الدولة العثمانية قبل كل شيء عن التوحيد و العقيدة امر مشهور ، و طريقة بكتاشية الضالة معروفة و الانكشارية ، و ثم امور اخرى كثيرة انتقد فيها هذه الحكومة
بل هم من أهل سنة وأحناف ماتريدية ونعم الأمير أميرها
أما البكتاشية فهم كما قلت في غالب الظن أو أنهم تشيعوا للأسف مع الزمن
شكراً للدكتور على ما قدمه لكم ورد في سياق كلامكم عبارة السيطرة السنية على الحكم في العالم العربي ممكن التوضيح لهذه العبارة ؟
أظن أن من أسباب فشل الجهود التحديثية الغربية في المنطقة العربية والتي نتج عنها كيانات مشهوهة مقارنة بالنماذج الإسلامية غير العربية مثل تركيا وماليزيا هو بسبب اللسان العربي الذي حال دون التغريب الكامل نتيجة سهولة اتصاله بالتراث الإسلامي مما شكل معارضة قوية لجهود التغريب نتج عنها نموذج الدولة العربية المشوه الذي نراه اليوم
الناس والمسلمين لايطالبوا بالديمقراطية لانها نظام ناقص متناقض. لكن المسلمين طالبوا بنظام عادل يحكم بالشريعة التي هدانا لها الله لانها الأنسب لنا ولمجتمعاتنا العربية ولكن الديمقراطية هي البؤس والسرقة العلنية للجماعة باسم المؤسسات
مقالات الاسلاميين لا يعني ان كلهم اسلاميون
بل يعني ان كلهم منتسبون للاسلام
من أضعف الحلقات.. في استطراد بدون تلخيص الفكرة
العَقْدُ وليس العِقْدُ
البدايةكانت مفجعه وتدل علي مشكلة في التفكير ، الصين تتقدم و ماليزيا تتقدم اذا كانت الصين تتقدم بسرعة اكبر بكثير من ماليزيا تصبح ماليزيا اضعف، و لا تستطيع ان تحمي نفسها لو طمعت فيها الصين ، الدكتور الفاضل راح يفصل في تطورات كانت تحدث عند العثمانيين ، لكي يدافع عن نظريته ان الدولة العثمانية لم تكن متخلفة ، لكن المشكلة ان القوي المنافسة كانت تتطور بشكل اسرع ، فالمشكلة كما يريد ان يفهمنا ليست في الدولة العثمانية ، يا اخي انهار الاتحاد السوفيتي يوم تخلف عن امريكا في حرب النجوم ، و كان قبلها ينافس امريكا حذو القذة ،بالقذة ، حتي مصر انحينمااعتمد محمد علي سياسة تحديثية استطاع ان يغزو الدولة العثمانية في عقر دارها ، و لم يحمها الا القوة الاستعمارية ، التي كانت راغبة في بقاء هذه الدولة حماية لمصالح المستعمر
6:00
تفسير الدكتور و شرحه لجملته، لست من أنصار الانحطاط غير منطقي
الثبات على حال واحدة في ظل التطور الصناعي و المدني و الاجتماعي هو عين الانحطاط و التراجع
العثمانيين ليسوا أتراكا
أستضيفوا أحمد الشقيري للتحدث عن تجربته في تصوير البرنامج والعيش الطيب.
أستضيفوا طارق الحبيب للتحدث عن الصحة النفسية.
أستضيفوا كُتّاب بارزين مثل محمد حسن علوان وعبده خال.
أستضيفوا صانعين محتوى على اليوتيوب.
الله يشفيك
@@khaledothman4324 أترفع عن الرد على كل واحد اسمه خالد هههه
اسمك لحاله شتيمة.
@@toot_a8 لأن انتقادك غير مناسب
بين كل كلمة و حرف وقفة ؟؟!!! شيء ممل.
أخونجي يتمتدح الأخونجية لقاء فاشل
مشاكلكم الوجودية متخصش مصر
* ماسر
@@QWERTUIOP مصر إلى اسمها بيخوف تيار
الله يشفيك
هههههههه صحيح مصر ف زحل مش وسط هذي المعمعة
لو تقللوا الوقت وتخلوه ساعة كأقصى حد، وتحطوا موسيقى، وتنوعوا بالمواضيع بتحققوا مشاهدات أعلى.
أتكلموا عن :
الأخلاق قبل الإسلام وفي عصر فجر الإسلام.
عصر خلفاء الراشدين.
مدارس الشعر العربي.
عادات الشعوب وثقافاتها.
أشهر الكتب ومؤلفينها.
كفاية خوض بالسياسة.
لو اكتفيتي بالقول بتنويع محتواهم لأصبح امر مقبول لكن قولك،كفايه خوض في السياسه رغم اهميتها وانها امر جوهري يتضح انك من مزارع تكميم الأفواه
@@sofar4572 يعني أنت اللي من بلاد الحرية؟ ههههه
@@toot_a8 ههههههههههههههه لست كذلك ولكن رغم هذا لم اصاب بسياسة فوبيا ولم ادعو للآخرين ان يكونوا كذلك
@@sofar4572 واو مبروك
لا أؤيد ما تنصحينهم به، حساب وقت الحلقة وحصرها بساعة أو نصف يضيق من حرية وإسهاب الضيف، والموسيقى لا مشكلة بإضافتها ولكن ليست من الأساسيات بهكذا برامج، أما بخصوص (كفاية سياسة) فاكتفي أنتِ منها عزيزتي وامتنعي عن المشاهدة، لكي (ثمانية ومربع وبودكاستات عربية كثيرة محتواها متنوع) فضلاً عن أن منصة تنوين بذاتها متنوعة خارج سور بودكاست أسامة. وأعتقد ليس الهدف تحقيق مشاهدات لغير المهتمين بالتاريخ أو تخصصات الضيوف ومحتواهم على حساب تحويل مسار البودكاست، لذا لا معنى بأن يكون تحقيق المشاهدات هو الغاية.