معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول ج1ص357 وكما قال جهم بن صفوان - لعنه الله - في قوله تعالى : ( الرحمن على العرش استوى ) ، ( طه : 5 ) حيث قال : لو وجدت سبيلا إلى حكها لحككتها ، ولأبدلتها استولى
شكرا يا دكتور على هذا المقطع الكومبيدي ههههههه كما وعدتنا ، لكن سؤال اين هي آثار الجهم العلمية كآثار الشافعي واصحاب المذاهب ! نتمنى ان تجدوا من يجمع هذيان هذا الرجل النافي لصفات الله تعالى بلا استثناء !!!
لو قرأت ما كتبه الذهبي وابن كثير والشهرستاني وأبو الحسن الأشعري عن الجهم بن صفوان وما نسبه هؤلاء إلى الإمام أبي حنيفة، لعلمت أن الجهم بن صفوان معطل أكثر من المعتزلة، ما يصح أن تتهم هؤلاء الأئمة: الشهرستاني وأبو الحسن الأشعري وابن كثير والذهبي كلهم مع أبي حنيفة أنهم ظلموا الجهم بن صفوان الذي ألقى المصحف برجليه. ولو لن تصدق كتب التاريخ فيما اتفقوا عليه نفسي أفهم ماذا نصدق ؟ الأربعة المذكور أسماءهم ليسوا على عقيدة واحدة وليسوا في زمن واحد وكلهم كتبوا في كتبهم نفس الكلام في نكذبهم ؟؟؟؟
قال عبد الله بن المُبارك: لَأَن أحكي كلامَ اليهودِ والنصارى أحبُّ إليَّ مِن أن أحكي كلامَ الجهميةِ. [رواه الإمام الدارمي في "الرد على الجهمية" (١٦)، وفي "النقض" (٢)، ورواه عبد الله بن أحمد في "السُّنَّة" (٢٣ و٢٠٢)، وأبو داود في "المسائل" (١٧٢٤)، والخَلَّال في "السُّنَّة" (١٦٦٨ و١٦٦٩ و١٧٠٤)، والآجُرِّي في "الشريعة" (٦٧٤)] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قال الإمام أبو سعيد الدارمي: ولولا مَخافةُ هذه الأحاديثِ وما يُشبِهُها، لحكيتُ مِن قُبحِ كلامِ هؤلاءِ المُعطِّلةِ وما يَرجعون إليه مِن الكُفرِ حكاياتٍ كثيرةٍ، يَتبيَّنُ بها عورةُ كلامِهم، وتكشِفُ عن كثيرٍ مِن سَوءاتِهم، ولكنَّا نتخوَّفُ من هذه الأحاديثِ، ونخافُ أن لا تَحتَمِلَه قلوبُ ضُعفاءِ الناسِ، فنوقِعُ فيها بعضَ الشكِّ والرِّيبةِ؛ لأن ابنَ المُباركِ قال: لَأَن أحكيَ كلامَ اليهودِ والنصارى أحبُّ إليَّ مِن أن أحكيَ كلامَ الجهمية. وصدقَ ابن المُباركِ، إنَّ مِن كلامهم في تَعطيلِ صِفاتِ الله تعالى ما هو أوحشُ مِن كلامِ اليهودِ والنصارى، غيرَ أنَّا نختَصِرُ مِن ذلك ما نَستدِلُّ به على الكثيرِ إن شاءَ اللهُ تعالى. ["الرد على الجهمية" للدارمي (٢٣)]
اخبرنا رسول اللّٰه صلى الله عليه وسلم: من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد اما كلام عثمان بن سعيد الدارمي خليه عندك كلام الرسول اول
شفاك الله من الخبل والجنون الجهم بن صفوان تلميذ الجعد بن درهم تلميذ أبان بن سمعان النصراني أصبح من السلف الصالح قبحكم الله وحشركم جميعا زمرا يوم القيامة
@@pxp. الله فوق سماواته مستو على عرشه . كما أخبرنا تعالى في كتابه ( الرحمن على العرش استوى) (﴿ءَأَمِنتُم مَّن فِی ٱلسَّمَاۤءِ أَن یَخۡسِفَ بِكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فَإِذَا هِیَ تَمُورُ ) وسؤالي لك أين الله ؟؟؟
شيخنا بارك الله فيك ماريك في فتوى حكم سكنات عدل لشيخ السلفي كمال ابو أيوب حفظه الله بثت في اليوتوب و الفيسبوك بحضور جمع غفير من السلفيين لتعم الفايدة و جزاكم الله خيرا
لو قرأت ما كتبه الذهبي وابن كثير والشهرستاني وأبو الحسن الأشعري عن الجهم بن صفوان وما نسبه هؤلاء إلى الإمام أبي حنيفة، لعلمت أن الجهم بن صفوان هو الـ 180 درجة من مقاتل بن سليمان، مقاتل مجسم وجهم بن صفوان معطل، ما يصح أن تتهم هؤلاء الأئمة: الشهرستاني وأبو الحسن الأشعري وابن كثير والذهبي كلهم مع أبي حنيفة أنهم ظلموا الجهم بن صفوان الذي ألقى المصحف برجليه. ولو لن تصدق كتب التاريخ فيما اتفقوا عليه نفسي أفهم ماذا نصدق ؟ الأربعة المذكور أسماءهم ليسوا على عقيدة واحدة وليسوا في زمن واحد وكلهم كتبوا في كتبهم نفس الكلام في نكذبهم ؟؟؟
دكتور ولم هذا التخبط وكثرة الآراء ؟ أنا على يقين الأمة خذلت رسول الله صلى الله عليه وآله وتركت آله الأطهار وعلومهم وأحاديثهم الشريفه ،فكلامهم نورٌ على نور ،والنتيجه هذا مانراه اليوم.
كان الجهم بن صفوان من السلف الصالح ؟؟؟؟ ماذا تقول وماذا تنقل من شيخك السقاف ؟؟؟ الذي يعتمد كثير من أقوال وآراء الجهمية والمعتزلة ... رضي الله عن أبي حنيفة الإمام الأعظم الذي دحض الرأيين الخبيثين ، رأي مقاتل مجسم ورأي جهم معطل
@@user-rk8et5li5x بديش اعطيك مصادر وانا مش شيخ لكني مدمن قراءة واقرا لنفسي وليس للناس بد روح دور لوحدك لكنني على يقين مما اقول ثاني شيء ليس لي مشايخ لا حاخامات ولا قساوسة ولا احب اي شيخ موظف ولا اقترب منه روح العب بعيد لكن معلش اساعجك شوي روح اقرا فتنة خلق القران ولما الخليفة ارجع احمد لوضعه السلبق وكيف تعامل معه وكيف بعث له المال وهو في المسجد وكيف وزعها اخمد على فكرة كنت وهابي سابق حتى كفرت بدينهم والحمد لله هههههه
@@user-rk8et5li5x يا احمق هل رأيتني اقول لك تبنى قولي؟!! قلت كلام احسبه كلام فارغ مالك ومالي يا احمق؟!! واضح ان فكرك وهابي واقف بواب على أفواه البشر هههههههه الدليل الدليل الدليل هههههههه هههههههه عافينهم الكلمتين بتاعكم حيد عن طريقي فأنا وهابي سابق ولساني أطول مني ومعكم للساني وسخ جدا وسافل وقد اعذر من أنذر واضيف صاحب غرفة على البالتوك عتيق جدا فحيد حتى لا اطرتش عليك
@@malllll-j3j لم اقل كونه قاضي بالضرورة فاسد وانما هو ابن النظام فهمت؟ القضاء ركن اساسي لاي نظام.. اما ورعه وزهده شيء اخر الورع والزهد مؤشر لكن ليس المنتهى فتخيل بلعام بن باعوراء في حالة اي زهد عظيم كان وورع حتى وصل الى ان يكون معه اسم الله الاعظم ودعاءه يستجاب بالحال؟؟ بل ابليس نفسه اي حال كان به عندما عبد الله مع الملائكة 6000 عام..اما ظلم السلطان والي حصل فشيء اخر والموضوع اسهل مما تتصور واعقد مما تتصور وما ينشر ان يقول القران كلام الله غير مخلوق كما كان بالبداية ممكن ينتهي اما مافعله بعدها والدخول بامور لا معنى لها فلسفية حرف وصوت ووو حتى تطور فيما بعد الا للهاه ووو فموضوع اخر انصحك قبل التعلم او مع التعلم دراسة التاريخ العلمي بصورة معمقة فستتكشف لك امور خطيرة وشيء اخر مهم وخطير هو عالم وغيره علماء لكن تدبر القران والتاريخ مع انه لابد من العلماء وهم ضرورة اعلم انهم هم ايضا لمن لا ينتبه اخطر على دين الناس من مروجي الخمور والمخدرات والبغاء فلا اعلم امه على مر التاريخ الا وكان اهم اسباب فتنتها العلماء والكبراء فيكون العالم صالح فيزل ويغفر له الله لكن من يتبعه الى جهنم ويكون العالم فاسد فيدخل النار هو من اتبعه وما اختلف اهلالكتاب الا من بعد ما جائهم العلم بغيا بينهم والله عز وجل نصحنا وارشدنا الى شيء عظيم ان اردت ان تسئل فاسال اهل الذكر ولم يقل اهل العلم واهل الذكر لا تتوهم وتظن هؤلاء الي يكرروا الاذكار كثيرا مع انه من الذكر ولا تتوهم اهم هؤلاء الي يحفظوا كثيرا الامر اسهل واكثر تركيبا وفقني الله واياكم ان نجدهم ونسالهم ان احتجنا
يا جهمي الله تعالى هو من قال ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي وقال الرحمن على العرش إستوى وقال يوم يكشف عن ساق. وحتى أئمتك أتبثوا الصورة لله واليد والساق ثانيا كلمة جسم معناها جسد البشر بينما أنتم أطلقتموها على كل موجود حقيقة متصف بالصفات
@@Ahmed_2004-z6q لديه ساق يا سبئي الله هو من قالها يوم يكشف عن ساق وكذلك قال ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي .حديث الشاب الأمرد ضعيف وأصلا منام . أدم عليه السلام هو الذي ذكر 60 ذراع أين ذكر أن شعره أجعد؟؟ بل كتبك تقول أن الله صنم لا يستطيع الكلام وأنه نزل لبيت الحسين وأن له صورة تشبه جميع مخلوقاته وأنه مثل علي والأئمة في علم الغيب والتحكم في الكون. وأثار التجسيم في كتبك لا تنتهي نحن نقول صفات الله ليس كصفاتنا بينما أنت معبودك عدم
لو قرأت ما كتبه الذهبي وابن كثير والشهرستاني وأبو الحسن الأشعري عن الجهم بن صفوان وما نسبه هؤلاء إلى الإمام أبي حنيفة، لعلمت أن الجهم بن صفوان هو الـ 180 درجة من مقاتل بن سليمان، مقاتل مجسم وجهم بن صفوان معطل، ما يصح أن تتهم هؤلاء الأئمة: الشهرستاني وأبو الحسن الأشعري وابن كثير والذهبي كلهم مع أبي حنيفة أنهم ظلموا الجهم بن صفوان الذي ألقى المصحف برجليه. ولو لن تصدق كتب التاريخ فيما اتفقوا عليه نفسي أفهم ماذا نصدق ؟ الأربعة المذكور أسماءهم ليسوا على عقيدة واحدة وليسوا في زمن واحد وكلهم كتبوا في كتبهم نفس الكلام في نكذبهم ؟؟؟
@@malllll-j3j اكيد ساحاسب وانت ستحاسب لكن انصحك قبل ان تتهم ادرس واضيف شيء تعرف هناك علماء قدماء يعتبروا نجوم وانا كنت اعتبرهم كذلك فأنا ابن هذه الثقافة واعترف هم علماء كبار ومع ذلك لا أقبل ان يكونوا حذاء احتريه وهناك علماء اخمد ذكرهم وقليل ما يذكروا بل بعضهم عموم الامة لا تعرفهم حتى كثير ممن يحسب على العلم لا يعرفهم وشرف لي ان اكون الأبواب الي يدخلوا به إلى الخلاء اخي ادرس تاريخ العلم بوعي وفهم وصبر وأطل النفس ولا تتعجل وينقلب حالك ناس كنت تحترمهم سيزدادوا احتراما عندك وناس كنت تحترمهم ستحتقرهم وناس كان لك موقف سلبي منهم سيصبح إيجابي وادرس اثر السياسي على ديننا وعقيدتنا بل وفقهنا وستذهل لسنا ببدع من الأمم الاخرى ضللتا اشد ضلال من غيرنا والقرآن كله يكلمنا عن ذلك لكن تركناه وراء ظهورنا وانشغلنا حدثتني فسوة عن ضرطة وحقراء اصبح ا ثقات وثقات جعلناهم ضالين وكذابين
@@malllll-j3j تعال اخرفك خرفية ان كنت تريد تبحث وتتعلم فش شيء اسمه تتهم فلان وعلان انت تتعامل مع المادة الي امامك كمحايد وما يخدم بحثك فهمت بمعنى بالبحث لا تقل هذا ذهب وهذا قصدير الذهب يساوي القصدير بل ربما يكون القصدير اثمن من الذهب ويكون الذهب مجرد زبالة مضرة وان اردت ان تفرق اذهب للسوق وهناك تاج ولا تبحث انت تتعامل مع المادة بحياد وهذه من اكبر مصائب تراثنا فانقلب تراثنا مجرد خراريف قصص بلا معنى ولابتزاز العواطف والاثارة بين فرق الامة واصبح تراثنا الغني المثير عبئ علينا وعار وسبب تخلفنا بدل ان يكون سبب لتقدمنا وتطورنا وفهمنا والي لا يفهم تاريخة فلا له حاضر ولا مستقبل ويبقى طفل رضيع وان وصل سنة الف عام ومن فهم وعرف وان كان رضيع يكون عنده الحاضر والمستقبل وتجربة الف عام واكثر وحالنا هذا ابقانا نعبد اصنام فالاصنام كانت من حجارة والان اصنامنا من للحم ودم او اموات تحاور فيقول لك احد لكن فلان قال كذا وكذا هههه سهل الامر هههه لكن ما زادنا الا تخلف تجد احدهم يحفظر القران والسنن ومتون لا حصر لها لكنا جحش صغير على الحقيقة ويكبر عمته يظن البغل العمة تجعله يفهم ههههههه بغلفاتركك من اتهام او عدمه ذكرني وخوفني بالله ولا تخوفني بفلان علان مهما كانت منزلته من العلم مع احترامنا له ولعلمه
هههههههه ابن حجر يرسل قاضي قضاة مصر يرسل تحيته لك، والعز بن عبدالسلام حذاء السلاطين يضحك من نكتتك، والمعتزلة والجهمية خراء السلاطين يقفون في حيرة من سماجة نكتتك
الجهم بن صفوان قتل على الزندقة والإلحاد قال شيخ الإسلام: لا يعرف فيمن قتل بسيف الشرع على الزندقة أنه قتل ظلماً وكان ولياً لله، فقد قتل الجهم بن صفوان، والجعد بن درهم، وغيلان القدري، ومحمد بن سعيد المصلوب، وبشار بن برد الأعمى، والسهروردي، وأمثال هؤلاء كثير، ولم يقل أحد من أهل العلم والدين في هؤلاء إنهم قتلوا ظلماً. انتهى
@@malllll-j3j لا اعلم ان جدي وابي بصورة مباشر كانوا نواصب لكن نعم النصب اصوله شامية واهل الشام هم الي فعلوا الافاعيل واستباحوا المدينة وضربوا الكعبة وقتلوا الحسين وابن زنباع كان على راس جيش الشام وايضا الحصين ابن نمير ووو
![مقولة الإمام مالك رضي الله عنه: [الاستواء معلوم والكيف غير معقول]بين تحقيق أهل السنة وتحريف المشبهة!](/img/1.gif)
رحم الله خالد القسري
شكر الضحية كل صاحب سنة
لله درك من اخي قربان
الجهم بن صفوان من السلف هههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههه ، يمكن هذي أقوى نكته سمعتها بحياتي
حياتك كلها نكته
حشرك الله مع الجهم بن صفوان .. اللهم امين
دينكم هو الافتراء على أهل الحديث رحمهم الله تعالى .
شكر الضحية كل صاحب سنة
لله درك من أخي قربان
حقيقة لا أستطيع إمساك نفسي عن الضحك
حلو
أنا مابين الهراء الذي يقرأه فأضحك 😂 والحالة التي هو فيها فأحزن 😢
جزاك الله خيرا انت و الشيخ العلامه والسيد الشريف حسن السقاف حفظكم الله وبارك فيكم
اصابتنا هستيريا ضحك على عنوان المقطع، يخرب بيتك شو نكتة، قال الجهم بن صفوان سلفي😂
في البداية حسبته يمزح ولكن وجدته غير ذلك 😂😂
@@smart.mo7amedاضحك على هبلاتك .
ربك الشاب الامرد هو شيطان مريد
الجهم الذي قال لو بيدي لحذفت استوى على العرش وحككتها من القرآن 🤐
وين مصادركم😂
يستدرك على رب العالمين، الى جهنم وبئس المصير !
مستحيل يقول هذا الكلام إنما هو من تجني الخصوم عليه
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول ج1ص357 وكما قال جهم بن صفوان - لعنه الله - في قوله تعالى : ( الرحمن على العرش استوى ) ، ( طه : 5 ) حيث قال : لو وجدت سبيلا إلى حكها لحككتها ، ولأبدلتها استولى
وانتم تقولون تريدون حذف اية
ليس كمثله شي
فيديو للضحك صالح مدى الحياة 😂😂
رحم الله الإمام عبد الله القسري
هذا إمامك؟!! تعرف كلام السلف وأهل السنة في خالد القسري؟!
العلماء مدحوا فعله فقط اما ما جعلوه امام ولا شيء فهو منافق
ابدعت في نشر البدع مولانا محبك الدكتور صهيب ❤😂
شكرا يا دكتور على هذا المقطع الكومبيدي ههههههه كما وعدتنا ، لكن سؤال اين هي آثار الجهم العلمية كآثار الشافعي واصحاب المذاهب ! نتمنى ان تجدوا من يجمع هذيان هذا الرجل النافي لصفات الله تعالى بلا استثناء !!!
لو قرأت ما كتبه الذهبي وابن كثير والشهرستاني وأبو الحسن الأشعري عن الجهم بن صفوان وما نسبه هؤلاء إلى الإمام أبي حنيفة، لعلمت أن الجهم بن صفوان معطل أكثر من المعتزلة، ما يصح أن تتهم هؤلاء الأئمة: الشهرستاني وأبو الحسن الأشعري وابن كثير والذهبي كلهم مع أبي حنيفة أنهم ظلموا الجهم بن صفوان الذي ألقى المصحف برجليه. ولو لن تصدق كتب التاريخ فيما اتفقوا عليه نفسي أفهم ماذا نصدق ؟ الأربعة المذكور أسماءهم ليسوا على عقيدة واحدة وليسوا في زمن واحد وكلهم كتبوا في كتبهم نفس الكلام في نكذبهم ؟؟؟؟
قال عبد الله بن المُبارك: لَأَن أحكي كلامَ اليهودِ والنصارى أحبُّ إليَّ مِن أن أحكي كلامَ الجهميةِ.
[رواه الإمام الدارمي في "الرد على الجهمية" (١٦)، وفي "النقض" (٢)، ورواه عبد الله بن أحمد في "السُّنَّة" (٢٣ و٢٠٢)، وأبو داود في "المسائل" (١٧٢٤)، والخَلَّال في "السُّنَّة" (١٦٦٨ و١٦٦٩ و١٧٠٤)، والآجُرِّي في "الشريعة" (٦٧٤)]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الإمام أبو سعيد الدارمي: ولولا مَخافةُ هذه الأحاديثِ وما يُشبِهُها، لحكيتُ مِن قُبحِ كلامِ هؤلاءِ المُعطِّلةِ وما يَرجعون إليه مِن الكُفرِ حكاياتٍ كثيرةٍ، يَتبيَّنُ بها عورةُ كلامِهم، وتكشِفُ عن كثيرٍ مِن سَوءاتِهم، ولكنَّا نتخوَّفُ من هذه الأحاديثِ، ونخافُ أن لا تَحتَمِلَه قلوبُ ضُعفاءِ الناسِ، فنوقِعُ فيها بعضَ الشكِّ والرِّيبةِ؛ لأن ابنَ المُباركِ قال: لَأَن أحكيَ كلامَ اليهودِ والنصارى أحبُّ إليَّ مِن أن أحكيَ كلامَ الجهمية.
وصدقَ ابن المُباركِ، إنَّ مِن كلامهم في تَعطيلِ صِفاتِ الله تعالى ما هو أوحشُ مِن كلامِ اليهودِ والنصارى، غيرَ أنَّا نختَصِرُ مِن ذلك ما نَستدِلُّ به على الكثيرِ إن شاءَ اللهُ تعالى.
["الرد على الجهمية" للدارمي (٢٣)]
اخبرنا رسول اللّٰه صلى الله عليه وسلم: من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد
اما كلام عثمان بن سعيد الدارمي خليه عندك كلام الرسول اول
@@muller2582محروق ها؟
مخنث لو كان بيدكم شئ لرددتم عليه ولكن اماتكم غيظاً وحسرة
هذه الرواية منقطعة يا أخ، لا إسناد متصل واحد لها
الحمد لله
التعليقات تبين مدى الوعي
الجهم بن صفوان رحمه الله حلوه هذي😂
أول مرة في التاريخ أضحك من أذني لا من فمي 😂😂😂
😂😂😂😂😂
السلفية الصُّهْيُووَهَّابِيَّةُ من طبعهم يضحكون من مؤخراتهم طبقا لوجود عقولهم هناك
ما رايك في الشيخ جمال القاسمي ؟
جمال الدين القاسمي السلفي الذي يقر السلفيون بأنه من مشائخ السلفية يقول ان الجهمية اجتهدوا فأخطئوا...ما رايك !!
هل ستلحقه بهم ؟
شفاك الله من الخبل والجنون
الجهم بن صفوان تلميذ الجعد بن درهم تلميذ أبان بن سمعان النصراني أصبح من السلف الصالح قبحكم الله وحشركم جميعا زمرا يوم القيامة
فيديو للضحك للتاريخ 😂😂😂😂هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
صدق السلف الصالح رحمهم الله حين قالوا عنكم جهمية
والجهمية أصدق منكم وأرجل
فإنهم أظهروا عقيدتهم بكل وضوح ، وأنتم تخفون عقيدتكم وتستخدمون التقية كالرافضة
كونوا رجالا مثلهم وأظهروا عقيدتكم
عقيدتنا في المجسمة أنهم حمير
اظهر عقيدتك أنت اول😂😂 قل الله في السماء ولا على العرش في السماء ولا جالس على العرش وفوق سبع سماوات او انه في جهة عدمية لكن حسية
@@pxp.
الله فوق سماواته مستو على عرشه .
كما أخبرنا تعالى في كتابه
( الرحمن على العرش استوى)
(﴿ءَأَمِنتُم مَّن فِی ٱلسَّمَاۤءِ أَن یَخۡسِفَ بِكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فَإِذَا هِیَ تَمُورُ )
وسؤالي لك
أين الله ؟؟؟
نعم الله عز وجل فوق سابع سماء على عرشه استوى استواءا يليق بجلاله@@pxp.
@@pxp.والله معليش لكن الأخ عطاك كف وقال لك أن الله سبحانه في السماء هههههههههههههههههههههههههههههههه
شيخنا
هل وصلنا شيء من مؤلفات رجالات الجهمية: الجعد او الجهم او المريسي او ابن أبي دؤاد؟
رد آيات القرآن الكريم أمر عظيم لا يستسهله ورع.
يا طرطور السقاف ليس اشعري والدليل تصربحاته ضد المذهب الاشعري
الجهم بن صفوان اخذ كلامه من مقالة الجعد بن درهم التي بسببها ذُبح من الامير خالد القسري اعوذ بالله مما تقولون واسأل الله ان يهديكم
رحم الله الجعد بن درهم ولعن الله قاتله القسري
خالد القسري فاسـ,ـق ظـ,ـااـ,ـم ارجع لترجمته في السير وكتب الجرح والتعديل
@@Al-Azdi يا اخوي ما هامتني القصة اصلاً في سندها مقال ولكن هل انت تقتنع بما يقوال الجهم بن صفوان ولم ترى كلام احمد بن حنبل عليه او كلام البخاري
شيخنا بارك الله فيك ماريك في فتوى
حكم سكنات عدل
لشيخ السلفي كمال ابو أيوب حفظه الله بثت في اليوتوب و الفيسبوك بحضور جمع غفير من السلفيين لتعم الفايدة و جزاكم الله خيرا
هههههههههههههههههههه الاشاعرة مساكين الجهم بن صفوان من السلف الصالح ليتهم رقدوا يا عادل
التركتور ضاربة عنده طرنبة الزيت ومكربج عنده المتور ومضيع الطريق ،
لو تذكر لنا عقيدةابي حنيفه شيخ عادل هلى كان مجسما في كتابه الفقه الاكبر
من هذه العورة ومن أين أتانا الله المستعان فاليوتوب أصبح حبلى بأمثال هذا وسيلدهم في قادم الأيام
ليس بعجيب أن تدافعوا عن المعلم الأول و تمتدحوا طريقته التي سلكتموها
متى يعترف الحشوي ويخبرنا بمصدر عقيدته
الكتاب: درء تعارض العقل والنقل أو موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول
المؤلف: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي (المتوفى: 728 هـ)
فصل
قول القائل إذا تعارضت الأدلة السمعية والعقلية أو السمع والعقل أو النقل والعقل أو الظواهر النقلية والقواطع العقلية أو نحو ذلك من العبارات فإما أن يجمع بينهما وهو محال لأنه جمع بين النقيضين وإما أن يردا جميعا
وإما أن يقدم السمع وهو محال لأن العقل أصل النقل فلو قدمناه عليه كان ذلك قدحا في العقل الذي هو أصل النقل والقدح في أصل الشيء قدح فيه فكان تقديم النقل قدحا في النقل والعقل جميعا فوجب تقديم العقل ثم النقل إما أن يتأول وإما أن يفوض
وأما إذا تعارضا تعارض الضدين امتنع الجمع بينهما ولم يمتنع ارتفاعهما
وهذا الكلام قد جعله الرازي وأتباعه قانونا كليا فيما يستدل به من كتب الله تعالى وكلام أنبيائه عليهم السلام وما لا يستدل به ولهذا ردوا الاستدلال بما جاءت به الأنبياء والمرسلون في صفات الله تعالى.
ما هي وسيلة نقل ما في كتب الانبياء من صفات الله لبن تيمية
السؤال هو
كيف وصلت كتب الانبياء اليه
ولحين ان يأتي حشوي يرد علينا دعني اضع لك نص من التوراة الإصحاح الثامن عشر - سفر التكوين
1 وَظَهَرَ لَهُ الرَّبُّ عِنْدَ بَلُّوطَاتِ مَمْرَا وَهُوَ جَالِسٌ فِي بَابِ الْخَيْمَةِ وَقْتَ حَرِّ النَّهَارِ،
2 فَرَفَعَ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ وَإِذَا ثَلاَثَةُ رِجَال وَاقِفُونَ لَدَيْهِ. فَلَمَّا نَظَرَ رَكَضَ لاسْتِقْبَالِهِمْ مِنْ بَابِ الْخَيْمَةِ وَسَجَدَ إِلَى الأَرْضِ،
3 وَقَالَ: «يَا سَيِّدُ، إِنْ كُنْتُ قَدْ وَجَدْتُ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْكَ فَلاَ تَتَجَاوَزْ عَبْدَكَ.
4 لِيُؤْخَذْ قَلِيلُ مَاءٍ وَاغْسِلُوا أَرْجُلَكُمْ وَاتَّكِئُوا تَحْتَ الشَّجَرَةِ،
5 فَآخُذَ كِسْرَةَ خُبْزٍ، فَتُسْنِدُونَ قُلُوبَكُمْ ثُمَّ تَجْتَازُونَ، لأَنَّكُمْ قَدْ مَرَرْتُمْ عَلَى عَبْدِكُمْ». فَقَالُوا: «هكَذَا تَفْعَلُ كَمَا تَكَلَّمْتَ».
6 فَأَسْرَعَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى الْخَيْمَةِ إِلَى سَارَةَ، وَقَالَ: «أَسْرِعِي بِثَلاَثِ كَيْلاَتٍ دَقِيقًا سَمِيذًا. اعْجِنِي وَاصْنَعِي خُبْزَ مَلَّةٍ».
7 ثُمَّ رَكَضَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى الْبَقَرِ وَأَخَذَ عِجْلًا رَخْصًا وَجَيِّدًا وَأَعْطَاهُ لِلْغُلاَمِ فَأَسْرَعَ لِيَعْمَلَهُ.
8 ثُمَّ أَخَذَ زُبْدًا وَلَبَنًا، وَالْعِجْلَ الَّذِي عَمِلَهُ، وَوَضَعَهَا قُدَّامَهُمْ. وَإِذْ كَانَ هُوَ وَاقِفًا لَدَيْهِمْ تَحْتَ الشَّجَرَةِ أَكَلُوا.
9 وَقَالُوا لَهُ: «أَيْنَ سَارَةُ امْرَأَتُكَ؟» فَقَالَ: «هَا هِيَ فِي الْخَيْمَةِ».
10 فَقَالَ: «إِنِّي أَرْجعُ إِلَيْكَ نَحْوَ زَمَانِ الْحَيَاةِ وَيَكُونُ لِسَارَةَ امْرَأَتِكَ ابْنٌ». وَكَانَتْ سَارَةُ سَامِعَةً فِي بَابِ الْخَيْمَةِ وَهُوَ وَرَاءَهُ.
13 فَقَالَ الرَّبُّ لإِبْرَاهِيمَ: «لِمَاذَا ضَحِكَتْ سَارَةُ قَائِلَةً: أَفَبِالْحَقِيقَةِ أَلِدُ وَأَنَا قَدْ شِخْتُ؟
14 هَلْ يَسْتَحِيلُ عَلَى الرَّبِّ شَيْءٌ؟ فِي الْمِيعَادِ أَرْجعُ إِلَيْكَ نَحْوَ زَمَانِ الْحَيَاةِ وَيَكُونُ لِسَارَةَ ابْنٌ».
15 فَأَنْكَرَتْ سَارَةُ قَائِلَةً: «لَمْ أَضْحَكْ». لأَنَّهَا خَافَتْ. فَقَالَ: «لاَ! بَلْ ضَحِكْتِ».
16 ثُمَّ قَامَ الرِّجَالُ مِنْ هُنَاكَ وَتَطَلَّعُوا نَحْوَ سَدُومَ. وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ مَاشِيًا مَعَهُمْ لِيُشَيِّعَهُمْ.
17 فَقَالَ الرَّبُّ: «هَلْ أُخْفِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ مَا أَنَا فَاعِلُهُ،
18 وَإِبْرَاهِيمُ يَكُونُ أُمَّةً كَبِيرَةً وَقَوِيَّةً، وَيَتَبَارَكُ بِهِ جَمِيعُ أُمَمِ الأَرْضِ؟
19 لأَنِّي عَرَفْتُهُ لِكَيْ يُوصِيَ بَنِيهِ وَبَيْتَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَنْ يَحْفَظُوا طَرِيقَ الرَّبِّ، لِيَعْمَلُوا بِرًّا وَعَدْلًا، لِكَيْ يَأْتِيَ الرَّبُّ لإِبْرَاهِيمَ بِمَا تَكَلَّمَ بِهِ».
20 وَقَالَ الرَّبُّ: «إِنَّ صُرَاخَ سَدُومَ وَعَمُورَةَ قَدْ كَثُرَ، وَخَطِيَّتُهُمْ قَدْ عَظُمَتْ جِدًّا.
21 أَنْزِلُ وَأَرَى هَلْ فَعَلُوا بِالتَّمَامِ حَسَبَ صُرَاخِهَا الآتِي إِلَيَّ، وَإِلاَّ فَأَعْلَمُ».
22 وَانْصَرَفَ الرِّجَالُ مِنْ هُنَاكَ وَذَهَبُوا نَحْوَ سَدُومَ، وَأَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَكَانَ لَمْ يَزَلْ قَائِمًا أَمَامَ الرَّبِّ.
23 فَتَقَدَّمَ إِبْرَاهِيمُ وَقَالَ: «أَفَتُهْلِكُ الْبَارَّ مَعَ الأَثِيمِ؟
24 عَسَى أَنْ يَكُونَ خَمْسُونَ بَارًّا فِي الْمَدِينَةِ. أَفَتُهْلِكُ الْمَكَانَ وَلاَ تَصْفَحُ عَنْهُ مِنْ أَجْلِ الْخَمْسِينَ بَارًّا الَّذِينَ فِيهِ؟
25 حَاشَا لَكَ أَنْ تَفْعَلَ مِثْلَ هذَا الأَمْرِ، أَنْ تُمِيتَ الْبَارَّ مَعَ الأَثِيمِ، فَيَكُونُ الْبَارُّ كَالأَثِيمِ. حَاشَا لَكَ! أَدَيَّانُ كُلِّ الأَرْضِ لاَ يَصْنَعُ عَدْلًا؟»
26 فَقَالَ الرَّبُّ: «إِنْ وَجَدْتُ فِي سَدُومَ خَمْسِينَ بَارًّا فِي الْمَدِينَةِ، فَإِنِّي أَصْفَحُ عَنِ الْمَكَانِ كُلِّهِ مِنْ أَجْلِهِمْ».
27 فَأَجَابَ إِبْرَاهِيمُ وَقَالَ: «إِنِّي قَدْ شَرَعْتُ أُكَلِّمُ الْمَوْلَى وَأَنَا تُرَابٌ وَرَمَادٌ.
28 رُبَّمَا نَقَصَ الْخَمْسُونَ بَارًّا خَمْسَةً. أَتُهْلِكُ كُلَّ الْمَدِينَةِ بِالْخَمْسَةِ؟» فَقَالَ: «لاَ أُهْلِكُ إِنْ وَجَدْتُ هُنَاكَ خَمْسَةً وَأَرْبَعِينَ».
29 فَعَادَ يُكَلِّمُهُ أَيْضًا وَقَالَ: «عَسَى أَنْ يُوجَدَ هُنَاكَ أَرْبَعُونَ». فَقَالَ: «لاَ أَفْعَلُ مِنْ أَجْلِ الأَرْبَعِينَ».
30 فَقَالَ: «لاَ يَسْخَطِ الْمَوْلَى فَأَتَكَلَّمَ. عَسَى أَنْ يُوجَدَ هُنَاكَ ثَلاَثُونَ». فَقَالَ: «لاَ أَفْعَلُ إِنْ وَجَدْتُ هُنَاكَ ثَلاَثِينَ».
31 فَقَالَ: «إِنِّي قَدْ شَرَعْتُ أُكَلِّمُ الْمَوْلَى. عَسَى أَنْ يُوجَدَ هُنَاكَ عِشْرُونَ». فَقَالَ: «لاَ أُهْلِكُ مِنْ أَجْلِ الْعِشْرِينَ».
32 فَقَالَ: «لاَ يَسْخَطِ الْمَوْلَى فَأَتَكَلَّمَ هذِهِ الْمَرَّةَ فَقَطْ. عَسَى أَنْ يُوجَدَ هُنَاكَ عَشَرَةٌ». فَقَالَ: «لاَ أُهْلِكُ مِنْ أَجْلِ الْعَشَرَةِ».
33 وَذَهَبَ الرَّبُّ عِنْدَمَا فَرَغَ مِنَ الْكَلاَمِ مَعَ إِبْرَاهِيمَ، وَرَجَعَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى مَكَانِهِ.
سيدنا الجهم بن صفوان المظلوم ❤ احسنتم دكتور انت صاحب فكر ثوري
لو قرأت ما كتبه الذهبي وابن كثير والشهرستاني وأبو الحسن الأشعري عن الجهم بن صفوان وما نسبه هؤلاء إلى الإمام أبي حنيفة، لعلمت أن الجهم بن صفوان هو الـ 180 درجة من مقاتل بن سليمان، مقاتل مجسم وجهم بن صفوان معطل، ما يصح أن تتهم هؤلاء الأئمة: الشهرستاني وأبو الحسن الأشعري وابن كثير والذهبي كلهم مع أبي حنيفة أنهم ظلموا الجهم بن صفوان الذي ألقى المصحف برجليه. ولو لن تصدق كتب التاريخ فيما اتفقوا عليه نفسي أفهم ماذا نصدق ؟ الأربعة المذكور أسماءهم ليسوا على عقيدة واحدة وليسوا في زمن واحد وكلهم كتبوا في كتبهم نفس الكلام في نكذبهم ؟؟؟
أسأل الله العظيم أن يحشرك معه، قل آمين
صدق الإمام يحيى بن عمار عندما قال الأشعرية الجهمية الإناث فتفكيركم شبيه بتفكير نسويات اليوم أنت ثورة فكرك ثوري
@@omarhesenat يا هذا ألا تعلم أن الجهم قُتل لأنه ثار وقال كلمة حق في وجه سلطان جائر أموي
بحياة الله تحكي جد 😂😂
أخزاك الله
اخزى الله والديك على هذه التربية العفنة
دكتور ولم هذا التخبط وكثرة الآراء ؟
أنا على يقين الأمة خذلت رسول الله صلى الله عليه وآله وتركت آله الأطهار وعلومهم وأحاديثهم الشريفه ،فكلامهم نورٌ على نور ،والنتيجه هذا مانراه اليوم.
الجهم بن صفوان سلف صالح ههخخخخخخخخخخخخ
الجهم من السلف 😂😂😂😂😂
السلف الطالح
لقد أضعت من وقتي دقيقة و نصف وأنا أستمع لهذا القرف و الهذيان
طيب امش يلا
@@عادلأبومرخية-ف6غ راك متأخر يا حفيد الجهنمي
باقي تتهم الرسول ص بأنه مجسم،لأن الاحاديث مليئة بما تظنه تجسيماً،بل ربما ستتهم القرآن يالتجسيم!راجع اسلامك يا هذا
رسولنا صلى الله عليه وآله وسلم هو إمام المنزهة
@@عادلأبومرخية-ف6غ والسلفية واهل الحديث هم اتباعه واما الاشاعرة والماتريدية فأتباع المعتزلة وارسطو
😅😅😅 بل الأولى أن يراجع كفره لأنه ليس بمسلم أصلا.
يا أخي ، الجهم بن صفوان معطل أفتى في ضلالته الإمام أبو حنفية سيد الدعاة والمتكلمين وهو أعلم منك ومن الحسن بن علي السقاف تبعك .
الجهمية لا ينتمون للحق ولأهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية ومتبعي المذاهب الأربعة والصوفية بصلة
الجهمية (صلى الله عليهم وسلم)، خرب التلف الطالح وخرب ربهم المجسم.
الله تعالى هو من قال الرحمن على العرش إستوى وقال وجاء ربك يا سبئي مجوسي فهل معبودك صنم لا يفعل
كان الجهم بن صفوان من السلف الصالح ؟؟؟؟ ماذا تقول وماذا تنقل من شيخك السقاف ؟؟؟ الذي يعتمد كثير من أقوال وآراء الجهمية والمعتزلة ... رضي الله عن أبي حنيفة الإمام الأعظم الذي دحض الرأيين الخبيثين ، رأي مقاتل مجسم ورأي جهم معطل
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يجوز رد السلام على جهمي كافر
السقاف يقول عن الامام الاشعري والامام الباقلانى مجسمة
ابنه دخل عليه وهو سطران وقتله والمعاتيه يصفوه باسد السنة ههههههههههههه
رضي الله على مولانا وسلفنا الصالح الجهم بن صفوان وعلى كل من اتبعه ❤
جهمي مشرك
العنوان مخيف السلف الصالح والجهم مايجتمعون في جملة واحدة 😂😂😂
لا تنس تقل صلى الله على يزيد بن معاوية وعبدالرحمن بن ملجم وعلى الجعد بن درهم وعلى واصل بن عطاء
مستحيللللللل😂
الاشاعرة فرقة ضالة مبتدعة ليسوا من اهل السنة
أبو مخرية، فعلاً. وصف دقيق.
السقاف مش اشعري معتزلي
بس الحق كلكم جهمية شلع قلع
رحم الله الأمير الاموي نصر بن سيار
ليش ؟
@@عادلأبومرخية-ف6غ هو من آمر بقتله
دفع لاحمد بن حنبل باحد المرات مئة الف دينار وابن احمد صالح كان موظف رسمي بالنظام كان قاضي
أين المصدر وثاني شي كل مشايكم موظفين رسميين؟
@@user-rk8et5li5x بديش اعطيك مصادر وانا مش شيخ لكني مدمن قراءة واقرا لنفسي وليس للناس بد روح دور لوحدك لكنني على يقين مما اقول ثاني شيء ليس لي مشايخ لا حاخامات ولا قساوسة ولا احب اي شيخ موظف ولا اقترب منه روح العب بعيد لكن معلش اساعجك شوي روح اقرا فتنة خلق القران ولما الخليفة ارجع احمد لوضعه السلبق وكيف تعامل معه وكيف بعث له المال وهو في المسجد وكيف وزعها اخمد على فكرة كنت وهابي سابق حتى كفرت بدينهم والحمد لله هههههه
@@HasanHasan-tn6jpاذا كان ما عندك دليل وبديش اعطيك دليل خلي رايك لك وبديش اسمح احسك بديش هههههههه
@@user-rk8et5li5x يا احمق هل رأيتني اقول لك تبنى قولي؟!! قلت كلام احسبه كلام فارغ مالك ومالي يا احمق؟!! واضح ان فكرك وهابي واقف بواب على أفواه البشر هههههههه الدليل الدليل الدليل هههههههه هههههههه عافينهم الكلمتين بتاعكم حيد عن طريقي فأنا وهابي سابق ولساني أطول مني ومعكم للساني وسخ جدا وسافل وقد اعذر من أنذر واضيف صاحب غرفة على البالتوك عتيق جدا فحيد حتى لا اطرتش عليك
@@malllll-j3j لم اقل كونه قاضي بالضرورة فاسد وانما هو ابن النظام فهمت؟ القضاء ركن اساسي لاي نظام.. اما ورعه وزهده شيء اخر الورع والزهد مؤشر لكن ليس المنتهى فتخيل بلعام بن باعوراء في حالة اي زهد عظيم كان وورع حتى وصل الى ان يكون معه اسم الله الاعظم ودعاءه يستجاب بالحال؟؟ بل ابليس نفسه اي حال كان به عندما عبد الله مع الملائكة 6000 عام..اما ظلم السلطان والي حصل فشيء اخر والموضوع اسهل مما تتصور واعقد مما تتصور وما ينشر ان يقول القران كلام الله غير مخلوق كما كان بالبداية ممكن ينتهي اما مافعله بعدها والدخول بامور لا معنى لها فلسفية حرف وصوت ووو حتى تطور فيما بعد الا للهاه ووو فموضوع اخر انصحك قبل التعلم او مع التعلم دراسة التاريخ العلمي بصورة معمقة فستتكشف لك امور خطيرة وشيء اخر مهم وخطير هو عالم وغيره علماء لكن تدبر القران والتاريخ مع انه لابد من العلماء وهم ضرورة اعلم انهم هم ايضا لمن لا ينتبه اخطر على دين الناس من مروجي الخمور والمخدرات والبغاء فلا اعلم امه على مر التاريخ الا وكان اهم اسباب فتنتها العلماء والكبراء فيكون العالم صالح فيزل ويغفر له الله لكن من يتبعه الى جهنم ويكون العالم فاسد فيدخل النار هو من اتبعه وما اختلف اهلالكتاب الا من بعد ما جائهم العلم بغيا بينهم والله عز وجل نصحنا وارشدنا الى شيء عظيم ان اردت ان تسئل فاسال اهل الذكر ولم يقل اهل العلم واهل الذكر لا تتوهم وتظن هؤلاء الي يكرروا الاذكار كثيرا مع انه من الذكر ولا تتوهم اهم هؤلاء الي يحفظوا كثيرا الامر اسهل واكثر تركيبا وفقني الله واياكم ان نجدهم ونسالهم ان احتجنا
اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع
لو بعث الجهم الحين ، لقاتلك على هذا الإفتراء ، علماء السلف أبرياء من الجهم و الجعد و غيرهم من المعطلة ، أنتم مضحكة.
هههههه
الجهم بن صفوان أخذ بدعته أبان بن سمعان وابن اخذها من طالوت وطالوت من لبيد بن العاصمة اليهودي اللي سحر النبي صلى الله عليه وسلم
والله اعلم
نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم لم يسحر ياحمار
رب السنه مجسم 😂 ب اعتراف كتبهم يقولون لديه ارجل 😮
يا جهمي الله تعالى هو من قال ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي وقال الرحمن على العرش إستوى وقال يوم يكشف عن ساق. وحتى أئمتك أتبثوا الصورة لله واليد والساق
ثانيا كلمة جسم معناها جسد البشر بينما أنتم أطلقتموها على كل موجود حقيقة متصف بالصفات
@@usmisteconsavatour7185 اعطيني دليل من القران يثبت أن الاقدام أو الارجل لله
@@usmisteconsavatour7185 نحن ليس لنا دخل بل كتبك هي من تجسم الله لديه ساق طوله 60 ذراع وشاب امرد شعره اجعد
@@Ahmed_2004-z6q
لديه ساق يا سبئي الله هو من قالها يوم يكشف عن ساق وكذلك قال ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي .حديث الشاب الأمرد ضعيف وأصلا منام . أدم عليه السلام هو الذي ذكر 60 ذراع أين ذكر أن شعره أجعد؟؟
بل كتبك تقول أن الله صنم لا يستطيع الكلام وأنه نزل لبيت الحسين وأن له صورة تشبه جميع مخلوقاته وأنه مثل علي والأئمة في علم الغيب والتحكم في الكون. وأثار التجسيم في كتبك لا تنتهي
نحن نقول صفات الله ليس كصفاتنا بينما أنت معبودك عدم
@@Ahmed_2004-z6qليش شو فرق اليد عن الارجل ما هم عندك كلهم جوارح ولا شرط من القرآن؟ 😂
مدد يا جهم
لو قرأت ما كتبه الذهبي وابن كثير والشهرستاني وأبو الحسن الأشعري عن الجهم بن صفوان وما نسبه هؤلاء إلى الإمام أبي حنيفة، لعلمت أن الجهم بن صفوان هو الـ 180 درجة من مقاتل بن سليمان، مقاتل مجسم وجهم بن صفوان معطل، ما يصح أن تتهم هؤلاء الأئمة: الشهرستاني وأبو الحسن الأشعري وابن كثير والذهبي كلهم مع أبي حنيفة أنهم ظلموا الجهم بن صفوان الذي ألقى المصحف برجليه. ولو لن تصدق كتب التاريخ فيما اتفقوا عليه نفسي أفهم ماذا نصدق ؟ الأربعة المذكور أسماءهم ليسوا على عقيدة واحدة وليسوا في زمن واحد وكلهم كتبوا في كتبهم نفس الكلام في نكذبهم ؟؟؟
شوف
انا كأشعري بقول الله لا يوفقك
طز فيك
عفوا طز فيك وفي أبيك
ومن يشك ان بكفر الاشعرية
وليد إسماعيل
@@عادلأبومرخية-ف6غ هو و امثاله من خونجية
اهل الاثر والحديث واهل السلطان ارتباطهم ارتباط عضوي...ابحث اثر السياسة في الدين وخصوصا العقائد
@@malllll-j3j اكيد ساحاسب وانت ستحاسب
لكن انصحك قبل ان تتهم ادرس واضيف شيء تعرف هناك علماء قدماء يعتبروا نجوم وانا كنت اعتبرهم كذلك فأنا ابن هذه الثقافة واعترف هم علماء كبار ومع ذلك لا أقبل ان يكونوا حذاء احتريه وهناك علماء اخمد ذكرهم وقليل ما يذكروا بل بعضهم عموم الامة لا تعرفهم حتى كثير ممن يحسب على العلم لا يعرفهم وشرف لي ان اكون الأبواب الي يدخلوا به إلى الخلاء اخي ادرس تاريخ العلم بوعي وفهم وصبر وأطل النفس ولا تتعجل وينقلب حالك ناس كنت تحترمهم سيزدادوا احتراما عندك وناس كنت تحترمهم ستحتقرهم وناس كان لك موقف سلبي منهم سيصبح إيجابي وادرس اثر السياسي على ديننا وعقيدتنا بل وفقهنا وستذهل لسنا ببدع من الأمم الاخرى ضللتا اشد ضلال من غيرنا والقرآن كله يكلمنا عن ذلك لكن تركناه وراء ظهورنا وانشغلنا حدثتني فسوة عن ضرطة وحقراء اصبح ا ثقات وثقات جعلناهم ضالين وكذابين
@@malllll-j3j تعال اخرفك خرفية
ان كنت تريد تبحث وتتعلم فش شيء اسمه تتهم فلان وعلان انت تتعامل مع المادة الي امامك كمحايد وما يخدم بحثك فهمت بمعنى بالبحث لا تقل هذا ذهب وهذا قصدير الذهب يساوي القصدير بل ربما يكون القصدير اثمن من الذهب ويكون الذهب مجرد زبالة مضرة وان اردت ان تفرق اذهب للسوق وهناك تاج ولا تبحث انت تتعامل مع المادة بحياد وهذه من اكبر مصائب تراثنا فانقلب تراثنا مجرد خراريف قصص بلا معنى ولابتزاز العواطف والاثارة بين فرق الامة واصبح تراثنا الغني المثير عبئ علينا وعار وسبب تخلفنا بدل ان يكون سبب لتقدمنا وتطورنا وفهمنا والي لا يفهم تاريخة فلا له حاضر ولا مستقبل ويبقى طفل رضيع وان وصل سنة الف عام ومن فهم وعرف وان كان رضيع يكون عنده الحاضر والمستقبل وتجربة الف عام واكثر وحالنا هذا ابقانا نعبد اصنام فالاصنام كانت من حجارة والان اصنامنا من للحم ودم او اموات تحاور فيقول لك احد لكن فلان قال كذا وكذا هههه سهل الامر هههه لكن ما زادنا الا تخلف تجد احدهم يحفظر القران والسنن ومتون لا حصر لها لكنا جحش صغير على الحقيقة ويكبر عمته يظن البغل العمة تجعله يفهم ههههههه بغلفاتركك من اتهام او عدمه ذكرني وخوفني بالله ولا تخوفني بفلان علان مهما كانت منزلته من العلم مع احترامنا له ولعلمه
المعتزلة وفتنة خلق القرآن ومحنة أحمد؟
محنة ابن ابي العز الحنفي؟
وقبله محنة ابن تيمية؟
وغيره الكثير
ثم تتفوه بنثل هذه الهراءات والأماذيب بكل بجاحة!
المعتزلة وفتنة خلق القرآن ومحنة أحمد؟
محنة ابن ابي العز الحنفي؟
وقبله محنة ابن تيمية؟
وغيره الكثير
ثم تتفوه بنثل هذه الهراءات والأماذيب بكل بجاحة!
هههههههه ابن حجر يرسل قاضي قضاة مصر يرسل تحيته لك، والعز بن عبدالسلام حذاء السلاطين يضحك من نكتتك، والمعتزلة والجهمية خراء السلاطين يقفون في حيرة من سماجة نكتتك
هل مصدرك السقاف فقط ؟؟؟
تعبت من سماعك .
هذا الكلام للعقلاء فقط
@@عادلأبومرخية-ف6غ هل أنت عاقل؟
تترحم على جهمي زنديق
اعوذ بالله من ماتقول
يا أخي ده كبار أئمة الأشاعرة قديمهم و معاصرهم يبدع الجهم بن صفوان و من تقول عليه كبير منظري الأشاعرة يخالف أئمته
أعوذ بالله من الضلال
الجهم ضال مضل باجتماع كل الاشاعرة يقول ان الله موجود في كل مكان و الاشاعرة يقلون الله موجود بلا مكان
@@oeudbx_dhhd
الاشاعرة قولهم اضل وأخرف من قوله
ماذا تهذي انت والسقاف الاشاعرة منكم براء
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه!!!!
من السلف الصالح هههههههه
الجهم بن صفوان قتل على الزندقة والإلحاد
قال شيخ الإسلام: لا يعرف فيمن قتل بسيف الشرع على الزندقة أنه قتل ظلماً وكان ولياً لله، فقد قتل الجهم بن صفوان، والجعد بن درهم، وغيلان القدري، ومحمد بن سعيد المصلوب، وبشار بن برد الأعمى، والسهروردي، وأمثال هؤلاء كثير، ولم يقل أحد من أهل العلم والدين في هؤلاء إنهم قتلوا ظلماً. انتهى
ابن تيمية ضال مضل ولا يؤخذ بكلامه وهو يتطاول على السلف الصالح فعليه من الله ما يستحق
ولك شو عم تحكي 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 الجهم سلف صالح 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂🤣🤣🤣🤣
شفت مصائب هذا الزمان؟😂😂😂
@@South-knight شر البلية ما يضحك لا حول ولا قوة الا بالله
صاحي انت 😂
😅😅😅 مزطول شارب أرجيلة بالخرية
انا سلفي جلد و لكن لا انت و لا شيخ السقاف قدر لتكون حتى نعال سعيد فودة و شيخ سعيد هو رقم ١ عند اي اشعري
فودة زنديقة مثله مثل السقاف كلهم معطلة
يا جهمية
ولائي لال البيت ولاء مطلق بعد ان كنت حنبلي اب عن جد
@@malllll-j3j عيب تهين الكديش يا اخي وسميي
@@malllll-j3j والله افتخ الكتب وهي تخبرك وانصخ بسنن الخلال
@@malllll-j3j لا اعلم ان جدي وابي بصورة مباشر كانوا نواصب لكن نعم النصب اصوله شامية واهل الشام هم الي فعلوا الافاعيل واستباحوا المدينة وضربوا الكعبة وقتلوا الحسين وابن زنباع كان على راس جيش الشام وايضا الحصين ابن نمير ووو
@@malllll-j3j اقول لك حجاوي مرداوي ابن قدامة يعتبروا جيران ان صح التعبير وتسال؟ تعرف اسم قراهم. تعرف الكرمي؟ اه شامي
@@malllll-j3j هم عوام جدا ولا يعني اني لست عامي... جدي كان كفيف وابي هو الاكبر بين اخوته وعليه الحمل فهم بسطاء جدا ابناء بيئتهم
جهمي معناه كافر يا جهمي
افرج مجسم 👆
هذا مزطول دايخ 😅😅😅
رحمه الله تعالى
انتقص منه الحشوية كثيرا وأكثرهم مقلدة لا يعرفون ما يقولون
معتزلي ؟ سلملي على المتوكل
لعن الله الجهم واتباعه
خخخخخخخ😂😂😂
هههههههههههههههههههههههههه مش صاحي
ه😅😅😅 دايخ مزطول شم رائحة إبطيه ثم تكلم
😂😂😂😂
😂😂😂
😂 😂😂😂
ههههههههههههههههههه!!!!
الاشاعرة هههههههههههههه مسخرة
😂😂😂