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這集真好聽！
易老师讲得好
種地自足然後躺平拒絕與整個社會合作隱士哲學家放到現如今100%合適
天下既太平了。
最高
谢谢搂住的分享：）
古人智慧偉大，民主主義，私有財產不可公有，權利不可私有
这才是明智
中國人傳統思維受儒家影響最深；墨家則最接近西方民主思想；要得天下靠法家思想；但要治天下就得靠道家思想。中國歷史上有五大盛世：文景之治、光武中興、貞觀之治、開元之治、康雍乾之治。仔細分析後發現這五大盛世的君主都遵循道家清靜無為與民休息的思想。康熙就曾說過：自古予民休息，道在不擾，多一事不如少一事。
到底你仔细看了视频没有？墨家思想的起点虽着眼于劳动人民强调“兼爱”，但却导致的是专制统治的逻辑结果。
墨家就是现在的共产极权
@@FuZhixiang 墨家就是中二骚年喊口号，又节葬又奢祭，又兼爱又上同，又节俭又厚禄，处处多快好省，自相矛盾。
康熙是儒家人，最早提出与民休息的也是儒家的陆贾。老子的无为而治讲的是愚民维稳，真正的无为而治其实最早见于尚书，里面讲的垂拱而治才是类似西方亚当斯密的那个意思。
老子的思想有自由主义的雏形，墨子的思想有共产主义的雏形。有意思。古人从来都不比我们想的少
“圣人不仁，以百姓为刍狗”“绝仁弃义，民复慈孝”“不尚贤，使民不争”“古之善为道者，非以明民，将以愚之”“常使民无知无欲”“民之难治，以其智多”，能在老子的思想里读出自由主义来，简直荒天下之大谬。自古以来爱老子之人，大多解读出专制的思想来，譬如韩非，吕雉，王弼，毛泽东，都是老子的粉丝。
可惜啊，杨朱的真正精神没有被发扬继承。和西方的个人主义精神很接近。东西方都似乎有相同的东西，最后是取舍决定了后来的发展方向。
墨家听的直困 道家开始有趣了
墨家思想太前卫了
墨家前卫归前卫，但是反而墨家典籍是反而很好笑什么鬼神，什么公平正义，什么打劫国家跟打劫家庭有什么区别读起来就很好笑
所以楊朱的思想與老子的思想整合起來看的話，似乎最好的解藥就是人人都瞭解自己付出的意義是圓滿了他人也就是利益了自己這個道理的話，那麼也不需要為了做什麼而做什麼。但若利益了自己卻讓他人受到損害，那麼再怎麼做都會是天下紛亂的原因。但楊朱與老子的主張都還是以自己為前提，而不應在世界有多紛亂，他人有多無理上著墨，因此被多數人認為是所謂的「隱士」，以自己的德行為原則來滿足天下，來貫徹自己的「道」，卻又與天下無關。
25:11支持楊朱反對妖魔化
雅 雅 你懂啥？
去好好看看列子.杨朱篇再说吧。就知道人云亦云美化道家。
@@isboygod5204 你这个既要当婊子又要立牌坊的挥舞道德大棒的儒棍垃圾
道的思想是把要討論的萬物道路的（道）統稱（道）意思是（首）要談什麼？去哪裡？怎麼去？最好最壞？。儒是人 家，人與家，人與人，家與家的（道）倫理。能理解嗎？
无为是建立在有为的基础之上地，没有事先经过“有为”、即大量的实践、思考和观察认识了事物的本质和关联，怎么会实现无“无为而治”
无为不是什么事都不做，而是不折腾。然后让社会根据市场规律自然发展。执政者少插手，这就叫无为而治。深圳能发展这么快，就是改革开放的时候，邓小平说深圳尽管自己去发展，中央不过问，不要怕犯错，先摸着石头过河。这就是无为而治的例子
无为而治来自道家认为的道法自然的观念，主张要顺其自然，而不是把主观意志强加于人。这里道家说出了一个许多今人也没有意识到的思想：历史不是按照人们的善良愿望和道德主张发展的，而是受着某种道不清说不明的“道”主宰；这个道是非常道不为人知，更不为人主。这就是道家所谓的道法自然和无为而治。在一心想恢复礼治的儒家看来，道家是消极的和不作为的。事实上，道家否定的只是，用今天的话来说，就是违反社会规律以救世主自居强人所难；而能做的是尽力减少负面效果而不是改变历史潮流，也就是“道”。
是的 就像市场经济一样 理论上政策越少约束越少 只要必要的约束 就是市场最好运行的状态。但是，什么时候能够实现呢？
杨朱真是个伟大的思想家，出生在古希腊应该有更大的发展
哈哈哈哈哈，他诋毁子产那段典故可以看看，邪恶得不得了，古希腊里面和他对号入座的大概是伊壁鸠鲁，不过伊可没有杨朱那么邪恶。
@@Mandon97 请问出处哪里？，
@@罗美芝 😂你既然能问，那你就是半页纸杨朱都没看过。杨朱生平的言论只收录在《列子》这部书里面。包括你们传的最厉害的一毛不拔那个典故。
桀溺曰：「桀溺桀溺！」遂隱於水。
万里黄沙不见僧，狂风暴雨掩儒生。三教原本道为首，焉能平坐共齐名？
我記得基辛格博士好像說起，如果把中國文化比作大樹，那道家就是樹根。道家無為，而後無不為！大智慧！
那是洋舞毛李约瑟说的。不过这个根是劣根，譬如林语堂和鲁迅就看得很透彻，中国人麻木不仁，又爱吃人的陋习就来自道家。事实上，几乎所有传统陋习和灾难都来自道家。
@@Mandon97 比如这“一毛不拔”是吧😂，
@@罗美芝 先自己去看看原文再来讨论吧😂
27:45, 32:00, 34:23, 35:45
杨朱的理论类似列车悖论吧
一切自有天定
哈哈，道家就是幽默！把人笑死了，把我耳朵弄脏了。得洗洗
在家里可以学历史
儒和墨都说整个天下 但实际上天下正是一个个人组成的 没有你 你的所谓天下还存在吗？道家回到了人的本身，若每个人都是自由自在，无为的，那么天下是否就实现大治了。道法自然，一切皆会回归自然，顺应天道。
当然也不是所有的隐士真的没有出去做官，尤其是在三国时代，也有不少隐士都有出来做官，为某些贵族服务，比如诸葛亮，还有三国的少年哲学家王弼等
王弼韩非之流的官二官三代总是能从老子这个官二代的思想来解读出专制有理，其实才是真正懂老子吧。
能行大道就行大道，不然行常道，不能行常道就行非常道，世界大乱行非常道以存其身 不大患其身，这是变相为隐士，受宠若惊，惊以上，惊以下，得失上有患其身命没了，得失下也患其身，做隐士看天文看天理测天时测地利好过跟众人走错路。
如果真如道家的無政府主義鰥寡孤獨又該怎樣辦
林素臣 老子太理想，他想的是无贼无盗天下大和，人人相亲相爱，互相帮助，可是世界的规律总是走向有规则有管理，这样就一定会有阶级，这其实也是自然，道家还是看后世解读伏羲氏的思想会比较现实。
我還有個問題-孟子說:愛是有差別的,那同種族之間和不同種族之間豈不是有所差别?那豈不是種族歧視?
种族是一个西方 尤其是美国 的概念 儒家讲华夷之辨 是文化歧视
@@joed3325 世上MichaeI Jackson不多
让你去跟黑命贵上床你去么？爱有差别就是种族歧视？瞧你这傻样也不是读得起standford的料，怎么就一身圣母白莲花政治正确了？
@@joed3325 放在同一个体系里面差别对待才叫歧视，国与国之间互相看不顺眼多了去了，美国要是和英国没差别，干嘛推翻君主制独立出来。要不你再剃头，留个辫子试试？你要找真正的歧视，去看一眼道家就最清晰不过了，历代以来迫害国内的佛教徒和基督教徒，又抄袭人家又要哄骗皇帝对其进行各种迫害和屠杀。
@@Mandon97 這是你說的，易老師說的，還是孟子說的，閣下的手有毛病嗎？
戈尔巴乔夫不懂杨朱! 悔之晚矣！
患难见真情！甄嬛看望被禁足的ruclips.net/video/pOsDW6Re0Uc/видео.html从扬州到老庄ruclips.net/video/zALDbZ8mLKM/видео.html
莊子說我誰都不依，我要在腰上綁個游泳圈在江河大海悠閒飄蕩。
一個治安差而不是政治環境差的社會,總需要俠義精神及軍政去制衡,墨子是對當時的社會分哲錯誤。一個地方治安差,就要靠警察,英雄去制衡。但若一個地方政治環境差,就應當革命
杨朱的一毛不拔就是躺平嘛。
今天是 六月二十九。合日
“舍小家，为大家”？今天舍这个小家，明天舍那个小家，能到全国的小家都舍了，大家又在哪里？
YI FANG 大家在高官那兒
许由和巢父这两人放今天就是两个戏精 互相演最后上天的那种。。。
中国太需要杨朱思想了
所以警察管的治安,而不應該成為政府打壓異己的工具,這亦是現在香港的問題
Heath Tse 2年後的今天，香港徹底被打壓到極點
@@jkshiu 你足足跟了我兩年，好野，辛苦了
@@jkshiu 我讀書不多，大多說出口的都是戲言，别深究，你要搞，去找黄之鋒吧
@@jkshiu 順帶一提，我家庭背景有點複雜，我有個中共地下黨員的大伯，退休前是農村幹部的姨媽 .......
那現在的中國.是有藥可救.還無藥可救啊.還是沒病.好得很.根本無須醫治呢.
隐士哲学放到就是无政府主义。
Nifeng Guo hui
我也是这样认为
@@alexwoochaotieng8224 你好，那咋们握个手。
您好，握手
![Digital Circus Episode 4 [TRAILER]](http://i.ytimg.com/vi/abZtsmMUbJo/mqdefault.jpg)
這集真好聽！
易老师讲得好
種地自足
然後躺平拒絕與整個社會合作
隱士哲學家放到現如今100%合適
天下既太平了。
最高
谢谢搂住的分享：）
古人智慧偉大，民主主義，私有財產不可公有，權利不可私有
这才是明智
中國人傳統思維受儒家影響最深；墨家則最接近西方民主思想；要得天下靠法家思想；但要治天下就得靠道家思想。
中國歷史上有五大盛世：文景之治、光武中興、貞觀之治、開元之治、康雍乾之治。仔細分析後發現這五大盛世的君主都遵循道家清靜無為與民休息的思想。康熙就曾說過：自古予民休息，道在不擾，多一事不如少一事。
到底你仔细看了视频没有？墨家思想的起点虽着眼于劳动人民强调“兼爱”，但却导致的是专制统治的逻辑结果。
墨家就是现在的共产极权
@@FuZhixiang 墨家就是中二骚年喊口号，又节葬又奢祭，又兼爱又上同，又节俭又厚禄，处处多快好省，自相矛盾。
康熙是儒家人，最早提出与民休息的也是儒家的陆贾。老子的无为而治讲的是愚民维稳，真正的无为而治其实最早见于尚书，里面讲的垂拱而治才是类似西方亚当斯密的那个意思。
老子的思想有自由主义的雏形，墨子的思想有共产主义的雏形。有意思。
古人从来都不比我们想的少
“圣人不仁，以百姓为刍狗”“绝仁弃义，民复慈孝”“不尚贤，使民不争”“古之善为道者，非以明民，将以愚之”“常使民无知无欲”“民之难治，以其智多”，能在老子的思想里读出自由主义来，简直荒天下之大谬。自古以来爱老子之人，大多解读出专制的思想来，譬如韩非，吕雉，王弼，毛泽东，都是老子的粉丝。
可惜啊，杨朱的真正精神没有被发扬继承。和西方的个人主义精神很接近。东西方都似乎有相同的东西，最后是取舍决定了后来的发展方向。
墨家听的直困 道家开始有趣了
墨家思想太前卫了
墨家前卫归前卫，但是反而墨家典籍是反而很好笑
什么鬼神，什么公平正义，什么打劫国家跟打劫家庭有什么区别
读起来就很好笑
所以楊朱的思想與老子的思想整合起來看的話，似乎最好的解藥就是人人都瞭解自己付出的意義是圓滿了他人也就是利益了自己這個道理的話，那麼也不需要為了做什麼而做什麼。
但若利益了自己卻讓他人受到損害，那麼再怎麼做都會是天下紛亂的原因。
但楊朱與老子的主張都還是以自己為前提，而不應在世界有多紛亂，他人有多無理上著墨，因此被多數人認為是所謂的「隱士」，以自己的德行為原則來滿足天下，來貫徹自己的「道」，卻又與天下無關。
25:11
支持楊朱
反對妖魔化
雅 雅 你懂啥？
去好好看看列子.杨朱篇再说吧。就知道人云亦云美化道家。
@@isboygod5204 你这个既要当婊子又要立牌坊的挥舞道德大棒的儒棍垃圾
道的思想是把要討論的萬物道路的（道）統稱（道）意思是（首）要談什麼？去哪裡？怎麼去？最好最壞？。儒是人 家，人與家，人與人，家與家的（道）倫理。能理解嗎？
无为是建立在有为的基础之上地，没有事先经过“有为”、即大量的实践、思考和观察认识了事物的本质和关联，怎么会实现无“无为而治”
无为不是什么事都不做，而是不折腾。然后让社会根据市场规律自然发展。执政者少插手，这就叫无为而治。深圳能发展这么快，就是改革开放的时候，邓小平说深圳尽管自己去发展，中央不过问，不要怕犯错，先摸着石头过河。这就是无为而治的例子
无为而治来自道家认为的道法自然的观念，主张要顺其自然，而不是把主观意志强加于人。这里道家说出了一个许多今人也没有意识到的思想：历史不是按照人们的善良愿望和道德主张发展的，而是受着某种道不清说不明的“道”主宰；这个道是非常道不为人知，更不为人主。这就是道家所谓的道法自然和无为而治。在一心想恢复礼治的儒家看来，道家是消极的和不作为的。事实上，道家否定的只是，用今天的话来说，就是违反社会规律以救世主自居强人所难；而能做的是尽力减少负面效果而不是改变历史潮流，也就是“道”。
是的 就像市场经济一样 理论上政策越少约束越少 只要必要的约束 就是市场最好运行的状态。但是，什么时候能够实现呢？
杨朱真是个伟大的思想家，出生在古希腊应该有更大的发展
哈哈哈哈哈，他诋毁子产那段典故可以看看，邪恶得不得了，古希腊里面和他对号入座的大概是伊壁鸠鲁，不过伊可没有杨朱那么邪恶。
@@Mandon97 请问出处哪里？，
@@罗美芝 😂你既然能问，那你就是半页纸杨朱都没看过。杨朱生平的言论只收录在《列子》这部书里面。包括你们传的最厉害的一毛不拔那个典故。
桀溺曰：「桀溺桀溺！」遂隱於水。
万里黄沙不见僧，狂风暴雨掩儒生。三教原本道为首，焉能平坐共齐名？
我記得基辛格博士好像說起，如果把中國文化比作大樹，那道家就是樹根。道家無為，而後無不為！大智慧！
那是洋舞毛李约瑟说的。不过这个根是劣根，譬如林语堂和鲁迅就看得很透彻，中国人麻木不仁，又爱吃人的陋习就来自道家。事实上，几乎所有传统陋习和灾难都来自道家。
@@Mandon97 比如这“一毛不拔”是吧😂，
@@罗美芝 先自己去看看原文再来讨论吧😂
27:45, 32:00, 34:23, 35:45
杨朱的理论类似列车悖论吧
一切自有天定
哈哈，道家就是幽默！把人笑死了，把我耳朵弄脏了。得洗洗
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儒和墨都说整个天下 但实际上天下正是一个个人组成的 没有你 你的所谓天下还存在吗？道家回到了人的本身，若每个人都是自由自在，无为的，那么天下是否就实现大治了。道法自然，一切皆会回归自然，顺应天道。
当然也不是所有的隐士真的没有出去做官，尤其是在三国时代，也有不少隐士都有出来做官，为某些贵族服务，比如诸葛亮，还有三国的少年哲学家王弼等
王弼韩非之流的官二官三代总是能从老子这个官二代的思想来解读出专制有理，其实才是真正懂老子吧。
能行大道就行大道，不然行常道，不能行常道就行非常道，世界大乱行非常道以存其身 不大患其身，这是变相为隐士，受宠若惊，惊以上，惊以下，得失上有患其身命没了，得失下也患其身，做隐士看天文看天理测天时测地利好过跟众人走错路。
如果真如道家的無政府主義鰥寡孤獨又該怎樣辦
林素臣 老子太理想，他想的是无贼无盗天下大和，人人相亲相爱，互相帮助，可是世界的规律总是走向有规则有管理，这样就一定会有阶级，这其实也是自然，道家还是看后世解读伏羲氏的思想会比较现实。
我還有個問題-孟子說:愛是有差別的,那同種族之間和不同種族之間豈不是有所差别?那豈不是種族歧視?
种族是一个西方 尤其是美国 的概念 儒家讲华夷之辨 是文化歧视
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@@joed3325 放在同一个体系里面差别对待才叫歧视，国与国之间互相看不顺眼多了去了，美国要是和英国没差别，干嘛推翻君主制独立出来。要不你再剃头，留个辫子试试？你要找真正的歧视，去看一眼道家就最清晰不过了，历代以来迫害国内的佛教徒和基督教徒，又抄袭人家又要哄骗皇帝对其进行各种迫害和屠杀。
@@Mandon97 這是你說的，易老師說的，還是孟子說的，閣下的手有毛病嗎？
戈尔巴乔夫不懂杨朱! 悔之晚矣！
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莊子說我誰都不依，我要在腰上綁個游泳圈在江河大海悠閒飄蕩。
一個治安差而不是政治環境差的社會,總需要俠義精神及軍政去制衡,墨子是對當時的社會分哲錯誤。一個地方治安差,就要靠警察,英雄去制衡。但若一個地方政治環境差,就應當革命
杨朱的一毛不拔就是躺平嘛。
今天是 六月二十九。合日
“舍小家，为大家”？今天舍这个小家，明天舍那个小家，能到全国的小家都舍了，大家又在哪里？
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许由和巢父这两人放今天就是两个戏精 互相演最后上天的那种。。。
中国太需要杨朱思想了
所以警察管的治安,而不應該成為政府打壓異己的工具,這亦是現在香港的問題
Heath Tse 2年後的今天，香港徹底被打壓到極點
@@jkshiu 你足足跟了我兩年，好野，辛苦了
@@jkshiu 我讀書不多，大多說出口的都是戲言，别深究，你要搞，去找黄之鋒吧
@@jkshiu 順帶一提，我家庭背景有點複雜，我有個中共地下黨員的大伯，退休前是農村幹部的姨媽 .......
那現在的中國.是有藥可救.還無藥可救啊.還是沒病.好得很.根本無須醫治呢.
隐士哲学放到就是无政府主义。
Nifeng Guo hui
我也是这样认为
@@alexwoochaotieng8224 你好，那咋们握个手。
您好，握手