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我是臺中的泰雅族人，我的先祖死於“薩拉茅事件”，而莫那魯道當時是日本“以蕃制蕃”策略的執行幫兇。但我並不怨恨，甚至加入“賽德克巴萊”影片的臨時演員陣容中。由於我的參與並在拍攝期間與其他人的互動及涉獵，當時讓我透過了先祖仇敵的故事接觸到我們的祖靈，其他很多一同演出的朋友也有同感！所以當我想跟祖靈溝通時，我就會藉由再看一次此片來作為儀式中的暖場。歷史總是不斷訴說著人類的慘劇，除了天災人禍之外，還有因為利益及任性妄為所製造的倫理悲劇。希望因利益及任性發起的爭奪越來越少。多一點自律，這世界將會越來越好！
Fly To Light 向您那些逝于萨拉茅事件的祖先们致敬
@@VikingAge 大陆可没有想法要对原住民怎么样，以后也会帮助原住民研究南洋语系的起源。也不会有战火烧到台东，除非你们岛上的闽南人都要躲到山里去。分而治之的道理，在战后必然会给出原住民大得多的蛋糕。原住民聪明的话，好好躲在家里，祈祷共军的胜利。虽然也没法把整个岛都还给他们。在新疆就有个例子，一个叫做塔吉克族的民族，他们是中亚地区最后还在说印度欧罗巴语系的民族，也就是他们的母语是英语在最东边的远房亲戚。在中国领土上长得最像欧洲人的民族却是最拥护共产党的少数民族。共产党的到来，终止了塔吉克族要改说突厥语的宿命。塔吉克族之前在清朝时一直被归纳在广义的穆斯林之下，没有独立的民族认同。而他们明白中亚的人曾经都是讲印度欧罗巴语系的人，所以站到了共产党的中国这一边，从此再也没后悔过。塔吉克族的男人以参加解放军为全村的骄傲。你信不信，如果最后是靠战争来定胜负的话，共产党可以给台湾一个新的名字，参考一下新疆维吾尔自治省。如果要我的话，可以直接交给原住民来个公投，他们想叫台湾什么，那就是从今以后全部地球人都要去认的一个名字。
我喜歡原住民 的 善良
@@VikingAge 大陆的基调还是和平统一
@@VikingAge 汉人在历史上向来实行的是温和政策，现在也一样。
"如果你們的文明是叫我們卑躬屈膝，那我就帶你們看見野蠻的驕傲" 好喜歡這句🥴
+1，套一句中國人最愛說的「哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。」但多數中國人往往最愛壓迫別人覺得理所當然。
你觉得自己是中国人，就没有压迫，如果你不承认，那我们就压迫且只压迫你。不解释
@@nicklu2375 所以中國人被全世界唾棄不是沒有理由的，不解釋。
@@nicklu2375 還有，中國人向來只會壓迫中國人，中國以外的地方還是說說夢話就好~
@@nicklu2375 壓吧 看你們什麼時候能用嘴巴以外的東西攻擊我們
我是住在南投的賽德克人。 其實在我看來，我們的祖先不是抗日，而是抗“暴”。賽德克巴萊我看很多遍了，可是每次看完的感想都不一樣，心情蠻複雜...還蠻可惜自己的傳統文化漸漸消失，連我自己都不太會說母語😅。我的信仰是我的祖先我為自己是賽德克族人感到驕傲我從不為自己是山地人感到自卑Seediq Bale 真正的人
其實現代漢人的國語也不是數百年前的漢人母語，語言這東西會被很多因素改變，而現在已沒有任何政治因素了，語言的消失純粹就是因為越來越少人對此有需要，即使可惜也只能接受了。
@@walkermak7616 應該說如果從古代來說分很多種，那時候的西戎、東夷、南蠻、北狄、漢人都有自己的語言，西戎、東夷、南蠻、北狄各個演化成後來的民族，而民族中又有各個不同的母語，用閩南語(台語)來講，我們台灣就分海口腔跟山頂(陸地的意思)腔，腔調的不同講出來就不同，而大陸又分了四種不同腔調的民族，跟我們最相似又不同的則是福建，漢人的語言則是甲骨開始>文言文>白話文
赞，每一个民族文化都值得尊重和传承
台灣自由度任何語言不會被打壓，這是自由的融合產生，建議有空可以回部落學學母語。
汉族和儒家，也是信仰自己的祖先。忠孝仁义/礼义廉耻，传承两千年！
我是南投泰雅族跟賽德克語言不一樣，聽老一輩說當初霧社事件我們部落頭目不參與，是為了保全我們全族的人，加上路途遙遠 馬赫坡派人來通知我們直接拒絕，但是並不表示我們對日本是友好的，誰喜歡被外人統治
我明白當時的困境😢
賽德克巴萊被低估的離譜，一大堆磚家學者抓著內容考不考究、真不真實的問題不放，可這是電影不是紀錄片，應從電影的技術力與導演的調度能力來看這部電影才是，就算一般的觀眾沒辦法從這樣的角度來看電影，在觀影時的感動與震撼也是真的吧。像魏德聖調度能力這麼強的導演，整個華語世界能有幾人，導一部多種族交融的電影有多難，裡面大部分台詞都不是自己的母語，大部分的演員也都是素人，敘述不同國家與文化的細膩衝突與合理的劇情推進，這要多強大的功力與意志力才有辦法拍出這樣的電影，魏德聖導演真的是被辜負的厲害。試問賽德克巴萊名列史詩片第二，誰能稱第一？我也是原住民，某種程度會希望自己的文化能被發揚，但宏觀的角度這些小缺失也許是劇情推進的需要，也或者能被解釋為一種當代象徵性。如果你們真的這麼這麼吹毛求疵、這麼講究的話，自己拍一個去。話說昆丁都可以透過電影手法竄改歷史多少次了，怎麼就沒人說他不考究呢？以管窺天卻不去欣賞真正的優點與才能，真是替魏導感到深深的惋惜。
Raven Leeway 可是難看啊。。。qq
finalholy lin 可是很好看啊。。。ㄎㄎ
原住民杀的日本人，可是台湾郎最亲爱的大葛格啊
认同。这是最棒的台湾电影之一。
莫德里奇Modrić 看完电影，你就得出这个结论吗？如果这部电影是教会人们记住仇恨，那它连放映的资格都没有。
真正的人，可以输掉身体，但一定要赢得灵魂。赛德克巴莱，是我见过最壮美的一个梦境。
一群拥有壮美灵魂的人
如同南宋最後一役集體跳江自殺，也不願投降受辱。
其實我們原住民各族都打過不同或者相同的戰役，只是沒有全部翻拍，因為賽德克比較近現代了，不然各族太多場戰役了，野蠻的驕傲能更溫馨點的說法，為了族人為了生活的家園
@舌吻肛門 確實不是如此啊，與日本抗爭到最後的其實是布農族人
賽德克巴萊不是紀錄片
我發現很多中國的朋友們，從抗日、民族、或是現代文明的眼光去看這部片，然而這將無法理解這部片所傳遞最重要的精神。 看台灣片有一個非常重要的技巧，是台灣導演非常愛用的手法，就是"反思"。 跟許多大陸片喜歡直白的傳遞一個概念，是比較不一樣的地方。這部片最核心的一個概念其實只有一句話: "文明的現代化必須兼顧對文化與族群的尊重。" ，可是這個概念以反面的方式，體現在整部片最核心的一句台詞 : "如果你的文明是要讓我卑躬屈膝 那我要讓你看見野蠻的驕傲" 。然而驕傲代表的不盡然是成為英雄，可能代表的是造就一場如電影中的悲劇。而悲劇讓人反思文明的現代化或許不用讓人卑躬屈膝。 不要在片中尋找抗日英雄，也不要去尋找民族驕傲。 有個網友講了一個非常好的例子， "毛泽东微笑着说:“可不可以不砍人頭,用别的法子代替呢?" " 用這句話來總結這部片，那就對了。讓我們來思考幾個問題: 1. 這部片是不是三觀不正，現代文明不要，反而用野蠻的出草，執行恐怖攻擊 ? 如果你從中國式的"唯物觀"去看，原住民的出草是不文明，竟然反對現代化進步。 但是這部片從頭到尾都沒有告訴我們要去奉行原住民的觀點，而是從人性與衝突的角度告訴我們這場悲劇發生的始末。整部片宣揚的不是出草的恐怖攻擊，也不是抗日的偉大，而是一個原始社會被其他文化逼迫轉型為現代社會的過程中，所產生的人性與文化的衝突。如果你能反思這個所謂大陸人口中三觀不正造成的悲劇，而得出文明的現代化，不一定要讓人卑躬屈膝這個結論，那麼你就得到這部影片所要呈現給你的正確三觀了。2. 這部片把日本描繪的好像是個帶來文明的現代國家，整個電影是不是藍皮綠骨，讓日本人看起來比較優越?如果你帶著中國人的民族情懷來看這部片，你會得到這個混雜了不適當情緒的結論。首先，當時的日本的確是在西化以後，成為了一個較為現代化的社會，也導致了日本國力的上升，才能接連佔領了中國的土地並且殖民東北與東南亞。就算不跟日本比較，相較於當時的中國本土，甚至是台灣的漢人聚落，當時的台灣原住民的確是過著山野村夫的生活，這就是為什麼，不管是清朝或是日本，都在台灣劃了明確的漢番地界，分開漢人與原住民的居住地，並且採行分開管理的措施。 因此在片中日本所帶來的現代文明與當地原住民的文明落差，應該視為一種實際情況未經加油添醋的平白直述，不需帶著民族情緒來看待。額外一提，大陸人從此片應該不難理解為什麼某些台灣人憎恨日本人，某些台灣人稱讚日本人。因為日本人雖然對待殖民地很殘暴凶狠，但是同時也促進了現代化設施的發展，例如鐵路、工廠、村里制度、警察制度等等。喜歡或討厭，端看是受益者還是受害者。3. 為什麼這部片在台灣能夠引起共鳴，在大陸卻無法? 出草、祖靈、彩虹橋，都是原住民的世界觀，不論放在台灣漢人的角度或是大陸人的角度，都是不符合現代文明與認知，也很難引起共鳴的。那為什麼這部片在台灣受到歡迎，而在大陸卻乏人問津呢?如果你仔細看台灣的影評，你會發現很少有人從抗日英雄的角度來解釋莫那魯道，也不會有人認同出草、祖靈、彩虹橋是正確的觀念，頂多原住民文化能以一部好電影的方式被記錄下來感到驕傲。同樣的，也沒有人會認同日本人的殖民手法，也不會提到日本帶來的現代化制度與設施。 既然兩邊都沒有認同感，那為什麼台灣人能對這部片感到共鳴? 原因就在於台灣人習慣了從悲劇中做反思這個台灣常用的電影手法。在台灣這部電影最紅的一句台詞，就是 "如果你的文明是要讓我卑躬屈膝 那我要讓你看見野蠻的驕傲"。 當台灣人看完這部片，熱血沸騰的喊出"讓你看見野蠻的驕傲"的同時， 難道是崇尚莫那魯道的殉道者精神嗎? 百分之九十以上會得到否定的答案。他們崇尚的反而是"文明不應該讓你卑躬屈膝" 這個概念。 也就是讓這群台灣人熱血的，是一個經過這個悲劇以後，反向推導出來的概念，我們在推動現代化的同時，應該要顧及其他族群的文化存續以及心靈感受。 結論 觀看這部電影之後，從而延伸出的，對於霧社事件莫那魯道算不算英雄的討論 ; 從現代人角度看起來明明是如此野蠻的出草，為什麼從原住民角度來看如此重要的"換位思考"議題 ; 再到文化的差異性是不是必然在現代化的過程中趨同化，而使得價值觀互相傾軋的問題。如何在尊重他人價值觀的同時，達到現代化的目的。 這部片在台灣引出的後續，是台灣原住民跟台灣漢人之間更進一步的尊重與了解。在我小時候，因為從膚色到講話的口音都與漢人不同，班上的原住民是會被同學嘲笑甚至排擠，不會有任何一堂課特別去告訴你原住民的文化以及我們怎麼尊重他。而這部片用了一場悲劇，讓在台灣的漢人，不是嘲笑原住民的落後思想或是無謂犧牲，而是更進一步的去反思台灣華人的社會，是不是跟日本人一樣傾軋了原住民的文化。 在中國的觀眾，看完這部影片可以思考，新疆西藏雲南等等各地的少數民族，甚至是不同省份之間，在中國特色的社會主義推行的同時，現在主流的中華文化，是否對他們的文化造成傾軋的問題。 原住民的出草，是部落之間的事，本來不包含漢人也不包含日本人的，為什麼他們對漢人出草了? 為什麼明知打不過，最後還是對日本人出草了 ? 我們明明好意要幫助這些少數民族現代化，為什麼要反，為什麼有恐怖攻擊? 除了他們偏激不開化，還有沒有什麼原因? 無論立意為合，是不是你對待他們的方式錯了? 回到毛澤東對少數民族說的那一句話 “可不可以不砍人頭,用别的法子代替呢?" 文明的進程、不同文化的尊重與保留，一個問句，就囊括了一切，顯然當年的毛澤東是懂這個概念的，那麼現在的中國人能不能從電影裡抓到這個重要的核心概念呢? 如果你的文明不用讓人卑躬屈膝，那麼你可能依然會看見對方的驕傲，但是你不會看見野蠻。 與各位中國人分享。
2024年看到你这三年后的一条言论，我的言论比较简略；你好，我来自大陆，我们这片土地经历过太多融合，你死我活的战争，才变成现在的中国，我们知道中国的历史很悠久，各族也在一次次的迁徙一次次的对抗才形成了国家。而晚清的帝皇衰败，依旧是中国人的痛，电影里面的马关条约正是很多人感到羞耻的，落后就要挨打，我们要自强不息，团结在一起为整个中国做到更好。 日本人的侵占是带来现代化的转型吗？电影里面说了一句话日本人已经寄予台湾土地资源已经很久了，日本为什么要拿下台湾，就是要台湾的一草一木，石油，金属等等资源来壮大自己的国家，日本从一次重创的地震灾难之后就已经清醒了，它们要搬到像中国这样大的土地来生存，因为日本土地匮乏又多灾多难，所以他们才计划要侵占整个亚洲，但他知道要侵占肯定要先从最弱小的地方一步步的进攻，所以才先选择了台湾。日本也在等这个时机反攻中国，看到晚晴结束之后变成中华民国，毁了帝皇统治这日本天皇还以后怎么做中国的皇帝？。。。。
說的沒錯
荒谬。。殖民=带来文明？ 那我宁可不需要这种文明。
“如果你们所谓的文明是让我们卑躬屈膝，那我就让你看看什么是野蛮的骄傲”，你能真的理解文明吗？别自作聪明的为日本人的侵略开脱
成王敗寇
幾個有趣的電影花絮：1. 電影中跌下山坡的後藤警察隊，其實是韓國的武行（特技演員）張材旭、金元中等扮演的。這部電影集合了台灣、中國大陸與韓國的武行，是亞洲武行的集體演出。2. 公學校大戰中動作戲份較多，所以請了兩位韓國女武行穿著洋裝混入演員的人群中，也保護其他的婦孺演員。3. 本片的演員幾乎都是素人，群眾演員的數量也多得嚇人，現場隨時都需要一兩百人。劇組最後跟國防部要求年輕的阿兵哥支援，國防部接到電話還以為是詐騙電話。4. 監製黃志明以為台幣三億多可以拍完，但魏導為了電影的完整度一定不肯刪劇本，所以製片陳量才估算預算暴增到六億。最後因為資金、天候剪接、特效鏡頭增加等因素，最終成本高達七億。5. 導演魏德聖因為財務問題，到處籌錢，本片飾演歐嬪·塔道一角的徐若瑄，不僅配合電影拍片行程，只在台灣接短期的案子，自己也掏腰包支持導演拍片。6. 片中飾演中年莫那魯道的是在宜蘭南澳的牧師林慶台，劇組是透過他在花蓮的玉山神學院的弟弟介紹後才找上他的，但他是泰雅族，賽德克台詞是硬背的。7. 魏導常常求好心切要求林慶台好還要更好，但零慶台戲裡戲外都很「莫那·魯道」，有著莫那的狡黠的聰明與與固執，常常跟導演魏德聖上演大鬥法。8. 飾演魯道·鹿黑的曾秋勝老師，來自賽德克族部落的清流部落，是過去抗暴六社之一羅多夫部落的後裔。9. 曾秋勝老師不但會操一口流利的賽德克語，更會製作傳統器具、族語教學，在 2003 年魏導五分鐘試片裡，飾演莫那魯道，並開始為了電影角色蓄髮，一留留了七年。10. 飾演莫那·魯道女兒的馬紅·莫那的是知名歌手溫嵐，泰雅族人，在排練電影中唯一一場夫妻親密戲時，族語老師郭明正說：「你的聲音讓我聽到後，整個人被嚇到，...你真的很像馬紅。」11. 溫嵐跟飾演薩布的演員田金豐曾經假戲真做，一度傳出交往。12. 電影野外場景遍佈全台灣各地，有桃園縣小烏來、台中福壽山、花蓮時雨瀑布、宜蘭棲蘭神木園、苗栗神仙谷、新竹馬武督...等，電影中霧社街道原本搭建在花蓮，但因為八八風災，出於安全考量改在林口的阿榮片廠旁。13. 負責搭建霧社場景的是種田陽平美術率領的日本美術團隊。1930 建設霧社的是日本人，80 年後重建霧社的也是日本人。14. 霧社街拆除前開放了半年，參觀人數 38萬，光是門票收入就高達 7500 萬。15. 片中的可退彈殼槍是向香港的公司租借的，由於台灣法令規定，這些槍每天拍完後必須翻山越嶺送到警察局保管，隔天開拍再取出。擊發的彈殼一發一發都得回收，每次山林的槍戰場景都得出動片場所有人員搜尋撿彈殼。16. 因為拍片資金不足，開片拍攝時發售「開鏡套票」，反映熱烈陸續又翻賣「殺青」、「上映」紀念套票，創下台灣影史以來販賣套票最多次的紀錄。17. 魏德聖導演寫完賽德克巴來劇本後，決定下一步開始拍台灣人的歷史，現正積極籌拍台灣三部曲，場景設定在 400 多年前的台灣。（取材自於果子電影公司出版的《電影巴萊》及網路資料）
16...真讓人感動流淚...7.人家可是硬幣英雄ㄋㄟ..
17. 應該說是日治時期三部曲吧，寫完賽德克之後才動筆寫了海角七號，之後在找資料時又發現了KANO，都是在日治時期的三部曲
@@user-rv8qe3px7p 請google"豐盛之城"
大家为了电影事业努力，一切隔阂和不理解都会迎刃而解。
德順鹿茸讚！晚上讓你砰磅叫！
謝謝你願意講解賽德克巴萊，讓我們認識這個歷史，也知道現在的和平，是祖先用鮮血跟眼淚換來的。我的祖先是教導小孩子日文的老師，本人是南投廬山馬赫坡部落的賽德克族人，跟莫那魯道同一個，非常感謝有都在願意拍攝賽德克巴萊的故事我為我的祖先跟我的族群，我的血統驕傲Seediq Balay
你们老祖先对汉人和日本人怎么看
认同中华民族么
@@user-zc1lm5st2v 不認同。我們這些原住民不是中國人，不來自中國，來自南島嶼。👁👁而且人種也差很多。中國人多半是亞洲的白種人。原住民是棕色人種的黑人，你看到電影膚色沒有很黑，那是因為現代原住民很多有混血，或營養改變膚色變淺。至於為什麼我們會中文，因為殖民者政權。
@@user-hr3gs7bn6b 喔喔，那你们是被蔡英文民进党汉人政权殖民统治
@@user-zc1lm5st2v你咋不問新疆、西藏人認不認同中華民族
小六的時候，因為歷史課 班上男同學提起興趣想看這部，但因為被老師認為太過血腥而多次拒絕，畢竟我們還是國小生 沒見過那麼多血腥的畫面，但在我們考完試後的畢業前夕，老師終於同意我們看了，看的時候 我們班全場安靜……因為太過震驚了，我那時甚至在想老師為什麼同意放這個呢？但之後上國中知道更多歷史才發現，就算再拖也一定會知道古人為了自己的權力所付出的血和淚，與其對自己國家的歷史只是耳聞，那不如看看紀錄片讓自己永遠記住，現在的自由是多麼得來不易，小時候雖然很震驚，但那時更多感到的是難過，甚至難過到已經不去在意血不血腥的問題了。謝謝導演為台灣歷史拍出這部電影，真的謝謝ㅠㅠ
日本在台湾的罪行桃园新竹大屠杀台湾嘉义大屠杀、云林大屠杀台中彰化大屠杀萧龙街大屠杀高雄大屠杀西来庵大屠杀......
您雖然小小年紀，領悟力倒蠻強的。
@@finishaj509 我覺得當時國民黨和共產黨之間的爭鬥死的人不少於你口中所謂的屠殺，日本對於殖民地的壓制還能夠以不同種族間或是國籍間的對立來說明，但是綜觀中國近代史，死掉的中國人往往都是死於自己的同胞較多，你該恨誰？
有所體悟是很好，但是不要忘了，任何一個時代的角色生存在那個背景中，都只能為了自己的命運而戰，這件事情本身並沒有對錯，你自然也可以覺得他們這樣的殺戮很不道德，但是也別忘了片中的日人最後也同樣被奪去生命，兩者本身並無區別，就像下面有個阿陸仔回你的"日本在台湾的罪行"，這句話本身就很愚蠢，就好像我也能說，"蒙古人在中國的罪行"然後說一堆xx大屠殺 廣東大屠殺什麼碗糕的，這一點意義都沒有，更多時候要明白的是當我們是贏家的時候盡可能不要去做會製造仇恨的事情，也不要去教導底下的後人去憎恨他國的後人，這樣才是明智之舉，否則你會與片中的日人無異。
@@chickenrice6606 但是，两党是内战自己人打自己人，我觉得概念不一样吧
好電影是可以橫跨時空跟國際的，人性的探討永遠發人省思，魏德聖是一個偉大的導演，把每段歷史都詮釋的絲絲入扣，感情的轉折跟因果都交代的很清楚，歷史的洪流之中沒有絕對是非，我們只能從中學習教訓。賽德克巴萊；值得一看
「如果你的文明是叫我們屈膝卑躬，那我就帶你們看見野蠻的驕傲」這句話說得真棒，唯獨靈魂是絕對不可以迷失
此电影让我对台湾本土人有了崭新的认识。以前我的认知里，台湾人大多指祖籍大陆的移民，现在我知道，谁是真正的台湾人。他们好棒，美丽的生灵。
而且台灣的特種部隊很多~! 都是原住民 強大而驕傲的民族。
1949年之前就在台灣的人，86%以上有台灣原住民的DNA。1949年之後，才跟著蔣介石逃難到台灣的人(外省人)則沒有。而外省人在台灣，其實是少數。絕大多數的台灣人都有台灣原住民的DNA，我們都是台灣的主人。(P.S. 其實國籍認同不一定看血統，也不是看語言，文化也不重要。國籍的認定就是[ 護照 ]。很多義大利、西班牙、梵諦岡的白人傳教士，奉獻一輩子在台灣，也拿到台灣的護照。他們[ 認同 ] 台灣，他們是台灣人。
@@2000711 歷史能好一點嗎 1949年之前早就有大量從福建 泉州 漳州的移民 還有客家人 跟1949那一批是不同的
早期移民漢人很少拖家帶口，很多都只有男子孤身過來台灣，後來定居成家自然多是與原住民通婚，這些在老一輩的俗語裡面都有……
黃麗欣 那些是平埔族早就被漢化了跟原住民不一樣
每次看都會流淚，我是漢人，可是深受原住民文化的影響，特別希望能夠成為他們的一份子，與他們一起愛著山林。
謝謝你
不要忘了汉人的血性与骄傲。
宋末蒙古人要灭杀汉人，汉人集体跳海自尽，清朝从入关到清帝退位，汉人一直在抵抗，孙文成功后还去朱元璋祭奠为族人
@@BIGMlccc 血統種族不是分隔你我的壁壘人們應該互相理解認同的文化漢文化雖100%是東亞的主流文化也不代表別人的文化要用什麼"血性的驕傲"來區別何況漢文化裡不存在包容嗎?
看一次，流泪一次。大赞这样的史诗大作，也许作品有一定的舞台化，但这样用心制作的作品，也能让人肃然起敬。
雖然全片幾乎都講賽德克語，但居然是「華語」史詩鉅作，這也是太精神分裂了
那當然是因為中國人最愛當別人家的爸爸啦
因为赛德克人，也算是中国人
@@user-cj4wm4wy7e 原來如此~你好突破盲腸喔！來，賽德克人何時開始有你現在腦海“中國”的概念？引用資料麻煩附上來源出處這隻支人
牆国人總在意淫別人家的孩子是自家的⋯真不舒服
@@jane96019可惜不收你这个畜生
抗日真實事件 ，當年的霧社事件，電影拍到這樣，覺得感動又振奮，看完很多次還是覺得很好看，導演竭盡心力拍這部片，也是台灣片除了海角七號第二賣座！原住民素民演員真的都好棒👍👍👍👍👍！
賽德克巴萊真的很好看，感謝大象的解說，讓我再重溫一次
這片真的很好看，即使拍攝跟真實歷史有落差，也很足以表達原住民的抗日精神，整部片張力十足，有激情也有內心戲，穿針引線的劇情，讓我是看了整個入戲了，值得一看再看，未來我也打算陪著兒子再看一次，感謝魏導巨作。
大象講得真的,我當年看這部片還年紀太輕沒有很透徹導演想傳遞的訊息,現在反而更有感觸了,歷史總是充滿人性的衝突,只要有征服自然有反抗,誰是誰非很難去批評定義,但是,戰爭一定是不好的,勝利必須犧牲不少生命去換取.真的值得深思 .
台灣原住民現在已放下了仇恨 但不會忘記曾經發生的歷史 令人敬佩的賽德克族人
謝謝
因為有一堆補助。
@@aarodeangtw 補助是政府給的，要罵就罵政府吧
因为他们不少信了耶稣， 信耶稣不饶恕不原谅别人的错，是不行的！
@@aarodeangtw 可以不用補助 你從哪來 就從哪去 賽德克族原始部落被台電佔去 蘭嶼被放核廢料 牡丹鄉下游被強制通過蓋水壩不能務農 不能蓋房子改建 他們被剝削的時候 你在說補助？那換我來剝削 給妳補助！核廢料放你家 台電廠蓋你家 水壩蓋你家 每個月給妳3萬 你以為政府給他們很多啊？
我是马来西亚人。当我看这电影时，还是流下眼泪
Sins Of Our Fathers
你
是的，那是发生在于英国殖民时期
罪人的世界就是这样，你看日本人这么凶残，可是你看看他们本土原子弹、和轰炸机的惨烈，比他们加诸于其他国家的苦难有过之而无不及。多亏美国的参与，亚洲终于有了和平。人类面对苦难，集体无解! 但是神爱世人，为罪人甘心被羞辱死在十字架上，担当人的罪罚，是人因信靠耶稣而罪得赦免、领受圣灵、成为圣洁，获得永生！
@吳承叡 ruclips.net/video/3LThlaeX5PA/видео.html
我是越南人，当我看这部电影时，我很感动。 通过电影描述的历史，我认为台湾是一个值得独立的国家
@@ping7965 笑死，看到留言馬上想到會有這種回復wwww
是啊 我們擁有的文化早已不同於中國大陸了，先不提政治，光是文化就已經天差地別了...
@@ping7965 在牆裡好好待著盡量在廣東吸多一點肺炎吧 救救你那廢物的祖國吧
@@ping7965 誰跟你馬列子孫是一家了
@@k20000225 額 是腦子被中共幹壞了 歷史沒學好嗎？ 我們中華民國是自願退出的 沒學好的舔共仔 可悲歷史都不會 還出牆外嗆人 腦袋都是中共的屎嗎？
看完斯卡囉，更能確認魏德聖在敘事，導演，剪接的功力。不管往後魏導是否能再超越自己，他已經靠賽德克巴萊樹立了自己的歷史地位。
講解的很全面也很棒但我想補充的是在吉村與族人互動的過程中原住民展現的勇士特質是完全壓制吉村的我覺得這也是導演很棒的拍攝手法而在巴萬帶領小族人對婦幼進行殺戮時我個人感覺更像在凸顯戰爭的殘酷跟不論是誰都無法避免的可怕賽德克巴萊真的是我見過最美的電影另外應該是奇"萊"山不是奇"菲"山
仇恨是一把刀
雖說解說這部電影的我最看的下去的大象說電影的，但是作為台灣原住民我還是有自己的想法要說影片中說到有關暴力與殺戮的部分，我不是很認同可以說魏導從一開始就沒有打算要讓我們去省思這一塊，反而比較像是觀影者自己所提出的想法我同樣身為原住民，我對於賽德克人當年的做法我是能理解的再來，血祭祖靈不單單只是殺戮而已，這是有關到了信仰的部分或許我們生前是敵人，但你被我殺死後我們之間的恩怨就此結束，你的靈魂也將成為我們祖靈群的一部分，你死後我們不再是敵人而是朋友，這是泰雅 賽德克 太魯閣三族，屬於紋面民族的文化信仰
@@user-zk6kq6yt1j 老實說，在台灣跪舔中國才會被瞧不起，這代表我們雙方的政治思想離的有點距離了
姬逍遥 殖民者的杀戮其实只是殖民主义运作的一部分，反抗与被反抗中有各种微观运作的空地，有共谋（例如买办），有权力体系的模仿和河流，殖民地留下的殖民痕迹未必只有对于杀戮的记忆，更多的日常生活里的暴力都在不流血的地方
中囯病毒牛逼！哈哈哈哈哈哈哈哈
@@iamyourfather9008 你都看完了影評了，竟然還不知道台灣最早其實是原住民的......
@@iamyourfather9008 我只是回復你成天吵著台灣是中國的，什麼歷史底線。 事實上根本是在自嗨。歐美各國殖民的地區至今哪一個還沒獨立，哪一個像中國惡霸般的到處要脅恐嚇要佔領他國。中國始終不懂的尊重真正活在這片土地人的意識。如果中國不肯放棄那一廂情願的統一中國夢，這部電影劇情肯定會再重演。
身為賽德克族的我，我真的為賽德克引以為傲,我都會很驕傲的跟我身邊的人說我是賽德克族
ruclips.net/video/3LThlaeX5PA/видео.html
坐得正，行得直。不管身為什麼族，什麼人，都值得為自己感到驕傲。
我想去台湾😂大陆
看賽德克巴萊真的會感動到哭，每一個鏡頭都讓人感動
如果文明是要我們卑躬曲膝，那我就讓你們看見野蠻的驕傲！-賽德克·巴萊
可悲的是说这句话的人已经承认了自己是野蛮的，对手是文明的。这部电影跟《阿凡达》和《与狼共舞》表达的主题其实是一样的，但凡事都有两面性，文明也许确实是在强制文明化野蛮部落，造成了一时的冲突，但你妈不逼着你吃难吃的药病能好吗？如果野蛮真的比文明好，为什么张惠妹要当流行歌星开演唱会，不待在山里唱山歌？
對啊 說的好， 歐美現在正聯合起來用同樣手段教導中國什麼是文明，人權自由價值觀，好好學喔，不要野蠻了。
@@luciferanton415 可悲的是自以為的野蠻文明。
Dj 可悲的是你现在用来传递信息的互联网的产生也是建立在你所谓野蛮文明的血腥原始积累基础上的
我覺得 文明應該是要以被接受的方式推廣如果利用殺戮的方式 真的文明嗎至於什麼是野蠻 我的想法是在那句話裡面那麼多不成文的規定（卑躬屈膝）那還不如做自己當然做自己等於別人眼中的野蠻 所以整句話野蠻算是諷刺那些想馴化別人的人 而不是他們承認自己是野蠻的 然後你舉的例子 有很大的錯誤（無惡意 個人看法）「媽媽不喂難吃的藥給你吃病會好嗎 」首先 那不是病 然後手法也不ㄧ 你媽餵你吃藥=為你好；帶來新的文明為你好卻不見得吧 而且手段兇殘的 一開始就帶著目的 是為我們好嗎唱山歌那段 也是目的的不同吧 你想被人看到 想當明星 所以才有開演唱會這種形式但一般的人 只是唱唱而已 對吧 我不只可以在山上唱 我還可以在平原唱呢基於一個錯誤的觀念所推論出的例子是有問題的而例子會讓你確信你的理論個人見解 請勿走心
雖然當年聽部落裡的老人家在講時，簡單的口述就能讓聽的年輕人哭了，雖然現實往往是更殘酷以及悲傷的，可是也謝謝導演讓這段歷史給更多人知道，也謝謝UP主的講解
講的真好，我看過上下集，很長，但你把整個精髓用很優美的詞句讓我好像又重看了一次，心中一樣激動
我是住在台中的賽德克族人我的爺爺死於霧社事件對於mona頭目 雖然以前確實有恨過但是現在反而因為這部電影而感激他因為準確的說明了，這是我們的領地現在的想法只有兩個字，和平
我是汉人，爷爷也死于日本人之手。他们到你们那里是要压迫教化，但在我们那里是要愚民奴化，我爷爷是教师，就被毒打杀害了! 他临死前，将别人的借据欠条全烧了，动机不明。我奶奶猜测是怕她们孤儿寡妇讨要不成反被欺凌，但是我信耶稣后，更愿意猜测他如同耶稣教导的祷告一样：“我们在天山的父啊，------赦免我们的债，如同我们赦免了人的债”。祷告耶稣怜悯他的灵魂！
你爺爺死於霧社事件1930年，就算你爺爺當時二十歲你爸剛出生，那你爸也有90歲，你也差不多70，我只能說，我不信
@@lwh7722 你的演算法還真奇妙，我目前58歲，我最大的哥哥74歲、第二個哥哥68歲、第三個姊姊65歲你這種刷存在感的小孩子，沒有經歷過，就別來跟我講這些東西。
@@user-nf5hy9pt6q 你58歲大約是1963年出生吧，所以你經歷過了1930的霧社事件，不服你還服誰呢
@@lwh7722 我有說我經歷過嗎？你的眼睛可以稍微看一下嗎？我的家族經歷過，一代傳一代，阿你就什麼都不懂在那邊亂開砲，你父母親知道你這樣嗎？
拍得很棒的國片! 當時很震撼
如果你的文明是叫我們卑躬屈膝 那就讓你們看到野蠻的驕傲飾演中年莫那魯道的演員是泰雅族牧師-林慶台一個靠眼神拿到一個大片男主角的男人也是一張電影海報就讓我決定進場支持的男人
而且他還是牧師…超殺的眼神也讓我買票看電影了
原住民輪廓好深 好帥= =
我比較喜歡 游大慶
很多人一定會說這場仗無知...但在面對壓倒性的絕對面前又有誰能堅守自我挺身而戰...他們不聰明但他們驕傲...比起隨波逐流的我們更令人尊敬...最後日軍總司令也對這一切感到敬重...我記得好像他還說:在日本找不回的武士道精神居然在他們身上看到了(武士道精神可為是日本最大最從高的戰鬥理念)
身為泰雅族的我（賽德克分）感到驕傲 我們的祖靈 跟強大的好勝心 態度值得敬佩
覺得泰雅和賽德克人五官至如今都很美
听说你们泰雅族都信耶稣了，怎么还会信祖灵？祖先的教导命令有好的就遵守、坏的就抛弃；至于祖先的灵魂，绝对不在人间，在人间搞灵异让人拜祖灵、拜偶像、拜物的是魔鬼邪灵！
@@maryw9841 什麼意思
最最最喜欢的电影解说 每期都准时看 大象加油！会一直支持你的
这个电影有点长，但是绝对是被低估的史诗级电影！！我建议没看过的，还是要看原片。你也可以当一部抗日剧看，但绝对不是什么手撕鬼子的戏码。
在大陸不暢銷 但在國外有入圍 (威尼斯影展)
Rey Chan 可惜飛機特效爛一點！
@@ahq1111 在大陆，很多好电影都只能在国外得奖，因为大陆的广电总局是个王八蛋
@@FlashRey 怎麼說? 是疏於發展嗎?
手撕鬼子2333 記得還有用手榴彈把飛機炸下來 還有 棉被檔子彈
每看一次都落淚一次!平常看原住民載歌載舞，但當受到壓迫時，他們便是烈士、是守護神!血祭戰場抗日抗外侮!甚至奧運場上原住民為台灣留下精采的一頁!每個台灣人都應該要看這部大片，記得原住民那曾經的剛烈。
这部电影很棒~ 看了好几遍~~！！不管是演员演技，剧本还有拍摄，方方面面都很棒~！
这部超级好看 我看了很激励
大象一如既往的優秀，謝謝大象用另外一個角度帶我們大家去看待電影。
堪稱史詩鉅作。。。振奮 感動 深省..... 所有演員都是素人，沒有一個是藝人...在台灣極少的資源下...這根本是不可能的任務，個人覺得導演功力勝過李安!
有藝人 但不搶戲
相當令人感動的是民族文化，歷史。尊嚴不會因為受到了迫害。而讓民族低頭。只是禮讓而已。我們尊敬您們辛苦了！我們的祖先們。
我記得沒錯的話，裡面只有出現三種語言，賽德克語、閩南語、日語。
對阿 華語你老木
華語是什麼?
diego leo 泛指中文
喔喔 那就對了
裡面的閩南語其實也沒幾句 基本還是以賽德克語為主
聽完你的講解。我馬上訂閱。真的非常有深度
我觉得超好看的~这类电影是我最喜欢的类型之一~
看到賽德克巴萊我第一聯想到的就是最後的莫希干人
看这个片子，莫名的感动，可能源自雄性动物的本能。近代的的农耕民族也好，游牧民族也好，在远古时期都是和片中赛德克勇士一样，为生存与野兽、同类殊死相搏。
原始社會
解说不错，我很期待看到下半部彩虹桥！
太好看了真的會流淚好片
支持魏導，為台灣拍出更多更好的電影。期待他的下一部作品～～台灣三部曲。
西拉雅族
在戰爭與屈辱面前....你選擇了屈辱....屈辱過後...你仍得面對戰爭!
這麼多年以後，這部電影可以用這種方式被重新被看到，其實挺欣慰的
绝对好电影，真正的电影。看完解说必须再看一遍
每一次看到父子在溪邊唱著祖先的歌曲，就忍不住感動，看了大象介紹再一次回憶起這部片😣
虽然我不了解真正发生了什么 但是真的很感动看了 好残忍。。。😢唱歌那段真的哭了 😭
以前一直不喜欢肌肉男，看了这部电影后爱上了肌肉男。呜呜呜。好帅der。男主真的是真男人。
然而，卻是個牧師(笑
@Uriah 看完回来点赞啦。我自己也是少数民族。比较幸运的是，我们民族没有经历过日本侵略，没有被惨无人道的对待。但在平淡的生活中，很多小孩已经遗失掉自己民族的语言，认识民族文字的人也寥寥无几。心里其实真的也蛮不是滋味的。
@@chenpohung 年輕版的是 聯結車司機
謝謝大象。最喜歡你的解說你把劇情裡面，導演想說的隱藏的東西隱喻你都幫我們用文字表達出來。
解說的很好因為這部電影原住民才真正被重視!我本身也是原住民阿美族讀小學國中時真的常常被歧視那感覺很不好受...每當老師問班上有沒有原住民時我都不太敢承認因為被歧視怕了...原住民明明就是真正的台灣人卻遭受歧視真的很不公平...
為何會被歧視我好幾個朋友都原住民我不會討厭他們而且很羨慕常常有補助之類的😂
@@452kilometers 我也想知道為什麼會被歧視… 因為大多數的人對原住民刻板印象都是 窮 黑 笨 運動神經好 愛喝酒吃檳榔 很會唱歌 但並非所有原住民都是如此！我皮膚天生就白 不太會喝酒也不會唱歌🙄… 讀書時期同學很愛問我這些問題。
@@452kilometers 比較沒品的會直接嗆我番仔…或是一直開我玩笑 你是不是很會獵山豬放假都回部落? 我明明在都市長大的卻問我這種問題…
@@452kilometers 讀國中時老師問班上有沒有原住民我當時真的不敢舉手也不敢說 因為讀國小時被歧視有陰影 那時候跟同學相處的很融洽 下學期到老師又問一遍我就鼓起勇氣舉手 同學反應態度180度大轉變 我整個超錯愕…
@@r.z5080 我知道老一輩的人有番仔這種說法，我聽了也覺得很沒禮貌，更不會這樣去對待原住民，抱歉從小讓你有這種受傷的回憶，我會努力教育身邊的人及下一代！
非常感動的一部片
雾社事件我看了不下五遍，随时都愿意在看一遍再看一遍再看一遍，太喜欢
這部片當年還出過小說，當時我是先看小說才看電影的，小說裡賽德克人除了那兩位誤殺的漢人以外，沒有再殺其他漢人，還護送漢人下山，那個金墩商店的漢人老闆還跟達多說很佩服他們的抗日精神。這大概是我能找出唯一一個和電影不同的地方。
阿？電影前並沒出過書，
@@user-pz3hq7tq3r有哦，作者是嚴云農，博客來還有記錄
因為你的介紹太好，我又重新看了一次賽德克巴萊，之前是在電影院看的，真的很感人，👍
大象，最棒的影片节目
这部看了，好看！
这部电影让我很感动
大象是我看過對岸解說這部電影最正確最完整的一部
因為他們剪太多片段 想看真正歷史只能翻牆QQ
@@user-pe3fn7bu4e 那就怪了，我們這邊看歷史不用翻牆，那為何有高達八百萬隻連自己國家名字都能講錯的台獨犭句?請回答。
沒看就先點贊和點評，我是內地的，但我知道這个壯烈的事情，臺灣人民的抗日故事，致敬我們的先烈們
國軍在中國抗日的故事也是轟轟烈烈阿~~可惜現在沒幾個台灣年輕人知道
@@papalala75 在中国抗日的的国军那都是大陆人，抗的对象搞不好很多都是台湾人，毕竟那时候台湾是日本统治的，台湾人不知道不是很正常么？
@@cdPride 其實這樣說也沒錯，小時候有聽長輩說過某個舅舅被日軍徵召送去大陸，人就沒回來了的故事。
有點可惜呢這部片雖然拍出來了，也拍的很好但好像是當時臺灣的知名度沒有很高票房幾乎是吃臺灣本土的國外幾乎是慘賠的這也是為什麼臺灣不太會有特效大片出來畢竟臺灣的市場真的太小了不過我想導演應該早就知道這片是會賠本的而且說真的，要不是這電影我這個在臺灣出生的人也只瞭解到“霧社事件”罷了導演也是為了推廣臺灣歷史讓臺灣後輩再次瞭解過去才會堅持拍出他吧
沒錯，魏德聖算很有心的。可惜太執著忠於歷史，我雖然很支持他，但還是覺得他這部電影拍難看了，遠不如他的「海角七號」。如果他可以把劇本寫得像「末代武士」那樣，相信國內外的票房會好很多。我想他也明白這點，只是他在堅持他的理想，不過為了理想讓電影票房不佳，也會影響日後投資者的意願。
主要是沒有共鳴啊如果是拍戰爭片，全世界都有票房但這部是只有一個國家發生的歷史，與其他國家找不到共鳴，票房自然不是很好
@@user-mm1sf2uo6e 我覺得應該是劇情不夠好，像"末代武士"也是以日本歷史為背景，票房照樣不錯。
能夠讓片子走出世界是最好的，如果不能也沒有關係，我相信導演要的是，替台灣的歷史留下一部重要的作品，是讓台灣人世世代代都能引以為豪的，讓生活在這片土地上的每個人，為自己而活，捍衛自己的土地。
@@wuwu7777 我贊成你的說法，也佩服魏導的忠於理念，可是太純理想性而導致戲戲效果大打折扣，就會讓投資者望而卻步。台灣人當時無限挺他拍出賽德克，不也是因為投報率太低，所以接下來的台灣三部曲一直難以募足資金嗎？
片頭也說了，賽德克族人各個部落會在獵場爭奪中獵殺對方部落的人頭。所以片尾的屠殺對族人來說再正常不過了，賽德克的成年禮就是要出草拿一個人頭回來，對小孩來說這是一個成為真正的勇士的試煉。對他們來說很簡單，勝者為王，贏得獵場，讓子孫更強大，野生的獅子也是這麼做的。看歷史片請用當時的時空背景思考吧
Gaya 指的是賽德克人的祖訓 律法 生化規範電影或許這樣拍，但歷史上莫納根本沒有屠殺過自己的族人或許賽德克人確實天生剽悍 但是決不會屠殺小孩和婦孺何況自己部落的，這是犯Gaya的
@@user-xc5vn2mx4b 我在想，那一代的小孩是在日本殖民下成長的，從小聽著上上一輩的長輩說著他們去出草的故事，在小孩心中卻怎麼也等不到那一個時候，心中的觀念早就不一樣了，在那個戰亂的當下所激起的行為，個人認為滿可以理解的。到祖靈的墳場和我們一起玩吧。
更正一下，這部片使用的語言符合當時的背景，主要是賽德克語，和一部份的日語及閩南語。當時的時空背景台灣應該沒多少人講華語。
14:37 Gaya 這詞在我們太魯閣族比較像是祖靈訂下的規範是每個族人必須遵守的而前面莫那提到白淨淨的臉意思是族人死後我們的祖先會在彩虹橋的另一端迎接我們要走過彩虹橋條件是紋面成年的族人如果沒有出草過(男性)或不會編織(女性)都沒有資格紋面也就是族人在日本統治期間是禁止紋面的已經深深打擊了整個族群的文化信仰莫那才會如此不甘
影片旁白講的有些瑕疵.賽德克族攻擊日本公學校時.裡面穿制服的不是日軍.而是日本警察.日軍在之後征討蕃族時才來.順道一提.賽德克巴萊的場景"霧社村"再拆除前我有去參觀過.真的很棒.是由日本著名電影美術大師種田陽平設計.整個味道非常到位
魏德聖:可不可以再原住民一點的感覺?喬瑟夫:你...不滿意這個嗎?(比了比自己)
值得一看的一部杰作！
我是南投賽德克族
真的嗎？ （驚訝！
我是台東都蘭村的阿美族
@@dancelancome 我是花蓮的阿美族人
泰雅族都信耶稣了，他们找到了真正灵魂最好的归处，你们族呢？你们的组向也会为你们找到真正的灵魂安息处而高兴！
找回自己的名字了嗎
3:20不是其他部落 是其他族群是布農族的一個分支千卓萬人
呃是干卓萬人喔
布農族有分五大群，在南投北方與泰雅族、賽德克族另一個領域的是布農族的卓社群也就是你們稱的干卓萬人
千卓萬哈哈哈哈哈
没有忍心看第二遍的唯一电影
莫那就對一郎講的那句話真的值的深思
始終感動著我，為自已驕傲，熱愛自己的土地。也讓我想起希望兩岸不要再有仇恨，我們有我們自己想要的生活，有身為台灣人的驕傲，我們也喜歡中國的美麗，為什麼要相互強迫彼此接受呢？
没办法，国共内战没结束啊，还这么近，如果台湾地理位置在美国边上，估计就不会有统一战争了，现在来看避免不了一战
我在想，我們熱愛的土地，原本不也是人家的嗎？如果原住民今天還不願意接受漢人統治，我們這些自稱的台灣人能好好過生活嗎？
臺灣從未屬於中國。就像十七世紀荷蘭人也曾登上這塊土地，同樣收稅、受到進貢，但沒有人會說臺灣是屬於荷蘭的，頂多是佔領。早年的越南、朝鮮半島也同樣受到中華文化影響，且淪為納稅的附庸國，可若今天有人跳出來說，他們屬於中國，怕不是要讓人笑掉大牙
@@atori3714 既然不属于中国，那为什么叫中华民国，赶紧改国名呀，赶紧改宪法呀，你身份证上写什么你就是什么人，你说你是美国人你就美国人了？你生下来就是中华民国人，大傻X
@@kuwabird 沒有誰被誰統治啊 原住民也可以出來選總統啊
这个世界都欠着别人一句道歉，但是一味的追求那句抱歉是无意义的事，因为我们都是留下血手印的人，没有人是无辜的。
所以要握緊那不多的善，因為我們都很欠缺
👍👍
說的太好了！
你真是个明白人，罪人的世界大体这样。但是，在基督徒的世界却非如此，他们当中真正悔改后，大都能忍耐、舍己！装样子做好人的的不是真基督徒！
@@maryw9841 裝出來的上帝自然知道
賽德克巴萊大概有三四個中國Up 主講解過，看過這麼多版本，大象的解析是最透徹的，說的非常棒👍，非常感謝讓我重溫一次
Hi 大象 謝謝你分享的這部電影。對於你的剪輯，我有一個小小的看法想就此提出。在 12:51 那段 你把進主角說話間的間斷剪掉了。我明白你可能出於片長或版權的一系列因素而剪掉那些間斷，但對於那段話而言，連貫性對於情緒的表達十分重要。且看一郎的反應，亦因片段重新剪輯而令人感到不連貫，不能令觀眾充分地感受到那一段中，電影所呈現的的情感張力。 （因為我看過那一段的原片，感覺原片情緒表達更到位。）因此，我建議可能下次遇到類似情況時，可考慮儘量保留原片，令觀眾在觀看你的解說時也能更深刻地體會電影原片想表達的東西。以上只為我個人的一些意見，希望能對你有幫助。若誤會或弓解了你，也請你體諒我可能有考慮不周的地方。再次謝謝大象為我們帶來的精彩的影評。
這部不是華語電影喔，是賽德克語電影
其實12年籌備期大概有10年是在籌措資金....辛苦了魏導!
他們是台灣這塊土地真正的主人
講解得非常棒
超喜歡這片
这是我唯一一部看一次不敢看第二次的电影，内心太复杂了
我唯一不敢看第二次的電影是螢火蟲之墓,太哀傷了...
我是一個身心障礙者 此片讓我想起 我受的不平等待遇 我是店裡學歷最高的 卻拿最低的薪水..此片讓我想起自己的遭遇..所以我也不想看第2次..[這是12年前遇到的事情]
我看四次了~~每次看都有不同感受
別鬧啦 ! 中國又沒有發行藍光 . 還看第二次 ? 你連第一次都是看盜版的吧 !
@@user-sq5my2ms5s去驗一下DNA吧
謝謝妳拿出這部讓台灣人驕傲的電影又看了一次又感傷了一次所謂歷史所謂過去所謂悲傷
其實那時的孩子 早已可以獨當一面，所以巴萬他們也在證明自己可以讓家族讓族人驕傲
向你们致敬，虽然我是汉人，中华名族。彩虹永在。
中間有台北新起派出所事件,九名台灣漢人青少年砸了新起派出所,之後從基隆逃到上海,其中的李友邦就讀黃埔軍校(台籍國軍的精神代表),另一人林木順去了瑞金(台灣共產黨創始人),這二個人對二戰未期到光復初期的台灣影響很大,日本政府一直通緝這二人,到大陸也是通令所有日軍一定要抓到這二人(他們做這事時,他們都才18歲),在大陸的台灣人很多都響應這二人的號召參戰
不好意思，我們原住民是南島語族，跟你們中華民族一點關係都沒有喔
@@jacklaw4504 李白是四川江油人……以前故意编他是中亚出生的，无非是打算在边界问题上制造争议，想表示你看李白这个在我们国家那么出名的人，就出生在那里，那是因为那里当年是我们的国土，至于什么色目人的就完全是胡说八道哈。
@@Jctomy5652中国是个多民族国家，中华民族也不仅仅是汉族。
其實回頭想想莫那魯道做的不是爭戰...而是讓對方知道該互相尊重...如同業問2夜問最後說的話...所以莫那魯道的宗旨"如果文明是要我們卑躬曲膝，那我就讓你們看見野蠻的驕傲！"
四腳仔不懂什麼是互相尊重的道理 牠們從中國明朝開始就想侵犯中原與朝鮮-
愿世界没有战争，仇恨，矛盾。只有和平共处尊严，和乐。
居然没看过。。这么好的作品
之後能講講1895嗎 也是抗日電影 一邊看一邊哭
2020年4月2日 0：24，永远支持有思想的大象
看过原片，当时感触很深！史诗级电影！说起关于杀戮对错的问题，我脑子里想到的第一句话：出来混，迟早要还的。近期在看《剑来》，陈平安的道理就是：凡事分先后，如果错在先，就得有心里准备---被仇人报复那一天的到来---如果仇人在报复时滥杀无辜，那这些无辜者们（或家族后代）会开始新一轮的复仇....回到影片，如果不是因为这么多年被当成下等人跟奴隶，或许就不会有这次起义...
爸爸走向彩虹那段很美，說明了人死後只有彩虹橋這件事。
最可怕的力量不是外部，而是内部的分化，也是最让人为之可悲可叹的部分，怒其不争，哀其不幸，但一切已成历史，尽管影视会提醒我们，但并不知能带给我们多久的警醒，1天？还是1年？
我记得有一个很早的影片。清朝时期对于一个王爷的刺杀。刺客用生命来给王爷一次悔过的机会。王爷当下感动的不行不行的，第二天照样花天酒地。。现在的人们也是差不多。看完电影。看完影评。吵个架。争个政治。回头继续上班。
@@chendongdong2234 那你不再講廢話嗎 如果看電影 看影評 吵個架 爭個政治能混口飯吃誰要去上班??
КиноКино
我是臺中的泰雅族人，我的先祖死於“薩拉茅事件”，而莫那魯道當時是日本“以蕃制蕃”策略的執行幫兇。
但我並不怨恨，甚至加入“賽德克巴萊”影片的臨時演員陣容中。由於我的參與並在拍攝期間與其他人的互動及涉獵，當時讓我透過了先祖仇敵的故事接觸到我們的祖靈，其他很多一同演出的朋友也有同感！
所以當我想跟祖靈溝通時，我就會藉由再看一次此片來作為儀式中的暖場。
歷史總是不斷訴說著人類的慘劇，除了天災人禍之外，還有因為利益及任性妄為所製造的倫理悲劇。
希望因利益及任性發起的爭奪越來越少。多一點自律，這世界將會越來越好！
Fly To Light 向您那些逝于萨拉茅事件的祖先们致敬
@@VikingAge 大陆可没有想法要对原住民怎么样，以后也会帮助原住民研究南洋语系的起源。也不会有战火烧到台东，除非你们岛上的闽南人都要躲到山里去。分而治之的道理，在战后必然会给出原住民大得多的蛋糕。原住民聪明的话，好好躲在家里，祈祷共军的胜利。虽然也没法把整个岛都还给他们。
在新疆就有个例子，一个叫做塔吉克族的民族，他们是中亚地区最后还在说印度欧罗巴语系的民族，也就是他们的母语是英语在最东边的远房亲戚。在中国领土上长得最像欧洲人的民族却是最拥护共产党的少数民族。共产党的到来，终止了塔吉克族要改说突厥语的宿命。塔吉克族之前在清朝时一直被归纳在广义的穆斯林之下，没有独立的民族认同。而他们明白中亚的人曾经都是讲印度欧罗巴语系的人，所以站到了共产党的中国这一边，从此再也没后悔过。塔吉克族的男人以参加解放军为全村的骄傲。
你信不信，如果最后是靠战争来定胜负的话，共产党可以给台湾一个新的名字，参考一下新疆维吾尔自治省。如果要我的话，可以直接交给原住民来个公投，他们想叫台湾什么，那就是从今以后全部地球人都要去认的一个名字。
我喜歡原住民 的 善良
@@VikingAge 大陆的基调还是和平统一
@@VikingAge 汉人在历史上向来实行的是温和政策，现在也一样。
"如果你們的文明是叫我們卑躬屈膝，那我就帶你們看見野蠻的驕傲" 好喜歡這句🥴
+1，套一句中國人最愛說的「哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。」但多數中國人往往最愛壓迫別人覺得理所當然。
你觉得自己是中国人，就没有压迫，如果你不承认，那我们就压迫且只压迫你。不解释
@@nicklu2375 所以中國人被全世界唾棄不是沒有理由的，不解釋。
@@nicklu2375 還有，中國人向來只會壓迫中國人，中國以外的地方還是說說夢話就好~
@@nicklu2375 壓吧 看你們什麼時候能用嘴巴以外的東西攻擊我們
我是住在南投的賽德克人。 其實在我看來，我們的祖先不是抗日，而是抗“暴”。
賽德克巴萊我看很多遍了，可是每次看完的感想都不一樣，心情蠻複雜...
還蠻可惜自己的傳統文化漸漸消失，連我自己都不太會說母語😅。
我的信仰是我的祖先
我為自己是賽德克族人感到驕傲
我從不為自己是山地人感到自卑
Seediq Bale 真正的人
其實現代漢人的國語也不是數百年前的漢人母語，語言這東西會被很多因素改變，而現在已沒有任何政治因素了，
語言的消失純粹就是因為越來越少人對此有需要，即使可惜也只能接受了。
@@walkermak7616 應該說如果從古代來說分很多種，那時候的西戎、東夷、南蠻、北狄、漢人都有自己的語言，西戎、東夷、南蠻、北狄各個演化成後來的民族，而民族中又有各個不同的母語，用閩南語(台語)來講，我們台灣就分海口腔跟山頂(陸地的意思)腔，腔調的不同講出來就不同，而大陸又分了四種不同腔調的民族，跟我們最相似又不同的則是福建，漢人的語言則是甲骨開始>文言文>白話文
赞，每一个民族文化都值得尊重和传承
台灣自由度任何語言不會被打壓，這是自由的融合產生，建議有空可以回部落學學母語。
汉族和儒家，也是信仰自己的祖先。
忠孝仁义/礼义廉耻，传承两千年！
我是南投泰雅族跟賽德克語言不一樣，聽老一輩說當初霧社事件我們部落頭目不參與，是為了保全我們全族的人，加上路途遙遠 馬赫坡派人來通知我們直接拒絕，但是並不表示我們對日本是友好的，誰喜歡被外人統治
我明白當時的困境😢
賽德克巴萊被低估的離譜，一大堆磚家學者抓著內容考不考究、真不真實的問題不放，可這是電影不是紀錄片，應從電影的技術力與導演的調度能力來看這部電影才是，就算一般的觀眾沒辦法從這樣的角度來看電影，在觀影時的感動與震撼也是真的吧。像魏德聖調度能力這麼強的導演，整個華語世界能有幾人，導一部多種族交融的電影有多難，裡面大部分台詞都不是自己的母語，大部分的演員也都是素人，敘述不同國家與文化的細膩衝突與合理的劇情推進，這要多強大的功力與意志力才有辦法拍出這樣的電影，魏德聖導演真的是被辜負的厲害。
試問賽德克巴萊名列史詩片第二，誰能稱第一？
我也是原住民，某種程度會希望自己的文化能被發揚，但宏觀的角度這些小缺失也許是劇情推進的需要，也或者能被解釋為一種當代象徵性。
如果你們真的這麼這麼吹毛求疵、這麼講究的話，自己拍一個去。話說昆丁都可以透過電影手法竄改歷史多少次了，怎麼就沒人說他不考究呢？以管窺天卻不去欣賞真正的優點與才能，真是替魏導感到深深的惋惜。
Raven Leeway 可是難看啊。。。qq
finalholy lin 可是很好看啊。。。ㄎㄎ
原住民杀的日本人，可是台湾郎最亲爱的大葛格啊
认同。这是最棒的台湾电影之一。
莫德里奇Modrić 看完电影，你就得出这个结论吗？如果这部电影是教会人们记住仇恨，那它连放映的资格都没有。
真正的人，可以输掉身体，但一定要赢得灵魂。赛德克巴莱，是我见过最壮美的一个梦境。
一群拥有壮美灵魂的人
如同南宋最後一役集體跳江自殺，也不願投降受辱。
其實我們原住民各族都打過不同或者相同的戰役，只是沒有全部翻拍，因為賽德克比較近現代了，不然各族太多場戰役了，野蠻的驕傲能更溫馨點的說法，為了族人為了生活的家園
@舌吻肛門 確實不是如此啊，與日本抗爭到最後的其實是布農族人
賽德克巴萊不是紀錄片
我發現很多中國的朋友們，從抗日、民族、或是現代文明的眼光去看這部片，然而這將無法理解這部片所傳遞最重要的精神。 看台灣片有一個非常重要的技巧，是台灣導演非常愛用的手法，就是"反思"。 跟許多大陸片喜歡直白的傳遞一個概念，是比較不一樣的地方。
這部片最核心的一個概念其實只有一句話: "文明的現代化必須兼顧對文化與族群的尊重。" ，
可是這個概念以反面的方式，體現在整部片最核心的一句台詞 : "如果你的文明是要讓我卑躬屈膝 那我要讓你看見野蠻的驕傲" 。然而驕傲代表的不盡然是成為英雄，可能代表的是造就一場如電影中的悲劇。而悲劇讓人反思文明的現代化或許不用讓人卑躬屈膝。
不要在片中尋找抗日英雄，也不要去尋找民族驕傲。 有個網友講了一個非常好的例子， "毛泽东微笑着说:“可不可以不砍人頭,用别的法子代替呢?" " 用這句話來總結這部片，那就對了。
讓我們來思考幾個問題:
1. 這部片是不是三觀不正，現代文明不要，反而用野蠻的出草，執行恐怖攻擊 ?
如果你從中國式的"唯物觀"去看，原住民的出草是不文明，竟然反對現代化進步。 但是這部片從頭到尾都沒有告訴我們要去奉行原住民的觀點，而是從人性與衝突的角度告訴我們這場悲劇發生的始末。整部片宣揚的不是出草的恐怖攻擊，也不是抗日的偉大，而是一個原始社會被其他文化逼迫轉型為現代社會的過程中，所產生的人性與文化的衝突。如果你能反思這個所謂大陸人口中三觀不正造成的悲劇，而得出文明的現代化，不一定要讓人卑躬屈膝這個結論，那麼你就得到這部影片所要呈現給你的正確三觀了。
2. 這部片把日本描繪的好像是個帶來文明的現代國家，整個電影是不是藍皮綠骨，讓日本人看起來比較優越?
如果你帶著中國人的民族情懷來看這部片，你會得到這個混雜了不適當情緒的結論。首先，當時的日本的確是在西化以後，成為了一個較為現代化的社會，也導致了日本國力的上升，才能接連佔領了中國的土地並且殖民東北與東南亞。就算不跟日本比較，相較於當時的中國本土，甚至是台灣的漢人聚落，當時的台灣原住民的確是過著山野村夫的生活，這就是為什麼，不管是清朝或是日本，都在台灣劃了明確的漢番地界，分開漢人與原住民的居住地，並且採行分開管理的措施。 因此在片中日本所帶來的現代文明與當地原住民的文明落差，應該視為一種實際情況未經加油添醋的平白直述，不需帶著民族情緒來看待。
額外一提，大陸人從此片應該不難理解為什麼某些台灣人憎恨日本人，某些台灣人稱讚日本人。因為日本人雖然對待殖民地很殘暴凶狠，但是同時也促進了現代化設施的發展，例如鐵路、工廠、村里制度、警察制度等等。喜歡或討厭，端看是受益者還是受害者。
3. 為什麼這部片在台灣能夠引起共鳴，在大陸卻無法?
出草、祖靈、彩虹橋，都是原住民的世界觀，不論放在台灣漢人的角度或是大陸人的角度，都是不符合現代文明與認知，也很難引起共鳴的。那為什麼這部片在台灣受到歡迎，而在大陸卻乏人問津呢?
如果你仔細看台灣的影評，你會發現很少有人從抗日英雄的角度來解釋莫那魯道，也不會有人認同出草、祖靈、彩虹橋是正確的觀念，頂多原住民文化能以一部好電影的方式被記錄下來感到驕傲。同樣的，也沒有人會認同日本人的殖民手法，也不會提到日本帶來的現代化制度與設施。 既然兩邊都沒有認同感，那為什麼台灣人能對這部片感到共鳴? 原因就在於台灣人習慣了從悲劇中做反思這個台灣常用的電影手法。在台灣這部電影最紅的一句台詞，就是 "如果你的文明是要讓我卑躬屈膝 那我要讓你看見野蠻的驕傲"。 當台灣人看完這部片，熱血沸騰的喊出"讓你看見野蠻的驕傲"的同時， 難道是崇尚莫那魯道的殉道者精神嗎? 百分之九十以上會得到否定的答案。他們崇尚的反而是"文明不應該讓你卑躬屈膝" 這個概念。 也就是讓這群台灣人熱血的，是一個經過這個悲劇以後，反向推導出來的概念，我們在推動現代化的同時，應該要顧及其他族群的文化存續以及心靈感受。
結論
觀看這部電影之後，從而延伸出的，對於霧社事件莫那魯道算不算英雄的討論 ; 從現代人角度看起來明明是如此野蠻的出草，為什麼從原住民角度來看如此重要的"換位思考"議題 ; 再到文化的差異性是不是必然在現代化的過程中趨同化，而使得價值觀互相傾軋的問題。如何在尊重他人價值觀的同時，達到現代化的目的。 這部片在台灣引出的後續，是台灣原住民跟台灣漢人之間更進一步的尊重與了解。在我小時候，因為從膚色到講話的口音都與漢人不同，班上的原住民是會被同學嘲笑甚至排擠，不會有任何一堂課特別去告訴你原住民的文化以及我們怎麼尊重他。而這部片用了一場悲劇，讓在台灣的漢人，不是嘲笑原住民的落後思想或是無謂犧牲，而是更進一步的去反思台灣華人的社會，是不是跟日本人一樣傾軋了原住民的文化。
在中國的觀眾，看完這部影片可以思考，新疆西藏雲南等等各地的少數民族，甚至是不同省份之間，在中國特色的社會主義推行的同時，現在主流的中華文化，是否對他們的文化造成傾軋的問題。 原住民的出草，是部落之間的事，本來不包含漢人也不包含日本人的，為什麼他們對漢人出草了? 為什麼明知打不過，最後還是對日本人出草了 ? 我們明明好意要幫助這些少數民族現代化，為什麼要反，為什麼有恐怖攻擊? 除了他們偏激不開化，還有沒有什麼原因? 無論立意為合，是不是你對待他們的方式錯了?
回到毛澤東對少數民族說的那一句話 “可不可以不砍人頭,用别的法子代替呢?" 文明的進程、不同文化的尊重與保留，一個問句，就囊括了一切，顯然當年的毛澤東是懂這個概念的，那麼現在的中國人能不能從電影裡抓到這個重要的核心概念呢? 如果你的文明不用讓人卑躬屈膝，那麼你可能依然會看見對方的驕傲，但是你不會看見野蠻。
與各位中國人分享。
2024年看到你这三年后的一条言论，我的言论比较简略；你好，我来自大陆，我们这片土地经历过太多融合，你死我活的战争，才变成现在的中国，我们知道中国的历史很悠久，各族也在一次次的迁徙一次次的对抗才形成了国家。而晚清的帝皇衰败，依旧是中国人的痛，电影里面的马关条约正是很多人感到羞耻的，落后就要挨打，我们要自强不息，团结在一起为整个中国做到更好。
日本人的侵占是带来现代化的转型吗？电影里面说了一句话日本人已经寄予台湾土地资源已经很久了，日本为什么要拿下台湾，就是要台湾的一草一木，石油，金属等等资源来壮大自己的国家，日本从一次重创的地震灾难之后就已经清醒了，它们要搬到像中国这样大的土地来生存，因为日本土地匮乏又多灾多难，所以他们才计划要侵占整个亚洲，但他知道要侵占肯定要先从最弱小的地方一步步的进攻，所以才先选择了台湾。日本也在等这个时机反攻中国，看到晚晴结束之后变成中华民国，毁了帝皇统治这日本天皇还以后怎么做中国的皇帝？。。。。
說的沒錯
荒谬。。殖民=带来文明？ 那我宁可不需要这种文明。
“如果你们所谓的文明是让我们卑躬屈膝，那我就让你看看什么是野蛮的骄傲”，你能真的理解文明吗？别自作聪明的为日本人的侵略开脱
成王敗寇
幾個有趣的電影花絮：
1. 電影中跌下山坡的後藤警察隊，其實是韓國的武行（特技演員）張材旭、金元中等扮演的。這部電影集合了台灣、中國大陸與韓國的武行，是亞洲武行的集體演出。
2. 公學校大戰中動作戲份較多，所以請了兩位韓國女武行穿著洋裝混入演員的人群中，也保護其他的婦孺演員。
3. 本片的演員幾乎都是素人，群眾演員的數量也多得嚇人，現場隨時都需要一兩百人。劇組最後跟國防部要求年輕的阿兵哥支援，國防部接到電話還以為是詐騙電話。
4. 監製黃志明以為台幣三億多可以拍完，但魏導為了電影的完整度一定不肯刪劇本，所以製片陳量才估算預算暴增到六億。最後因為資金、天候剪接、特效鏡頭增加等因素，最終成本高達七億。
5. 導演魏德聖因為財務問題，到處籌錢，本片飾演歐嬪·塔道一角的徐若瑄，不僅配合電影拍片行程，只在台灣接短期的案子，自己也掏腰包支持導演拍片。
6. 片中飾演中年莫那魯道的是在宜蘭南澳的牧師林慶台，劇組是透過他在花蓮的玉山神學院的弟弟介紹後才找上他的，但他是泰雅族，賽德克台詞是硬背的。
7. 魏導常常求好心切要求林慶台好還要更好，但零慶台戲裡戲外都很「莫那·魯道」，有著莫那的狡黠的聰明與與固執，常常跟導演魏德聖上演大鬥法。
8. 飾演魯道·鹿黑的曾秋勝老師，來自賽德克族部落的清流部落，是過去抗暴六社之一羅多夫部落的後裔。
9. 曾秋勝老師不但會操一口流利的賽德克語，更會製作傳統器具、族語教學，在 2003 年魏導五分鐘試片裡，飾演莫那魯道，並開始為了電影角色蓄髮，一留留了七年。
10. 飾演莫那·魯道女兒的馬紅·莫那的是知名歌手溫嵐，泰雅族人，在排練電影中唯一一場夫妻親密戲時，族語老師郭明正說：「你的聲音讓我聽到後，整個人被嚇到，...你真的很像馬紅。」
11. 溫嵐跟飾演薩布的演員田金豐曾經假戲真做，一度傳出交往。
12. 電影野外場景遍佈全台灣各地，有桃園縣小烏來、台中福壽山、花蓮時雨瀑布、宜蘭棲蘭神木園、苗栗神仙谷、新竹馬武督...等，電影中霧社街道原本搭建在花蓮，但因為八八風災，出於安全考量改在林口的阿榮片廠旁。
13. 負責搭建霧社場景的是種田陽平美術率領的日本美術團隊。1930 建設霧社的是日本人，80 年後重建霧社的也是日本人。
14. 霧社街拆除前開放了半年，參觀人數 38萬，光是門票收入就高達 7500 萬。
15. 片中的可退彈殼槍是向香港的公司租借的，由於台灣法令規定，這些槍每天拍完後必須翻山越嶺送到警察局保管，隔天開拍再取出。擊發的彈殼一發一發都得回收，每次山林的槍戰場景都得出動片場所有人員搜尋撿彈殼。
16. 因為拍片資金不足，開片拍攝時發售「開鏡套票」，反映熱烈陸續又翻賣「殺青」、「上映」紀念套票，創下台灣影史以來販賣套票最多次的紀錄。
17. 魏德聖導演寫完賽德克巴來劇本後，決定下一步開始拍台灣人的歷史，現正積極籌拍台灣三部曲，場景設定在 400 多年前的台灣。
（取材自於果子電影公司出版的《電影巴萊》及網路資料）
16...真讓人感動流淚...7.人家可是硬幣英雄ㄋㄟ..
17. 應該說是日治時期三部曲吧，寫完賽德克之後才動筆寫了海角七號，之後在找資料時又發現了KANO，都是在日治時期的三部曲
@@user-rv8qe3px7p 請google"豐盛之城"
大家为了电影事业努力，一切隔阂和不理解都会迎刃而解。
德順鹿茸讚！
晚上讓你砰磅叫！
謝謝你願意講解賽德克巴萊，讓我們認識這個歷史，也知道現在的和平，是祖先用鮮血跟眼淚換來的。
我的祖先是教導小孩子日文的老師，
本人是南投廬山馬赫坡部落的賽德克族人，跟莫那魯道同一個，非常感謝有都在願意拍攝賽德克巴萊的故事
我為我的祖先跟我的族群，我的血統驕傲
Seediq Balay
你们老祖先对汉人和日本人怎么看
认同中华民族么
@@user-zc1lm5st2v 不認同。
我們這些原住民不是中國人，不來自中國，來自南島嶼。👁👁
而且人種也差很多。
中國人多半是亞洲的白種人。
原住民是棕色人種的黑人，你看到電影膚色沒有很黑，那是因為現代原住民很多有混血，或營養改變膚色變淺。
至於為什麼我們會中文，因為殖民者政權。
@@user-hr3gs7bn6b 喔喔，那你们是被蔡英文民进党汉人政权殖民统治
@@user-zc1lm5st2v你咋不問新疆、西藏人認不認同中華民族
小六的時候，因為歷史課 班上男同學提起興趣想看這部，但因為被老師認為太過血腥而多次拒絕，畢竟我們還是國小生 沒見過那麼多血腥的畫面，但在我們考完試後的畢業前夕，老師終於同意我們看了，看的時候 我們班全場安靜……因為太過震驚了，我那時甚至在想老師為什麼同意放這個呢？但之後上國中知道更多歷史才發現，就算再拖也一定會知道古人為了自己的權力所付出的血和淚，與其對自己國家的歷史只是耳聞，那不如看看紀錄片讓自己永遠記住，現在的自由是多麼得來不易，小時候雖然很震驚，但那時更多感到的是難過，甚至難過到已經不去在意血不血腥的問題了。謝謝導演為台灣歷史拍出這部電影，真的謝謝ㅠㅠ
日本在台湾的罪行
桃园新竹大屠杀
台湾嘉义大屠杀、
云林大屠杀
台中彰化大屠杀
萧龙街大屠杀
高雄大屠杀
西来庵大屠杀......
您雖然小小年紀，領悟力倒蠻強的。
@@finishaj509 我覺得當時國民黨和共產黨之間的爭鬥死的人不少於你口中所謂的屠殺，日本對於殖民地的壓制還能夠以不同種族間或是國籍間的對立來說明，但是綜觀中國近代史，死掉的中國人往往都是死於自己的同胞較多，你該恨誰？
有所體悟是很好，但是不要忘了，任何一個時代的角色生存在那個背景中，都只能為了自己的命運而戰，這件事情本身並沒有對錯，你自然也可以覺得他們這樣的殺戮很不道德，但是也別忘了片中的日人最後也同樣被奪去生命，兩者本身並無區別，就像下面有個阿陸仔回你的"日本在台湾的罪行"，這句話本身就很愚蠢，就好像我也能說，"蒙古人在中國的罪行"然後說一堆xx大屠殺 廣東大屠殺什麼碗糕的，這一點意義都沒有，更多時候要明白的是當我們是贏家的時候盡可能不要去做會製造仇恨的事情，也不要去教導底下的後人去憎恨他國的後人，這樣才是明智之舉，否則你會與片中的日人無異。
@@chickenrice6606 但是，两党是内战自己人打自己人，我觉得概念不一样吧
好電影是可以橫跨時空跟國際的，人性的探討永遠發人省思，魏德聖是一個偉大的導演，把每段歷史都詮釋的絲絲入扣，感情的轉折跟因果都交代的很清楚，歷史的洪流之中沒有絕對是非，我們只能從中學習教訓。賽德克巴萊；值得一看
「如果你的文明是叫我們屈膝卑躬，那我就帶你們看見野蠻的驕傲」
這句話說得真棒，唯獨靈魂是絕對不可以迷失
此电影让我对台湾本土人有了崭新的认识。以前我的认知里，台湾人大多指祖籍大陆的移民，现在我知道，谁是真正的台湾人。他们好棒，美丽的生灵。
而且台灣的特種部隊很多~! 都是原住民 強大而驕傲的民族。
1949年之前就在台灣的人，86%以上有台灣原住民的DNA。1949年之後，才跟著蔣介石逃難到台灣的人(外省人)則沒有。而外省人在台灣，其實是少數。絕大多數的台灣人都有台灣原住民的DNA，我們都是台灣的主人。
(P.S. 其實國籍認同不一定看血統，也不是看語言，文化也不重要。國籍的認定就是[ 護照 ]。很多義大利、西班牙、梵諦岡的白人傳教士，奉獻一輩子在台灣，也拿到台灣的護照。他們[ 認同 ] 台灣，他們是台灣人。
@@2000711 歷史能好一點嗎 1949年之前早就有大量從福建 泉州 漳州的移民 還有客家人 跟1949那一批是不同的
早期移民漢人很少拖家帶口，很多都只有男子孤身過來台灣，後來定居成家自然多是與原住民通婚，這些在老一輩的俗語裡面都有……
黃麗欣 那些是平埔族早就被漢化了
跟原住民不一樣
每次看都會流淚，我是漢人，可是深受原住民文化的影響，特別希望能夠成為他們的一份子，與他們一起愛著山林。
謝謝你
不要忘了汉人的血性与骄傲。
謝謝你
宋末蒙古人要灭杀汉人，汉人集体跳海自尽，清朝从入关到清帝退位，汉人一直在抵抗，孙文成功后还去朱元璋祭奠为族人
@@BIGMlccc
血統種族不是分隔你我的壁壘
人們應該互相理解認同的文化
漢文化雖100%是東亞的主流文化
也不代表別人的文化要用什麼"血性的驕傲"來區別
何況漢文化裡不存在包容嗎?
看一次，流泪一次。大赞这样的史诗大作，也许作品有一定的舞台化，但这样用心制作的作品，也能让人肃然起敬。
雖然全片幾乎都講賽德克語，但居然是「華語」史詩鉅作，這也是太精神分裂了
那當然是因為中國人最愛當別人家的爸爸啦
因为赛德克人，也算是中国人
@@user-cj4wm4wy7e 原來如此~你好突破盲腸喔！
來，賽德克人何時開始有你現在腦海“中國”的概念？
引用資料麻煩附上來源出處
這隻支人
牆国人總在意淫別人家的孩子是自家的⋯真不舒服
@@jane96019可惜不收你这个畜生
抗日真實事件 ，當年的霧社事件，電影拍到這樣，覺得感動又振奮，看完很多次還是覺得很好看，導演竭盡心力拍這部片，也是台灣片除了海角七號第二賣座！原住民素民演員真的都好棒👍👍👍👍👍！
賽德克巴萊真的很好看，
感謝大象的解說，讓我再重溫一次
這片真的很好看，即使拍攝跟真實歷史有落差，也很足以表達原住民的抗日精神，整部片張力十足，有激情也有內心戲，穿針引線的劇情，讓我是看了整個入戲了，值得一看再看，未來我也打算陪著兒子再看一次，感謝魏導巨作。
大象講得真的,我當年看這部片還年紀太輕沒有很透徹導演想傳遞的訊息,現在反而更有感觸了,歷史總是充滿人性的衝突,只要有征服自然有反抗,誰是誰非很難去批評定義,但是,戰爭一定是不好的,勝利必須犧牲不少生命去換取.真的值得深思 .
台灣原住民現在已放下了仇恨 但不會忘記曾經發生的歷史 令人敬佩的賽德克族人
謝謝
因為有一堆補助。
@@aarodeangtw
補助是政府給的，要罵就罵政府吧
因为他们不少信了耶稣， 信耶稣不饶恕不原谅别人的错，是不行的！
@@aarodeangtw 可以不用補助 你從哪來 就從哪去 賽德克族原始部落被台電佔去 蘭嶼被放核廢料 牡丹鄉下游被強制通過蓋水壩不能務農 不能蓋房子改建 他們被剝削的時候 你在說補助？那換我來剝削 給妳補助！核廢料放你家 台電廠蓋你家 水壩蓋你家 每個月給妳3萬 你以為政府給他們很多啊？
我是马来西亚人。当我看这电影时，还是流下眼泪
Sins Of Our Fathers
你
是的，那是发生在于英国殖民时期
罪人的世界就是这样，你看日本人这么凶残，可是你看看他们本土原子弹、和轰炸机的惨烈，比他们加诸于其他国家的苦难有过之而无不及。多亏美国的参与，亚洲终于有了和平。人类面对苦难，集体无解! 但是神爱世人，为罪人甘心被羞辱死在十字架上，担当人的罪罚，是人因信靠耶稣而罪得赦免、领受圣灵、成为圣洁，获得永生！
@吳承叡 ruclips.net/video/3LThlaeX5PA/видео.html
我是越南人，当我看这部电影时，我很感动。 通过电影描述的历史，我认为台湾是一个值得独立的国家
@@ping7965 笑死，看到留言馬上想到會有這種回復wwww
是啊 我們擁有的文化早已不同於中國大陸了，先不提政治，光是文化就已經天差地別了...
@@ping7965 在牆裡好好待著盡量在廣東吸多一點肺炎吧 救救你那廢物的祖國吧
@@ping7965 誰跟你馬列子孫是一家了
@@k20000225 額 是腦子被中共幹壞了 歷史沒學好嗎？ 我們中華民國是自願退出的 沒學好的舔共仔 可悲歷史都不會 還出牆外嗆人 腦袋都是中共的屎嗎？
看完斯卡囉，更能確認魏德聖在敘事，導演，剪接的功力。
不管往後魏導是否能再超越自己，他已經靠賽德克巴萊樹立了自己的歷史地位。
講解的很全面也很棒
但我想補充的是在吉村與族人互動的過程中
原住民展現的勇士特質是完全壓制吉村的
我覺得這也是導演很棒的拍攝手法
而在巴萬帶領小族人對婦幼進行殺戮時
我個人感覺更像在凸顯戰爭的殘酷跟不論是誰都無法避免的可怕
賽德克巴萊真的是我見過最美的電影
另外應該是奇"萊"山不是奇"菲"山
仇恨是一把刀
雖說解說這部電影的我最看的下去的大象說電影的，但是作為台灣原住民我還是有自己的想法要說
影片中說到有關暴力與殺戮的部分，我不是很認同
可以說魏導從一開始就沒有打算要讓我們去省思這一塊，反而比較像是觀影者自己所提出的想法
我同樣身為原住民，我對於賽德克人當年的做法我是能理解的
再來，血祭祖靈不單單只是殺戮而已，這是有關到了信仰的部分
或許我們生前是敵人，但你被我殺死後我們之間的恩怨就此結束，你的靈魂也將成為我們祖靈群的一部分，你死後我們不再是敵人而是朋友，這是泰雅 賽德克 太魯閣三族，屬於紋面民族的文化信仰
@@user-zk6kq6yt1j 老實說，在台灣跪舔中國才會被瞧不起，這代表我們雙方的政治思想離的有點距離了
姬逍遥 殖民者的杀戮其实只是殖民主义运作的一部分，反抗与被反抗中有各种微观运作的空地，有共谋（例如买办），有权力体系的模仿和河流，殖民地留下的殖民痕迹未必只有对于杀戮的记忆，更多的日常生活里的暴力都在不流血的地方
中囯病毒牛逼！哈哈哈哈哈哈哈哈
@@iamyourfather9008 你都看完了影評了，竟然還不知道台灣最早其實是原住民的......
@@iamyourfather9008 我只是回復你成天吵著台灣是中國的，什麼歷史底線。 事實上根本是在自嗨。歐美各國殖民的地區至今哪一個還沒獨立，哪一個像中國惡霸般的到處要脅恐嚇要佔領他國。中國始終不懂的尊重真正活在這片土地人的意識。如果中國不肯放棄那一廂情願的統一中國夢，這部電影劇情肯定會再重演。
身為賽德克族的我，我真的為賽德克引以為傲,我都會很驕傲的跟我身邊的人說我是賽德克族
ruclips.net/video/3LThlaeX5PA/видео.html
坐得正，行得直。不管身為什麼族，什麼人，都值得為自己感到驕傲。
我想去台湾😂大陆
看賽德克巴萊真的會感動到哭，每一個鏡頭都讓人感動
如果文明是要我們卑躬曲膝，那我就讓你們看見野蠻的驕傲！
-賽德克·巴萊
可悲的是说这句话的人已经承认了自己是野蛮的，对手是文明的。这部电影跟《阿凡达》和《与狼共舞》表达的主题其实是一样的，但凡事都有两面性，文明也许确实是在强制文明化野蛮部落，造成了一时的冲突，但你妈不逼着你吃难吃的药病能好吗？如果野蛮真的比文明好，为什么张惠妹要当流行歌星开演唱会，不待在山里唱山歌？
對啊 說的好， 歐美現在正聯合起來用同樣手段教導中國什麼是文明，人權自由價值觀，好好學喔，不要野蠻了。
@@luciferanton415 可悲的是自以為的野蠻文明。
Dj 可悲的是你现在用来传递信息的互联网的产生也是建立在你所谓野蛮文明的血腥原始积累基础上的
我覺得 文明應該是要以被接受的方式推廣
如果利用殺戮的方式 真的文明嗎
至於什麼是野蠻 我的想法是在那句話裡面
那麼多不成文的規定（卑躬屈膝）那還不如做自己
當然做自己等於別人眼中的野蠻 所以整句話野蠻算是諷刺那些想馴化別人的人 而不是他們承認自己是野蠻的
然後你舉的例子 有很大的錯誤（無惡意 個人看法）「媽媽不喂難吃的藥給你吃病會好嗎 」
首先 那不是病 然後手法也不ㄧ 你媽餵你吃藥=為你好；帶來新的文明為你好卻不見得吧 而且手段兇殘的 一開始就帶著目的 是為我們好嗎
唱山歌那段 也是
目的的不同吧 你想被人看到 想當明星 所以才有開演唱會這種形式
但一般的人 只是唱唱而已 對吧 我不只可以在山上唱 我還可以在平原唱呢
基於一個錯誤的觀念所推論出的例子是有問題的
而例子會讓你確信你的理論
個人見解 請勿走心
雖然當年聽部落裡的老人家在講時，簡單的口述就能讓聽的年輕人哭了，雖然現實往往是更殘酷以及悲傷的，可是也謝謝導演讓這段歷史給更多人知道，也謝謝UP主的講解
講的真好，我看過上下集，很長，但你把整個精髓用很優美的詞句讓我好像又重看了一次，心中一樣激動
我是住在台中的賽德克族人
我的爺爺死於霧社事件
對於mona頭目 雖然以前確實有恨過
但是現在反而因為這部電影而感激他
因為準確的說明了，這是我們的領地
現在的想法只有兩個字，和平
我是汉人，爷爷也死于日本人之手。他们到你们那里是要压迫教化，但在我们那里是要愚民奴化，我爷爷是教师，就被毒打杀害了! 他临死前，将别人的借据欠条全烧了，动机不明。我奶奶猜测是怕她们孤儿寡妇讨要不成反被欺凌，但是我信耶稣后，更愿意猜测他如同耶稣教导的祷告一样：“我们在天山的父啊，------赦免我们的债，如同我们赦免了人的债”。祷告耶稣怜悯他的灵魂！
你爺爺死於霧社事件1930年，就算你爺爺當時二十歲你爸剛出生，那你爸也有90歲，你也差不多70，我只能說，我不信
@@lwh7722 你的演算法還真奇妙，我目前58歲，我最大的哥哥74歲、第二個哥哥68歲、第三個姊姊65歲
你這種刷存在感的小孩子，沒有經歷過，就別來跟我講這些東西。
@@user-nf5hy9pt6q 你58歲大約是1963年出生吧，所以你經歷過了1930的霧社事件，不服你還服誰呢
@@lwh7722 我有說我經歷過嗎？
你的眼睛可以稍微看一下嗎？
我的家族經歷過，一代傳一代，阿你就什麼都不懂在那邊亂開砲，你父母親知道你這樣嗎？
拍得很棒的國片! 當時很震撼
如果你的文明是叫我們卑躬屈膝 那就讓你們看到野蠻的驕傲
飾演中年莫那魯道的演員是泰雅族牧師-林慶台
一個靠眼神拿到一個大片男主角的男人
也是一張電影海報就讓我決定進場支持的男人
而且他還是牧師…超殺的眼神也讓我買票看電影了
原住民輪廓好深 好帥= =
我比較喜歡 游大慶
很多人一定會說這場仗無知...但在面對壓倒性的絕對面前又有誰能堅守自我挺身而戰...他們不聰明但他們驕傲...比起隨波逐流的我們更令人尊敬...最後日軍總司令也對這一切感到敬重...我記得好像他還說:在日本找不回的武士道精神居然在他們身上看到了(武士道精神可為是日本最大最從高的戰鬥理念)
身為泰雅族的我（賽德克分）感到驕傲 我們的祖靈 跟強大的好勝心 態度值得敬佩
覺得泰雅和賽德克人五官至如今都很美
听说你们泰雅族都信耶稣了，怎么还会信祖灵？祖先的教导命令有好的就遵守、坏的就抛弃；至于祖先的灵魂，绝对不在人间，在人间搞灵异让人拜祖灵、拜偶像、拜物的是魔鬼邪灵！
@@maryw9841 什麼意思
最最最喜欢的电影解说 每期都准时看 大象加油！会一直支持你的
这个电影有点长，但是绝对是被低估的史诗级电影！！我建议没看过的，还是要看原片。你也可以当一部抗日剧看，但绝对不是什么手撕鬼子的戏码。
在大陸不暢銷 但在國外有入圍 (威尼斯影展)
Rey Chan 可惜飛機特效爛一點！
@@ahq1111 在大陆，很多好电影都只能在国外得奖，因为大陆的广电总局是个王八蛋
@@FlashRey 怎麼說? 是疏於發展嗎?
手撕鬼子2333 記得還有用手榴彈把飛機炸下來 還有 棉被檔子彈
每看一次都落淚一次!平常看原住民載歌載舞，但當受到壓迫時，他們便是烈士、是守護神!血祭戰場抗日抗外侮!甚至奧運場上原住民為台灣留下精采的一頁!每個台灣人都應該要看這部大片，記得原住民那曾經的剛烈。
这部电影很棒~ 看了好几遍~~！！不管是演员演技，剧本还有拍摄，方方面面都很棒~！
这部超级好看 我看了很激励
大象一如既往的優秀，謝謝大象用另外一個角度帶我們大家去看待電影。
堪稱史詩鉅作。。。振奮 感動 深省..... 所有演員都是素人，沒有一個是藝人...在台灣極少的資源下...這根本是不可能的任務，個人覺得導演功力勝過李安!
有藝人 但不搶戲
相當令人感動的是
民族文化，歷史。
尊嚴不會因為受到了迫害。而讓民族低頭
。只是禮讓而已。
我們尊敬您們辛苦了！我們的祖先們。
我記得沒錯的話，裡面只有出現三種語言，賽德克語、閩南語、日語。
對阿 華語你老木
華語是什麼?
diego leo 泛指中文
喔喔 那就對了
裡面的閩南語其實也沒幾句 基本還是以賽德克語為主
聽完你的講解。我馬上訂閱。真的非常有深度
我觉得超好看的~这类电影是我最喜欢的类型之一~
看一次，流泪一次。大赞这样的史诗大作，也许作品有一定的舞台化，但这样用心制作的作品，也能让人肃然起敬。
看到賽德克巴萊我第一聯想到的就是最後的莫希干人
看这个片子，莫名的感动，可能源自雄性动物的本能。近代的的农耕民族也好，游牧民族也好，在远古时期都是和片中赛德克勇士一样，为生存与野兽、同类殊死相搏。
原始社會
解说不错，我很期待看到下半部彩虹桥！
太好看了
真的會流淚
好片
支持魏導，為台灣拍出更多更好的電影。期待他的下一部作品～～台灣三部曲。
西拉雅族
在戰爭與屈辱面前....你選擇了屈辱....屈辱過後...你仍得面對戰爭!
這麼多年以後，這部電影可以用這種方式被重新被看到，其實挺欣慰的
绝对好电影，真正的电影。看完解说必须再看一遍
每一次看到父子在溪邊唱著祖先的歌曲，就忍不住感動，看了大象介紹再一次回憶起這部片😣
虽然我不了解真正发生了什么 但是真的很感动看了 好残忍。。。😢
唱歌那段真的哭了 😭
以前一直不喜欢肌肉男，看了这部电影后爱上了肌肉男。呜呜呜。好帅der。男主真的是真男人。
然而，卻是個牧師(笑
@Uriah 看完回来点赞啦。我自己也是少数民族。比较幸运的是，我们民族没有经历过日本侵略，没有被惨无人道的对待。但在平淡的生活中，很多小孩已经遗失掉自己民族的语言，认识民族文字的人也寥寥无几。心里其实真的也蛮不是滋味的。
@@chenpohung 年輕版的是 聯結車司機
謝謝大象。最喜歡你的解說你把劇情裡面，導演想說的隱藏的東西隱喻你都幫我們用文字表達出來。
解說的很好因為這部電影原住民才真正被重視!
我本身也是原住民阿美族讀小學國中時真的常常被歧視那感覺很不好受...
每當老師問班上有沒有原住民時我都不太敢承認因為被歧視怕了...
原住民明明就是真正的台灣人卻遭受歧視真的很不公平...
為何會被歧視
我好幾個朋友都原住民
我不會討厭他們
而且很羨慕常常有補助之類的😂
@@452kilometers 我也想知道為什麼會被歧視… 因為大多數的人對原住民刻板印象都是 窮 黑 笨 運動神經好 愛喝酒吃檳榔 很會唱歌 但並非所有原住民都是如此！我皮膚天生就白 不太會喝酒也不會唱歌🙄… 讀書時期同學很愛問我這些問題。
@@452kilometers 比較沒品的會直接嗆我番仔…或是一直開我玩笑 你是不是很會獵山豬放假都回部落? 我明明在都市長大的卻問我這種問題…
@@452kilometers 讀國中時老師問班上有沒有原住民我當時真的不敢舉手也不敢說 因為讀國小時被歧視有陰影 那時候跟同學相處的很融洽 下學期到老師又問一遍我就鼓起勇氣舉手 同學反應態度180度大轉變 我整個超錯愕…
@@r.z5080 我知道老一輩的人有番仔這種說法，我聽了也覺得很沒禮貌，更不會這樣去對待原住民，抱歉從小讓你有這種受傷的回憶，我會努力教育身邊的人及下一代！
非常感動的一部片
雾社事件我看了不下五遍，随时都愿意在看一遍再看一遍再看一遍，太喜欢
這部片當年還出過小說，當時我是先看小說才看電影的，小說裡賽德克人除了那兩位誤殺的漢人以外，沒有再殺其他漢人，還護送漢人下山，那個金墩商店的漢人老闆還跟達多說很佩服他們的抗日精神。這大概是我能找出唯一一個和電影不同的地方。
阿？電影前並沒出過書，
@@user-pz3hq7tq3r有哦，作者是嚴云農，博客來還有記錄
因為你的介紹太好，我又重新看了一次賽德克巴萊，之前是在電影院看的，真的很感人，👍
大象，最棒的影片节目
这部看了，好看！
这部电影让我很感动
大象是我看過對岸解說這部電影最正確最完整的一部
因為他們剪太多片段 想看真正歷史只能翻牆QQ
@@user-pe3fn7bu4e
那就怪了，
我們這邊看歷史不用翻牆，
那為何有高達八百萬隻連自己國家名字都能講錯的台獨犭句?
請回答。
沒看就先點贊和點評，我是內地的，但我知道這个壯烈的事情，臺灣人民的抗日故事，致敬我們的先烈們
國軍在中國抗日的故事也是轟轟烈烈阿~~可惜現在沒幾個台灣年輕人知道
@@papalala75 在中国抗日的的国军那都是大陆人，抗的对象搞不好很多都是台湾人，毕竟那时候台湾是日本统治的，台湾人不知道不是很正常么？
@@cdPride 其實這樣說也沒錯，小時候有聽長輩說過某個舅舅被日軍徵召送去大陸，人就沒回來了的故事。
有點可惜呢
這部片雖然拍出來了，也拍的很好
但好像是當時臺灣的知名度沒有很高
票房幾乎是吃臺灣本土的
國外幾乎是慘賠的
這也是為什麼臺灣不太會有特效大片出來
畢竟臺灣的市場真的太小了
不過我想導演應該早就知道這片是會賠本的
而且說真的，要不是這電影
我這個在臺灣出生的人也只瞭解到“霧社事件”罷了
導演也是為了推廣臺灣歷史
讓臺灣後輩再次瞭解過去
才會堅持拍出他吧
沒錯，魏德聖算很有心的。可惜太執著忠於歷史，我雖然很支持他，但還是覺得他這部電影拍難看了，遠不如他的「海角七號」。如果他可以把劇本寫得像「末代武士」那樣，相信國內外的票房會好很多。
我想他也明白這點，只是他在堅持他的理想，不過為了理想讓電影票房不佳，也會影響日後投資者的意願。
主要是沒有共鳴啊
如果是拍戰爭片，全世界都有票房
但這部是只有一個國家發生的歷史，與其他國家找不到共鳴，票房自然不是很好
@@user-mm1sf2uo6e 我覺得應該是劇情不夠好，像"末代武士"也是以日本歷史為背景，票房照樣不錯。
能夠讓片子走出世界是最好的，如果不能也沒有關係，我相信導演要的是，替台灣的歷史留下一部重要的作品，是讓台灣人世世代代都能引以為豪的，讓生活在這片土地上的每個人，為自己而活，捍衛自己的土地。
@@wuwu7777 我贊成你的說法，也佩服魏導的忠於理念，可是太純理想性而導致戲戲效果大打折扣，就會讓投資者望而卻步。台灣人當時無限挺他拍出賽德克，不也是因為投報率太低，所以接下來的台灣三部曲一直難以募足資金嗎？
片頭也說了，賽德克族人各個部落會在獵場爭奪中獵殺對方部落的人頭。
所以片尾的屠殺對族人來說再正常不過了，賽德克的成年禮就是要出草拿一個人頭回來，對小孩來說這是一個成為真正的勇士的試煉。
對他們來說很簡單，勝者為王，贏得獵場，讓子孫更強大，野生的獅子也是這麼做的。看歷史片請用當時的時空背景思考吧
Gaya 指的是賽德克人的祖訓 律法 生化規範
電影或許這樣拍，但歷史上莫納根本沒有屠殺過自己的族人
或許賽德克人確實天生剽悍 但是決不會屠殺小孩和婦孺何況自己部落的，這是犯Gaya的
@@user-xc5vn2mx4b 我在想，那一代的小孩是在日本殖民下成長的，從小聽著上上一輩的長輩說著他們去出草的故事，在小孩心中卻怎麼也等不到那一個時候，心中的觀念早就不一樣了，在那個戰亂的當下所激起的行為，個人認為滿可以理解的。到祖靈的墳場和我們一起玩吧。
更正一下，這部片使用的語言符合當時的背景，主要是賽德克語，和一部份的日語及閩南語。當時的時空背景台灣應該沒多少人講華語。
14:37 Gaya 這詞在我們太魯閣族比較像是祖靈訂下的規範
是每個族人必須遵守的
而前面莫那提到白淨淨的臉意思是族人死後我們的祖先會在彩虹橋的另一端迎接我們
要走過彩虹橋條件是紋面
成年的族人如果沒有出草過(男性)或不會編織(女性)都沒有資格紋面
也就是族人在日本統治期間是禁止紋面的
已經深深打擊了整個族群的文化信仰
莫那才會如此不甘
影片旁白講的有些瑕疵.賽德克族攻擊日本公學校時.裡面穿制服的不是日軍.而是日本警察.日軍在之後征討蕃族時才來.順道一提.賽德克巴萊的場景"霧社村"再拆除前我有去參觀過.真的很棒.是由日本著名電影美術大師種田陽平設計.整個味道非常到位
魏德聖:可不可以再原住民一點的感覺?
喬瑟夫:你...不滿意這個嗎?(比了比自己)
值得一看的一部杰作！
我是南投賽德克族
真的嗎？ （驚訝！
我是台東都蘭村的阿美族
@@dancelancome 我是花蓮的阿美族人
泰雅族都信耶稣了，他们找到了真正灵魂最好的归处，你们族呢？你们的组向也会为你们找到真正的灵魂安息处而高兴！
找回自己的名字了嗎
3:20不是其他部落 是其他族群是布農族的一個分支千卓萬人
呃是干卓萬人喔
布農族有分五大群，在南投北方與泰雅族、賽德克族另一個領域的是布農族的卓社群也就是你們稱的干卓萬人
千卓萬哈哈哈哈哈
没有忍心看第二遍的唯一电影
莫那就對一郎講的那句話真的值的深思
始終感動著我，為自已驕傲，熱愛自己的土地。
也讓我想起希望兩岸不要再有仇恨，我們有我們自己想要的生活，有身為台灣人的驕傲，我們也喜歡中國的美麗，為什麼要相互強迫彼此接受呢？
没办法，国共内战没结束啊，还这么近，如果台湾地理位置在美国边上，估计就不会有统一战争了，现在来看避免不了一战
我在想，我們熱愛的土地，原本不也是人家的嗎？如果原住民今天還不願意接受漢人統治，我們這些自稱的台灣人能好好過生活嗎？
臺灣從未屬於中國。就像十七世紀荷蘭人也曾登上這塊土地，同樣收稅、受到進貢，但沒有人會說臺灣是屬於荷蘭的，頂多是佔領。
早年的越南、朝鮮半島也同樣受到中華文化影響，且淪為納稅的附庸國，可若今天有人跳出來說，他們屬於中國，怕不是要讓人笑掉大牙
@@atori3714 既然不属于中国，那为什么叫中华民国，赶紧改国名呀，赶紧改宪法呀，你身份证上写什么你就是什么人，你说你是美国人你就美国人了？你生下来就是中华民国人，大傻X
@@kuwabird 沒有誰被誰統治啊 原住民也可以出來選總統啊
这个世界都欠着别人一句道歉，但是一味的追求那句抱歉是无意义的事，因为我们都是留下血手印的人，没有人是无辜的。
所以要握緊那不多的善，因為我們都很欠缺
👍👍
說的太好了！
你真是个明白人，罪人的世界大体这样。但是，在基督徒的世界却非如此，他们当中真正悔改后，大都能忍耐、舍己！装样子做好人的的不是真基督徒！
@@maryw9841 裝出來的上帝自然知道
賽德克巴萊大概有三四個中國Up 主講解過，看過這麼多版本，大象的解析是最透徹的，說的非常棒👍，非常感謝讓我重溫一次
Hi 大象 謝謝你分享的這部電影。對於你的剪輯，我有一個小小的看法想就此提出。在 12:51 那段 你把進主角說話間的間斷剪掉了。我明白你可能出於片長或版權的一系列因素而剪掉那些間斷，但對於那段話而言，連貫性對於情緒的表達十分重要。且看一郎的反應，亦因片段重新剪輯而令人感到不連貫，不能令觀眾充分地感受到那一段中，電影所呈現的的情感張力。 （因為我看過那一段的原片，感覺原片情緒表達更到位。）因此，我建議可能下次遇到類似情況時，可考慮儘量保留原片，令觀眾在觀看你的解說時也能更深刻地體會電影原片想表達的東西。
以上只為我個人的一些意見，希望能對你有幫助。若誤會或弓解了你，也請你體諒我可能有考慮不周的地方。再次謝謝大象為我們帶來的精彩的影評。
這部不是華語電影喔，是賽德克語電影
其實12年籌備期大概有10年是在籌措資金....辛苦了魏導!
他們是台灣這塊土地真正的主人
講解得非常棒
超喜歡這片
这是我唯一一部看一次不敢看第二次的电影，内心太复杂了
我唯一不敢看第二次的電影是螢火蟲之墓,太哀傷了...
我是一個身心障礙者 此片讓我想起 我受的不平等待遇 我是店裡學歷最高的 卻拿最低的薪水..此片讓我想起自己的遭遇..所以我也不想看第2次..[這是12年前遇到的事情]
我看四次了~~每次看都有不同感受
別鬧啦 ! 中國又沒有發行藍光 . 還看第二次 ? 你連第一次都是看盜版的吧 !
@@user-sq5my2ms5s去驗一下DNA吧
謝謝妳拿出這部讓台灣人驕傲的電影
又看了一次
又感傷了一次
所謂歷史
所謂過去
所謂悲傷
其實那時的孩子 早已可以獨當一面，所以巴萬他們也在證明自己可以讓家族讓族人驕傲
向你们致敬，虽然我是汉人，中华名族。彩虹永在。
中間有台北新起派出所事件,九名台灣漢人青少年砸了新起派出所,之後從基隆逃到上海,其中的李友邦就讀黃埔軍校(台籍國軍的精神代表),另一人林木順去了瑞金(台灣共產黨創始人),這二個人對二戰未期到光復初期的台灣影響很大,日本政府一直通緝這二人,到大陸也是通令所有日軍一定要抓到這二人(他們做這事時,他們都才18歲),在大陸的台灣人很多都響應這二人的號召參戰
不好意思，我們原住民是南島語族，跟你們中華民族一點關係都沒有喔
@@jacklaw4504 李白是四川江油人……以前故意编他是中亚出生的，无非是打算在边界问题上制造争议，想表示你看李白这个在我们国家那么出名的人，就出生在那里，那是因为那里当年是我们的国土，至于什么色目人的就完全是胡说八道哈。
@@Jctomy5652中国是个多民族国家，中华民族也不仅仅是汉族。
其實回頭想想莫那魯道做的不是爭戰...而是讓對方知道該互相尊重...如同業問2夜問最後說的話...所以莫那魯道的宗旨"如果文明是要我們卑躬曲膝，那我就讓你們看見野蠻的驕傲！"
四腳仔不懂什麼是互相尊重的道理 牠們從中國明朝開始就想侵犯中原與朝鮮-
愿世界没有战争，仇恨，矛盾。只有和平共处尊严，和乐。
居然没看过。。这么好的作品
之後能講講1895嗎 也是抗日電影 一邊看一邊哭
2020年4月2日 0：24，永远支持有思想的大象
看过原片，当时感触很深！史诗级电影！说起关于杀戮对错的问题，我脑子里想到的第一句话：出来混，迟早要还的。近期在看《剑来》，陈平安的道理就是：凡事分先后，如果错在先，就得有心里准备---被仇人报复那一天的到来---如果仇人在报复时滥杀无辜，那这些无辜者们（或家族后代）会开始新一轮的复仇....回到影片，如果不是因为这么多年被当成下等人跟奴隶，或许就不会有这次起义...
爸爸走向彩虹那段很美，說明了人死後只有彩虹橋這件事。
最可怕的力量不是外部，而是内部的分化，也是最让人为之可悲可叹的部分，怒其不争，哀其不幸，但一切已成历史，尽管影视会提醒我们，但并不知能带给我们多久的警醒，1天？还是1年？
我记得有一个很早的影片。清朝时期对于一个王爷的刺杀。刺客用生命来给王爷一次悔过的机会。王爷当下感动的不行不行的，第二天照样花天酒地。。现在的人们也是差不多。看完电影。看完影评。吵个架。争个政治。回头继续上班。
@@chendongdong2234 那你不再講廢話嗎 如果看電影 看影評 吵個架 爭個政治能混口飯吃誰要去上班??