شرفني بالأشتراك المباشر في قناتي عبر هذا الرابط tinyurl.com/3hmwpwr5 لطلب كتاب ( العروض النبطي ) الذي يشرح اوزان الشعر النبطي او كتاب ( حكّام وأيضا شعراء ) الذي يسلط الضوء على من جمع بين الحكم والشعر عليك التواصل مع هذه الأرقام : السعودية 0549090293 قطر 50264439 عمان 90194131 الامارات 0581742551 الكويت 99967577 للإشتراك في دورة تعليم اوزان وبحور الشعر النبطي التواصل واتس اب مع هذا الرقم 00966542730544
الكاف في "حكاك" الذي جعلته رويًا للبيت هو ضمير أيضا، فيجري عليه ما يجري على الهاء في "له" فلا يجوز أن يكون رويًا للسبب الذي منع هاء "له" من أن يكون رويا، فلعلك تراجع الأمر مشكورا على الجهد الذي تبذله أخي الكريم
الشاعر محمد بن فطيس شاعر فحل ولا يشق له غبار وايضا الشاعر صدام سعد كده مميز وبصراحه ابدعت في الشرح بالتفصيل في هذه القصيدة للشاعر محمد بن فطيس فعلا ان القصيدة فيها نوع من الذكاء فقد وضع لها عمود وساس حتى اصبحت بنيانها قويه وصلبه فتوفقت بهذا الشرح للقصيدة التي بنيت عليها الادوات الادبيه الفنيه بقواعد اللغه العربيه الاصيله وهذا العمل ينحسب لك فشكرا لك احترامي وتقديري
بو عدي ملاحظه بسيطه في الصدر ماهوب فالعجز قال عيون وجفون وتهون الغصون وصحون صارت النون الروي والواو الردف -/ عقب قال -يذكرون -و يخسون ويعرضون - والاقربون - وينظلون - صار الروي غير في يذكرون ( الرا ) في الاقربون ( البا ) ينطلون ( الام ) كلامي صحيح ولا لا وشكراً
اخوي صدام انا شريت كتابك من تكوين بس الموقع فاشل مافي رابط اقدر احمل الكتاب حتى بعد الدفع لازم ادخل الموقع واسجل دخول عشان اقرا والحين الموقع معلق مااقدر اقرا الكتاب ليش مافي خيار تحميل الكتاب ؟ العاده اذا شريت كتاب نسخه الكترونيه من اي موقع (مكتبه) يوصل لك رابط تحميل ...تجربه سيئه للامانه
الله يابو كده .. تدري اني اسمّي القصيدة هاذي بـ "معلّقة بن فطيس في العصب الحديث" ؟! قصيدة رائعة جداً، لو ان مالك في الغزل اذا سمعتها تتاثر بشكل تلقائي وفيها من الصور الشعرية والأفكار والقافية الموسيقية مايُخلّدها في الأذهان .. قصيدة كل ليت منها يُبنى عليه قصائد، حتى اني من كثر تأثري فيها حفظتها بدون ماحسب حساب حفظها
على طاري "له" كان فيه عقيد قوم قانص هو ومجموعه من ربعه ومروا على راعية ابل واحتلبوا من عندها وبعد ما اصطبحوا وعينوا خير قال العقيد من يجيب لي ثلاث ابيات تنتهي ب "له" وله هالرمح حاولوا اللي معه يجيبون هالابيات الثلاث لكن سبقتهم راعية البل وقالت يا حليو الحليب بالسعين الثمين باردن ساخنن مد يمناك له يا حلو ذبحة التيس للحاضرين والردي ما درى وين مرماك له طرف الرمح يا شمعة الغانمين طرفه لم مرسالنا جاك له وبعد ما اذكرت هالابيات اعطاها الرمح السؤال هل القافيه اللي استخدمتها هي الكاف في يمناك ومرماك وجاك؟ وشكرن لك على ما تقدم القصه منقوله سمعتها من شياب
ولا/لكل/لص/صبر/وش/ودا/كله يم/كن/بيو/مي/قا/له/مو/فا/كله هل التقسيم هذا صحيح؟ اذا كان صحيح، ليش الشطر الاول ثلاث احرف والشطر الثاني اثنان. واذا كان خطأ. ارجوا التصحيح كيف يكون التقسيم. صرنا نركز بالابيات اللي نسمعها ونحاول نبدع. ونبحث اخطائنا لنستفيد. وشكرا
ولا لكل/ لص صب روش / ود دا كله > مفاعلن / مستفعلن/ مستفعلن < مفاعلن في بداية الشطر تعد مستفعلن عادي على بحر الحدا الثلاثي اقرا بالبطيئ (ولا لك الا الصبر وش وداك له )
انا اعترض على موضوعك البايخ بصراحه ، ابن فطيس كتب القاف على لهجته انت مايصير تحكم في التقسيم الكتابي وماسمعت نطق الشاعر كيف يقولها لانه الرجال تختلف لهجته بالنطق وتختلف بالوزن في الغناء لو تلاحظ قرأته بالقاف كلها كلمات متصله بحكم لهجته بس انت الله يعطيك العافيه فرقت القاف بحكم لهجتك، فا تبين لك انه ممكن ان تنتقد القاف وهذا غير صحيح ، وشكراً
العلم علم يا بن كده ما هو مجامل ومحسوب والشاعر اللي ما يعدل قصيده ما اظن بثني عليه واقول غلط لذيذ ونحن يوم ننقد نقدنا قصيده تتناقل وانا اقولها بن فطيس غير حرف الروي من الكاف للام ولو كان قدامي بقولها في وجهه مب الا وراه وانصحه يحذفها من ديوانه
شرفني بالأشتراك المباشر في قناتي عبر هذا الرابط
tinyurl.com/3hmwpwr5
لطلب كتاب ( العروض النبطي ) الذي يشرح اوزان الشعر النبطي او كتاب ( حكّام وأيضا شعراء ) الذي يسلط الضوء على من جمع بين الحكم والشعر
عليك التواصل مع هذه الأرقام :
السعودية 0549090293
قطر 50264439
عمان 90194131
الامارات 0581742551
الكويت 99967577
للإشتراك في دورة تعليم اوزان وبحور الشعر النبطي التواصل واتس اب مع هذا الرقم
00966542730544
لا يعترض إلا متكلف واعتراضه اعتراض جدلي
القافية صحيحة لأن العبرة بالصوت الناتج في تكوين القافية
وليس بالتحليل الكتابي
👏👏👏👏👏👍
الكاف في "حكاك" الذي جعلته رويًا للبيت هو ضمير أيضا، فيجري عليه ما يجري على الهاء في "له"
فلا يجوز أن يكون رويًا للسبب الذي منع هاء "له" من أن يكون رويا، فلعلك تراجع الأمر مشكورا على الجهد الذي تبذله أخي الكريم
الي من قلت الحيله اوصف لك شعوري كيف
وكيف استامن الكلمه توصل لك معاناتي
سنيني كلها تفنا ونافي نقطه التعريف
وخاف الحب ينهيني قبل اكتب بداياتي
الشاعر محمد بن فطيس شاعر فحل ولا يشق له غبار
وايضا الشاعر صدام سعد كده مميز
وبصراحه ابدعت في الشرح بالتفصيل في هذه القصيدة للشاعر محمد بن فطيس فعلا ان القصيدة فيها نوع من الذكاء فقد وضع لها عمود وساس حتى اصبحت بنيانها قويه وصلبه فتوفقت بهذا الشرح للقصيدة التي بنيت عليها الادوات الادبيه الفنيه بقواعد اللغه العربيه الاصيله وهذا العمل ينحسب لك
فشكرا لك احترامي وتقديري
الله يعطيك العافيه بصراحه استفد من شرحك بارك الله فيك
الله يعافيك اخوي جاسم 🌹🌹
بو عدي ملاحظه بسيطه في الصدر ماهوب فالعجز قال عيون وجفون وتهون الغصون وصحون صارت النون الروي والواو الردف -/ عقب قال -يذكرون -و يخسون ويعرضون - والاقربون - وينظلون - صار الروي غير في يذكرون ( الرا ) في الاقربون ( البا ) ينطلون ( الام ) كلامي صحيح ولا لا وشكراً
بن فطيس شاعر مايبغى لها كلام والاهم بعد صاحب شخصيه جذابه وصاحب خلق .
اخوي صدام انا شريت كتابك من تكوين بس الموقع فاشل مافي رابط اقدر احمل الكتاب حتى بعد الدفع لازم ادخل الموقع واسجل دخول عشان اقرا والحين الموقع معلق مااقدر اقرا الكتاب ليش مافي خيار تحميل الكتاب ؟ العاده اذا شريت كتاب نسخه الكترونيه من اي موقع (مكتبه) يوصل لك رابط تحميل ...تجربه سيئه للامانه
الله يابو كده ..
تدري اني اسمّي القصيدة هاذي بـ "معلّقة بن فطيس في العصب الحديث" ؟!
قصيدة رائعة جداً، لو ان مالك في الغزل اذا سمعتها تتاثر بشكل تلقائي وفيها من الصور الشعرية والأفكار والقافية الموسيقية مايُخلّدها في الأذهان ..
قصيدة كل ليت منها يُبنى عليه قصائد، حتى اني من كثر تأثري فيها حفظتها بدون ماحسب حساب حفظها
على طاري "له"
كان فيه عقيد قوم قانص هو ومجموعه من ربعه ومروا على راعية ابل واحتلبوا من عندها وبعد ما اصطبحوا وعينوا خير قال العقيد من يجيب لي ثلاث ابيات تنتهي ب "له" وله هالرمح
حاولوا اللي معه يجيبون هالابيات الثلاث لكن سبقتهم راعية البل وقالت
يا حليو الحليب بالسعين الثمين
باردن ساخنن مد يمناك له
يا حلو ذبحة التيس للحاضرين
والردي ما درى وين مرماك له
طرف الرمح يا شمعة الغانمين
طرفه لم مرسالنا جاك له
وبعد ما اذكرت هالابيات اعطاها الرمح
السؤال
هل القافيه اللي استخدمتها هي الكاف في يمناك
ومرماك
وجاك؟
وشكرن لك على ما تقدم
القصه منقوله سمعتها من شياب
يعني مسحوب
مدري علامه دايه البال حيران
اقدر اقول
يكابر علامه دايه البال حيران
شكرا اخوي صدام تعلمنا منك انه خلل
لاكن علا قولتك خلل جميل
سؤال في بحور النبطي
هل يمكن استبدال تفعيلة مستفعلن في بداية المسحوب والهجيني والحدا
بتفعيلة فعولن
يعني بلحدا
مستفعلن مستفعلن مستفعلن
اقدر اقول..
فعولن فعل مستفعلن مستفعل
او المسحوب
مستفعلن مفعل فعولن فعولن
اقدر اقول
فعولن مفاعيلن فعولن فعولن
ولا/لكل/لص/صبر/وش/ودا/كله
يم/كن/بيو/مي/قا/له/مو/فا/كله
هل التقسيم هذا صحيح؟ اذا كان صحيح، ليش الشطر الاول ثلاث احرف والشطر الثاني اثنان.
واذا كان خطأ. ارجوا التصحيح كيف يكون التقسيم.
صرنا نركز بالابيات اللي نسمعها ونحاول نبدع. ونبحث اخطائنا لنستفيد.
وشكرا
ولا لكل/ لص صب روش / ود دا كله >
مفاعلن / مستفعلن/ مستفعلن < مفاعلن في بداية الشطر تعد مستفعلن عادي على بحر الحدا الثلاثي
اقرا بالبطيئ (ولا لك الا الصبر وش وداك له )
برافو 🙌
أستاذ صدام
وجود القافية في كلمة أو كلمتين ماله تأثير ع وزن البيت اللي تحس بيه الأذن
لئن ساءني أن نلتني بمساءة
لقد سرني أني خطرت ببالك
ذكرتني بالمسعودي يوم أعترض على صياف بسبب أنه كرر الضمير واعتبره عيب بينما صياف كمل البيت ولم يعتبره عيب.
عسى قصته ماتنقلب قصةٍ لي
واول بيت لصياف قال :
سرا الليل وانا منتظر وزعةٍ لي
وامتنع عن الرد عبدالله المسعودي لانه اعتبر أنه تكرار للضمير
اخ صدام يجوز كاف المخاطب تصير روي
كأني سمعت قصيده الشاعره
ما تعني اميلك ولا جاك له
انا اعترض على موضوعك البايخ بصراحه ، ابن فطيس كتب القاف على لهجته انت مايصير تحكم في التقسيم الكتابي وماسمعت نطق الشاعر كيف يقولها لانه الرجال تختلف لهجته بالنطق وتختلف بالوزن في الغناء لو تلاحظ قرأته بالقاف كلها كلمات متصله بحكم لهجته بس انت الله يعطيك العافيه فرقت القاف بحكم لهجتك، فا تبين لك انه ممكن ان تنتقد القاف وهذا غير صحيح ، وشكراً
الشاعر مسعد المعبدي هذي القصيد ه ماعليها ملاحضه لكن الذ ما يقدر على هذا القافيه يحاول ان يبعد الطريقه التي استخدمها ابن فطيس يخذ ونها الشعار منهج
العلم علم يا بن كده ما هو مجامل ومحسوب والشاعر اللي ما يعدل قصيده ما اظن بثني عليه واقول غلط لذيذ ونحن يوم ننقد نقدنا قصيده تتناقل وانا اقولها بن فطيس غير حرف الروي من الكاف للام ولو كان قدامي بقولها في وجهه مب الا وراه وانصحه يحذفها من ديوانه
قافيه فاشله
اغلبها في المعنى جبر
تحليل غير موفق