هؤلاء اللذين يقلون ،كيف وصلت لنا عدد الركعات أو الكيفيات. وكأنهم يقللون من قدرة الله عز وجل وبمشيئة الله تعالى. الله عز وجل لما يريد أن يصل كل شي لعباده سيصل حتماً، دون هذه الكتب و بالطريقة الذي يريد، الخالق عز وجل فعال لما يريد. فقول هؤلاء من تزيين الشيطان لهم فهم لم يقدروا الله حق قدره. اليوم متلا كل من يشتغل في جني التمر متلا. يعرف متى يلقح النخل وكيف يسقي ومتى يزرع ومتى يجني. هل هذا العمل وصل للناس عن طريق كتب الترات او التاريخ؟ كتاب الله عز وجل كامل وغير محتاج لبشر ليكمل دينه سبحان الله العظيم واتوب اليه عما يشركون.
@@احمدابوعبده-ذ9ش مع إحترامي لرأي حظرتك لكن ماذا تقول في الآيات القرآنية الكتيرة جدا والتي تقول أكتر الناس لا يعلمون أكتر الناس لا يعقلون هذا دليل قراني يجزم فيه الخالق على أن أكتر ية الخلق على ضلالة واالاكتربة لا تعني النصف او أكتر بقليل من النصف. بل تعني اكتر من النصف بكتير. يعني اكتر من مليار ونصف مسلم لا يعقلون ولا يعلمون. الحديت الذي يقول لا تجتمع أمتي على ضلالة حديت لم يقله الرسول صلى الله عليه وسلم بل نسب له ظلما. والدليل آيات الله تعالى
ربنا اعطان العقل الزي لايوجد ف جمسع الكاينات لنعرف من هو وكتابه العقل فيما ماذ نستخدمه ف القش الاحتيال وامور الدنيا فثط اذنوعقلك معطل التاسةتريد دسن ساهل يملو عليهم من قبل الوهابية شيوخ التراث
بالنسبة للعجل الذي أشربوا في قلوبهم هو العجلة في أمورهم و ليس العجل بن البقرة .... كذلك السامري أخرج لهم عجلا أي على عجلة صنع لهم من حليهم تمثال مجوف له خوار .... لذلك أحرقه موسى و نسفه في اليم ، و لا يعقل أن يحرق موسى حيوانا لأنهم عبدوه .... فما ذنبه ؟ كذلك سيدنا إبراهيم لما جاءه الملائكة في هيأة بشر جاءهم بطعام مطهي عل عجل أي بسرعة ، فكيف لشيخ كبير أن يذبح و يشوي عجلا في لحظات ؟ فأين عقولنا يا أولي الألباب؟
@@MrAli-lt9yz (83) قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَىٰ أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ (84) طه .....وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ ۚ..... (93) البقرة .... بالله عليك كيف سيشربون العجل ؟ واضح أنهم عوقبوا بالعجلة في أمورهم ، أي يستعجلون ، و لذلك في التأني السلامة و في العجلة الندامة ، و لذلك عجلة السيارة لأنها توصلك إلى مقصدك على عجل ...... أما ـ فما لبث أن جاء بعجل حنيذ ٠... فجاء بعجل سمين٠.... فهذه من روائع القرآن ، فالمقصود أنه جاءهم على عجل بطعام سمين و حنيذ و الحنيذ هو الذي نزع من توه من على النار ، و هذا دليل على كرم إبراهيم و ترحيبه بالضيف ...... و مثل هذه الآية تجده في الآية ـ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (6) الإنسان .... لاحظ ـ يَشْرَبُ بِهَا ـ و ليس ـ منها ـ .... و المعنى هو ـ يشرب منها و يرتوي بها ..... تحياتي
@@najibboubou4938 سررت بالنقاش معك ٠٠ فأخرج لهم عجلا جسدا لهو خوار ٨٨ طه٠ كيف أصبحت العجله هنا جسد. ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم ١٥٢ الاعراف في آية الاعراف لماذا العجله هنا مذمومة و العجله بخصوص سيدنا إبراهيم عليه السلام غير مذمومه
@@MrAli-lt9yz أخي الفاضل .... شتان بين من يسارع في الخيرات و يعجل فيها كما فعل إبراهيم مع ضيوفه ، و بين من يفضل العاجلة على الآخرة و يستعجل العذاب قبل الرحمة .... ـ (15) وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّل لَّنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ (16) ص ..... ـ كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ (20) وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ (21) القيامة ..... أما إستعجال أمر الله فهو منهي عنه ـ أَتَىٰ أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (1) الحجر .... وخير دليل ما حدث مع موسى عندما إستعجل لقاء ربه و ترك قومه ، لاحظ و كأنه نوع من العقاب ... هو إستعجل لقاء ربه من دونهم و تركهم فتولدت عندهم نوع من الحمية و حب الإنتقام ، و إستغل السامري هذه الظروف فأخرج أو صنع لهم تمثالا على عجل من أمره قبل أن يعود موسى فتفشل خطته فأطاعوه و عبدوا التمثال .... ـ (82) ۞ وَمَا أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ يَا مُوسَىٰ (83) قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَىٰ أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ (84) قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ (85) طه ...... إذن الأمور واضحة .... فركز أخي على معاني الآيات ولا تتبع المتشابه ، و إنما سمي الباطل شبهة لأنه يشبه الحق في ظاهره لكن المضمون مختلف تماما .... وهو ما يحدث مثلا معنا في الملبس أو قطع غيار السيارة ـ مثلا مثلا ـ فتجد أن قطعة الغيار المغشوشة تشبه تماما القطعة الأصلية من حيث الشكل ، لكن عندما تستعمل المغشوشة قد تتسبب في مقتلك من أول إستعمال ، أما الأصلية فيمكنك الإعتماد عليها و مدة صلاحيتها طويلة جدا ..... حفظك الله .... تحياتي
كلما سمعت لهذا الرجل دعوت له بالفرج.. اللهم لا يحرمنا من علمه
لقدفتحت عيوننا وعقولنا على الفهم الواسع وقبول الاخر
اسأل الله يفرج له عاجلا غير آجلا يارب ياكريم
الله يفك اسره وكربته
اللهم امين يارب العالمين بحق محمد وآل محمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين
جزاك الله خيرا
اللهم استجب
اللهم فك اسره
الله يحفظك من كل ألاشرلر ويجعلك حرا في الدنيا والآخرة
اللهم يا سميع الدعاء، لا تحرمنا من
علم وتدبر هذا الشيخ الحكيم
اللهم فك أسره إنك يا رحمان سميع قريب مجيب الدعوات.
فك الله أسرك يا شيخ فرحان و أحزن أعدائك
أحسنت يا شيخ حسن رفعت راسنا
اللهم بحق محمد وال محمد يفك أسرك يا شيخ
يارب الفرج من عندك
بارك الله فيك..
جزا الله الباحث الفاضل عنا خير الجزاء 🙏استمروا وفقكم الله جهودكم مشكورة
الحمد لله أن عرفناك قبل أن نهلك وراء الكهنه
فعلا مابقي مع الشيطان الا نحن صدقتا اهء هذا الرجل بعييد جدا ❤❤
الله يحفظك
❤❤هادي مصيبة 1450سنة لم نفهم دينا انما كنا همج رعاع ففط ❤❤
القران ذكر كل شيء حتى الصلاة رح تحصلها في القران
بس هم يعرفون ظاهرَ من الحياة الدنيا
اللهم ربنا ارجع لنا هذا المرشد البصير بسلام و عافية . اللهم العن من ظلمه و اسجنه و عذبه و تقبل منه ما يتحمل من المصائب في سبيلك آمين رب العالمين
ياخي ليش كل دقيقه اعلان؟
هؤلاء اللذين يقلون ،كيف وصلت لنا
عدد الركعات أو الكيفيات. وكأنهم يقللون من قدرة الله عز وجل
وبمشيئة الله تعالى.
الله عز وجل لما يريد أن يصل كل شي
لعباده سيصل حتماً، دون هذه الكتب
و بالطريقة الذي يريد، الخالق عز وجل
فعال لما يريد.
فقول هؤلاء من تزيين الشيطان لهم
فهم لم يقدروا الله حق قدره.
اليوم متلا كل من يشتغل في جني التمر متلا. يعرف متى يلقح النخل وكيف يسقي ومتى يزرع ومتى يجني.
هل هذا العمل وصل للناس عن طريق كتب الترات او التاريخ؟
كتاب الله عز وجل كامل وغير محتاج لبشر ليكمل دينه
سبحان الله العظيم واتوب اليه عما يشركون.
@@احمدابوعبده-ذ9ش
او كما قال إن قالها.
لا أحد يقدر يجزم
@@احمدابوعبده-ذ9ش
مع إحترامي لرأي حظرتك لكن
ماذا تقول في الآيات القرآنية الكتيرة جدا والتي تقول
أكتر الناس لا يعلمون
أكتر الناس لا يعقلون
هذا دليل قراني يجزم فيه الخالق
على أن أكتر ية الخلق على ضلالة
واالاكتربة لا تعني النصف او أكتر بقليل من النصف. بل تعني اكتر من النصف بكتير.
يعني اكتر من مليار ونصف مسلم لا يعقلون ولا يعلمون.
الحديت الذي يقول لا تجتمع أمتي على ضلالة
حديت لم يقله الرسول صلى الله عليه وسلم
بل نسب له ظلما.
والدليل آيات الله تعالى
ربنا اعطان العقل الزي لايوجد ف جمسع الكاينات لنعرف من هو وكتابه العقل فيما ماذ نستخدمه ف القش الاحتيال وامور الدنيا فثط اذنوعقلك معطل التاسةتريد دسن ساهل يملو عليهم من قبل الوهابية شيوخ التراث
الان ف العالم الاسلامي طبع حسن مالكي ومن هم ف سجون الحجاز ومصر الشام من الباحثين علماء حقيقين البقية همج رعاع@@nouradahman144
بالنسبة للعجل الذي أشربوا في قلوبهم هو العجلة في أمورهم و ليس العجل بن البقرة .... كذلك السامري أخرج لهم عجلا أي على عجلة صنع لهم من حليهم تمثال مجوف له خوار .... لذلك أحرقه موسى و نسفه في اليم ، و لا يعقل أن يحرق موسى حيوانا لأنهم عبدوه .... فما ذنبه ؟ كذلك سيدنا إبراهيم لما جاءه الملائكة في هيأة بشر جاءهم بطعام مطهي عل عجل أي بسرعة ، فكيف لشيخ كبير أن يذبح و يشوي عجلا في لحظات ؟ فأين عقولنا يا أولي الألباب؟
عجل السامري هو تمثال وليس عجل حقيقي
فما لبث أن جاء بعجل حنيذ ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
ماهو تأويلك فيها:::
وهذه أيضاً
فجاء بعجل سمين٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
@@MrAli-lt9yz (83) قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَىٰ أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ (84) طه .....وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ ۚ..... (93) البقرة .... بالله عليك كيف سيشربون العجل ؟ واضح أنهم عوقبوا بالعجلة في أمورهم ، أي يستعجلون ، و لذلك في التأني السلامة و في العجلة الندامة ، و لذلك عجلة السيارة لأنها توصلك إلى مقصدك على عجل ...... أما ـ فما لبث أن جاء بعجل حنيذ ٠... فجاء بعجل سمين٠.... فهذه من روائع القرآن ، فالمقصود أنه جاءهم على عجل بطعام سمين و حنيذ و الحنيذ هو الذي نزع من توه من على النار ، و هذا دليل على كرم إبراهيم و ترحيبه بالضيف ...... و مثل هذه الآية تجده في الآية ـ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (6) الإنسان .... لاحظ ـ يَشْرَبُ بِهَا ـ و ليس ـ منها ـ .... و المعنى هو ـ يشرب منها و يرتوي بها ..... تحياتي
@@najibboubou4938
سررت بالنقاش معك ٠٠
فأخرج لهم عجلا جسدا لهو خوار ٨٨ طه٠
كيف أصبحت العجله هنا جسد.
ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم ١٥٢ الاعراف
في آية الاعراف لماذا العجله هنا مذمومة
و العجله بخصوص سيدنا إبراهيم عليه السلام غير مذمومه
@@MrAli-lt9yz أخي الفاضل .... شتان بين من يسارع في الخيرات و يعجل فيها كما فعل إبراهيم مع ضيوفه ، و بين من يفضل العاجلة على الآخرة و يستعجل العذاب قبل الرحمة .... ـ (15) وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّل لَّنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ (16) ص ..... ـ كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ (20) وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ (21) القيامة ..... أما إستعجال أمر الله فهو منهي عنه ـ أَتَىٰ أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (1) الحجر .... وخير دليل ما حدث مع موسى عندما إستعجل لقاء ربه و ترك قومه ، لاحظ و كأنه نوع من العقاب ... هو إستعجل لقاء ربه من دونهم و تركهم فتولدت عندهم نوع من الحمية و حب الإنتقام ، و إستغل السامري هذه الظروف فأخرج أو صنع لهم تمثالا على عجل من أمره قبل أن يعود موسى فتفشل خطته فأطاعوه و عبدوا التمثال .... ـ (82) ۞ وَمَا أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ يَا مُوسَىٰ (83) قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَىٰ أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ (84) قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ (85) طه ...... إذن الأمور واضحة .... فركز أخي على معاني الآيات ولا تتبع المتشابه ، و إنما سمي الباطل شبهة لأنه يشبه الحق في ظاهره لكن المضمون مختلف تماما .... وهو ما يحدث مثلا معنا في الملبس أو قطع غيار السيارة ـ مثلا مثلا ـ فتجد أن قطعة الغيار المغشوشة تشبه تماما القطعة الأصلية من حيث الشكل ، لكن عندما تستعمل المغشوشة قد تتسبب في مقتلك من أول إستعمال ، أما الأصلية فيمكنك الإعتماد عليها و مدة صلاحيتها طويلة جدا ..... حفظك الله .... تحياتي
هذا نمط العراقي عالم سبيط النيلي
نيتك سيئة علشان كذا توؤل القرآن حسب زيغتك