حوار مع ربوبي حول مسألة تركب الواجب سبحانه.

هذا نقاش مع ربوبي حول مسألة تركب الواجب سبحانه.
-----------------
نسعد بمتابعتكم، كما نسعد بتعليقاتكم واسئلتكم في قسم التعليقات في الاسفل
صفحة الفيس بوك : / tareq.alserh...​
البريد الالكتروني : [e-mail]
--------------------------------------------
Your Comments and Questions are welcome down in the comments.
Facebook: / tareq.alserh...​

[@mohammadaltaj389]

7:43 هنا أقر بأن كل واحد من الأجزاء هو شرط لوجود الكل ، و في آخر المناظرة صار يهرب من إلزامات الدكتور حتى لا يقر بذات الأمر ، تخبط عجيب
بوركتم دكتور طارق

[@Zakari457]

جزاك الله خيرا وشكرا سعيك دكتور طارق 🤍🤍🤍

[@Gh-nn]

النقاش مع هَؤلاء مضيعة للوقتك دكتور طارق

[@hemafekry556]

الله يكرمك يا دكتور طارق على صبرك واللهد😅❤

[@الإدريسي01]

يعني كي تردوا على ربوبي لم تجدوا الا حجة الفلاسفة التي تلزمكم بنفي الصفات غريب هذه الضحالة في الادلة التي وصلتم اليها مع انكم يمكنكم ان تردوا عليه بسيهولة وهو ان الله اذا كان خالقا بالطبع وطبعه ازلي مع ذاته فيلزم ان لا تتأخر عنه مفعولاته لكن هذا خلاف المشاهد لان هناك حوادث كثيرة تقع ولا تفسير لتأخرها عن الحدوث الا ان محدثها يختار وقت حدوثها والاختيار دليل على الارادة

[@TareqAlserhan]

هو لا يسلم بوجود الله اصلا.

[@_abutrab9343]

نتمنى يادكتور ان تكمل شرح كتاب المواقف

[@الإدريسي01]

حجة التركيب لا تسعفكم لتنفوا الصفات عن الخالق لأن المركب لغة من ركبه غيره او من يقبل التفريق وهذا ننفيه عن الله تعالى ثم قولكم اذا كان لله اجزاء فسيكون مفتقر لجزئه وماذا بعد لان هذا الافتقار لا يخالب الوجوب لان الواجب بذاته كما قام عليه الدليل هو الذي لا يفتقر الى غيره وجزؤه ليس غيره بل جزؤه منه

[@TareqAlserhan]

إذا كان المركب هو من ركبه غيره او من كان قابلا الانفصال وليس الله سبحانه كذلك اذن ليس الله سبحانه مركبا اصلا.
وهكذا رجعتم إلى قولنا.

[@الإدريسي01]

من قال ان الله مركب فقد كفر لكن السؤال هل من يتصف بصفات يكون مركبا هنا الخلاف@@TareqAlserhan

[@user-rm8gi7sg5o]

من يتصف بصفات ليس مركبا​@@الإدريسي01

[@hamzaharfoush4713]

تحية الله عليكم...
إن الدين عند الله الاسلام ، وان الله يفصل بيننا يوم القيامة.
وبطبع كلاكم سوف يذهب ويحضر العشاء ويأكل وينام ، اذا انظروا فقط إلى كيفية إعمار الأرض من حيث أنه ليس الأشخاص اللذين يخوضون في مسأل ممله واللتي ليس لها في العقل البشري خليه ، ومحورية الأمر عند الطرفين التشكيك فقط وليس الوصول إلى اتفاق او مثلا تقارب ، فهذه متاهة لن تنفع البشريه بشيء ..
وكل الاحترام

[@Tyler_abcdefghjklmnopqrs]

يعني ايه فائدة تعليقك ؟؟

[@hamzaharfoush4713]

@@Tyler_abcdefghjklmnopqrs مثل فائدة النقاش

[@Tyler_abcdefghjklmnopqrs]

@@hamzaharfoush4713 النقاش فائدته انه محاولة احقاق للحق و تعليقك ؟؟

[@hamzaharfoush4713]

@@Tyler_abcdefghjklmnopqrs اي حق ..ثق تماما انك سوف تعيش وتموت ، إن حصل هذا النقاش أو عكس ذلك.

[@hamzaharfoush4713]

إن الله يأمر بالعرف، اي القانون المدني لك مدينه او دوله .... والدين الإسلامي دين علماني بكسر العين منطقي وليس للفلسفة واحقاق الحق...يلا وين الحق تبعك اللي تبي تحقه

[@Mohamed-Karim.]

أين من انتقد كلمة " واجب الوجود"!!!!

[@user-su8xi6mi1c]

مسح تعليقه هرب بعدما أتيته بنصوص لشيخه يقول بأن الله واجب الوجود..

[@Mohamed-Karim.]

@@user-su8xi6mi1c
خاف ان يكفر شيخه هههه

[@الإدريسي01]

حجة التركيب يستعملها الفلاسفة ضدكم ايها الاشاعرة فكيف تحتجون بها على من يخالفكم لانكم تثبتون صفات سبع زائدة على الذات وهذا تركيب حسب ما تحتجون به في هذا المقطع الا اذا اصبحتم فلاسفة او معتزلة تقولون ان الله ذات مجردة بدون صفات فافصحوا عن مذهبكم وابتعدوا عن التقية

[@TareqAlserhan]

بعيدا عن الأشاعرة كيف تجيب انت عن هذا الاعتراض؟

[@الإدريسي01]

هو يقول الله يخلق بالطبع فالمطبوع لا يجب ان يختلف فالنار مثلا تحرق الخشب بالطبع فأي عود من الخشب وضعته على النار يحترق لذلك نقول النار تحرق بالطبع اما اذا كانت النار تحرق هذا العود وتجعل هذا العود يصبح شجرة وهذا العود الاخر تجعله يفكر ويكتب فهنا النار لا تفعل بالطبع بل بالارادة وهذا بين وواضح ان اختلاف صفات المفعول واختلاف ازمنة فعله يدل على ارادة فاعله وانه يفعل بالارادة والقدرة وليس بالطبع @@TareqAlserhan

[@Hmsa-b7l]

استاذ طارق هل مجرد ان يكون الواجب مفتقر ولو من حيث الذهن او مفهومه وحتي لو كانت الاجزاء شيء واحد في الحقيقية ونفس الامر مجرد هذا الافتقار المفهومي لتحقق الواجب للاجزاء وجودا وعدما هذا ينفي مفهوم الواجب

[@sehlikais1363]

طارق سرحان يسفسط فقط

[@user-rm8gi7sg5o]

​@@sehlikais1363خخخخخ طب احلف