إلهي بحق سر هذه الأسرار وبحق كرمك الخفي وبحق اسمك العظيم أن تفرج عن الشيخ حسن فرحان المالكي تقضي حاجاته وحاجات الداعين له بالفرج ياقاضي الحاجات ياأرحم الراحمين
علي بن ابي طالب رضي الله عنه لايصلح للسياسة فقد فشل في هذا وكادت الدولة الاسلامية ان تسقط فتوقفت الفتوحات وانهار الإقتصاد بسبب الحروب التي خاضها وهو الذي بدأ بهذه الحروب وتسبب في قتل الاف المسلمين
فك الله اسرك يا رب العالمين، شيخ صادق وباحث تاريخي فذ ومربٍّ لطلاب العلم. اللهم بارك في حياته وحياة ابنائه واطلق سراحه عاجلا من غير شر. لا حول ولا قوة الا بالله.
نسل الله العلى العظيم أن يفك اسرك ويفرج همك وينور دربك دكتور حسن ابن فرحان المالكي وينتقم الله على من ظلمك ويعجل عليهم الفنا والزوال اللهم آمين يارب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله. و الحمدلله رب العالمين
انا لله وانا اليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين وسيجزي الله الشاكرين.. فك الله عزوجل اسرك وكربك وهمك يا شيخنا الجليل المالكي
شكرا يا شيخ حسن لتوضيح تلك الاحداث والحقاءق من تاريخ صدر الاسلام لانها مجهولة للكثيرين من المسلمين ولازالوا تحت تاثير سيرة الملعون معاوية عليه اللعنة الى يوم الدين.
اي منارة علي ليس سياسي بل فاشل في السياسة ولا يعرف الا لغة القوة والحروب وقد ادخل المسلمين في حروب كان يمكن تجنبها ومعاوية اسيس منه وانفع للإسلام والمسلمين من علي من حيث الفتوحات وقوة الدولة وانتشار العلم ويبقى علي صحابي جليل رضي الله عنه من الناحية الدينية لايقارن بمعاوية اما في السياسة ففشل لذلك سلم الحسن الخلافة لمعاوية لمعرفته بقدرته على ادارة الدولة
قال جعفر الصادق رحمه الله وهو يصف حال رواة الشيعة: (إن ممن ينتحل هذا الأمر ـ أي التشيع ـ ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه) ( الكافي 8/212) !! و قال: (رحم الله عبدا حببنا إلى الناس، ولم يبغضنا إليهم ، أما والله لو يروون محاسن كلامنا لكانوا به أعز وما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط عليها عشرا) ( الكافي 8/192) . وقال : (لو قام قائمنا بدأ بكذابي الشيعة فقتلهم) ( رجال الكشي 4/366). وقال : (إن ممن ينتحل هذا الأمر لمن هو شر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا) ( رجال الكشي 4/365).
@@اسامةالنخلي-م6غ أقوال أهل الحق ضد الوهابية أتباع محمد عبد الوهاب - 01 (1) الموضوع : تنزيه الله عن الجلوس أهل الحق يقولون :الله لا يوصف بالجلوس فهو تعالى لا يجلس على العرش ولا على الكرسي لأن الجلوس من صفات البشر الدليل : قال الله تعالى ( ليس كمثله شيء ) "سورة الشورى / آية 11" الوهابية أتباع محمد بن عبد الوهاب يشبهون الله بالبشر والبهائم بقولهم أن الله يجلس على الكرسي, المرجع المسمى : كتابهم فتح المجيد لعبد الرحمن بن حسن ابو محمد بن عبد الوهاب صفحة 356 مكتبة دار السلام الرياض أقوال أهل الحق ضد الوهابية أتباع ابن تميمة ومحمد عبد الوهاب - 02 الموضوع : تنزيه الله عن الجسمية والجوارح والأعضاء أهل الحق يقولون : الله ليس جسما وليس له جوارح ولا أعضاء الدليل : قال الله تعالى ( ليس كمثله شيء ) "سورة الشورى / آية 11" قال ابن باز : نفي الجسمية والجوارح والأعضاء عن الله من الكلام المذموم المرجع المسمى : "تنبيهات في الرد على من تأول الصفات" صفحة /19 الرئاسة العامة للإفتاء (الرياض).. أقوال أهل الحق ضد الوهابية أتباع ابن تميمة ومحمد عبد الوهاب -03 (3) الموضوع تنزيه الله عن المكان . أهل الحق يقولون : الله تعالى موجود بلا مكان لأن الذي يحده مكان يكون محدوداً له كمية وحجم والله تعالى منزه عن ذلك الدليل : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "كان الله ولم يكن شيء غيره" رواه بخاري. قول الوهابية قال ابن باز : الله فوق العرش بذاته المرجع المسمى : مجلة الحج سنة 46 جزء 11 عام 1415هـ مكة , صفحة / 73-74.. أقوال أهل الحق ضد الوهابية أتباع ابن تميمة ومحمد عبد الوهاب -04 (4) الموضوع أبو جهل وأبو لهب أهل الحق يقولون : أبو جهل وأبو لهب ليسا مؤمنين موحدين الدليل : قال الله تعالى عن أبي لهب "سيصلى ناراً ذات لهب".. الوهابية أتباع محمد بن عبد الوهاب يقولون : أبو جهل وأبو لهب أكثر توحيداً لله وأخلص إيماناً به من المسلمين الذين يقولون لا إله إلا الله محمد رسول الله ويتوسلون بالأولياء والصالحين المرجع المسمى :كتابهم (كيف نفهم التوحيد) لمحمد باشميل صفحة / 16 الرياض السعودية أقوال أهل الحق ضد الوهابية أتباع ابن تميمة ومحمد عبد الوهاب -05 (5) الموضوع الأشاعرة والماتريدية أهل الحق يقولون : الأشاعرة والماتريدية هم من أهل السنة والجماعة الدليل: قال مرتضى الزبيدي : إذا أطلق أهل السنة والجماعة فالمراد بهم الأشاعرة والماتريدية (إتحاف السادة 2/6) الوهابية أتباع محمد بن عبد الوهاب يقولون : قال صالح بن فوزان : الأشاعرة والماتريدية لا يستحقون أن يلقبوا بأهل السنة والجماعة.. المرجع المسمى : كتابه :"من مشاهير المجددين في الإسلام ابن تميمة ومحمد بن عبد الوهاب " صفحة /22 الرئاسة العامة للإفتاء (الرياض). أقوال أهل الحق ضد الوهابية أتباع ابن تميمة ومحمد عبد الوهاب - 06 (6)الموضوع : الأشاعرة أهل الحق يقولون :الأشاعرة مسلمون مؤمنون الدليل : المسلمون أهل السنة والجماعة في الدنيا أشاعرة وماتريدية الوهابية أتباع محمد بن عبد الوهاب يقولون : الوهابية يقولون كذباً : الأشاعرة كثيرون من أهل السنة كفروهم المرجع المسمى : كتابهم : (فتح مجيد) لعبد الرحمن حسن بن محمد بن عبد الوهاب, صفحة /353 مكتبة دار السلام - الرياض أقوال أهل الحق ضد الوهابية أتباع ابن تميمة ومحمد عبد الوهاب - 07 (7)الموضوع : سيدنا آدم أهل الحق يقولون : آدم نبي بالإجماع الدليل : عن أبي أمامة أن رجلاً قال : يا رسول الله أنبياً كان آدم؟ قال ((نعم مكلم)) رواه ابن حبان الوهابية يقولون آدم ليس نبياً ولا رسولاً. المرجع المسمى: كتابهم ((الإيمان بالأنبياء جملة)) لعبد الله بن زيد المكتب الإسلامي - بيروت أقوال أهل الحق ضد الوهابية أتباع ابن تميمة ومحمد عبد الوهاب - 08 (8) الموضوع : الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أهل الحق يقولون : يجوز قول اللهم صل على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها وعافية الأبدان وشفائها ونور الأبصار وضيائها الدليل : هذه الصيغة ليست مخالفة للقرآن والحديث الوهابية أتباع محمد بن عبد الوهاب :قال ابن باز : هذا الكلام شرك المرجع المسمى : كتابهم ((كيف اهتديت إلى التوحيد لمحمد جميل زينو)) صفحة / 83و89 , دار الفتح - الشارقة.
كثيرون يحبون معاويه لعنة الله ورسوله والمؤمنين عليه ويدافعون عن كل ماعمله من تشويه لدين الله اسال الله أن يحشرهم مع معاويه ويحشرنا مع محمد وال محمد سلام الله عليهم اجمعين
الشيخ يذكر ان عمر جعل معاوية خمس سنين فقط وكان متوجسا منه وكان وكان المشكلة التي صنعها عمر هي انه اعطى معاوية صكا او شرعية في الولاية وهو من الطلقاء الذين لايجوز ان يتولون او يحكمون
تريد اخفاء هذا ruclips.net/video/6NUDUXE0tVc/видео.html تريد اخفاء هذا ؟، هذا دينهم السنة اعظم عدو لهم لا امريكا ولا اسرائيل عدوهم ابو بكر وعمر ومن يعتبرهم صحابة هؤلاء الصفويين اذناب ايران المجوسية هذا دينهم ليس القتل انما تعذيب السني بابشع الصور وهذا بإعتقاده يرضي فاطمة رضي الله عنها هكذا يربون منذ الصغير ليس له و الا ابو بكر وعمر واهل السنة ruclips.net/video/6NUDUXE0tVc/видео.html
@@اسامةالنخلي-م6غ أقوال أهل الحق ضد الوهابية أتباع محمد عبد الوهاب - 01 (1) الموضوع : تنزيه الله عن الجلوس أهل الحق يقولون :الله لا يوصف بالجلوس فهو تعالى لا يجلس على العرش ولا على الكرسي لأن الجلوس من صفات البشر الدليل : قال الله تعالى ( ليس كمثله شيء ) "سورة الشورى / آية 11" الوهابية أتباع محمد بن عبد الوهاب يشبهون الله بالبشر والبهائم بقولهم أن الله يجلس على الكرسي, المرجع المسمى : كتابهم فتح المجيد لعبد الرحمن بن حسن ابو محمد بن عبد الوهاب صفحة 356 مكتبة دار السلام الرياض أقوال أهل الحق ضد الوهابية أتباع ابن تميمة ومحمد عبد الوهاب - 02 الموضوع : تنزيه الله عن الجسمية والجوارح والأعضاء أهل الحق يقولون : الله ليس جسما وليس له جوارح ولا أعضاء الدليل : قال الله تعالى ( ليس كمثله شيء ) "سورة الشورى / آية 11" قال ابن باز : نفي الجسمية والجوارح والأعضاء عن الله من الكلام المذموم المرجع المسمى : "تنبيهات في الرد على من تأول الصفات" صفحة /19 الرئاسة العامة للإفتاء (الرياض).. أقوال أهل الحق ضد الوهابية أتباع ابن تميمة ومحمد عبد الوهاب -03 (3) الموضوع تنزيه الله عن المكان . أهل الحق يقولون : الله تعالى موجود بلا مكان لأن الذي يحده مكان يكون محدوداً له كمية وحجم والله تعالى منزه عن ذلك الدليل : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "كان الله ولم يكن شيء غيره" رواه بخاري. قول الوهابية قال ابن باز : الله فوق العرش بذاته المرجع المسمى : مجلة الحج سنة 46 جزء 11 عام 1415هـ مكة , صفحة / 73-74.. أقوال أهل الحق ضد الوهابية أتباع ابن تميمة ومحمد عبد الوهاب -04 (4) الموضوع أبو جهل وأبو لهب أهل الحق يقولون : أبو جهل وأبو لهب ليسا مؤمنين موحدين الدليل : قال الله تعالى عن أبي لهب "سيصلى ناراً ذات لهب".. الوهابية أتباع محمد بن عبد الوهاب يقولون : أبو جهل وأبو لهب أكثر توحيداً لله وأخلص إيماناً به من المسلمين الذين يقولون لا إله إلا الله محمد رسول الله ويتوسلون بالأولياء والصالحين المرجع المسمى :كتابهم (كيف نفهم التوحيد) لمحمد باشميل صفحة / 16 الرياض السعودية
روى البخاري عن أبي سعيد الخدري في ذكر بناء المسجد ، قال: " كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين ، فرآه النبي ﷺ فينفض التراب عنه ، ويقول: ( ويح عمار ، تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة ، ويدعونه إلى النار ) قال تعالى : ( وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار ويوم القيامة لا ينصرون و أتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين ) هذه الايات السابقة بحق فرعون موسى وهنا التوافق بين فرعون موسى ومعاوية فرعون أمة محمد ﷺ
محلل خطير واراه ازكى المخلوقات فعلا ...ماشاء الله .. ارشحه لقيادة الامة كلها فمثله يستطيع قلب الامور كلها راسا على عقب ويستطيع تنوير الامة ويستطيع الانتصار على تراث مزور ودين مزور اسموه الاسلام ظاهرا وهو كارثة من داخله
قال جعفر الصادق رحمه الله وهو يصف حال رواة الشيعة: (إن ممن ينتحل هذا الأمر ـ أي التشيع ـ ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه) ( الكافي 8/212) !! و قال: (رحم الله عبدا حببنا إلى الناس، ولم يبغضنا إليهم ، أما والله لو يروون محاسن كلامنا لكانوا به أعز وما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط عليها عشرا) ( الكافي 8/192) . وقال : (لو قام قائمنا بدأ بكذابي الشيعة فقتلهم) ( رجال الكشي 4/366). وقال : (إن ممن ينتحل هذا الأمر لمن هو شر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا) ( رجال الكشي 4/365).
@@اسامةالنخلي-م6غ أقوال أهل الحق ضد الوهابية أتباع محمد عبد الوهاب - 01 (1) الموضوع : تنزيه الله عن الجلوس أهل الحق يقولون :الله لا يوصف بالجلوس فهو تعالى لا يجلس على العرش ولا على الكرسي لأن الجلوس من صفات البشر الدليل : قال الله تعالى ( ليس كمثله شيء ) "سورة الشورى / آية 11" الوهابية أتباع محمد بن عبد الوهاب يشبهون الله بالبشر والبهائم بقولهم أن الله يجلس على الكرسي, المرجع المسمى : كتابهم فتح المجيد لعبد الرحمن بن حسن ابو محمد بن عبد الوهاب صفحة 356 مكتبة دار السلام الرياض أقوال أهل الحق ضد الوهابية أتباع ابن تميمة ومحمد عبد الوهاب - 02 الموضوع : تنزيه الله عن الجسمية والجوارح والأعضاء أهل الحق يقولون : الله ليس جسما وليس له جوارح ولا أعضاء الدليل : قال الله تعالى ( ليس كمثله شيء ) "سورة الشورى / آية 11" قال ابن باز : نفي الجسمية والجوارح والأعضاء عن الله من الكلام المذموم المرجع المسمى : "تنبيهات في الرد على من تأول الصفات" صفحة /19 الرئاسة العامة للإفتاء (الرياض).. أقوال أهل الحق ضد الوهابية أتباع ابن تميمة ومحمد عبد الوهاب -03 (3) الموضوع تنزيه الله عن المكان . أهل الحق يقولون : الله تعالى موجود بلا مكان لأن الذي يحده مكان يكون محدوداً له كمية وحجم والله تعالى منزه عن ذلك الدليل : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "كان الله ولم يكن شيء غيره" رواه بخاري. قول الوهابية قال ابن باز : الله فوق العرش بذاته المرجع المسمى : مجلة الحج سنة 46 جزء 11 عام 1415هـ مكة , صفحة / 73-74.. أقوال أهل الحق ضد الوهابية أتباع ابن تميمة ومحمد عبد الوهاب -04 (4) الموضوع أبو جهل وأبو لهب أهل الحق يقولون : أبو جهل وأبو لهب ليسا مؤمنين موحدين الدليل : قال الله تعالى عن أبي لهب "سيصلى ناراً ذات لهب".. الوهابية أتباع محمد بن عبد الوهاب يقولون : أبو جهل وأبو لهب أكثر توحيداً لله وأخلص إيماناً به من المسلمين الذين يقولون لا إله إلا الله محمد رسول الله ويتوسلون بالأولياء والصالحين المرجع المسمى :كتابهم (كيف نفهم التوحيد) لمحمد باشميل صفحة / 16 الرياض السعودية
@@gghitmanhitman479 نفس النظام وقال : (إن ممن ينتحل هذا الأمر لمن هو شر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا) ( رجال الكشي 4/365). يعني مالك امل الشر في هؤلاء وانتم اشر يعني العن منهم
قال جعفر الصادق رحمه الله وهو يصف حال رواة الشيعة: (إن ممن ينتحل هذا الأمر ـ أي التشيع ـ ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه) ( الكافي 8/212) !! و قال: (رحم الله عبدا حببنا إلى الناس، ولم يبغضنا إليهم ، أما والله لو يروون محاسن كلامنا لكانوا به أعز وما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط عليها عشرا) ( الكافي 8/192) . وقال : (لو قام قائمنا بدأ بكذابي الشيعة فقتلهم) ( رجال الكشي 4/366). وقال : (إن ممن ينتحل هذا الأمر لمن هو شر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا) ( رجال الكشي 4/365). لكل ساقط لاقط يخسي طقعان المالكي هو ودراساته واذا معاوية فرعون هذه الامة فعلي مثله لان علي قال وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام. والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد، ودعوتنا في الاسلام واحدة. لا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله صلى الله عليه وآله ولا يستزيدوننا. الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء،
علي فرعون هذه الامة وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام. والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد، ودعوتنا في الاسلام واحدة. لا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله صلى الله عليه وآله ولا يستزيدوننا. الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء، وعلي فرعون هذه الامة لان اتباعه شر من اليهود والمجوس والنصارى والذين اشركوا قال جعفر الصادق رحمه الله وهو يصف حال رواة الشيعة: (إن ممن ينتحل هذا الأمر ـ أي التشيع ـ ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه) ( الكافي 8/212) !! و قال: (رحم الله عبدا حببنا إلى الناس، ولم يبغضنا إليهم ، أما والله لو يروون محاسن كلامنا لكانوا به أعز وما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط عليها عشرا) ( الكافي 8/192) . وقال : (لو قام قائمنا بدأ بكذابي الشيعة فقتلهم) ( رجال الكشي 4/366). وقال : (إن ممن ينتحل هذا الأمر لمن هو شر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا) ( رجال الكشي 4/365).
اسامة النخلي هداك الله انتبه فأنت تفتري الكذب وتسب الامام علي وتصفه ب فرعون الامه وقد شهد له الرسول عليه السلام انه لايحب علي الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق فكيف بمن يسبه ويفتري عليه الكذب ويصفه بفرعون الامه تب الى الله وامس ردك واتق الله . فلا تجعل دفاعك عن معاويه يقودك الى الافتراء والكذب على اطهر واشرف الصحابه
@@محمد-ع1د3خ اطمئن آخي محمد البلوي نعرق قدر الصحابي الجليل علي رضي الله عنه ومايربطني به لايربط الرافضة به لكن قصدي اقول عندما يقول النواصب كذا وكذا فما هو رد الرافضة فهم لايستطيعون ان يأتوا بفضيلة واحدة لسيدنا علي رضي الله عنه لايستطيعون ان يأتون بفضيلة واحدة من كتبهم متصلة السند الى رسول الله عليه الصلاة والسلام لايستطيعون الا من خلال كتب صحاح السنة فقط وهم يقولون عن السنة انهم نواصب هذا من اجل تعجيزهم وهم اعجز من ان يثبتون اي عقيدة خالفوا بها امة الاسلام
1- قال أبو حنيفة - إمام المذهب -: «ما قاتل أحد عليّاً إلاّ وعليّ أولى بالحقّ منه، ولولا ما سار عليّ فيهم ما علم أحد كيف السيرة في المسلمين، ولا شك أنّ عليّاً إنّما قاتل طلحة والزبير بعد أن بايعاه وخالفاه، وفي يوم الجمل سار عليّ فيهم بالعدل، وهو علّم المسلمين، فكانت السنّة في قتال أهل البغي»(1). 2- قال سفيان الثوري - من أئمة الحديث -: «ما قاتل عليّ أحداً إلاّ كان عليّ أولى بالحقّ منه»(2). 3- قال أحمد بن حنبل - إمام الحنابلة -: «لم يزل عليّ بن أبي طالب مع الحقّ والحقّ معه حيث كان»(3). 4- قال أبو منصور الماتريدي البغدادي: «أجمعوا - أهل السنّة - على أن عليّاً كان مصيباً في قتال أهل الجمل طلحة والزبير وعائشة بالبصرة، وأهل صفين معاوية وعسكره»(4). 5- قال النووي في شرح صحيح مسلم: «وكان عليّ هو المحق المصيب في تلك الحروب هذا مذهب أهل السنّة»(5). (1) مناقب أبي حنيفة للخوارزمي 2/83 ط حيدر اباد، ومناقب أبي حنيفة للكردري بهامش المصدر السابق. (2) حلية الأولياء 7/31. (3) تاريخ دمشق (ترجمة الإمام) 3/66 تح ـ المحمودي. (4) التذكرة للقرطبي /495 ط دار المنار ـ تحذير العبقري من محاضرات الخضري 1/228. (5) شرح صحيح مسلم 18/11ط 1349 بمصر. موسوعة عبدالله بن عباس- الحلقة الاولى - الجزء الثالث 171 وقال في حديث عمّار تقتله الفئة الباغية: «قال العلماء: هذا الحديث حجة ظاهرة في أن عليّاً كان محقاً مصيباً»(1). 6- قال الإمام عبد القاهر الجرجاني في كتاب الإمامة: «أجمع فقهاء الحجاز والعراق من فريقي أهل الحديث والرأي منهم مالك والشافعي وأبو حنيفة والأوزاعي والجمهور الأعظم من المسلمين والمتكلمين: على أنّ عليّاً مصيب في قتاله لأهل صفين كما هو مصيب في أهل الجمل، وأن الذين قاتلوه بغاة ظالمون له، لكن لا يكفرون ببغيهم(؟)»(2). 7- قال ابن العربي المالكي: «فكلّ من خرج على عليّ باغٍ، وقتال الباغي واجب حتى يفيء إلى الحقّ وينقاد إلى الصلح، وأنّ قتاله لأهل الشام الذين أبوا الدخول في البيعة، وأهل الجمل، والنهروان والذين خلعوا بيعته، حق، وكان حق الجميع أن يصلوا بين يديه ويطالبوه بما رأوا، فلمّا تركوا ذلك بأجمعهم صاروا بغاة، فتناولهم قوله تعالى: « فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إلى أَمْرِ اللَّهِ »(3)»(4). 8- قال ابن الهمام الحنفي: «كان عليّ على الحقّ في قتال أهل الجمل وقتال معاوية بصفين»(5). 9- قال ابن حجر العسقلاني: «كان الإمام عليّ بن أبي طالب على الحقّ، والصواب في قتال من قاتله في حروبه الجمل وصفين وغيرهما»(6). (1) نفس المصدر /252. (2) التذكرة للقرطبي /494 ط دار المنار، فيض القدير 6/466، وراجع نصب الراية للزيلعي 4/69، وتحذير العبقري 1/228. (3) الحجرات /9. (4) أحكام القرآن 2/224. (5) فتح القدير 5/461. (6) فتح الباري (كتاب استتابة المرتدين) 15/328 ـ 329 ط مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر 10- قال ابن أبي الحديد المعتزلي الحنفي: «وأمّا القول في البغاة عليه فهو على ما أذكره لك: أمّا أصحاب الجمل فهم عند أصحابنا - يعني المعتزلة - لا يحكم لأحد منهم إلاّ بالنار لإصرارهم على البغي وموتهم عليه، رؤساؤهم والأتباع جميعاً، وأمّا الخوارج فإنهم مرقوا عن الدين بالخبر النبوي المجمع عليه، ولا يختلف أصحابنا في أنهم من أهل النار. وجملة الأمر أنّ أصحابنا - يعني المعتزلة - يحكمون بالنار لكلّ فاسق مات على فسقه، ولا ريب في أن الباغي على الإمام الحقّ والخارج عليه بشبهة أو بغير شبهة فاسق»(1). 11- وقال ابن تيمية بعد ذكر حديث عمّار تقتله الفئة الباغية: «وهذا أيضاً يدل على صحة إمامة عليّ ووجوب طاعته، وأن الداعي إلى طاعته داع إلى الجنة، والداعي إلى مقاتله داع إلى النار - وإن كان متأولاً - وهو دليل على أنه لم يكن يجوز قتال عليّ، وعلى هذا فمقاتله مخطيء وإن كان متأولاً، أو باغٍ بلا تأويل وهو أصح القولين لأصحابنا. وهو الحكم بتخطئة من قاتل عليّاً، وهو مذهب الأئمة الفقهاء الذين فرعوا على ذلك قتال البغاة المتأولين»(2). 12- قال الذهبي: «لا نرتاب أنّ عليّاً أفضل ممّن حاربه، وأنّه أولى بالحقّ»(3). (1) شرح النهج لابن أبي الحديد 1/4. (2) مجموع فتاوي ابن تيمية 4/437. (3) سير أعلام النبلاء 8/210. 13- قال القرطبي المالكي: «فتقرّر عند علماء المسلمين وثبت بدليل الدين أنّ عليّاً (رضي الله عنه) كان إماماً وإنّ كلّ من خرج عليه باغٍ وأنّ قتاله واجب يفيء إلى الحقّ وينقاد إلى الصلح»(1). 14- قال الآلوسي: «وصرّح بعض الحنابلة بأن قتال الباغين أفضل من الجهاد احتجاجاً بأنّ عليّاً كرّم الله تعالى وجهه اشتغل في زمان خلافته بقتالهم دون الجهاد»(2). 15- قال أبو بكر الجصاص الحنفي في أحكام القرآن: «قاتل عليّ ابن أبي طالب (رضي الله عنه) الفئة الباغية بالسيف ومعه من كبراء الصحابة وأهل بدر من قد علم مكانهم، وكان محقاً في قتاله لهم لم يخالف فيه أحد إلاّ الفئة الباغية الّتي قابلته وأتباعها»(3). فهذه جملة من أقوال أئمّة أهل السنّة على اختلاف مذاهبهم ومشاربهم، أدانوا مَن حارب الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) سواء أهل الجمل أو صفين أو الخوارج، فكلّهم بغاة، وكان الحقّ معه في قتالهم، والضلال معهم في قتاله. وقال عبد الوهاب النجار في تاريخه: «أمّا عائشة أم المؤمنين فما كان لها أن تتولى كبر هذا الأمر ولا أن تطالب كما تزعم بدم عثمان، فإنّ أولياء دم (1) الجامع لأحكام القرآن 16/318 ط دار إحياء التراث العربي بيروت. (2) روح المعاني 26/137. (3) أحكام القرآن للجصاص 3/400 افست دار الكتاب العربي بيروت. عثمان كثيرون يفوت عدّهم الاحصاء(؟)وقد علمت أنّ معاوية بالشام غير وانٍ في أمره ولا متخاذل فيه وهو على العمل أقدر منها وأولى بعثمان وأمسّ به رحماً وأقرب قرابة وليست رحمها الله ممّن جعل الله لهم سلطان هذا الأمر، ولولا وجودها في هذا الجيش لما كانت الفتنة في هذه الناحية ولم يكن لهم نظام ولا حميّة، فكانت سبباً لاشتداد البلاء على المسلمين ومثاراً لأمور أنتجت الحزن والأسى»(1). 16- وقال ناصر الدين الألباني - بعد نقله حديث الحوأب -: «إنّ الحديث صحيح الإسناد ولا إشكال في متنه... فإن غاية ما فيه أن عائشة (رضي الله عنها) لما علمت بالحوأب كان عليها أن ترجع، والحديث يدل أنّها لم ترجع، وهذا ممّا لا يليق أن ينسب إلى أم المؤمنين… والخلاصة ان المحاربين لسيدنا الامام علي بن ابي طالب كلهم منافقين مستحقين للعنة الله ورسوله والمؤمنين
معاويه سبب ضعف الامه ولذلك كل الحكام العرب يتبعون سيرة معاويه من عدم الشفافيه والاستخفاف بعقول الشعوب ونشر الجهل بينهم وهذا سبب تأخر العرب وهو نفس سبب تقدم الغرب مع كفرهم هو انهم ميزانهم العداله والمصداقية مع شعوبهم.
قال جعفر الصادق رحمه الله وهو يصف حال رواة الشيعة: (إن ممن ينتحل هذا الأمر ـ أي التشيع ـ ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه) ( الكافي 8/212) !! و قال: (رحم الله عبدا حببنا إلى الناس، ولم يبغضنا إليهم ، أما والله لو يروون محاسن كلامنا لكانوا به أعز وما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط عليها عشرا) ( الكافي 8/192) . وقال : (لو قام قائمنا بدأ بكذابي الشيعة فقتلهم) ( رجال الكشي 4/366). وقال : (إن ممن ينتحل هذا الأمر لمن هو شر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا) ( رجال الكشي 4/365).
هكذا تكلمت القديسه ازابيل بنيامين ماما اشوري حفظها الله: اليوم لن نبحث عن علي بن ابي طالب عليه السلام لا في كتب السنة ولا كتب الشيعة و لا العلويين . اليوم سنبحث أعظم حقائق عن أعظم رجالات الفكر الإنساني الذين تحدثوا في علي : 1- بقول روجيه غاروديه : إنَّ علي بن ابي طالب سبق العِلْمَ البشري ولا أعتقد أنَّ بشراً ينطق بمثل كلامه، فهو أولُ مَنْ أدركَ عِلْمَ الذرَّة والقنبلة النووية قبل البشرية بألف و400 عام .....ومن لا يُصَدِّق فأقول لمن يضحك من مقالتي من السادة أصحاب مقاعد الدكتوراه بالسوربون : أُنْظُروا إلى قول علي بن ابي طالب : (اذا تمكنت من فلق الذرَّة ستجد في قلبها شمسا !!!!) ألم نفلق الذرة انشطاريا في هيروشيما ونتجت قنبلة الشمس الحمراء ؟ 2- يقول بريتراند راسل الفيلسوف وعالم الرياضيات البريطاني الشهير : إنَّ العقل البشري لا يُدرك أنَّ رجلاً عاش بالشرق قبل 13 قرناً وحلَّ معادلات الدرجة الثانية بطريقة الإتمام إلى مُربَّعٍ كامل لما قسم 17 جملاً على 3 إخوة ! وعرض المسألة في كتابه (مذكراتي) لتكون أول ورقة بحث تثبت أنَّ علي بن ابي طالب حلَّ معادلات الدرجة الثانية قبل العالم ب 800 عام 3- يقول بريتراند راسل : لما ابتكرنا علم التجزيئ والمقارنة الرياضي لنحل المسائل إلى شكلٍ بسيط ونُعيد تركيبها ظننا انَّنا انجزنا قفزةً بأوروبا لنْ تَلَحَقَ بنا الشعوب وإذ بي أتفاجئ بذلك الرجل نفسه علي بن أبى طالب حاكم بلاد الشرق قاطبةً وقد حلَّ مسألة أرغفةِ الخبز بالتثليث الدائري والمسألة مشهورة جداً لمن أحبَّ الإطلاع عليها .. 4- يقول جيرالد دي غوري المستشرق والمفوض السياسي البريطاني : إنَّ العقل الأوربي اليوم إذا تسائل متى عرفنا ال 0؟ لن يجد جواباً قبل 400 عام ولكن مِنَ المُذهل أنْ تجدَ أنَّ أول إنسان في تاريخ الفكر الانساني اخترع ال 0 واللانهاية ؟ هو حاكم بلاد المشرق بعد محمد عليه الصلاة والسلام الإمام علي بن أبي طالب : وهذه المسألة الفيزيائية التي حيَّرَت الفلاسفة الهنود وذكرت بالدهاشا إنها مستحيلة الجواب فأجاب عنها فقط الإمام علي عليه السلام لمَّا سأله كبير كهنة البراهمة عنها : (مولاي : اذا أمسكت بحجرٍ ورميته ألى بُعدٍ غير معروف حتى نهاية الأرض أين سيصل ؟ فأجاب الإمام علي عليه السلام : إنَّ ذلك المكان الذي تقصده والذي سيصله حجرك يدعى اللا نهاية وهو مكان لامكان، وزمان لازمان ......وأنَّ الحجر بالتالي سيرجع إلى يدك !!!!) وبكل بساطة الإمام علي عرف أنَّ الكون مغلق !!! وهو ماتزال تتصارع به النسبية والكلاسيكية والكَمْ إلى يومنا هذا !! 5 - عام 2002 إقترح كوفي عنان مداولة الإمام علي ورسائله إلى باب سِرِّ بيته ومودعِ أمره مالك الأشْتَر الذي ولاَّه مصر وراسله في عدة خطب عرفت بمراسلات الفكر الإنساني في المساواة والعدل .....و إقترح كوفي عنان إعتماد تلك الرسائل كقانون ومرجع وصفحة مشرقة في تاريخ الإنسانية ومعتمدة مِنْ منظمة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان ....... 6 - مما لاشك فيه إنَّ منبع علوم دعيت بالهرمسيات وأولها الكيمياء والخيمياء كانت من إنتاج الإمام علي والطب الروحاني ووصفه إبن سينا الشيخ الرئيس بصاحب أول نهج طبي لدى العرب وأبو قراط الشرق وقد رَوَتْ خادمة أمير النحل السيدة فضة عنه علوم الكيمياء وعلوم سحرت الفكر البشري عرفت باسم حجر الفلاسفة الذي حير العلم حتى يومنا ..... اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى عَليٍّ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ، وَوَصِيِّ رَسُولِ رَبِّ الْعالَمينَ، عَبْدِكَ وَوَليِّكَ، وَاَخي رَسُولِكَ، وَحُجَّتِكَ عَلى خَلْقِكَ، وَآيَتِكَ الْكُبْرى، وَالنَّبأِ الْعَظيمِ.
بسم الله الرحمن الرحیم.لاحول ولا قوه الا بالله العلی العظیم. قال رسول الله وصدق صلی الله علیه واله وسلم.علی مع الحق والحق مع علی لن یفترقا حتی یردا علی الحوض. وقال صلوات الله علیه واله . من کنت مولاه هذا علی مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه این مادار. یاعلی لایحبک الا مومن ولایبغضک الا منافق.
المحاور هو مقدم برنامج حقائق و اوهام ..سلسلة طويلة لل زالت مستمرة على قناة الدعاء هو جزائري من المسيلة و ليس امازغي ..كان اماما خطيبا و غادر الجزائر في الثمانينات الى فرنسا ثم سوريا و ايران و يعتنق المذهب الشيعي منذ 1987 و الحق يقال انه موسوعة فيما يخص تاريخ صدر الاسلام و ما وقع بعد وفاة الرسول صوس ..و له مؤلفات عديدة في هذا المجال .
@@رشيدشعالة-س7ع غال لا اعتقد بل قل متعمق و لكنه جاد في البحث .الشيء الذي اااخذه عليه هو قسوته و شدته في الرد على المتدخلين السنة ..وجهت له بعض الملاحظات من هذا الموقع لكن...بقي على سلوكه و نرفزته كاغلبية الجزائريين للاسف ..اما عن الغلو فاليك المسمى بياسر الحبيب الذي لم يسلم من لسانه اي شخص عالم كان او امي ...اذا اردت ان تستفيد من بحوث عبد الباقي الجزائري انصحك بقراءة كتبه متوفرة على الانترنات..و الله الموفق
بل هو زنديق كذاب لا يغضب لحق الله تعالى وهو التوحيد ويوالي المشركين ويدعي الصلاح وهو يجالس مذيعه ليبراليه في احد القنوات ويجالس الزنادقه وهو زنديق مثلهم ومنافق كذاب اشر
هل توجد ايات تتحدث عن العصمة..او تعطي حق السلطة لاهل البيت عدا بيعة الغدير....وامرهم القر شورۍانا بينهم اخرجو من افكاركم ...وعودوا للقران واتركوا احباركم الملاعين فهم لايقلون عن معاوية خطورة ..فقد صنعوا من مذهب الشيعة دينا منفصلا عن الاسلام ..وقبل ان تسبني وتتهمني في عرضي كما هي عادتكم ...فكر بكلامي ..وانا محمدي قراني اعشق اهل البيت.
مجرد تحرير عقله من ماوجد عليه مجتمعه هذا ما يدعوا لاحترامه اما من لا يرون نور الشمس بل ويجعلون من حارب النبي صلى الله عليه وآله هم واجهة الاسلام وسنتهم هي التي يجب ان تتبع فهذا والله هو الكارثه الكبرى.
امتل حسن فرحان المالكي يحبس انسان مسالم و منقب و محقق في التاريخ بعلم و درية تب لهؤلاء السالطين الدين يسجنون متل هؤلاء و يتركون لنا شيخوهم الحمقاء الهبلان الدين افسادو لنا الدين و الدنيا.
اي كلام يمس ربكم الذي تعبدونه من دون الله(معاوية) وشلة السفلة الي معه تقولون تلك امة قد خلت.. طيب على هذا الكلام نترك الرسول والاسلام لان تلك امة قد خلت
دائما نسمع الأستاذ فرحان المالكي يقول إن ، مثلا، البخاري وابن تيمية والذهبي كان هواهم أموي وكانوا يروون أحاديث توافق سياسة وهوى حكام بني أمية. ولكن نحن نعرف أن في وقت البخاري وابن تيمية والذهبي لم يكن بنو أمية هم الذين يسيطرون على الحكم، بل كان الحاكمون يعادون بني أمية. فالبخاري مثلا عاش في عهد بني العباس الذين كانوا أعداء لبني أمية. إذن لماذا سيحتاج هؤلاء العلماء أن يجاملوا بني أمية ويكتبوا أحاديث على هواهم؟ من عنده جواب واضح سأكون له شاكرا
الاخ حسن بن فرحان فرج الله همك وغمك بحق محمد وال محمد انت تكرر في اكثر من لقاء انك. لاتؤمن بالعصمة. وهذا خطأ فادح مع الاسف هناك. ادلة. كثير ربما خفيت عليك وانت رجل باحث مثلا اية. التطهير وايه المودة وايه المباهلة؟؟؟ التي جعل الله سبحانه علي بن ابي طالب عليهم السلام نفس النبي صلى الله عليه واله الا النبوة. والازواج؟ وايه ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بلله شهيدا؟؟ بيني وبينكم ومن عنده علم. الكتاب وحديث المنزلة.. على سبيل المثال والاختصار..
والله انك رافضي تقول إن علي كان يجب أن يحكم بعد الرسول هل بعد هذا تشيع الشيخان وعثمان وحلفاء بني أمية فتحو العالم وعلي لم يرفع سيفه الا على مسلم أيضا تأتي بأحاديث الكوفيين تفتري فيها على معاوية يا زنديق لو كان معاوية رضي الله عنه يريد السلطة لتحالف مع كل شراذم الأرض كما فعل علي فجيشه أما من قتلة عثمان أو الساكنين عن دمه أو الفرس من حمراء الكوفة وتقول سبعين بدري خلف عمار بن سمية اتحداك ان تعددهم بالروايات الصحيحة
اسالك سؤال الامام علي ذهب إلى صفين كي يعزل معاوية ويرجع الشام هل حصل ذلك لا بقى معاوية يحكم والشام بقت اموية لكن ماهي نتاىج المعركة اذا كان ضحيتها 50 ألف مسلم ذهبوا بلا نتيجة
اجل علي ايضا فرعون هذه الامة لأنه زكى فرعون الامة وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام. والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد، ودعوتنا في الاسلام واحدة. لا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله صلى الله عليه وآله ولا يستزيدوننا. الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء،
يبن الحرام الضاهر يعني يدعون الاسلام وهم غير مسلمين موحدين بل يتظاهرون بالإيمان وهم منافقين وخرجوا على أمير المؤمنين الإمام المعصوم المفترض الطاعه الفاروق الاعظم والصديق الأكبر وذو النورين الحسن والحسين وأسد الله الغالب غالب كل غالب علي ابن أبي طالب صلوات ربي وسلامه عليه وعلى أهل بيته الطاهرين الاطهار
يارجل الم تسمع بالنفس إمارة بالسوء انت تخوض في خلافات بين البشر .ليس مجتمع ملائكي خالى من الخلافات تحدث خلافات ويحدث تعصب وهذا طبيعة البشر والرسول صلى الله عليه وسلم اخبر بكل القصص التى تتحدث بها انما الخوض فيها لا يقدم ولا يأخر .
@@للهالعزةوالحكم كتبت صلى الله عليه وسلم، لكن الآيه تقول " ان الله و ملاىكته يصلون على النبي" و لم تقل " ان الله و ملائكته يصلون و يسلمون على النبي" تدبر الآيه جيدا و حاول فهمها بعقلك
إلهي بحق سر هذه الأسرار وبحق كرمك الخفي وبحق اسمك العظيم أن تفرج عن الشيخ حسن فرحان المالكي تقضي حاجاته وحاجات الداعين له بالفرج ياقاضي الحاجات ياأرحم الراحمين
انت هون كمان ؟
Hassan Al-Mosawi اللهم آمين
Hassan Al-Mosawi الله يحشرك مع حسين فرحان قول أمين
اللهم امين
علي بن ابي طالب رضي الله عنه لايصلح للسياسة فقد فشل في هذا وكادت الدولة الاسلامية ان تسقط فتوقفت الفتوحات وانهار الإقتصاد بسبب الحروب التي خاضها وهو الذي بدأ بهذه الحروب
وتسبب في قتل الاف المسلمين
فك الله اسرك يا رب العالمين، شيخ صادق وباحث تاريخي فذ ومربٍّ لطلاب العلم. اللهم بارك في حياته وحياة ابنائه واطلق سراحه عاجلا من غير شر. لا حول ولا قوة الا بالله.
اللهم فک اسره وارزقنا رؤیته مره اخری والاستماع الیه والانتفاع بعلمه والتزود من درر کلامه نصرا لاهل البیت والامام علی ورسولک محمد یارب
الله يبارك في الشيخ, انسان واضح, صريح, متواضع وغير متعصب
الله الله. الله. الله. الف سلام عليك يا استاذ. ويا ناشرين
ماهذا التحليل الراقي الذي. يلقي الحجة الشافية الكافية
سلام عليكم
اللهم صل على محمد وآل محمد وفك أسره. .واجعل سجنه مثل سجن يوسف عليه السلام
نسل الله العلى العظيم أن يفك اسرك ويفرج همك وينور دربك دكتور حسن ابن فرحان المالكي وينتقم الله على
من ظلمك ويعجل عليهم الفنا والزوال
اللهم آمين يارب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله. و الحمدلله رب العالمين
فيك الله أسرك يا دكتورنا بارك الله فيك اذ جليت لنا ذلك التاريخ الاسود للأمويين
أعجبني كلامه لانجزم بأنه سمع أو لم يسمع.. هكذا يتكلم الباحث بصدق دون هوى ولا ميل
اغاظتهم الحقيقة فألقوك في غياهب السجن ، اللهم كن في عونك عبدك المدافع عن دينك حسن فرحان المالكي
ربي زدني علما و انفعني به و فرج هم الشيخ و سجنه يا رب هو و ابنه
انا لله وانا اليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين وسيجزي الله الشاكرين.. فك الله عزوجل اسرك وكربك وهمك يا شيخنا الجليل المالكي
الله يفك اسره رجل ذو علم وحقائق
شكرا يا شيخ حسن لتوضيح تلك الاحداث والحقاءق من تاريخ صدر الاسلام لانها مجهولة للكثيرين من المسلمين ولازالوا تحت تاثير سيرة الملعون معاوية عليه اللعنة الى يوم الدين.
هذا الرجل بحر من العلم عالم حقيقي سبحان من هداه لهاذا
بارك الله فيك سيدي الفاضل وفك اسرك بحق محمد وال محمد
فَكَّ الله أسْرَكَ يا شيخَ الأحرار
مِنْ أيدي الظالمينَ الاشرار
الذينَ يَنْشِرونَ الإسلامَ بالمنشار
الله يفك اسرك ياشيخ اقسم بالله بانك منصف ولو ان المسلمين اخذو بكلامك ماكانت فتنه قط
بارك الله فى الشيخ حسن المالكى مناره العلم للمسلمين
اي منارة
علي ليس سياسي بل فاشل في السياسة ولا يعرف الا لغة القوة والحروب وقد ادخل المسلمين في حروب كان يمكن تجنبها
ومعاوية اسيس منه وانفع للإسلام والمسلمين من علي من حيث الفتوحات وقوة الدولة وانتشار العلم
ويبقى علي صحابي جليل رضي الله عنه من الناحية الدينية لايقارن بمعاوية اما في السياسة ففشل لذلك سلم الحسن الخلافة لمعاوية لمعرفته بقدرته على ادارة الدولة
قال جعفر الصادق رحمه الله وهو يصف حال رواة الشيعة: (إن ممن ينتحل هذا الأمر ـ أي التشيع ـ ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه) ( الكافي 8/212) !!
و قال: (رحم الله عبدا حببنا إلى الناس، ولم يبغضنا إليهم ، أما والله لو يروون محاسن كلامنا لكانوا به أعز وما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط عليها عشرا) ( الكافي 8/192) .
وقال : (لو قام قائمنا بدأ بكذابي الشيعة فقتلهم) ( رجال الكشي 4/366).
وقال : (إن ممن ينتحل هذا الأمر لمن هو شر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا) ( رجال الكشي 4/365).
@@اسامةالنخلي-م6غ
أقوال أهل الحق ضد الوهابية أتباع محمد عبد الوهاب - 01
(1) الموضوع : تنزيه الله عن الجلوس
أهل الحق يقولون :الله لا يوصف بالجلوس فهو تعالى لا يجلس على العرش ولا على الكرسي لأن الجلوس من صفات البشر
الدليل : قال الله تعالى ( ليس كمثله شيء ) "سورة الشورى / آية 11"
الوهابية أتباع محمد بن عبد الوهاب يشبهون الله بالبشر والبهائم بقولهم أن الله يجلس على الكرسي,
المرجع المسمى : كتابهم فتح المجيد لعبد الرحمن بن حسن ابو محمد بن عبد الوهاب صفحة 356 مكتبة دار السلام الرياض
أقوال أهل الحق ضد الوهابية أتباع ابن تميمة ومحمد عبد الوهاب - 02
الموضوع : تنزيه الله عن الجسمية والجوارح والأعضاء
أهل الحق يقولون : الله ليس جسما وليس له جوارح ولا أعضاء
الدليل : قال الله تعالى ( ليس كمثله شيء ) "سورة الشورى / آية 11"
قال ابن باز : نفي الجسمية والجوارح والأعضاء عن الله من الكلام المذموم
المرجع المسمى : "تنبيهات في الرد على من تأول الصفات" صفحة /19 الرئاسة العامة للإفتاء (الرياض)..
أقوال أهل الحق ضد الوهابية أتباع ابن تميمة ومحمد عبد الوهاب -03
(3) الموضوع تنزيه الله عن المكان .
أهل الحق يقولون : الله تعالى موجود بلا مكان لأن الذي يحده مكان يكون محدوداً له كمية وحجم والله تعالى منزه عن ذلك
الدليل : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "كان الله ولم يكن شيء غيره" رواه بخاري.
قول الوهابية قال ابن باز : الله فوق العرش بذاته
المرجع المسمى : مجلة الحج سنة 46 جزء 11 عام 1415هـ مكة , صفحة / 73-74..
أقوال أهل الحق ضد الوهابية أتباع ابن تميمة ومحمد عبد الوهاب -04
(4) الموضوع أبو جهل وأبو لهب
أهل الحق يقولون : أبو جهل وأبو لهب ليسا مؤمنين موحدين
الدليل : قال الله تعالى عن أبي لهب "سيصلى ناراً ذات لهب"..
الوهابية أتباع محمد بن عبد الوهاب يقولون : أبو جهل وأبو لهب أكثر توحيداً لله وأخلص إيماناً به من المسلمين الذين يقولون لا إله إلا الله محمد رسول الله ويتوسلون بالأولياء والصالحين
المرجع المسمى :كتابهم (كيف نفهم التوحيد) لمحمد باشميل صفحة / 16 الرياض السعودية
أقوال أهل الحق ضد الوهابية أتباع ابن تميمة ومحمد عبد الوهاب -05
(5) الموضوع الأشاعرة والماتريدية
أهل الحق يقولون : الأشاعرة والماتريدية هم من أهل السنة والجماعة
الدليل: قال مرتضى الزبيدي : إذا أطلق أهل السنة والجماعة فالمراد بهم الأشاعرة والماتريدية (إتحاف السادة 2/6)
الوهابية أتباع محمد بن عبد الوهاب يقولون : قال صالح بن فوزان : الأشاعرة والماتريدية لا يستحقون أن يلقبوا بأهل السنة والجماعة..
المرجع المسمى : كتابه :"من مشاهير المجددين في الإسلام ابن تميمة ومحمد بن عبد الوهاب " صفحة /22 الرئاسة العامة للإفتاء (الرياض).
أقوال أهل الحق ضد الوهابية أتباع ابن تميمة ومحمد عبد الوهاب - 06
(6)الموضوع : الأشاعرة
أهل الحق يقولون :الأشاعرة مسلمون مؤمنون
الدليل : المسلمون أهل السنة والجماعة في الدنيا أشاعرة وماتريدية
الوهابية أتباع محمد بن عبد الوهاب يقولون : الوهابية يقولون كذباً : الأشاعرة كثيرون من أهل السنة كفروهم
المرجع المسمى : كتابهم : (فتح مجيد) لعبد الرحمن حسن بن محمد بن عبد الوهاب, صفحة /353 مكتبة دار السلام - الرياض
أقوال أهل الحق ضد الوهابية أتباع ابن تميمة ومحمد عبد الوهاب - 07
(7)الموضوع : سيدنا آدم
أهل الحق يقولون : آدم نبي بالإجماع
الدليل : عن أبي أمامة أن رجلاً قال : يا رسول الله أنبياً كان آدم؟
قال ((نعم مكلم)) رواه ابن حبان
الوهابية يقولون آدم ليس نبياً ولا رسولاً.
المرجع المسمى: كتابهم ((الإيمان بالأنبياء جملة)) لعبد الله بن زيد المكتب الإسلامي - بيروت
أقوال أهل الحق ضد الوهابية أتباع ابن تميمة ومحمد عبد الوهاب - 08
(8) الموضوع : الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
أهل الحق يقولون : يجوز قول اللهم صل على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها وعافية الأبدان وشفائها ونور الأبصار وضيائها
الدليل : هذه الصيغة ليست مخالفة للقرآن والحديث
الوهابية أتباع محمد بن عبد الوهاب :قال ابن باز : هذا الكلام شرك
المرجع المسمى : كتابهم ((كيف اهتديت إلى التوحيد لمحمد جميل زينو)) صفحة / 83و89 , دار الفتح - الشارقة.
@@اسامةالنخلي-م6غ
صدقت اسيس من علي عليه السلام لان علي ورث علم وصدق رسول الله صل الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين
ربي يفرج عليه
اللهم فك اسر شيخنا الجليل حسن فرحان المالكي وفرج كربته واعده الى اهله وتلاميذه صحيحا معافا غانما غير خاسر عاجلاً غير آجل يارب العالمين
اللهم فك اسره و فرج كربه و أعده سالما لأهله و ذويه و محبيه و أنا منهم.. من تونس
اللهم فرج كرب شيخنا الجليل وفك اسره بحق محمد وال محمد
الله يفك أسر الشيخ حسن فرحان المالكي ان شاء الله
كثيرون يحبون معاويه لعنة الله ورسوله والمؤمنين عليه ويدافعون عن كل ماعمله من تشويه لدين الله
اسال الله أن يحشرهم مع معاويه
ويحشرنا مع محمد وال محمد سلام الله عليهم اجمعين
@@رشادمحمد-ف8ك امين رب العالمين صعلوك معاويه الله ينتقم منه شر انتقام هو سبب بلاء امة محمد صل الله عليه وعلى اله الاطهار
@@رشادمحمد-ف8ك
اهديهم للصواب احسن من الدعاء عليهم..اغلبهم لا يعرفون الحقائق بسبب هجوم الوهابية...
الله يفرج عنه
يارررب يفك اسرك بحق محمد وآل محمد
الشيخ يذكر ان عمر جعل معاوية خمس سنين فقط وكان متوجسا منه وكان وكان المشكلة التي صنعها عمر هي انه اعطى معاوية صكا او شرعية في الولاية وهو من الطلقاء الذين لايجوز ان يتولون او يحكمون
تريد اخفاء هذا
ruclips.net/video/6NUDUXE0tVc/видео.html
تريد اخفاء هذا ؟،
هذا دينهم
السنة اعظم عدو لهم لا امريكا ولا اسرائيل
عدوهم ابو بكر وعمر ومن يعتبرهم صحابة هؤلاء الصفويين اذناب ايران المجوسية هذا دينهم ليس القتل انما تعذيب السني بابشع الصور وهذا بإعتقاده يرضي فاطمة رضي الله عنها هكذا يربون منذ الصغير ليس له و الا ابو بكر وعمر واهل السنة
ruclips.net/video/6NUDUXE0tVc/видео.html
@@اسامةالنخلي-م6غ
أقوال أهل الحق ضد الوهابية أتباع محمد عبد الوهاب - 01
(1) الموضوع : تنزيه الله عن الجلوس
أهل الحق يقولون :الله لا يوصف بالجلوس فهو تعالى لا يجلس على العرش ولا على الكرسي لأن الجلوس من صفات البشر
الدليل : قال الله تعالى ( ليس كمثله شيء ) "سورة الشورى / آية 11"
الوهابية أتباع محمد بن عبد الوهاب يشبهون الله بالبشر والبهائم بقولهم أن الله يجلس على الكرسي,
المرجع المسمى : كتابهم فتح المجيد لعبد الرحمن بن حسن ابو محمد بن عبد الوهاب صفحة 356 مكتبة دار السلام الرياض
أقوال أهل الحق ضد الوهابية أتباع ابن تميمة ومحمد عبد الوهاب - 02
الموضوع : تنزيه الله عن الجسمية والجوارح والأعضاء
أهل الحق يقولون : الله ليس جسما وليس له جوارح ولا أعضاء
الدليل : قال الله تعالى ( ليس كمثله شيء ) "سورة الشورى / آية 11"
قال ابن باز : نفي الجسمية والجوارح والأعضاء عن الله من الكلام المذموم
المرجع المسمى : "تنبيهات في الرد على من تأول الصفات" صفحة /19 الرئاسة العامة للإفتاء (الرياض)..
أقوال أهل الحق ضد الوهابية أتباع ابن تميمة ومحمد عبد الوهاب -03
(3) الموضوع تنزيه الله عن المكان .
أهل الحق يقولون : الله تعالى موجود بلا مكان لأن الذي يحده مكان يكون محدوداً له كمية وحجم والله تعالى منزه عن ذلك
الدليل : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "كان الله ولم يكن شيء غيره" رواه بخاري.
قول الوهابية قال ابن باز : الله فوق العرش بذاته
المرجع المسمى : مجلة الحج سنة 46 جزء 11 عام 1415هـ مكة , صفحة / 73-74..
أقوال أهل الحق ضد الوهابية أتباع ابن تميمة ومحمد عبد الوهاب -04
(4) الموضوع أبو جهل وأبو لهب
أهل الحق يقولون : أبو جهل وأبو لهب ليسا مؤمنين موحدين
الدليل : قال الله تعالى عن أبي لهب "سيصلى ناراً ذات لهب"..
الوهابية أتباع محمد بن عبد الوهاب يقولون : أبو جهل وأبو لهب أكثر توحيداً لله وأخلص إيماناً به من المسلمين الذين يقولون لا إله إلا الله محمد رسول الله ويتوسلون بالأولياء والصالحين
المرجع المسمى :كتابهم (كيف نفهم التوحيد) لمحمد باشميل صفحة / 16 الرياض السعودية
@@اسامةالنخلي-م6غ انت هواي تخربط
الرجاء نشر هذا الهاشتاج
#الحرية_للشيخ_حسن_فرحان_المالكي
جزاك الله خيرا
اسأل الله ان تتحرر عقول الامة بالأدلة الواضحة والحجة القوية بالأدلة القطعية
اللهم فك أسره ونصر من نصره وخذل من خذله اللهم عليك بسجانيه يارب العالمين
ليش لهلق هو بالسجن....ومنذ متى هو بالسجن ولماذا سجن...؟؟
روى البخاري عن أبي سعيد الخدري في ذكر بناء المسجد ، قال: " كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين ، فرآه النبي ﷺ فينفض التراب عنه ، ويقول: ( ويح عمار ، تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة ، ويدعونه إلى النار )
قال تعالى :
( وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار ويوم القيامة لا ينصرون و أتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين ) هذه الايات السابقة بحق فرعون موسى وهنا التوافق بين فرعون موسى ومعاوية فرعون أمة محمد ﷺ
الله يفك اسرك
محلل خطير واراه ازكى المخلوقات فعلا ...ماشاء الله .. ارشحه لقيادة الامة كلها فمثله يستطيع قلب الامور كلها راسا على عقب ويستطيع تنوير الامة ويستطيع الانتصار على تراث مزور ودين مزور اسموه الاسلام ظاهرا وهو كارثة من داخله
بإذن الله تبارك وتعالى
اللهم فرّج عن الشيخ حسن بن فرحان المالكي
اللهم قر عیون محبین رسولک واهل بیت نبیک بفرجه یارب................
واخز محبین ال امیه ومعاویه بخروجه وفرجه یارب
اللهم قر عیون المحبین واخز المنافقین والامویین یارب یالله بحق محمد وال محمد یارب
اللهم فك اسر ااشيح حسن فرحان المالكي يارب العالمين
والله غير اعلم واصدق اهل زمانه اللهم فك اسره
نَصْرٌ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: مَرَّ عَلِيٌّ يَوْمَئِذٍ وَ مَعَهُ بَنُوهُ نَحْوَ الْمَيْسَرَةِ وَ مَعَهُ رَبِيعَةُ وَحْدَهَا وَ إِنِّي لَأَرَى النَّبْلَ بَيْنَ عَاتِقِهِ وَ مَنْكِبَيْهِ وَ مَا مِنْ بَنِيهِ أَحَدٌ إِلَّا يَقِيهِ بِنَفْسِهِ فَيَكْرَهُ عَلِيٌّ ذَلِكَ فَيَتَقَدَّمُ[1] عَلَيْهِ فَيَحُولُ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ أَهْلِ الشَّامِ وَ يَأْخُذُ بِيَدِهِ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَيُلْقِيهِ بَيْنَ يَدَيْهِ أَوْ مِنْ وَرَائِهِ- فَبَصُرَ بِهِ أَحْمَرُ مَوْلَى أَبِي سُفْيَانَ أَوْ عُثْمَانَ أَوْ بَعْضِ بَنِي أُمَيَّةَ فَقَالَ عَلِيٌّ: «وَ رَبِّ الْكَعْبَةِ قَتَلَنِي اللَّهُ إِنْ لَمْ أَقْتُلْكَ أَوْ تَقْتُلَنِي» فَأَقْبَلَ نَحْوَهُ فَخَرَجَ إِلَيْهِ كَيْسَانُ مَوْلَى عَلِيٍّ فَاخْتَلَفَا ضَرْبَتَيْنِ فَقَتَلَهُ مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ وَ خَالَطَ عَلِيّاً لِيَضْرِبَهُ بِالسَّيْفِ فَانْتَهَزَهُ عَلِيٌ[2] فَتَقَعَ يَدُهُ فِي جَيْبِ دِرْعِهِ[3] فَجَذَبَهُ ثُمَّ حَمَلَهُ عَلَى عَاتِقِهِ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رِجْلَيْهِ تَخْتَلِفَانِ عَلَى عُنُقِ عَلِيٍّ ثُمَّ ضَرَبَ بِهِ الْأَرْضَ فَكَسَرَ مَنْكِبَهُ وَ عَضُدَهُ وَ شَدَّ ابْنَا عَلِيٍّ عَلَيْهِ الْحُسَيْنُ وَ مُحَمَّدٌ فَضَرَبَاهُ بِأَسْيَافِهِمَا [حَتَّى بَرَدَ][4] فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى عَلِيٍّ قَائِماً وَ شِبْلَاهُ يَضْرِبَانِ الرَّجُلَ حَتَّى إِذَا أَتَيَا عَلَيْهِ[5] أَقْبَلَا إِلَى أَبِيهِمَا وَ الْحَسَنُ مَعَهُ قَائِمٌ قَالَ: «يَا بُنَيَّ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَفْعَلَ كَمَا فَعَلَ أَخَوَاكَ؟-» قَالَ: «كَفَيَانِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ» ثُمَّ إِنَّ أَهْلَ الشَّامِ دَنَوْا مِنْهُ وَ اللَّهِ مَا يَزِيدُهُ قُرْبُهُمْ مِنْهُ وَ دُنُوُّهُمْ إِلَيْهِ سُرْعَةً فِي مَشْيِهِ[6] فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ مَا ضَرَّكَ لَوْ سَعَيْتَ حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى هَؤُلَاءِ-الَّذِينَ صَبَرُوا لِعَدُوِّكَ مِنْ أَصْحَابِكَ قَالَ يَعْنِي رَبِيعَةَ الْمَيْسَرَةَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنَّ لِأَبِيكَ يَوْماً لَنْ يَعْدُوَهُ وَ لَا يُبْطِئُ بِهِ عَنْهُ السَّعْيُ وَ لَا يَعْجَلُ بِهِ إِلَيْهِ الْمَشْيُ إِنَّ أَبَاكَ وَ اللَّهِ مَا يُبَالِي وَقَعَ عَلَى الْمَوْتِ أَوْ وَقَعَ الْمَوْتُ عَلَيْهِ.
يا الله
.لفظة( الله) أخذها الامامية والباطنية فجعلوا هذه اللفظة على معاني ( ابليس) و( اهورامزدا) و( مثرا) و( ديابوليس) و( لوسيفر) و( ديفل)و( براهما) و(كريشنا) و( زيوس) و( ايسوب) و(الاب)و ( يسوع الجزوع) و( هبل) و( اللات) و( العزى) و( مناة) و ( ود) و( سواع) و( يغوث) و( يعوق) و( نسرا). وصدق علي الوردي المؤرخ الشيعي حين يقول: مبانينا العقدية هي ترجمة عربية للوثنيات العجمية.
ثانيا : يخفي الامامية المعاصرون وحسن فرحان وسهيل زكار انعقاد اجماع المختلفين المؤسسين معتزلة الزيدية ومعتزلة الحنفية ومعتزلة الشافعية واشعرية الشافعية واشعرية المالكية وماتريدية الحنفية والحنبلية والظاهرية والاثرية والسلفية على القطع بالحكم بالكفر على عقائد الامامية ومتبوعيهم وتابعيهم والباطنية .
فالحمد لله اتفقت المعتزلة والاشعرية والماتريدية والحنبلية والظاهرية والاثرية على تكفير غلاة الامامية والباطنية وحلفائهم غلاة الصوفية الابطية الجبتية الازعرية.
واعترف بذلك الاماميون كمال الحيدري وعبدالحليم الغزي واحمد الكاتب في كتبهم ومحاضراتهم .
اجرام كبير ان يسجن العلامة وتفوت على الامة فرصة الانتفاع بعلمه. فك الله اسره وزاد في علمه.
الله يعطيك العافيه ياشيخ ويفك غ
احسنت ياشيخ اللهم فرج عنه وفك اسره من حكومة بن عبدالوهاب الناصبى للاسلام وليس الشيعة لان محمد بن عبد الوهاب كفر كل المذاهب
*[[أُبايعُ غيرَ مكترِثٍ ـ عليّا]]*
*[[ولا أخشى أميراً أشْعريّا]]*
*[[ابايعُه وأعلمُ أنْ سأُرضـا]]*
*[[بداكَ اللهَ حقّآ . والنبيّا]]*
الله يفك اسرك يا شيخ حسن بحق محمد وال محمد
اجرك على الله وعلى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم .. تقول الحق في زمن القبض على الجمر ...
اللهم العن من نصب العداء لمحمد وآل محمد
قال جعفر الصادق رحمه الله وهو يصف حال رواة الشيعة: (إن ممن ينتحل هذا الأمر ـ أي التشيع ـ ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه) ( الكافي 8/212) !!
و قال: (رحم الله عبدا حببنا إلى الناس، ولم يبغضنا إليهم ، أما والله لو يروون محاسن كلامنا لكانوا به أعز وما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط عليها عشرا) ( الكافي 8/192) .
وقال : (لو قام قائمنا بدأ بكذابي الشيعة فقتلهم) ( رجال الكشي 4/366).
وقال : (إن ممن ينتحل هذا الأمر لمن هو شر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا) ( رجال الكشي 4/365).
@@اسامةالنخلي-م6غ
أقوال أهل الحق ضد الوهابية أتباع محمد عبد الوهاب - 01
(1) الموضوع : تنزيه الله عن الجلوس
أهل الحق يقولون :الله لا يوصف بالجلوس فهو تعالى لا يجلس على العرش ولا على الكرسي لأن الجلوس من صفات البشر
الدليل : قال الله تعالى ( ليس كمثله شيء ) "سورة الشورى / آية 11"
الوهابية أتباع محمد بن عبد الوهاب يشبهون الله بالبشر والبهائم بقولهم أن الله يجلس على الكرسي,
المرجع المسمى : كتابهم فتح المجيد لعبد الرحمن بن حسن ابو محمد بن عبد الوهاب صفحة 356 مكتبة دار السلام الرياض
أقوال أهل الحق ضد الوهابية أتباع ابن تميمة ومحمد عبد الوهاب - 02
الموضوع : تنزيه الله عن الجسمية والجوارح والأعضاء
أهل الحق يقولون : الله ليس جسما وليس له جوارح ولا أعضاء
الدليل : قال الله تعالى ( ليس كمثله شيء ) "سورة الشورى / آية 11"
قال ابن باز : نفي الجسمية والجوارح والأعضاء عن الله من الكلام المذموم
المرجع المسمى : "تنبيهات في الرد على من تأول الصفات" صفحة /19 الرئاسة العامة للإفتاء (الرياض)..
أقوال أهل الحق ضد الوهابية أتباع ابن تميمة ومحمد عبد الوهاب -03
(3) الموضوع تنزيه الله عن المكان .
أهل الحق يقولون : الله تعالى موجود بلا مكان لأن الذي يحده مكان يكون محدوداً له كمية وحجم والله تعالى منزه عن ذلك
الدليل : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "كان الله ولم يكن شيء غيره" رواه بخاري.
قول الوهابية قال ابن باز : الله فوق العرش بذاته
المرجع المسمى : مجلة الحج سنة 46 جزء 11 عام 1415هـ مكة , صفحة / 73-74..
أقوال أهل الحق ضد الوهابية أتباع ابن تميمة ومحمد عبد الوهاب -04
(4) الموضوع أبو جهل وأبو لهب
أهل الحق يقولون : أبو جهل وأبو لهب ليسا مؤمنين موحدين
الدليل : قال الله تعالى عن أبي لهب "سيصلى ناراً ذات لهب"..
الوهابية أتباع محمد بن عبد الوهاب يقولون : أبو جهل وأبو لهب أكثر توحيداً لله وأخلص إيماناً به من المسلمين الذين يقولون لا إله إلا الله محمد رسول الله ويتوسلون بالأولياء والصالحين
المرجع المسمى :كتابهم (كيف نفهم التوحيد) لمحمد باشميل صفحة / 16 الرياض السعودية
@@gghitmanhitman479
نفس النظام
وقال : (إن ممن ينتحل هذا الأمر لمن هو شر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا) ( رجال الكشي 4/365).
يعني مالك امل
الشر في هؤلاء وانتم اشر يعني العن منهم
@@gghitmanhitman479
حتى لو انسلخت من دينك برضك حمرمطك
حتى تسلم وتتبع الكتاب والسنة غير كذا مافيش
الا امسح فيك الارض
اضافة
* أو تعطيل
لوجه الله عز وجل. كلمة الحق
اللهم صل على محمد وآل محمد
عجل الله بفرجه و بفك أسر الشيخ حسن بن فرحان المالكي و خسف بن سلمان
*اللهي فك أسر الشيخ حسن اللمالكي*
الحرية للشيخ الجليل حسن بن فرحان المالكي
اللهُمَّ الْعَنْ أوّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَآخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَى ذلِكَ، اللهُمَّ الْعَنِ العِصابَةَ الَّتِي جاهَدَتِ الْحُسَيْنَ وَشايَعَتْ وَبايَعَتْ وَتابَعَتْ عَلَى قَتْلِهِ. اللهُمَّ الْعَنْهم جَميعاً.
اللهمَّ خُصَّ أنْتَ أَوّلَ ظالمٍ بِاللّعْنِ مِنِّي، وَابْدَأْ بِهِ أوّلاً ابو بكر، ثُمَّ الْعَنِ الثَّانِي عمر، وَالثَّالِثَ عثمان وَالرَّابِع معاويه.
اللهُمَّ الْعَنْ يزِيَدَ خامِساً، وَالْعَنْ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ زِيَادٍ وَابْنَ مَرْجانَةَ وَعُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَشِمْراً وَآلَ أبي سُفْيانَ وَآلَ زِيَادٍ وآلَ مَرْوانَ إلَى يَوْمِ القِيامَةِ.
اللهم فرج كربة الشيخ حسن
أمانة على مسلم يقف على الحقائق التي يعطيها الشيخ حسن فرحان أن ينشرها للمسلمين المقفلة عقولهم ، وأن يعلمها لمن يسمع له ويطيعه
العالم حسن فرحان رجل منصف ومؤمن وذوعقليه راجحه وثقافه اسلاميه عاليه
أحسنت
اللهم فك اسر ااشيح حسن فرحان المالكي
*(((يا قاصم الجبارين)))*
اللهم بقدرتك ياقادر فرج عن هذا العبد الصالح حسن المالكي يارب يارب يارب
قال جعفر الصادق رحمه الله وهو يصف حال رواة الشيعة: (إن ممن ينتحل هذا الأمر ـ أي التشيع ـ ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه) ( الكافي 8/212) !!
و قال: (رحم الله عبدا حببنا إلى الناس، ولم يبغضنا إليهم ، أما والله لو يروون محاسن كلامنا لكانوا به أعز وما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط عليها عشرا) ( الكافي 8/192) .
وقال : (لو قام قائمنا بدأ بكذابي الشيعة فقتلهم) ( رجال الكشي 4/366).
وقال : (إن ممن ينتحل هذا الأمر لمن هو شر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا) ( رجال الكشي 4/365).
لكل ساقط لاقط يخسي طقعان المالكي هو ودراساته
واذا معاوية فرعون هذه الامة فعلي مثله
لان علي قال
وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام. والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد، ودعوتنا في الاسلام واحدة. لا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله صلى الله عليه وآله ولا يستزيدوننا. الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء،
علي فرعون هذه الامة
وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام. والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد، ودعوتنا في الاسلام واحدة. لا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله صلى الله عليه وآله ولا يستزيدوننا. الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء،
وعلي فرعون هذه الامة لان اتباعه شر من اليهود والمجوس والنصارى والذين اشركوا
قال جعفر الصادق رحمه الله وهو يصف حال رواة الشيعة: (إن ممن ينتحل هذا الأمر ـ أي التشيع ـ ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه) ( الكافي 8/212) !!
و قال: (رحم الله عبدا حببنا إلى الناس، ولم يبغضنا إليهم ، أما والله لو يروون محاسن كلامنا لكانوا به أعز وما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط عليها عشرا) ( الكافي 8/192) .
وقال : (لو قام قائمنا بدأ بكذابي الشيعة فقتلهم) ( رجال الكشي 4/366).
وقال : (إن ممن ينتحل هذا الأمر لمن هو شر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا) ( رجال الكشي 4/365).
اسامة النخلي هداك الله انتبه فأنت تفتري الكذب وتسب الامام علي وتصفه ب فرعون الامه وقد شهد له الرسول عليه السلام انه لايحب علي الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق فكيف بمن يسبه ويفتري عليه الكذب ويصفه بفرعون الامه تب الى الله وامس ردك واتق الله . فلا تجعل دفاعك عن معاويه يقودك الى الافتراء والكذب على اطهر واشرف الصحابه
@@محمد-ع1د3خ
اطمئن آخي محمد البلوي
نعرق قدر الصحابي الجليل علي رضي الله عنه
ومايربطني به لايربط الرافضة به لكن قصدي اقول عندما يقول النواصب كذا وكذا فما هو رد الرافضة
فهم لايستطيعون ان يأتوا بفضيلة واحدة لسيدنا علي رضي الله عنه لايستطيعون ان يأتون بفضيلة واحدة من كتبهم متصلة السند الى رسول الله عليه الصلاة والسلام
لايستطيعون الا من خلال كتب صحاح السنة فقط وهم يقولون عن السنة انهم نواصب
هذا من اجل تعجيزهم وهم اعجز من ان يثبتون اي عقيدة خالفوا بها امة الاسلام
1- قال أبو حنيفة - إمام المذهب -: «ما قاتل أحد عليّاً إلاّ وعليّ أولى بالحقّ منه، ولولا ما سار عليّ فيهم ما علم أحد كيف السيرة في المسلمين، ولا شك أنّ عليّاً إنّما قاتل طلحة والزبير بعد أن بايعاه وخالفاه، وفي يوم الجمل سار عليّ فيهم بالعدل، وهو علّم المسلمين، فكانت السنّة في قتال أهل البغي»(1).
2- قال سفيان الثوري - من أئمة الحديث -: «ما قاتل عليّ أحداً إلاّ كان عليّ أولى بالحقّ منه»(2).
3- قال أحمد بن حنبل - إمام الحنابلة -: «لم يزل عليّ بن أبي طالب مع الحقّ والحقّ معه حيث كان»(3).
4- قال أبو منصور الماتريدي البغدادي: «أجمعوا - أهل السنّة - على أن عليّاً كان مصيباً في قتال أهل الجمل طلحة والزبير وعائشة بالبصرة، وأهل صفين معاوية وعسكره»(4).
5- قال النووي في شرح صحيح مسلم: «وكان عليّ هو المحق المصيب في تلك الحروب هذا مذهب أهل السنّة»(5).
(1) مناقب أبي حنيفة للخوارزمي 2/83 ط حيدر اباد، ومناقب أبي حنيفة للكردري بهامش المصدر السابق.
(2) حلية الأولياء 7/31.
(3) تاريخ دمشق (ترجمة الإمام) 3/66 تح ـ المحمودي.
(4) التذكرة للقرطبي /495 ط دار المنار ـ تحذير العبقري من محاضرات الخضري 1/228.
(5) شرح صحيح مسلم 18/11ط 1349 بمصر.
موسوعة عبدالله بن عباس- الحلقة الاولى - الجزء الثالث 171
وقال في حديث عمّار تقتله الفئة الباغية: «قال العلماء: هذا الحديث حجة ظاهرة في أن عليّاً كان محقاً مصيباً»(1).
6- قال الإمام عبد القاهر الجرجاني في كتاب الإمامة: «أجمع فقهاء الحجاز والعراق من فريقي أهل الحديث والرأي منهم مالك والشافعي وأبو حنيفة والأوزاعي والجمهور الأعظم من المسلمين والمتكلمين: على أنّ عليّاً مصيب في قتاله لأهل صفين كما هو مصيب في أهل الجمل، وأن الذين قاتلوه بغاة ظالمون له، لكن لا يكفرون ببغيهم(؟)»(2).
7- قال ابن العربي المالكي: «فكلّ من خرج على عليّ باغٍ، وقتال الباغي واجب حتى يفيء إلى الحقّ وينقاد إلى الصلح، وأنّ قتاله لأهل الشام الذين أبوا الدخول في البيعة، وأهل الجمل، والنهروان والذين خلعوا بيعته، حق، وكان حق الجميع أن يصلوا بين يديه ويطالبوه بما رأوا، فلمّا تركوا ذلك بأجمعهم صاروا بغاة، فتناولهم قوله تعالى: « فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إلى أَمْرِ اللَّهِ »(3)»(4).
8- قال ابن الهمام الحنفي: «كان عليّ على الحقّ في قتال أهل الجمل وقتال معاوية بصفين»(5).
9- قال ابن حجر العسقلاني: «كان الإمام عليّ بن أبي طالب على الحقّ، والصواب في قتال من قاتله في حروبه الجمل وصفين وغيرهما»(6).
(1) نفس المصدر /252.
(2) التذكرة للقرطبي /494 ط دار المنار، فيض القدير 6/466، وراجع نصب الراية للزيلعي 4/69، وتحذير العبقري 1/228.
(3) الحجرات /9.
(4) أحكام القرآن 2/224.
(5) فتح القدير 5/461.
(6) فتح الباري (كتاب استتابة المرتدين) 15/328 ـ 329 ط مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر
10- قال ابن أبي الحديد المعتزلي الحنفي: «وأمّا القول في البغاة عليه فهو على ما أذكره لك:
أمّا أصحاب الجمل فهم عند أصحابنا - يعني المعتزلة - لا يحكم لأحد منهم إلاّ بالنار لإصرارهم على البغي وموتهم عليه، رؤساؤهم والأتباع جميعاً، وأمّا الخوارج فإنهم مرقوا عن الدين بالخبر النبوي المجمع عليه، ولا يختلف أصحابنا في أنهم من أهل النار.
وجملة الأمر أنّ أصحابنا - يعني المعتزلة - يحكمون بالنار لكلّ فاسق مات على فسقه، ولا ريب في أن الباغي على الإمام الحقّ والخارج عليه بشبهة أو بغير شبهة فاسق»(1).
11- وقال ابن تيمية بعد ذكر حديث عمّار تقتله الفئة الباغية: «وهذا أيضاً يدل على صحة إمامة عليّ ووجوب طاعته، وأن الداعي إلى طاعته داع إلى الجنة، والداعي إلى مقاتله داع إلى النار - وإن كان متأولاً - وهو دليل على أنه لم يكن يجوز قتال عليّ، وعلى هذا فمقاتله مخطيء وإن كان متأولاً، أو باغٍ بلا تأويل وهو أصح القولين لأصحابنا. وهو الحكم بتخطئة من قاتل عليّاً، وهو مذهب الأئمة الفقهاء الذين فرعوا على ذلك قتال البغاة المتأولين»(2).
12- قال الذهبي: «لا نرتاب أنّ عليّاً أفضل ممّن حاربه، وأنّه أولى بالحقّ»(3).
(1) شرح النهج لابن أبي الحديد 1/4.
(2) مجموع فتاوي ابن تيمية 4/437.
(3) سير أعلام النبلاء 8/210.
13- قال القرطبي المالكي: «فتقرّر عند علماء المسلمين وثبت بدليل الدين أنّ عليّاً (رضي الله عنه) كان إماماً وإنّ كلّ من خرج عليه باغٍ وأنّ قتاله واجب يفيء إلى الحقّ وينقاد إلى الصلح»(1).
14- قال الآلوسي: «وصرّح بعض الحنابلة بأن قتال الباغين أفضل من الجهاد احتجاجاً بأنّ عليّاً كرّم الله تعالى وجهه اشتغل في زمان خلافته بقتالهم دون الجهاد»(2).
15- قال أبو بكر الجصاص الحنفي في أحكام القرآن: «قاتل عليّ ابن أبي طالب (رضي الله عنه) الفئة الباغية بالسيف ومعه من كبراء الصحابة وأهل بدر من قد علم مكانهم، وكان محقاً في قتاله لهم لم يخالف فيه أحد إلاّ الفئة الباغية الّتي قابلته وأتباعها»(3).
فهذه جملة من أقوال أئمّة أهل السنّة على اختلاف مذاهبهم ومشاربهم، أدانوا مَن حارب الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) سواء أهل الجمل أو صفين أو الخوارج، فكلّهم بغاة، وكان الحقّ معه في قتالهم، والضلال معهم في قتاله.
وقال عبد الوهاب النجار في تاريخه: «أمّا عائشة أم المؤمنين فما كان لها أن تتولى كبر هذا الأمر ولا أن تطالب كما تزعم بدم عثمان، فإنّ أولياء دم
(1) الجامع لأحكام القرآن 16/318 ط دار إحياء التراث العربي بيروت.
(2) روح المعاني 26/137.
(3) أحكام القرآن للجصاص 3/400 افست دار الكتاب العربي بيروت.
عثمان كثيرون يفوت عدّهم الاحصاء(؟)وقد علمت أنّ معاوية بالشام غير وانٍ في أمره ولا متخاذل فيه وهو على العمل أقدر منها وأولى بعثمان وأمسّ به رحماً وأقرب قرابة وليست رحمها الله ممّن جعل الله لهم سلطان هذا الأمر، ولولا وجودها في هذا الجيش لما كانت الفتنة في هذه الناحية ولم يكن لهم نظام ولا حميّة، فكانت سبباً لاشتداد البلاء على المسلمين ومثاراً لأمور أنتجت الحزن والأسى»(1).
16- وقال ناصر الدين الألباني - بعد نقله حديث الحوأب -: «إنّ الحديث صحيح الإسناد ولا إشكال في متنه... فإن غاية ما فيه أن عائشة (رضي الله عنها) لما علمت بالحوأب كان عليها أن ترجع، والحديث يدل أنّها لم ترجع، وهذا ممّا لا يليق أن ينسب إلى أم المؤمنين…
والخلاصة ان المحاربين لسيدنا الامام علي بن ابي طالب كلهم منافقين مستحقين للعنة الله ورسوله والمؤمنين
رضي الله عن الامام يزيد ابن معاوية منقذ الاسلام من اتباع عبدالله بن سبأ اليهودي
Herf Q8
لع نة الله عليك وعليه ولكم في الدنيا خ زي وفي الاخرة عذا ب عظيم
@@ناصرالحق-م9ي
أَوَّلُ جَيْشٍ مِن أُمَّتي يَغْزُونَ البَحْرَ قدْ أوْجَبُوا، قالَتْ أُمُّ حَرامٍ: قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ أنا فيهم؟ قالَ: أنْتِ فيهم، ثُمَّ قالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أوَّلُ جَيْشٍ مِن أُمَّتي يَغْزُونَ مَدِينَةَ قَيْصَرَ مَغْفُورٌ لهمْ، فَقُلتُ: أنا فيهم يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: لا.
|
ها ي حفيد عبدالله بن سبأ اليهودي يا اتباع المجوس من اول من غزى البحر ؟ معاوية بن ابي سفيان من اول من غزى مدينة قيصر ؟ يزيد بن ابي معاوية ..
لماذا اغلب المقاطع صوت فقط
الحمد الله على نعمة العقل ونعمة الإيمان بالله الواحد الأحد الفرد الصمد والحمد لله على نعمة ولاية علي أسد الله الغالب أمير المؤمنين عليه السلام وعلى
موسوعة ماشاء الله
معاويه سبب ضعف الامه ولذلك كل الحكام العرب يتبعون سيرة معاويه من عدم الشفافيه والاستخفاف بعقول الشعوب ونشر الجهل بينهم وهذا سبب تأخر العرب
وهو نفس سبب تقدم الغرب مع كفرهم هو انهم ميزانهم العداله والمصداقية مع شعوبهم.
الله يفرج عنة
حكام السعودية الشقيقة اصحاب ديمقراطية وافتتاح عن كل العلوم ان شاء الله سيفكون أسر كل عالم ذو علم صادق. والشيخ فرحان منهم .
😂😂😂😂😂😂 ومن حبسهم غير ال سعود المراخين
هم من نسل معاوية و على نهجه
فك الله اسرك شيخنا
نفتقدك بشده
من مصر اتمنى خروجك قريبا قريبا قريبا
امين
قال جعفر الصادق رحمه الله وهو يصف حال رواة الشيعة: (إن ممن ينتحل هذا الأمر ـ أي التشيع ـ ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه) ( الكافي 8/212) !!
و قال: (رحم الله عبدا حببنا إلى الناس، ولم يبغضنا إليهم ، أما والله لو يروون محاسن كلامنا لكانوا به أعز وما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط عليها عشرا) ( الكافي 8/192) .
وقال : (لو قام قائمنا بدأ بكذابي الشيعة فقتلهم) ( رجال الكشي 4/366).
وقال : (إن ممن ينتحل هذا الأمر لمن هو شر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا) ( رجال الكشي 4/365).
فك الله أسرك ولعن سجانك شيخنا الفاضل الجليل المحقق المحترم حسن بن فرحان المالكي
هكذا تكلمت القديسه ازابيل بنيامين ماما اشوري حفظها الله:
اليوم لن نبحث عن علي بن ابي طالب عليه السلام لا في كتب السنة ولا كتب الشيعة و لا العلويين .
اليوم سنبحث أعظم حقائق عن أعظم رجالات الفكر الإنساني الذين تحدثوا في علي :
1- بقول روجيه غاروديه : إنَّ علي بن ابي طالب سبق العِلْمَ البشري ولا أعتقد أنَّ بشراً ينطق بمثل كلامه، فهو أولُ مَنْ أدركَ عِلْمَ الذرَّة والقنبلة النووية قبل البشرية بألف و400 عام .....ومن لا يُصَدِّق فأقول لمن يضحك من مقالتي من السادة أصحاب مقاعد الدكتوراه بالسوربون : أُنْظُروا إلى قول علي بن ابي طالب : (اذا تمكنت من فلق الذرَّة ستجد في قلبها شمسا !!!!)
ألم نفلق الذرة انشطاريا في هيروشيما ونتجت قنبلة الشمس الحمراء ؟
2- يقول بريتراند راسل الفيلسوف وعالم الرياضيات البريطاني الشهير : إنَّ العقل البشري لا يُدرك أنَّ رجلاً عاش بالشرق قبل 13 قرناً وحلَّ معادلات الدرجة الثانية بطريقة الإتمام إلى مُربَّعٍ كامل لما قسم 17 جملاً على 3 إخوة ! وعرض المسألة في كتابه (مذكراتي) لتكون أول ورقة بحث تثبت أنَّ علي بن ابي طالب حلَّ معادلات الدرجة الثانية قبل العالم ب 800 عام
3- يقول بريتراند راسل : لما ابتكرنا علم التجزيئ والمقارنة الرياضي لنحل المسائل إلى شكلٍ بسيط ونُعيد تركيبها ظننا انَّنا انجزنا قفزةً بأوروبا لنْ تَلَحَقَ بنا الشعوب وإذ بي أتفاجئ بذلك الرجل نفسه علي بن أبى طالب حاكم بلاد الشرق قاطبةً وقد حلَّ مسألة أرغفةِ الخبز بالتثليث الدائري والمسألة مشهورة جداً لمن أحبَّ الإطلاع عليها ..
4- يقول جيرالد دي غوري المستشرق والمفوض السياسي البريطاني :
إنَّ العقل الأوربي اليوم إذا تسائل متى عرفنا ال 0؟ لن يجد جواباً قبل 400 عام
ولكن مِنَ المُذهل أنْ تجدَ أنَّ أول إنسان في تاريخ الفكر الانساني اخترع ال 0 واللانهاية ؟ هو حاكم بلاد المشرق بعد محمد عليه الصلاة والسلام الإمام علي بن أبي طالب :
وهذه المسألة الفيزيائية التي حيَّرَت الفلاسفة الهنود وذكرت بالدهاشا إنها مستحيلة الجواب فأجاب عنها فقط الإمام علي عليه السلام لمَّا سأله كبير كهنة البراهمة عنها :
(مولاي : اذا أمسكت بحجرٍ ورميته ألى بُعدٍ غير معروف حتى نهاية الأرض أين سيصل ؟
فأجاب الإمام علي عليه السلام : إنَّ ذلك المكان الذي تقصده والذي سيصله حجرك يدعى اللا نهاية وهو مكان لامكان، وزمان لازمان ......وأنَّ الحجر بالتالي سيرجع إلى يدك !!!!)
وبكل بساطة الإمام علي عرف أنَّ الكون مغلق !!! وهو ماتزال تتصارع به النسبية والكلاسيكية والكَمْ إلى يومنا هذا !!
5 - عام 2002 إقترح كوفي عنان مداولة الإمام علي ورسائله إلى باب سِرِّ بيته ومودعِ أمره مالك الأشْتَر الذي ولاَّه مصر وراسله في عدة خطب عرفت بمراسلات الفكر الإنساني في المساواة والعدل .....و إقترح كوفي عنان إعتماد تلك الرسائل كقانون ومرجع وصفحة مشرقة في تاريخ الإنسانية ومعتمدة مِنْ منظمة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان .......
6 - مما لاشك فيه إنَّ منبع علوم دعيت بالهرمسيات وأولها الكيمياء والخيمياء كانت من إنتاج الإمام علي والطب الروحاني ووصفه إبن سينا الشيخ الرئيس بصاحب أول نهج طبي لدى العرب وأبو قراط الشرق
وقد رَوَتْ خادمة أمير النحل السيدة فضة عنه علوم الكيمياء وعلوم سحرت الفكر البشري عرفت باسم حجر الفلاسفة الذي حير العلم حتى يومنا .....
اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى عَليٍّ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ، وَوَصِيِّ رَسُولِ رَبِّ الْعالَمينَ، عَبْدِكَ وَوَليِّكَ، وَاَخي رَسُولِكَ، وَحُجَّتِكَ عَلى خَلْقِكَ، وَآيَتِكَ الْكُبْرى، وَالنَّبأِ الْعَظيمِ.
احسنت
من اين احصل على مثل هذه المعلومات
اللهم يارب ونحن على ميعاد مع رمضان اليوم بفتح أبواب رحمتك افتح باب السجن عن الشيخ حسن يا الله يارب هيء ولاة أمرنا لفكاكه يا رب
بسم الله الرحمن الرحیم.لاحول ولا قوه
الا بالله العلی العظیم.
قال رسول الله وصدق صلی الله علیه واله
وسلم.علی مع الحق والحق مع علی لن یفترقا حتی یردا علی الحوض.
وقال صلوات الله علیه واله . من کنت
مولاه هذا علی مولاه اللهم وال من والاه
وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل
من خذله وادر الحق معه این مادار.
یاعلی لایحبک الا مومن ولایبغضک الا
منافق.
الله يفك اسرك ويرحم القاشقجي
فكّ الله أسره
أسمعت لو ناديت حيا
سؤال ؟ مع من يتحدث حسن بن فرحان في هذه المداخلات ؟ من كلامه يبدو جزائري !!!
نعم المقدم هو عبدالباقي الجزائري. هذه مداخلات الشيخ حسن المالكي في برنامج "حقائق التاريخ" مع الدكتور سهيل زكار رحمه الله
المحاور هو مقدم برنامج حقائق و اوهام ..سلسلة طويلة لل زالت مستمرة على قناة الدعاء هو جزائري من المسيلة و ليس امازغي ..كان اماما خطيبا و غادر الجزائر في الثمانينات الى فرنسا ثم سوريا و ايران و يعتنق المذهب الشيعي منذ 1987 و الحق يقال انه موسوعة فيما يخص تاريخ صدر الاسلام و ما وقع بعد وفاة الرسول صوس ..و له مؤلفات عديدة في هذا المجال .
@@عينمحمد-ي6ل
لكنه غال في التشيع ربي يهديه ...
@@رشيدشعالة-س7ع غال لا اعتقد بل قل متعمق و لكنه جاد في البحث .الشيء الذي اااخذه عليه هو قسوته و شدته في الرد على المتدخلين السنة ..وجهت له بعض الملاحظات من هذا الموقع لكن...بقي على سلوكه و نرفزته كاغلبية الجزائريين للاسف ..اما عن الغلو فاليك المسمى بياسر الحبيب الذي لم يسلم من لسانه اي شخص عالم كان او امي ...اذا اردت ان تستفيد من بحوث عبد الباقي الجزائري انصحك بقراءة كتبه متوفرة على الانترنات..و الله الموفق
@@عينمحمد-ي6ل
يصف عمر بن الخطاب بالنجاسة ، اكيد غال اخي ...
31:38 هذا مايفعله علماء السلطان الان
لمن يصفق للشيخ فرحان المالكي فك الله أسره، نذكرهم بأنه لا يسب صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يقول بالعصمة. وهذا من اكبر الكوارث لدى الشيعة
بل هو زنديق كذاب لا يغضب لحق الله تعالى وهو التوحيد ويوالي المشركين ويدعي الصلاح وهو يجالس مذيعه ليبراليه في احد القنوات ويجالس الزنادقه وهو زنديق مثلهم ومنافق كذاب اشر
@@الباحثالقحطاني-و8د هو لا يتكلم في توحيد امك واباك
هل توجد ايات تتحدث عن العصمة..او تعطي حق السلطة لاهل البيت عدا بيعة الغدير....وامرهم القر شورۍانا بينهم اخرجو من افكاركم ...وعودوا للقران واتركوا احباركم الملاعين فهم لايقلون عن معاوية خطورة ..فقد صنعوا من مذهب الشيعة دينا منفصلا عن الاسلام ..وقبل ان تسبني وتتهمني في عرضي كما هي عادتكم ...فكر بكلامي ..وانا محمدي قراني اعشق اهل البيت.
مجرد تحرير عقله من ماوجد عليه مجتمعه هذا ما يدعوا لاحترامه اما من لا يرون نور الشمس بل ويجعلون من حارب النبي صلى الله عليه وآله هم واجهة الاسلام وسنتهم هي التي يجب ان تتبع فهذا والله هو الكارثه الكبرى.
امتل حسن فرحان المالكي يحبس انسان مسالم و منقب و محقق في التاريخ بعلم و درية تب لهؤلاء السالطين الدين يسجنون متل هؤلاء و يتركون لنا شيخوهم الحمقاء الهبلان الدين افسادو لنا الدين و الدنيا.
سبحان الله كل هذا الواقع يفسر لنا سبب تردي أحوال الامه لانهم انحرفو عن النبي ص واتبعو الدينار والدرهم
سيف الاسلام......
زين هذا الشيخ ليش كلام هذا لم يغادر المملكة السعودية ويتخد من تواصل الاجتماعي منبرا له بالأمن والأمان احسن من السجن والحكم
الله يهديه يعيش في الماضي و ينشر الفتنة .
لا يوجد أي فائدة أو مصلحة من إعادة بعث الماضي الذي لا يضر و لا ينفع مع تحفظنا على بعض مصادره هو و غيره .
معاوية ومن شاكله كان جندي من جند أبليس أستخدمه أبليس لهذه الفتنة التي امتدّت مئات السنين .
🇹🇷🕋🇹🇷 🇹🇷🕌🇹🇷
*LA FETA İLLÂ ALİ VE LA*
*SEYFE İLLÂ ZÜL FİKAR*
🇹🇷🕋🇹🇷 🇹🇷🕌🇹🇷
هذا المذيع ليش قليل ادب مايخلي الأستاذ يكمل كلامه ويقاطعه
يا(مشايخ الفتن)الم تسمعوا(القران) "تلك امة قد خلت"ف لما(نبش مسالب الماضى"سوى(تاجيج تفكك الامه)كفاكم(دسائس)هداكم الله.
اي كلام يمس ربكم الذي تعبدونه من دون الله(معاوية) وشلة السفلة الي معه تقولون تلك امة قد خلت.. طيب على هذا الكلام نترك الرسول والاسلام لان تلك امة قد خلت
@@muiq81 ياامة الاسلام لما شراهتكم(للفتن/تفكك/دسائس) "قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفى صدورهم اكبر"صدق الله العظيم..اتقوا الله .سامحكم الله سلام.
لو مادحين اربابك ما قلت كذا
دائما نسمع الأستاذ فرحان المالكي يقول إن ، مثلا، البخاري وابن تيمية والذهبي كان هواهم أموي وكانوا يروون أحاديث توافق سياسة وهوى حكام بني أمية. ولكن نحن نعرف أن في وقت البخاري وابن تيمية والذهبي لم يكن بنو أمية هم الذين يسيطرون على الحكم، بل كان الحاكمون يعادون بني أمية. فالبخاري مثلا عاش في عهد بني العباس الذين كانوا أعداء لبني أمية. إذن لماذا سيحتاج هؤلاء العلماء أن يجاملوا بني أمية ويكتبوا أحاديث على هواهم؟ من عنده جواب واضح سأكون له شاكرا
لأن الدولة العباسية استندت في حكمها على ميراث أمية..
الاخ حسن بن فرحان فرج الله همك وغمك بحق محمد وال محمد
انت تكرر في اكثر من لقاء انك. لاتؤمن بالعصمة.
وهذا خطأ فادح مع الاسف
هناك. ادلة. كثير ربما خفيت عليك
وانت رجل باحث
مثلا
اية. التطهير
وايه المودة
وايه المباهلة؟؟؟
التي جعل الله سبحانه علي بن ابي طالب عليهم السلام
نفس النبي صلى الله عليه واله
الا النبوة. والازواج؟
وايه
ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بلله شهيدا؟؟ بيني وبينكم ومن عنده علم. الكتاب
وحديث المنزلة..
على سبيل المثال والاختصار..
حسن فرحان المالكي
والله انك رافضي تقول إن علي كان يجب أن يحكم بعد الرسول
هل بعد هذا تشيع
الشيخان وعثمان وحلفاء بني أمية فتحو العالم وعلي لم يرفع سيفه الا على مسلم
أيضا تأتي بأحاديث الكوفيين تفتري فيها على معاوية يا زنديق
لو كان معاوية رضي الله عنه يريد السلطة لتحالف مع كل شراذم الأرض كما فعل علي فجيشه أما من قتلة عثمان أو الساكنين عن دمه أو الفرس من حمراء الكوفة
وتقول سبعين بدري خلف عمار بن سمية اتحداك ان تعددهم بالروايات الصحيحة
.لفظة( الله) أخذها الامامية والباطنية فجعلوا هذه اللفظة على معاني ( ابليس) و( اهورامزدا) و( مثرا) و( ديابوليس) و( لوسيفر) و( ديفل)و( براهما) و(كريشنا) و( زيوس) و( ايسوب) و(الاب)و ( يسوع الجزوع) و( هبل) و( اللات) و( العزى) و( مناة) و ( ود) و( سواع) و( يغوث) و( يعوق) و( نسرا). وصدق علي الوردي المؤرخ الشيعي حين يقول: مبانينا العقدية هي ترجمة عربية للوثنيات العجمية.
ثانيا : يخفي الامامية المعاصرون وحسن فرحان وسهيل زكار انعقاد اجماع المختلفين المؤسسين معتزلة الزيدية ومعتزلة الحنفية ومعتزلة الشافعية واشعرية الشافعية واشعرية المالكية وماتريدية الحنفية والحنبلية والظاهرية والاثرية والسلفية على القطع بالحكم بالكفر على عقائد الامامية ومتبوعيهم وتابعيهم والباطنية .
فالحمد لله اتفقت المعتزلة والاشعرية والماتريدية والحنبلية والظاهرية والاثرية على تكفير غلاة الامامية والباطنية وحلفائهم غلاة الصوفية الابطية الجبتية الازعرية.
واعترف بذلك الاماميون كمال الحيدري وعبدالحليم الغزي واحمد الكاتب في كتبهم ومحاضراتهم .
اسالك سؤال الامام علي ذهب إلى صفين كي يعزل معاوية ويرجع الشام هل حصل ذلك لا بقى معاوية يحكم والشام بقت اموية
لكن ماهي نتاىج المعركة اذا
كان ضحيتها 50 ألف مسلم ذهبوا بلا نتيجة
انت حاط على بني أمية وناسي بني العباس دولتين شوهت دين محمد وآل بيته واصحابه المتبعين بصدق او من بقي منهم
البادئ أظلم
ترك لك ذلك لتبحث فيه
المتبعين بصدق
هههههههه
ياخبيث كلهم كفار في دينكم الكفري الشركي إلا سبعة أو تسعه
ايه العك دا يا جدعان انتوا بتتعاملوا ع ان المتلقي عارف الاحاديث اللي بتقولوها انا مش فاهمه انا بفضل ادور ع اللي بتقولوه لان المذيع بيقاطع والكلام مش باين
لازك كده حتى تتعلمي وميتضحكش عليكي من المشايخ
اجل علي ايضا فرعون هذه الامة لأنه زكى فرعون الامة
وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام. والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد، ودعوتنا في الاسلام واحدة. لا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله صلى الله عليه وآله ولا يستزيدوننا. الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء،
يبن الحرام الضاهر يعني يدعون الاسلام وهم غير مسلمين موحدين بل يتظاهرون بالإيمان وهم منافقين وخرجوا على أمير المؤمنين الإمام المعصوم المفترض الطاعه الفاروق الاعظم والصديق الأكبر وذو النورين الحسن والحسين وأسد الله الغالب غالب كل غالب علي ابن أبي طالب صلوات ربي وسلامه عليه وعلى أهل بيته الطاهرين الاطهار
إقرأ كتاب الغدير. ان كنت عاقلا. لتتعرف على دينك الحق
رضي الله عن معاوية وجمعنا به في جنات الفردوس الاعلى
حشرك ربي مع المجرم الطليق معاويه وابو سفيان . وامه قاتله حمزه وعشرات الصحابه
يارجل الم تسمع بالنفس إمارة بالسوء انت تخوض في خلافات بين البشر .ليس مجتمع ملائكي خالى من الخلافات تحدث خلافات ويحدث تعصب وهذا طبيعة البشر والرسول صلى الله عليه وسلم اخبر بكل القصص التى تتحدث بها انما الخوض فيها لا يقدم ولا يأخر .
على فكره الله صلى على نبيه ولم يسلم عليه... كلامك خاطئ
@@للهالعزةوالحكم
ارجو ان تعي ما تقول، لا ان تكرر كالببغاء دون فهم
@@aniben4000 ماالخلاف الذي وقعت فيه وتردني عنه
@@للهالعزةوالحكم
كتبت صلى الله عليه وسلم، لكن الآيه تقول " ان الله و ملاىكته يصلون على النبي" و لم تقل " ان الله و ملائكته يصلون و يسلمون على النبي" تدبر الآيه جيدا و حاول فهمها بعقلك