Брат, дорогой, продолжайте учить людей Слову Божьему верно там, где Вы есть! Молюсь, чтобы Господь помогал своим детям в этом со всех сторон🙏 пусть спасутся многие!
Есть хорошие и плохие способы выражения гнева, и зачастую разницу между ними мы осознаем лишь задним числом. Я не знаю ни одного человека, который, оглядываясь на прошлое, не сожалел бы о чём-то, что было сказано или сделано в гневе. Наилучший способ научиться различать хороший и плохой гнев - следовать примеру Христа. В повелении «гневаясь, не согрешайте» (Еф. 4:26) апостол Павел, судя по всему, излагает суть Христова отношения к гневу. Этот стих, хоть и кажется странным, тем не менее, совершенно точно отображает характер Иисуса. Да, Он гневался, но всегда оставался безгрешным. Иисус открывает нам три правильных способа гневаться. 1. «Гнев с любовью» искупителен, а не злопамятен Гнев должен быть направлен на проблему, а не на человека. И вот, что говорит об этом Павел: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим» (Еф. 4:29). Вашей целью должно быть назидание человека и проявление милости, подобно тому, как и Христос помиловал вас. «Гнев с любовью» должен быть лишён малейшей примеси злобы или желания мести. И наилучшим примером этого являются слова Иисуса: «кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Матфея 5:39). Пощёчина символизирует, скорее, оскорбление, чем нападение. Когда это происходит, у вас есть три варианта действий: Вы можете дать сдачи, доказав тем самым, что гнев владеет вами. Вы можете подставить ту же щеку для следующего удара, и делать так до тех пор, пока не потеряете терпение и не взорвётесь. Это будет пассивно-агрессивный подход. Наконец, вы можете подставить другую щеку, пытаясь противостать злу в другом человеке и восстановить с ним отношения. «Гнев с любовью» всегда нацелен на разрушение греха и, в то же время, на сближение с человеком. Такой гнев должен ощущаться как приглашение к дружбе, а не как возмездие. 2. «Гнев с любовью» контролируемый и неспешный Когда Павел писал, «Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас» (Еф. 4:31), он имел в виду, что мы должны избегать состояний, когда гнев владеет нами, независимо от того, проявляется ли он в крике (открытая агрессия) или в клевете и сплетнях (пассивная агрессия). Много говорится о гневе и в Притчах. Однако эта книга призывает не столько вообще отказаться от гнева, сколько быть медленными на гнев: «Тот, кто медлен на гнев, лучше смелого» (Притчи 16:32, дословный перевод с английского). Далее, в Притчах сказано, что легко вспыхивающий гнев редко приводит к чему-то хорошему: «Человек гневливый заводит ссору, и вспыльчивый много грешит» (Притчи 29:22). Вместо мгновенных рефлекторных вспышек гнева, книга Притчей советует нам отвечать терпеливо: «Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость» (Притчи 15:1). А в Притчи 19:11 сказано: «слава для него [человека] - быть снисходительным к проступкам». Иногда лучшее, что вы можете сделать с причинённым вам злом, - это не обратить на него внимания. Это принесёт вам славу, а большая часть гнева в таком случае просто улетучится. 3. «Гнев с любовью» недолговечен Обличите своего обидчика и передайте Богу совершённую против вас несправедливость. Пусть дальше Он с ней разбирается. Вы же теперь можете спать спокойно и, таким образом, солнце не зайдёт во гневе вашем, как повелевает Послание к Ефесянам 4:26. Однако в этом стихе говорится не о том, чтобы всегда успевать решить спорные вопросы до захода солнца. (В конце концов, в улаживании конфликта должны участвовать две стороны, и иногда лучшее, что вы можете сделать, - это проявить терпение.) Нет, главный смысл этих слов Павла состоит не в том, чтобы быстро разрешать конфликты. Здесь, скорее, идёт речь о таком отношении к разногласиям, при котором вы не обременяете себя сведением счётов или навязыванием другому своего мнения. Столкнувшись со злом, вы можете спать спокойно, отдав Богу заботу о возмездии. В 21-й главе Евангелия от Матфея, сразу же после описания того, как Иисус изгнал из храма меновщиков денег, следуют слова: «и приступили к Нему хромые и слепые» (Матфея 21:14). Его гнев не распугал людей. Иисус оставался всё таким же доступным и после того, как разгневался. Почему? - Потому что Его гнев не был порочным проявлением взрывного характера. Гнев Христа нёс освобождение, был непродолжителен и направлен на проблему. Похоже ли это на то, что происходит с вами, когда вы гневаетесь? Если нет, поспешите: сегодня у вас есть замечательная возможность принести Богу свой греховный гнев и попросить преобразовать его.
Да вот только Христос гневался с бичем и хлестал и выгонял продающих и покупающих в Храме .Гнев есть праведный и не праведный. Не спускают вору если он крадет . а наказать с любовью это соль с сахором так что ли ?
Брат, дорогой, продолжайте учить людей Слову Божьему верно там, где Вы есть! Молюсь, чтобы Господь помогал своим детям в этом со всех сторон🙏 пусть спасутся многие!
Спасибо , ваше послание умиротворяет , благословений вам ! ❤️
Аминь.Вся слава Господу!!!
Есть хорошие и плохие способы выражения гнева, и зачастую разницу между ними мы осознаем лишь задним числом. Я не знаю ни одного человека, который, оглядываясь на прошлое, не сожалел бы о чём-то, что было сказано или сделано в гневе.
Наилучший способ научиться различать хороший и плохой гнев - следовать примеру Христа. В повелении «гневаясь, не согрешайте» (Еф. 4:26) апостол Павел, судя по всему, излагает суть Христова отношения к гневу. Этот стих, хоть и кажется странным, тем не менее, совершенно точно отображает характер Иисуса. Да, Он гневался, но всегда оставался безгрешным.
Иисус открывает нам три правильных способа гневаться.
1. «Гнев с любовью» искупителен, а не злопамятен
Гнев должен быть направлен на проблему, а не на человека. И вот, что говорит об этом Павел: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим» (Еф. 4:29).
Вашей целью должно быть назидание человека и проявление милости, подобно тому, как и Христос помиловал вас.
«Гнев с любовью» должен быть лишён малейшей примеси злобы или желания мести. И наилучшим примером этого являются слова Иисуса: «кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Матфея 5:39).
Пощёчина символизирует, скорее, оскорбление, чем нападение. Когда это происходит, у вас есть три варианта действий:
Вы можете дать сдачи, доказав тем самым, что гнев владеет вами.
Вы можете подставить ту же щеку для следующего удара, и делать так до тех пор, пока не потеряете терпение и не взорвётесь. Это будет пассивно-агрессивный подход.
Наконец, вы можете подставить другую щеку, пытаясь противостать злу в другом человеке и восстановить с ним отношения.
«Гнев с любовью» всегда нацелен на разрушение греха и, в то же время, на сближение с человеком. Такой гнев должен ощущаться как приглашение к дружбе, а не как возмездие.
2. «Гнев с любовью» контролируемый и неспешный
Когда Павел писал, «Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас» (Еф. 4:31), он имел в виду, что мы должны избегать состояний, когда гнев владеет нами, независимо от того, проявляется ли он в крике (открытая агрессия) или в клевете и сплетнях (пассивная агрессия).
Много говорится о гневе и в Притчах. Однако эта книга призывает не столько вообще отказаться от гнева, сколько быть медленными на гнев: «Тот, кто медлен на гнев, лучше смелого» (Притчи 16:32, дословный перевод с английского). Далее, в Притчах сказано, что легко вспыхивающий гнев редко приводит к чему-то хорошему: «Человек гневливый заводит ссору, и вспыльчивый много грешит» (Притчи 29:22). Вместо мгновенных рефлекторных вспышек гнева, книга Притчей советует нам отвечать терпеливо: «Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость» (Притчи 15:1). А в Притчи 19:11 сказано: «слава для него [человека] - быть снисходительным к проступкам». Иногда лучшее, что вы можете сделать с причинённым вам злом, - это не обратить на него внимания. Это принесёт вам славу, а большая часть гнева в таком случае просто улетучится.
3. «Гнев с любовью» недолговечен
Обличите своего обидчика и передайте Богу совершённую против вас несправедливость. Пусть дальше Он с ней разбирается. Вы же теперь можете спать спокойно и, таким образом, солнце не зайдёт во гневе вашем, как повелевает Послание к Ефесянам 4:26.
Однако в этом стихе говорится не о том, чтобы всегда успевать решить спорные вопросы до захода солнца. (В конце концов, в улаживании конфликта должны участвовать две стороны, и иногда лучшее, что вы можете сделать, - это проявить терпение.) Нет, главный смысл этих слов Павла состоит не в том, чтобы быстро разрешать конфликты. Здесь, скорее, идёт речь о таком отношении к разногласиям, при котором вы не обременяете себя сведением счётов или навязыванием другому своего мнения. Столкнувшись со злом, вы можете спать спокойно, отдав Богу заботу о возмездии.
В 21-й главе Евангелия от Матфея, сразу же после описания того, как Иисус изгнал из храма меновщиков денег, следуют слова: «и приступили к Нему хромые и слепые» (Матфея 21:14). Его гнев не распугал людей. Иисус оставался всё таким же доступным и после того, как разгневался. Почему? - Потому что Его гнев не был порочным проявлением взрывного характера. Гнев Христа нёс освобождение, был непродолжителен и направлен на проблему.
Похоже ли это на то, что происходит с вами, когда вы гневаетесь? Если нет, поспешите: сегодня у вас есть замечательная возможность принести Богу свой греховный гнев и попросить преобразовать его.
Да вот только Христос гневался с бичем и хлестал и выгонял продающих и покупающих в Храме .Гнев есть праведный и не праведный. Не спускают вору если он крадет . а наказать с любовью это соль с сахором так что ли ?