انظروا الى الحيدري والعاملي وشهيد العتابي كيف ينكرون زواج عمر من أم كلثوم
HTML-код
- Опубликовано: 6 окт 2024
- ندعوكم للاشتراك في القناه وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد
أحمد الكاتب، مفكر عراقي اسلامي يدعو للحرية والديمقراطية والوحدة والعدل، وينتقد الفكر الاستبدادي الطائفي السني والشيعي والوهابي، للاطلاع على مجموعة كتبه يرجى زيارة موقعه على النت على العنوان التالي: www.ahmadalkatib.net
انا شيعي و احب امير المؤمنين عمر و ااتمام علي و انكر المهدي المسرداب
هل يعلم القراء ان الحوزة ابدلت اسم مرقد عمر بن علي بن ابي طالب (مدخل مدينة الحلة ) عام 2003 الى اسم عمران بن علي وعندما سالوا لماذا قالو هو اسمه عمر حقا ولكن اهل العراق يسمونه بعمران . هل يفعل هذا اليهود لو كان القبر في فلسطين , ؟؟ , لقد هدموا قبر عمر بن عبد العزيز الخليفة الاموي الذي قالت كتب الشيعة انه اشترى بستان فدك واعاده الى ورثة فاطمة في حينها لانهاء فتنة السفهاء , وهل هذا رد الجميل والعرفان !!!
دينهم مبني على الاحقاد المتوارثة و إختلاق قصص الكراهية و طمس قصص المحبة بين الصحابة و ال البيت
دينهم مبني على الاحقاد المتوارثة و إختلاق قصص الكراهية و طمس قصص المحبة بين الصحابة و ال البيت
قبحهم الله. كذابون و مدلسون
هذا ان صح وجوده فهو عمر الاصغر اما عمر الاكبر بن علي بن ابي طالب فقد بقي حيا حتى اصبح عمره خمس و ثمانين سنه و حاز معظم ميراث علي و اخوته
@@mhrhjht
رحم الله والديك , على قول الحقيقة !! اذن هناك عمر الاصغر وعمر الاكبر لعلي بن ابي طالب والسؤال هل هناك في الكون شخص يسمي اثنان من ابناءه باسم واحد وهو عمر !! هل سمى ابناءه اثنان باسم عمر كرها ام حبا بعمر ! لو كان هناك كسر ضلع او قتل لزوجته هل سيفعل هذا ويسمي اثنان من ابناءه باسم عمر !! هل ذكر علي او لمح لهذه القصة الباطلة ,,, اشكرك على مداخلتك وصدقك ليعلم الذين ضلموا اي منقلب ينقلبون ,, وبالمناسبة عمر بن علي المدفون قرب الحلة استشهد مع الحسين وضل اسم المرقد باسم عمر بن علي لمئات السنين حتى مكن الشيعة من حكم العراق فابدلوه بما يعجبهم / كما وقالو ان ليس لعلي ابنة باسم ام كلثوم وتنكروا لوجودها لالغاء النسب /// اتمنى ان يدقق اي شيعي يقرا التعليق من صحة ما جرى ويتخذ موقف من كوارث ما يعتقد
اللهم احشرنا مع ابوبكر وعمر وعثمان وعلي والحسن في الفردوس الاعلئ
هاي شلون ترهم يحشرك مع الحسين وعمر الي قتل ام الحسين ولله ما ترهم لو تختار جنه لو نار
حتة الموفاهم مايقبلهة الله يحشر القاتل ولمقتول سوة ؟
اللهم احشرنا مع فاطمة سيدة نساء الجنة وعائشة ام المومنين
أستاذنا الفاضل. الصوت منخفض في أغلب المقاطع الاستماع إليه بصعوبه
@@fedaalshmary99 السماعات ترفع الصوت حفظكم اللة
...و خديجة (رض) و ام سلمة (رض) ...أللهم آمين.
هل تحشر في الفردوس والنار معا؟
@@ameerali6414 اللهم احشرنا مع فاطمة سبدة نساء الجنة وعائشة ام المومنين )( النبي اولئ بالمومنيين من انفسهم وازواجة امهاتهم) اية في القران
الحمدلله عندنا استاذ بهيج زمن مثلك يااحمد ربي يوفقك
لا استطيع شكرك والله عندما ذكرت قصتك وانك كنت في حوزه وكنت متحمس للتشيع ورجعت الحق اسال الله ان يجزيك الجنه والله العظيم ما اريد ان ا ضيع ثانيه واحده في قراءه كلام الشيعه ولكن بسبب الطائفيه والحقد علينا يتدخلون في شؤوننا وكل شويه يالثارات انت عايش بعد حالك وهم يالثارات حسبي الله فيهم
أحسنت وبارك الله فيك وجزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ... لقد نطقت بالحق وازلت ركام الكذب عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
هم اصلا تعمموا لخراب الدين وتفرقة الامة فلا تعجب استاذ من نكرهم لزواج عمر من ام كلثوم
@@user-es4zp1nv1f
أنت جاهل بالتأريخ ، علي ( رضي الله عنه ) تزوج فاطمة ( رضي الله عنها ) في سنة 2 للهجرة و عمر ( رضي الله عنه ) استشهد في السنة 23 للهجرة و قتل وهو في عمر 63 سنة يعني عند زواج علي ( رضي الله عنه ) بفاطمة ( رضي الله عنها ) عمر ( رضي الله عنه ) كان عمره 42 سنة .
حسب كلامك عمر ( رضي الله عنه ) قتل في حياة النبي ( صلى الله عليه و على آله وصحبه وسلم ) .
هذا موجود في فقه الشيعة.في مسالة إمكانية ان تقضي الذي توفى زوجها عدتها في بيت ابوها ويضربون مثلا ان الامام علي عليه السلام ذهب بعد وفاة عمر رضي الله عنها وأخذ بنته الى بيته لتقضي العدة عنده
@@user-es4zp1nv1f المشكل انك في حساباتك جعلت زمن اسلام علي هو نفس زمن اسلام عمر و هذا خطأ أو تدليس منك لان علي أسلم قبل عمر بعدة سنوات لهذا حساباتك كلها خاطئة من البداية والله اعلم اين دلست ايضا في حساباتك خاصة انك لم تذكر التواريخ و انما ذكرت الاعمار فقط , أنت تدلس يا شيعي
@@الليلةالظلماء اتركه , هو يكذب عمدا
@@aliraqialiraqi984
ليش يأخي الحق ما ينكره
اعدلو هوا اقرب للتقوي
الله يحفظك شيخنا الجليل ويبارك بعمرك ويزيد علمك لفائدة الناس
اللهم اجمع المسلمين علئ كتاب اللة وفقهم فية واجعلهم من الصالحين
نتمنى ان تحل مشكلة الصوت شيخنا الفاضل
أحسنت أستاذ أحمد الكاتب بارك الله فيك
بارك الله في علمكم ونفع الله بكم
الاستاذ احمد الكاتب المحترم.. قضية تزويج ام كلثوم هي تاريخية قابلة للإثبات والنفي كغيرها لكن الواضح انك تريد هدم منهج بعينه بواسطة اثبات تلك القضية وهذا ليس من الموضوعية فأنك من قبل نفيت وجود حكيمة عمة الامام العسكري مع كثرة المصادر التاريخية التي اثبتت وجودها والتي تعتمدها انت اليوم في اثبات زواج ام كلثوم فلماذا الكيل بمكيالين ؟!.. لماذا لاتذكر رأي النووي وهومن علماء اهل السنة في كتاب تهذيب الاسماء حيث ذكر ان زواج عمر هو من ام كلثوم بنت ابو بكر ربيبت الامام علي اي بنت اسماء بنت عميس زوجة الامام علي؟؟؟كما المعروف ان عمر له زوجة في الجاهلية اسمها ام كلثوم بنت جرول ولديه ابن منها اسمه ايضا زيد فما هذا التشابه؟ وقد طلقها بعد اسلامه كما ان فارق العمر بين عمر وام كلثوم بنت علي جدا كبير لان المشهور انه تزوجها ١٧ او١٩ للهجرة اي عمره يقارب ال٦٠وهي ابنت١١ او١٣سنة؟؟ كما معروف ان الخليفة عمر قد خطب امها السيدة الزهراء من النبي سنة٢ للهجرة قبل ١٧سنة من زواج بنتها ولم يوافق على التزويج وقال انها صغيرة يقصد مقارنة بعمر الخليفة عمر آنذاك.. اسئلة بحاجة لبحث قد اغفلت النظر فيها لغاية وهذا يسقطك في الذاتية الظاهرة بعيدا عن المنهج العلمي و الذي تنتقده عند الاخرين فلافرق بينكما.
الحوزة ابدلت اسم مرقد عمر بن علي بن ابي طالب (مدخل مدينة الحلة ) عام 2003 الى اسم عمران بن علي ,, هل تريد اثبات او نفي
@@هونهركوردستان انت تخوط بصف الاستكان وهذا الشيء غير موجود فلاتكذب ولاشأن للحوزة في هكذا امور. كفاك نسخ ولسق.
@@هونهركوردستان يعني الحوزة ماعندها شغل وعمل حتى تبدل اسمه من عمر إلى عمران؟ لعلمك كثير من أصحاب الإمام علي عليه السلام ومن اصحاب الإمام الصادق عليه السلام أسماؤهم باسم معاوية ويزيد فهل هذا ينفي وقوع الحروب والعداوة بين معاوية والإمام عليه السلام؟
بعدين حتى تقرن تغيير الاسم وتتهم الحوزة بالباطل،،، شوية حرك التاريخ اكثر حتى تصدق نفسك وليس غيرك..
هاي دماغ المچبن ٢٠٠٣ بعده صدام ما ساقط.... وفيها هجوم التحالف الامريكي ومن معه من الدول العربية السنية الحقيرة وسيطرتهم على العراق ومقدراته وبعد العراق لم ينعقد فيه مجلس الحكم واستتباب العملية السياسية فمن غير ومن هدم ومن عمر وبنى؟
@@القارئبلاسمالسراجاتي
قضية زواج عمر من ام كلثوم ثابته لاجدال فيها ولانقاش
العتابي خوش أدلة عنده...رياضيات محد سبقه لهالكتشاف 🤣🤣🤣
العتابي يقول . عمر اسلم ب ٤٠ ومات ب ٦٣ فمتى استلم الخلافة بعد ابو بكر
رضوان الله على سيدنا علي وسيدنا عمر وقاتل الله من زرع الفتنة بين المسلمين
جزاك الله خير بالنقل أنت امين على النقل. اخي كن داعية لله ودافع عن ما عرفته من إلحق. واخرج عن عباءة المذهبيه. تحياتي لك استأذنا.
هم ضحايا تراث زوره بعض أسلافهم لمصلحة ما ثم صار تزويره دينا للأجيال اللاحقة. الحاضرون لخطبة النبي في غدير خم قالوا لم يوص لأحد وهم كذبوا الحاضرين وصدقوا الغائبين. أحسن من رد عليهم هو الإمام زيد بن علي بن الحسين حفيد الإمام الحسين حين قال لمؤسس مذهبهم : « أنت يا محمد بن النعمان الذي يزعم ن فينا رجلا مفترض الطاعة معروفا بعينه، وحين قال له نعم وكان أبوك علي بن الحسين أحدهم، قال الإمام زيد: فكيف وكان أبي يؤتى باللقمة حارة ويبردها ثم يُلقمنيها فهل تراه يخاف علي من حرّ اللقمة ولا يخاف عليّ من حرّ النار إذ أخبرك بالدين ولم يُخبرني به» ثم جعلوا لأنفسهم مبدأ يستل آل محمد من الشعب الذي ولدهم فيؤلهون الآل ويلعنون الشعب الذي ولدهم
شوفو المعممين والشيعه بشكل عام وش سوو بالعراق
العراق الان يغلي يغلي بسبب المراقد والمحنط اللي اسمه السيسستاني
أخرس وانجب وتنحى جانباً ولا تتطاول كذباً على أسيادك... ابحث عن الحقيقة التي تعرفها واغمضت عينك عنها وتعرف من سبب الطائفية وتفرق العراقيين فيما بينهم...
وفقك الله وبارك في عمرك واحسن خاتمتك خدمه لوحده المسلمين .
كل كلام سليم يقبله العقل السليم
اما العقل المريض يقبل الافكار المريضه
الاستاذ احمد كلامه يقبله العقل السليم
شيخنا المحترم رحمة الله علي والديك قرب المايكرف منك لأن الصوت ضعيف وجزاكم الله خيرا
هذة التبريرات توكد ان التزويج كان حقيقة ﻻ يمكن انكارها لذلك كان عليهم ايجاد مخرح باي شكل لخطورة التزويج علئ المنهج الانعزالي الرجعي
🔴تكملة اقوال الشيعة في هذا الزواج المبارك⬇️
(المتوفى عنها زوجها المدخول بها اين تعتد وما يجب عليها) * 1 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن محمد بن زياد، عن عبد الله بن سنان، ومعاوية ابن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن المرأة المتوفى عنها زوجها أتعتد في بيتها أوحيث شاءت؟ قال: بل حيث شاءت، إن عليا عليه السلام لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته. كتاب الكافي ج6ص115
قال عنها المجلسي في مرآة العقول (موثق) ج21ص197
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، وحماد، عن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في تزويج أم كلثوم فقال: إن ذلك فرج غصبناه. كتاب الكافي للكليني ج5
قال عنها المجلسي في مرآة العقول (حسن) ج2.ص42
محمد بن يحيى، وغيره، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن امرأة توفى زوجها أين تعتد، في بيت زوجها تعتد أوحيث شاءت؟ قال: بلى حيث شاءت، ثم قال: إن عليا عليه السلام لما مات عمر أتى ام كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته. كتاب الكافي ج6ص115 - 116
وفي الصحيح، عن سليمان بن خالد، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن امرأة توفي عنها زوجها اين تعتد، في بيت زوجها (تعتد - كا) أوحيث شاءت؟ قال (بلى - كا): حيث شاءت ثم قال: إن عليا عليه السلام لما مات عمر أتى ام كلثوم فاخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته. كتاب نهاية المرام للسيد محمد العاملي ج2ص121
وقد رد المجلسي على إنكار المفيد للزواج في مرآة العقول وفي بحار الأنوار
بعد إنكار عمر النص الجلي وظهور نصبه وعداوته لأهل البيت عليهم السلام يشكل القول بجواز مناكحته من غير ضرورة ولا تقية، إلا أن يقال بجواز مناكحة كل مرتد عن الإسلام، ولم يقل به أحد من أصحابنا، ولعل الفاضلين إنما ذكرا ذلك استظهارا على الخصم، وكذا إنكار المفيد (ره) أصل الواقعة إنما هولبيان أنه لم يثبت ذلك من طرقهم، وإلا فبعد ورود تلك الأخبار وما سيأتي بأسانيد أن عليا عليه السلام لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته وغير ذلك مما أوردته في كتاب بحار الأنوار إنكار ذلك عجيب، والأصل في الجواب هوأن ذلك وقع على سبيل التقية والاضطرار، ولا استبعاد في ذلك، فإن كثيرا من المحرمات تنقلب عند الضرورة أحكامها، وتصير من الواجبات. على أنه قد ثبتت بالأخبار أن أمير المؤمنين وسائر الأئمة عليهم السلام كانوا قد أخبرهم النبي صلى الله عليه وآله بما يجري عليهم من الظلم، وبما يجب عليهم فعله عند ذلك، فقد أباح الله تعالى خصوص ذلك بنص الرسول صلى الله عليه وآله، وهذا مما يسكن استبعاد الأوهام، والله يعلم حقائق أحكامه وحججه عليهم السلام. كتاب مراة العقول للمجلسي ج2.ص45
أقول: بعد إنكار عمر النص الجلي وظهور نصبه وعداوته لاهل البيت عليهم السلام يشكل القول بجواز مناكحته من غير ضرورة ولا تقية، إلا أن يقال بجواز مناكحة كل مرتد عن الاسلام، ولم يقل به أحد من أصحابنا، ولعل الفاضلين إنما ذكرا ذلك استظهارا على الخصم، وكذا إنكار المفيد رحمه الله أصل الواقعة إنما هولبيان أنه لم يثبت ذلك من طرقهم، وإلا فبعد ورود ما مر من الاخبار إنكار ذلك عجيب. وقد روي الكليني، عن حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن محمد بن زياد، عن عبد الله بن سنان، ومعاوية بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن عليا لما توفي عمر أتى ام كلثوم فانطلق بها إلى بيته. وروى نحوذلك عن محمد بن يحيى وغيره عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن هشام ابن سالم، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبد الله عليه السلام والاصل في الجواب هوأن ذلك وقع على سبيل التقية والاضطرار ولا استبعاد في ذلك، فإن كثيرا من المحرمات تنقلب عند الضرورة وتصير من الواجبات. كتاب بحار الانوار للمجلسي ج42ص1.9
قال الشريف المرتضى عن الزواج
وهذا إكراه يحل له كل محرم ويزول معه كل اختيار. ويشهد بصحته ما روي عن أبي عبد الله عليه السلام من قوله وقد سئل عن هذا العقد؟ فقال عليه السلام: ذلك فرج غصبنا عليه. وما العجب من أن تبيح التقية والاكراه والخوف من الفتنة في الدين ووقوع ......... فأما من جحد من غفلة أصحابنا وقوع هذا العقد ونقل هذا البيت وأنها ولدت أولادا " من عمر معلوم مشهور. ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل أومعاند، وما الحاجة بنا إلى دفع الضرورات والمشاهدات في أمر له مخرج من الدين. كتاب رسائل المرتضى ج3 ص149 - 15.
وقال الطبرسي
وأما ام كلثوم فهي التي تزوجها عمر بن الخطاب. وقال أصحابنا: إنه عليه السلام إنما زوجها منه بعد مدافعة كثيرة وامتناع شديد واعتلال عليه بشئ بعد شئ حتى ألجأته الضرورة إلى أن رد أمرها إلى العباس بن عبد المطلب فزوجها إياه. كتاب إعلام الورى بأعلام الهدى للشيخ الطبرسي ج1 ص397
وقال علي بن يونس العاملي مؤيدا للمرتضى
قالوا: أنكح عمر ابنته، قلنا: قال المرتضى في كتابه الشافي: العقل لا يمنع إباحة نكاح الكفار، وإنما يمنع منه الشرع، وفعل علي أقوى حجة في أحكام الشرع على أنه لا يمتنع شرعا إنكاح الكافر قهرا لا اختيارا، وقد كان عمر على الاسلام ظاهرا وعمر ألح على علي وتوعده بما خاف علي على أمر عظيم فيه من ظهور ما لم يزل يخفيه، فسأله العباس لما رأى ذلك رد أمرها إليه فزوجها منه. كتاب الصراط المستقيم لعلي بن يونس العاملي ج3 ص129
ليسوا هم من ينكرون من تلقاء أنفسهم ، و إنما الحقائق التاريخية التي تخبرنا عن هذا الأمر الذي لا اساس له.
الأستاذ أحمد الكاتب بأسلوبه الهادي الوقور... لم يتجرأ أي من المعممين أن يرد عليه نسمع الشتم ثم السب وفقط
والله إنهم أساؤوا لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه أبلغ الإساءة .. فحسب رؤيتهم للتاريخ فعلي رضي الله عنه اغتصبت منه الخلافة وسكت .. ثم ضُربت زوجته أمامه وأُسقط جنينها وسكت .. ثم أُخذت ابنته وزُوجت رغماً عنه وسكت !!
رضي الله عن علي ونزه ذكره وزوجته وبنيه عن هؤلاء ...
انتو موتكولون الامام علي شجاع فشلون مطلعيني بهي القضيه يخاف كلام متناقض سبب البلاء على الاسلام والتفرقه التشيع الصفوي الفارسي وليس التشيع العلوي الحقيقي
( 1 ) - اقتداء الامام علي (ع) برسول الله ( ص) في تركه جهاد المشركين بمكة ثلاثة عشرة سنة بعد النبوة ، وبالمدينة تسعة عشر شهرا ، وذلك لقله أعوانه عليهم ، وكذلك علي (ع) ترك مجاهدة أعدائه لقله أعوانه عليهم ، فلما لم تبطل نبوة رسول الله (ص) مع تركه الجهاد ثلاثة عشر سنة وتسعة عشر شهرا ، كذلك لم تبطل امامة علي (ع) مع تركه الجهاد خمسا وعشرين سنة إذ كانت العلة المانعة لهما من الجهاد واحدة.
( 2 ) - الخوف على الأمة من الفتنة الداخلية وشق العصى والدولة الإسلامية حديثة مما يؤدي الى ضعفها وتفككها ، بعد أن كان الفرس والروم يتربصون بدولة الإسلام الجديدة والناشئة حديثا ، وينتظرون أي فرصة ضعف لينقضوا عليها وانهائها.
( 3 ) - وصية النبي الأكرم (ص) له بالسلم وعدم محاربه من سينقلبون عليه الا بعد التمكن.
( 4 ) - عدم مفاجئة الامام علي (ع) بما سيجري عليه ، حيث أن النبي (ص) قد أخبره مسبقا بأن الناس ستنقلب عليه ويلقي منها الظلم والضيم.
( 5 ) _ اصرار الامام علي (ع) على أن تكون المعارضة سلمية لا تتعدى حدود الاحتجاج وقطع الأعذار ، ولو كلف ذلك أن يجر ابن أبي طالب ويسحب من بيته سحبا للمبايعة ، أو أن يتعرض البيت الطاهر إلى التهديد بالاحراق ، ويلاحظ هنا أن الامام عليا (ع) عندما جاء أبو سفيان ، وقال له : ( لو شئت لأملأنها عليهم خيلا ورجالا ) ، نهره الامام (ع) ورفض مبادرته.
( 6 ) - قلة الناصر والمعين ، فالامام عرف غدر الناس وتركهم له مسبقا ، قبل وفاة النبي (ص) لما رفضوا كتابة النبي (ص) للكتاب ، وقالوا : حسبنا كتاب الله ، ويقصدون بها لا حاجة لنا بعترتك ويكفينا القرآن الكريم فقط.
( 7 ) - تفضيل المصلحة الإسلامية على المصلحة الشخصية ، فالامام ضحى ببيته وزوجته ونفسه فقط لكي يحافظ على الثقلين ( القرآن والإمامة ) مستمرة في الأمة ، تنفيذا لقول النبي (ص) : إني تارك فيكم الثقلين ، كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض.
( 8 ) - المحافظة على الإمامة وهي عصب استمرار الإسلام المحمدي الصحيح حيث كان الحسن والحسين (ع) أطفال صغار غير مهيئين لخوض المعارك ، وبموتهم ينقطع أحد الثقلين ،وهذا ما تقيد به كل الأئمة (ع) مع طواغيت عصورهم.
( لماذا الامام علي (ع) لم يرجع فدك ؟؟!! )
عدد الروايات : ( 4 )
الشيخ الصدوق - علل الشرائع
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 154 / 155 )
باب 124 - العلة التي من أجلها ترك أمير المؤمنين فدك لما ولى الناس :
1 - حدثنا : علي بن أحمد بن محمد الدقاق ، قال : حدثني : محمد بن أبي عبد الله الكوفي ، عن موسى بن عمران النخعي ، عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي ، عن علي بن سالم ، عن أبيه ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله (ع) ، قال : قلت له : لم لم يأخذ أمير المؤمنين (ع) فدك لما ولى الناس ولأي علة تركها ، فقال : لأن الظالم والمظلوم كانا قدما على الله عز وجل ، وأثاب الله المظلوم ، وعاقب الظالم ، فكره أن يسترجع شيئا قد عاقب الله عليه غاصبه ، وأثاب عليه المغصوب.
2 - حدثنا : أحمد بن علي بن ابراهيم بن هاشم رحمه الله ، قال : حدثنا : أبي ، عن أبيه إبراهيم بن هاشم ، عن محمد بن أبي عمير ، عن إبراهيم الكرخي ، قال : سألت أبا عبد الله (ع) ، فقلت له : لأي علة ترك علي بن أبي طالب (ع) فدك لما ولى الناس ، فقال : للاقتداء برسول الله (ص) لما فتح مكة وقد باع عقيل بن أبي طالب داره ، فقيل له : يا رسول الله ألا ترجع إلى دارك ، فقال (ص) : وهل ترك عقيل لنا دارا ، إنا أهل بيت لا نسترجع شيئا يؤخذ منا ظلما ، فلذلك لم يسترجع فدك لماّ ولى.
3 - حدثنا : أحمد بن الحسن القطان ، قال : حدثنا : أحمد بن سعيد الهمداني ، قال : حدثنا : علي بن الحسن بن علي بن فضال ، عن أبيه ، عن أبي الحسن (ع) ، قال : سألته عن أمير المؤمنين لم لم يسترجع فدكا لما ولى الناس ، فقال : لأنا أهل بيت لا نأخذ حقوقنا ممن ظلمنا الا هو ، ونحن أولياء المؤمنين ، إنما نحكم لهم ونأخذ حقوقهم ممن ظلمهم ، ولا نأخذ لأنفسنا.
علي بن يونس العاملي - الصراط المستقيم
الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 160 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... وأما تركه (ع) ردها في ولايته ، فلما أسنده ابن بابويه في كتاب العلل إلى الصادق (ع) : إن الظالم والمظلوم كانا قد انتقلا إلى الله ، فعاقب الظالم ، وأثاب المظلوم ، فلذلك كره (ع) ارتجاعها ، وأسند إلى إبراهيم الكرخي قول الصادق (ع) : إن عليا اقتدى في ذلك برسول الله (ص) فإن عقيلا باع دوره بمكة فلما فتحها ، قيل : ألا تدخل دورك ، فقال : وهل ترك لنا عقيل دورا ، إنا أهل بيت لا نسترجع شيئا يؤخذ منا ظلما.
بارك الله بك استاذ احمد شرح جميل وبالدليل.
الشيخ علي الكوراني لا ينكر الحادثه ولكن تشبيهة لما حصل اكثر فظاعة ارجو منك يا استاذنا ان تسمع ما بقولة الشيخ الكوراني
منذ متى كان الزواج دليل الإيمان والعفة والطهارة، الدليل في القرآن الكريم عندما قال الله تعالى عن زوجات نوح ولوط كانتا كافرتين ستدخلان النار ، وامرأة فرعون المؤمنة وهو كافر سيدخلها الله الجنة ، فلماذا تدورون وتروجون فقط لتلميع صورة أهل السقيفة المشؤومة الذين انقلبوا على أعقابهم و آذوا الله و رسوله ومأواهم جهنم وبئس المصير ولعنهم الله تعالى في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا عظيما. فكفى دجل على الناس الحقيقة المرة واضحة ولكن أكثر الناس لا يفقهون.
حسبنا الله ونعم الوكيل في هؤلاء المدلسين... فقبل زواج عمر من أم كلثوم بنت الامام علي رضي الله عنهما جميعا ،،نساء مسلمات رفضن الزواج منه لخشونه عيشه وطعامه ، يقول الاستاذ العقاد في كتابه عبقريه عمر (عمر في بيته).. ما ملخصه.
فمن غير العجب إن يخطب بعض النساء فيابين عيشه ،و قد أبي مثل هذا العيش من قبل نساء النبي فلم يقبلنه إلا وقد خيرن بينه وبين الطلاق.
إن امراه وآحده ترفض عمر لاغلى شهاده له من ألف امراه يقبلن علي بيته ويطمعن في سلطانه.
وقد وصفته امراه خطبها ورفضته وصفا لم نسمع فيما قيل عن ايمانه بالله اصدق منه ولا أوجز واوفى ،فقالت أم ابان بنت عتبه إبن ربيعه إنه رجل '' اذهله أمر أخرته عن أمر دنياه،كانما ينظر إلي ربه بعينه '' والذي يعني من هذا الوصف هو قولها مخافته الله إنه كان يخافه كأنه يراه بعينه..
وخطب عمر أم كلثوم بنت أبي بكر إلي أختها أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها ،فسألت أختها فابته وقالت لا حاجه لي فيه ،فزجرتها قائله اترغبين عن أمير المؤمنين قالت نعم إنه خشن العيش شديد علي النساء و رفضته ....
فكيف يقول هؤلاء...
فكيف يقول هؤلاء إن الامام علي زوجه ابنته بالإكراه،، و القصه طويله لمن شاء إن يرجع إليها...
فعلا كان عمر خشن الطباع والأخلاق وكانت عقدة قديمة عنده وقت الجاهلية وهي كرهه للنساء ومن يومها كان وأد البنات مشهور بها وقصة وأد بنته وهي تمسح عن وجهه العرق والرمال ولم يرق قلبه لذلك المشهد بل دفنها حية وهي طفلة بريئة...
وإذا الموؤودة سئلت بأيّ ذنبٍ قتلت...
@@القارئبلاسمالسراجاتي قصدت إنه كان خشن العيش في طعامه وهندامه ، ففي عام الرماده مثلا لما أصاب المسلمين قحط وجوع ،أبت عليه نفسه إن يعيش إلا كما يعيش عامه المسلمين ومع إنه كان الخليفة وقتها ،أبت عليه نفسه إن يلين عيشه حتي يلين عيش كل المسلمين ، فكان ياكل طعامه بالزيت ،ولما انتتفخت بطنه من أكل الزيت واعتلت صحته ويروي عنه إنه لما كان يسمع بطنه تقرقر من اثر أكله الزيت كان يقول '' قرقر ما تقرقر فليس لك عندنا إلا الزيت '' '،،ومع إنه الخليفة والحاكم وقتها وكان بوسعه إن بستمتع باطايب الطعام ،إلا إن نفسه كانت تابي عليه إن ياكل إلا كما ياكل عامه المسلمين
باختصار ،إنه كان حاكما ،وكان يحاسب نفسه علي كل صغيرة و كبيره ،لإنه علي يقين إنه مسؤل امام الله ،،فمن أقواله مثلا.. 'لو أن دابة عثرت بارض العراق لخشيت إن يسألني الله عنها يوم القيامه لم لم تسوي الارض لها يا عمر ؟' '' ،،،،وقوله رضي الله عنه '' لو أن مناد نادي يوم القيامه إن كل الناس يدخلون الجنه إلا واحدا لظننت إنه عمر ''،،،، ،رضي الله تعالي عن عمر وأرضاه كان حاكما ورعا عادلا كان شديدا في الله...والكلام عن عدله وورعه لا ينتهي.... اللهم احشرنا مع ابى بكر وعمر وعثمان وعلى وإن لم يكن لنا مثل اعمالهم... وصلي إللهم وسلم وبارك على سيدنا رسول وعلي اله وأصحابه أجمعين
الإنكار ممكن ان يثبت انطلاقا من تطبيق قواعد الصناعة الحديثية وطريق إثباته يسنده تواتر القول به من طرف العلماء
استاذ احمد( العاملي وشهيد العتابي) ليسوا بمستواك كي ترد عليهم او حتى تذكرهم ) اما الحيدري بصياحه وتفلسفه وتدليسه يمكن ان يقنع الجهله والسذج وهم كثر.
ليش لا يرد عليهم هل هم انبياء ويتنزل عليهم الوحي!!!!
المهم عندنا ماموقفك كمسلم من زواج عمر من أم كلثوم رضي الله عنهما
@@الدكتورأبوفاطمةالنجفي
لا يرد عليهم لانهما مخرفين وليسوا ذو علم بمستوى الاستاذ احمد الكاتب
اي عالم واي علم انة مهرج خرف
الماذا لا تناظروهم بهاذا الامر
@@الحرالمهاجر-ن9ش آسف ظننتك تدافع عنهم
ممكن استاذ احمد...ان تحدثنا عن رأي الشيخ المنتظري بموضوع فدك....وماهو تداعيات اراءه في الحوزة العلمية....
سؤال شيخنا الفاضل : هل وجد في التاريخ الشيعي من تطرق لهذه المسائل قبلك ؟ انت تمتلك الشجاعة والصراحة . . الله بحفظك ويرعاك ويجمع الشيعة والسنة ويوحد بينهم
احسن الله إليكم
اللهم طهر الاسﻻم من الخرافة والجهل والمحن واﻻحن
استاذ احمد شهيد العتابي ليس بشيخ وليس له اي علم شخص متخلف من النعمانيه لف عمامه ليليه بيوم وأصبح شيخ وعلامه وأصبح له متابعين من المتخلفين
السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الباقر(عليه السلام) : اذا زفت اليك العروس فمر ان تتوضا من قبل ، وتوضا انت وصل ركعتين وقل يامروها ايضا بالصلاة ركعتين .. ثم احمد الله وصل على محمد وال محمد ، ثم ادع وأمر من حضر معها من النساء ان يؤمن .. وقل اللهم ارزقني الفها وودها ورضاها ، وارضني بها واجمع بيننا باحسن اجتماع ، وآنس ائتلاف ،فانك تحب الحلال وتكره الحرام ..قال الصادق (عليه السلام) : اذا دخلت على العروس ليلة الزفاف ،فخذ ناصيتها وادرها الى القبلة وقل : اللهم بامانتك اخذتها ، وبكلماتك استحللتها .. فان قضيت لي منها ولدا ، فاجعله مباركا تقيا من شيعة ال محمد ، ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا ..لا تجامع امرأتك بشهوة إمرأة غيرك ، فإني أخشى إن قضى بينكما ولد أن يكون مخنثاً ، مؤنثاً ، مخبّلاً ..من كان جنباً في الفراش مع إمرأته ، فلا يقرأ القرآن، فإني أخشى عليهما أن تنزل نار من السماء فتحرقهم لاتجامع إمرأتك إلا ومعك خرقة ومع أهلك خرقة ،ولاتمسحا بخرقة واحدة فتقع الشهوة على الشهوة ، فإن ذلك يعقب العداوة بينكما ، ثم يؤديكما الى الفرقة والطلاق ..عن أبي عبدالله (عليه السلام) : لايجامع الرجل إمرأته وفي البيت صبي فإن ذلك مما يورث الزنا ..عن رسول الله (ص) : إذا تجامع الرجل والمرأة لايتعريان فعل الحمارين ، فإن الملائكة تخرج منهما ..عن أبي عبدالله (عليه السلام) : كان إذا أراد أن يعاود أهله للجماع توضأ وضوء الصلاة ..نهى النبي (صلى الله عليه واله وسلم) أن تحدث المرأة المرأة بما تخلو به مع زوجها فعلا ..تستحب التسمية عند الجماع ، وان يكون على وضوء سيما اذا كانت المرأة حاملا ، وان يسال الله تعالى ان يرزقه ولدا : تقيا ، مباركا ، زكيا، ذكرا ، سويا .. يكره الجماع ليلة الخسوف ويوم الكسوف .. وعند الزوال الا يوم الخميس .. وعند الغروب قبل ذهاب الشفق .. وفى المحاق .. وبعد الفجر حتى تطلع الشمس .. وفى اول ليلة من الشهر الا شهر رمضان .. وفي منتصف الشهر واخره .. وعند الزلزلة والريح الصفراء والسوداء .. يكره الجماع مستقبل القبلة ومستدبرها .. وفى السفينة ..وعاريا .. وعقيب الاحتلام قبل الغسل .. ويكره النظر الى فرج الزوجة والكلام بغير ذكر الله
ما علاقة كل هذا بالموضوع ؟
بارك الله فيك شيخنا الفاضل سيكون ماتوضحه في ميزان حسناتك ويكون زمنك هو انعطافه في الفكر الاسلامي وانا على يقين ان الغلاه لايقربوا الجيل الجديد الى حقيقه الدين وبذلك نرى كثير من الشباب قد خرجوا من المذهب الى الالحاد واني مدرس وعلى احتكاك بالفئه العمريه بين 16الى؟20 سنه والحقيقه ان رجال السنه يرهبون الناس من الله اذا اخطات فان الله سيعذبك بانواع العذاب اما رجال ااشيعه فينفون تحكم الله في الكون وهذه طامه كبرى ماذا نفعل ياشيخنا الجليل وانا اخذ الوسطيه منهجا ودستورا اعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك وانا وانتم قد تبصرت عقولنا وعلمنا السؤال المهم لماذا خلقنا الله ؟ للعباده الله والعمل بالمعروف والنهي عن المنكر وعماره الارض
متى يبلغ البنيان يوما تمامه اذا كنت تبنيه و غيرك يهدم جزاك الله خيرا
هي ام كلثوم بنت ابوبكر. ولد بعد ماته. هذه صحيح و ثابت من كتب التاريخ. اسم ابنها زيد و مات هذا ام كلثوم من قبل الشهادة السيدي امام حسن عليه السلام و في الروايات مذكور انه صلي صلات الجنازة بها.
تمام،بحمد لله
هذه اداب الزواج من كتاب علل الشرائع او كتاب مكارم الاخلاق .. اعطنا معلوماتك حول هذه الفقهيات التي تفيد البشرية في تربية جيل المستقبل
انكار متهافت وذلك انهم اما اخباري يرئ كل مافي الكافي صحيح علية التسليم بالزواج او مشهور المذهب والمتقدمين اثبتوا التزويج او يرون الحكم علئ الروايات من خﻻل علم الرجال وهي صحيحة السند عند العاملي صاحب الوسائل وكذلك المجلسي الذي يلقب خاتمة المحدثين وانكار هذا الزواج محض تدليس علئ الناس لدﻻلة هذا الامر علئ التصالح والمحبة بين علي وعمر وهذا الامر (ما يوكل خبز عند محتكري الدين)
يااستاذ احمد ،الصوت جدا منخفض.
اعتقد ان صحت رواية واحدة حقيقية عن زواج ام كلثوم. تنفي كل الاحاديث لرواة الشيعة المعتمدين . ويثبت ايضا تشويه متعمد لصورة الامام علي عليه السلام .من شيعته انفسهم وتصويره بالخانع الذليل الجبان. وهيهات ذلك ..بأس الرواة واكاذيبهم لابقاء الاختلاف القسري !!!
شيخ انت شتتكلم انت مو شككت بعقائد الامامية شنو ديمقراطية شنو قديمة الدين لايتطور هدة عقيدة تكون ثابتة ارث وتاريخ شبخشنو ديمقراطية الاسلام دين سماوي مابية لف ودوران شيخ انت تعرف الحق بس تعصبك ميخليك تتحرروتقر حاكمية الاسلام بالكتاب والسنة الجامعة
جزاك الله خير الجزاء يا شيخ احمد الكاتب على هذا المجهود الذي تبذله في سبيل إيضاح الحقيقة بالادلة والبراهين
أنها حقيقة تاريخية لا جدوى في أنكارها، حالها حال الداجن الذي أكل صحف القران التي فيها آيات الرجم و أرضاع الكبير. فهي ايضا حقيقة تاريخية لا جدوى في إنكارها.
و ان هؤلاء الرواة استطاعوا حفظ حادثة زواج عمر من أم كلثوم بأدق تفاصيلها حتى بعد فوات قرون، و عجز الرحمان عن حفظ قرآنه و ذكره من فم الداجن.
أيا أمة ضحكت من جهلها الأمم.
ههههه مسكين انت ولا وش فيك ههههه
@@عبداللهالحربي-خ4ت9ر
و الله ما فيّ شي، انت فيك شي كانك تحولت لداجن تاكل ورق المصحف. يله كش من هين يا تيس.
@@Galaxys-ii2mu
اسئلك بدايه انت شيعي او ملحد
التاريخ الأول يبقى فيه مبهمات وزوايا مظلمة كثيرة. فلأميون كذبوا حتى كادت الجبال تنشق وكذلك يبدوا الشيعة فعلوا. الأساطير قد غطت الحقيقة وأظن أننا لن نجد من الإبهام مخرجا ويجب علينا التسليم بأننا لن نستطيع فك كل العقد.
العلاقة بين علي والشيخين لا أظن أنها كانت بالتفاهم والإلتئام الذي نتمنى أن تكون عليها. والشيعة ومحبوا علي من غير الشيعة زادوا في الروايات والأخبار.
كأن الله يريد أن يبتلينا في إيماننا هل نحن مؤمنون بالصحابة أم مؤمنون بالله. أو كما روي عن أبي بكر من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات. وإذا كان النبي قد مات فموت علي أولى وموت الصالح والطالح من الأصحاب أولى وأولى.
ولم لا يكون الإبتلاء بأقصى درجاته والله قد ابتلى قبلنا النصارى بأن شبه لهم المسيح عليه السلام وهو يُصلب فظلاوا قرونا يتقاتلون على الحق وفي سؤال ماهية المسيح. أما بلاؤنا فدون ذلك في الشدة إذ القرآن محفوظ. ولكنه ابتلاء عظيم.
الصوت ضعيف جدا؟
اداب الزواج لكل زوج وزوجة
علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج 2 - ص 513 - 518
(علل نوادر النكاح )
{عن علي بن أبي طالب عليه السلام ، في حديث طويل يذكر فيه}
وصية النبي صلى الله عليه وآله
، ويقول فيها : ان رسول الله صلى الله عليه وآله كره أن يغشى الرجل
امرأته وهي حائض فان فعل وخرج الولد مجذوما ، أو به برص فلا يلومن إلا نفسه
وكره أن يأتي الرجل أهله وقد احتلم حتى يغتسل من الاحتلام ، فان فعل ذلك .
خرج الولد مجنونا فلا يلومن إلا نفسه .
عن أبيه موسى عن أبيه جعفر عن أبيه عليهم السلام قال : يكره للرجل أن يجامع في أول ليلة من الشهر وفي وسطه وفي آخره فإنه من فعل ذلك خرج الولد مجنونا ألا ترى ان المجنون أكثر ما يصرع في أول الشهر ووسطه وآخره .
وقال عليه السلام : من تزوج والقمر في العقرب لم ير الحسنى .
وقال عليه السلام : من تزوج في محاق الشهر فليسلم لسقط الولد .
أوصى رسول الله صلى الله عليه وآله علي بن أبي طالب عليه السلام
فقال : يا علي إذا دخلت العروس بيتك فاخلع خفها حين تجلس وأغسل رجليها
وصب الماء من باب دارك إلى أقصى دارك فإنك إذا فعلت ذلك اخرج الله من
دارك سبعين لونا من الفقر وأدخل فيها سبعين لونا من البركة وأنزل عليك سبعين
رحمة ترفرف على رأس العروس حتى تنال بركتها كل زاوية في بيتك وتأمن
العروس من الجنون والجذام والبرص أو يصيبها ما دامت في تلك الدار ،
وامنع العروس في أسبوعها من الألبان والخل والكزبرة والتفاحة الحامضة من هذه
الأربعة الأشياء . فقال علي عليه السلام : يا رسول الله ولأي شئ أمنعها هذه
الأشياء الأربعة ؟ قال : الرحم تعقم وتبرد من هذه الأربعة الأشياء عن الولد
وحصيرة في ناحية البيت خير من امرأة لا تلد ، فقال علي ( ع ) : يا رسول الله فما
بال الخل تمنع منها ؟ قال : إذا حاضت على الخل لم تطهر أبدا بتمام ، والكزبرة تثير
الحيض في بطنها وتشدد عليها الولادة . والتفاحة الحامضة تقلع حيضها ، فيصير
داء عليها ،
قال : يا علي لا تجامع امرأتك في أول الشهر ووسطه وآخره ، فان الجنون والجذام والخبل يسرع إليها وإلى ولدها .
ياعلي لا تجامع امرأتك بعد
الظهر ، فإنه ان قضي بينكما ولد في ذلك الوقت يكون أحول والشيطان يفرح بالحول
في الانسان .
يا علي لا تتكلم عند الجماع كثيرا فإنه ان قضى بينكما ولد لا يؤمن
أن يكون أخرس ، ولا تنظر إلى فرج امرأتك وغض بصرك عند الجماع ، فان النظر
إلى الفرج يورث العمى - يعني في الولد
يا علي لا تجامع امرأتك بشهوة امرأة
غيرك فإنني أخشى ان قضي بينكما ولد أن يكون مخنثا مؤنثا مخبلا .
الله يعطيك العافية
والحمد لله الذي أنار بصيرتك واخرجك
من ضلالاتهم وخرافاتهم .
ناس مفلسين لايستطيعون إثبات أمر من أمور دينهم ودنياهم إلا بالكذب ، فاحتاجوا لإثبات الكذب بالكذب ، فوقعوا في دوامه من الكذب ، وصنعوا منه سلسله لا تنتهي
كذبوا وأنكروا زواج عمر من ام كلثوم ليثبتوا به كذبة أكبر وهي خلاف علي مع عمر رضي الله عنهما ، وأختلقوا كذبة الخلاف بينهما ليثبتوا بها كذبة أكبر وأكبر
وهي إغتصاب عمر للخلافة من علي
ياضيعة الضيعة من دينكم يا الشيعة
ملاحظة للجميع انظروا مناظرة احمد الكاتب وسيد ميثم الموسوي فسوف تعرفون من هو أحمد الكاتب وسوف تعرفون مدى جهله وتضليله وكذبه
بارك الله بيك وعلي افتر عقلي من سمعت كلامه مااعرف جذاب وصادق همزين كلت
احمد الكاتب أصدق علماء الشيعة وهو مفكر عظيم يدعو إلى تصحيح مفاهيم الاثنى عشرية الضالة
هل في امه او بشر يقيمون الناس حسب من مسك الحكم قبل ١٥٠٠ سنه
ومن تزوج من في وقتها
المسلمون مهزومون بسبب العملاء من الطرفين واولهم كثير من حكام السنه
وللاسف معظم الشيعه بسبب ايمانهم ان اول واكبر عدو لهم هم اهل السنه
حضرتك. مثقف. وعندك. كتب.
ام. كلثوم. لقب. او. كونيه.
ما. اسم. ام. كلثوم.
هل. يوجد. عند. سند. صحيح. في. اسم. ام. كلثوم.
واي. عام . ولادته
استغرب من يعض عقول الشيعه من جهة يقولون سيدنا علي اشجع الرجال وبسيفه يجندل مئة فارس وان بني طالب اقوى من بني امية وهذا صحيح ولا جدال فيه ,,!
ولكن من جهة اخرى عندما يجعلون سيدنا علي جبان رعديد ترك سيدنا عمر يضرب امنا فاطمة رضوان الله عليها وحاشها أن تضرب وان عمر تزوج ام كلثوم بالقوة , بالله اي هقل واي تناقض هذا ؟ كلها خرافات تورطوا بها من اخبار احبار اليهود وكهنة المجوس يناقضون انفسهم وضعيف الحجة دائمآ يبرر موقفه ,, نسأل الله ان يهدي عوام الشيعة
الصوت واطيءجدا
عمر بن علي بن أبي طالب هو ابن الامام علي بن ابي طالب(عليه السلام) وامه الصهباء ينتهي نسبها الى معد بن عدنان. اختلف في قضية اشتراكه في واقعة كربلاء مع اخيه الحسين (ع)
الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه امه هي أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق و امه قريبة بنت عبد الرحمان بن أبي بكر . و بذلك فإن ابو بكر الصديق هو جد الامام الصادق و بالتالي فهو جد جميع الاءمة الشيعة الاثنا عشر . رضي الله عنهم اجمعين و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم .
يعني شلون الإمام الصادق عليه السلام هو أحد الأئمة الاثني عشر وهو في نفس الوقت جد لنفسه؟ شوية تفكير وتشغيل الدماغ لطفاً
استغرب ان اقراء في كتب الاخوة الشيعة ان السيدة فاطمة الزهراء سيدة نساء الجنة تم الاعتداء عليها في بيتها والامام علي كرم الله وجهه واقف داخل البيت حاضرا يتفرج ولم يفعل شيء واستغرب ان يقول الاخوة الشيعة انه تم اخذ ابنته بالقوة وزوجت غصبا من الامام علي لامير المؤمنين عمر بن الخطاب ولم يقم الامام علي باي شىء للدفاع عن شرفه الرفيع. في كل كتب السيرة لدينا يذكر الامام علي بن ابي طالب بانه قبل كل شيء كان اشجع الشجعان . كلامكم ياخواننا الشيعة ليس فيه شيء من المنطق والعقل وانكم تسفهون بصهر الرسول عليه الصلاة والسلام والله ورسوله لايرضون بهذا.
اخي ناس بيهم امراض نفسيه موبديهم
الشيعه لا تقبل بالحكم إلا بالمعصوم فقط هاي مشكلتك انت الي اساسا لا يوجد لديك اعتقاد بالامامه انت وفكرك جذب من مشروع سقيفة بني ساعد الذي امتداد من ذلك اليوم والمتمثل بكم اليوم وهل الإسلام لديه فكر قديم وجديد انت تريد الإسلام كما أراده إبليس لا كما أمر الله به فأنت جند من جنود إبليس اما زواج عمر كما تقول لا يزيد ولا ينقص من دور الامامه نحن معجبين وفكرك الطائفي اتهموا بالطائفيه والطرف الذي قتل وشرد ال محمد أصبحوا في نظرك غير طائفيون فتبا لك وترحى
ياأخي هو كذب ولادة الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف.!!! شتنتظر منه أكثر؟
الصوت جدا ضعيف يااستاذ
استخدم سماعة الاذن الموبايل
هته هي الحقيقة , الاحقاد و الضغائن التي يتخيلها كثير من الشيعة بين الصحابة و ال بيت هي اختلاقات , نعم ممكن ان يقع بينهم خلاف وشجار و لكن الحقد الدفين و الضغينة هته خرافات اختلقت للاسف من جماعة الكوفة
لاكن الروايات متواتره بهاذ الامر. نرصد مصادر صحيحه منو عنده مصادر
أحمد الكاتب أنت ما تستحي على نفسك غيرك واحد يدفن نفسه بعد مناظرة سيد ميثم الموسوي معاك وبهذلك وأوضح جهلك
ملثم ااموسوي جاهل حاقد طائفي صفوي وانت تنبح خلفه
سؤال الى هذا المتحدث ... :
هل نظرت الى وجهك في المراة ؟
هل عرفت ماذا رأيت ؟
اكيد انك ستنكر رؤياك في المراة لوجه شيطاني .... لابارك الله بشيبة سوء نبتت على رأسك ووجهك ، غد ا تموت فما جوابك لله ان سألك وشدد عليك ولم يعذرك ... تدارك نفسك قبل حشرة الروح ، واجزم ان عزة الاثم ستأخذك وتبرر لنفسك ... ولكن مما يطيب القلب ويشفيه ان الموعد القيامة
وكفى بالله حسيبا .
وهل نظرت انت الى وجهك في المرآة ،،،، واقول حسبنا يوم القيامة
انا لا اوفق على ما تقول بسبب بسيط لم أسمع بأن هناك في كتب التاريخ شخص أسمه زيد بن عمر ولو كان موجود لكان له مشاركة في صفين و كربلاء و هذا ليس تنقيص في أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولكن أنا أستبعد صحة زواج ام كلثوم بالخليفة عمر لأسباب كثيرة و منها صغر أم كلثوم و أما قصة عصر فاطمة الزهراء أو حرق الدار فهي خرافة مختلقة من قبل الغلاة الشيعة المتأخرين و للاسف الكثير من أحداث التاريخ مختلقة أو مبالغ فيها لمصالح سياسية أثناء الاحتراب الطائفي وانا في نظري بأن الخليفة عمر ر ضي الله عنه وً الإمام علي عليه السلام كانا يختلفان في كثير من الأمور و في كثير من المسائل الفقهية و لكن لم يصل ابدا إلى العداوة و كانا يعملان مع بعض في خدمة الدولة الإسلامية و المودة بينهما كمؤمنين صحابيان حتى لو كان هناك اختلافات في السياسة بينهما ونحن كمسلمين يجب علينا أن تحترم صحابة و آل الرسول كما أمرنا الله و رسوله فسلام الله عليهم جميعا
ياخي تستهبل معظم كتبنا وكتبهم اثبت هذا شيء حتى جابت منه ولد ولازم يصير له وجود كثير من ابناء علي لم يذكرو وابناء عمر كثير جدا اما من ناحيه عمر وعلي بالعكس علاقتهم كانت وديه جداً حتى عمر كان يعطي الحسين اكثر من اولاده وكان يناصرهم اكيد يعني تصير اختلافات طبيعي وشكرا اما الزواج ثابت تاريخيا وابحث بكتبنا وكتبهم حتى بعض الشيعه قالوا جنيه تمثلت على شكل ام كلثوم 😂 وقالوا فرج غصبناه 😂
☘هذا الزواج المبارك مثبت من طرق السنة والشيعة جميعا☘
وسوف أورد هنا جميع ادلة الشيعة
ولكثرتها فسوف أفصل كل رد على حده
الرد الاول 👈رسائل المرتضى - الشريف المرتضى ج 3 ص 148 :
مسألة [ إنكاح أمير المؤمنين عليه السلام ابنته ] وسألوا أيضا " من موجب الفقه المجيز لأمير المؤمنين عليه السلام تزويج أم كلثوم . وقالوا : أوضحي النساء من طريق يوجبه الدين ويتجه ولا رأيى يمنعه ، وهو مستعمل التقية ومظهر المجاملة أن ينتهي إلى الحد الذي لا مزيد عليه في الخلطة وهو التزويج . / صفحة 149 / الجواب : قال الشريف المرتضى علم الهدى ( قدس الله روحه ) : إعلم أنا قد بينا في كتابنا ( الشافي ) في الجواب عن هذه المسألة ، وأزلنا الشبهة المعترضة بها وأفردنا كلاما استقصيناه واستوفيناه في نكاح أم كلثوم ، وإنكاح بنته صلى الله عليه وآله من عثمان بن عفان ، ونكاحه هو أيضا " عائشة وحفصة ، وشرحنا ذلك فبسطناه . والذي يجب أن يعتمد في نكاح أم كلثوم ، أن هذا النكاح لم يكن عن اختيار ولا إيثار ، ولكن بعد مراجعة ومدافعة كادت تفضي إلى المخارجة والمجاهرة . فإنه روي أن عمر بن الخطاب استدعى العباس بن عبد المطلب ، فقال له : مالي ؟ أبي بأس ؟ فقال له : ما يجيب أن يقال لمثله في الجواب عن هذا الكلام فقال له : خطبت إلى ابن أخيك على بنته أم كلثوم ، فدافعني ومانعني وأنف من مصاهرتي ، والله لأعورن زمزم ، ولأهدمن السقاية ، ولا تركت لكم يا بني هاشم منقبة إلا وهدمتها ، ولأقيمن عليه شهودا " يشهدون عليه بالسرق وأحكم بقطعه . فمضى العباس إلى أمير المؤمنين عليه السلام فأخبره بما جرى وخوفه من المكاشفة التي كان عليه السلام يتحاماها ، ويفتديها بركوب كل صعب وذلول ، فلما رأى ثقل ذلك عليه ، قال له العباس : رد أمرها إلي حتى أعمل أنا ما أراه ، ففعل عليه ذلك وعقد عليها العباس . وهذا إكراه يحل له كل محرم ويزول معه كل اختيار . ويشهد بصحته ما روي عن أبي عبد الله عليه السلام من قوله وقد سئل عن هذا العقد ؟ فقال عليه السلام : ذلك فرج غصبنا عليه . وما العجب من أن تبيح التقية والاكراه والخوف من الفتنة في الدين ووقوع / صفحة 150 / الخلاف بين المسلمين لمن هو الإمام بعد الرسول صلى الله عليه وآله والمستخلف على أمته أن يمسك عن هذا الأمر ، ويخرج نفسه منه ، ويظهر البيعة لغيره ، ويتصرف بين أمره ونهيه ، وينفذ عليه أحكام ، ويدخل في الشورى التي هي بدعة وضلال وظلم ومحال ، ومن أن يستبيح لأجل هذه الأمور المذكورة على من لو ملك اختياره لما عقد عليه . وإنما يتعجب من ذلك من لا يفكر في الأمور ولا يتأملها ولا يتدبرها ، دليل على جواز العقد ، واقتضى الحال له مثل أمير المؤمنين عليه السلام ، لأنه عليه السلام لا يفعل قبيحا " ولا يرتكب مأثما " . وقد تبيح الضرورة أكل الميتة وشرب الخمر ، فما العجب مما هو دونها ؟
🔴 وهنا ركز على ما يقول الشريف المرتضى⬇️⬇️⬇️
((فأما من جحد من غفلة أصحابنا وقوع هذا العقد ونقل هذا البيت وأنها ولدت أولادا " من عمر معلوم مشهور .
(( ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل أو معاند ،)) وما الحاجة بنا إلى دفع (((الضرورات))) والمشاهدات في أمر له مخرج من الدين . (إنتهى)
أرأيت ما يقول الشيخ الشيعي
يقول انه من ((الضرورات))
اي من ما لا شك في وقوعه
وهل بعد هذا الاثبات من اثبات🤔
حياك الله أستاذ وعافاك الله من كل سؤ ،امين ،،،،،لماذا لاتقول حتى استشهد عمر بل تقول قتل ،، شكرا
الله يحفظهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استاذ احمد
سرتل كم كانت عمرها ام كلثوم وكم كان عمر عمر ابن الخطاب
والسلام عليكم
١٤.. ٥٧
@@bashaalbasha2567 11. 60
ومن يكون هؤلاء حتى انهم ليسوا باحثين بل سراق من كتب الاخرين عبد الحسين شرف وصاحب كتاب المراجعات
خطب أبو بكرٍ وعمرُ رضِيَ اللهُ عنهما فاطمةَ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنها صغيرةٌ ، فخطبها عليٌّ فزوَّجها منه
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 3221 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه النسائي (3221) واللفظ له، والقطيعي في ((زوائد فضائل الصحابة لأحمد)) (1051)، وابن حبان (6948)
ان لك عقل انت يبدولي شيخ خرف
الشمس لا تغطى بغربال؟؟؟
لم يثبت
لا ثابت ولدي الدليل
جميع الروايات حول زواج ام كلثوم عند الشيعه والسنه غير صحيحه لانه هنالك ثلاث شخصيات لام كلثوم وحتى مكان وسنة الوفاة مختلفه كليا فلا يمكن الاعتماد عليها لكن الثابت في مسلم ان عمر قال لعلي انك تراني \ كاذبا اثما \ وهذا راي علي بعمر بلسان عمر نفسه فلا داعي لنقاش اي شيء اخر حول علاقة علي بعمر
لا موجود وهاذا مذكور في الكافي
احذروا هذا العدو لله وللرسول وال محمد احمد الكاتب عدو الله فحذروه
ماعدو لله الا من بنكر الحق ويدلس ويكذب على الله ورسوله وال بيته وصحابته ثم يفتيي بالمالك المجهول ليبرر. فساده
@@جلجامشبناوروك هذا عدو الله فلاتصدقونه فهو يشكك بالعصمه
@@جبارابوالدهن-ص3ض
ماجب شي من راسة من كتبكم وهاذي الحقيقة المرة لكم فالحق ثقيل فالعصمة سقطت عندما تولى علي الخالفة
لماذا لم ياخذ حقة من فدك وكسر ضلغ الزهراء وهو معصوم.. عندكم جبان.. وحااااشاااه
بس استفسار الأستاذ أحمد الكاتب على اي مذهب
على مذهب الجعفرية وكان.طالب علم (طالب حوزة) وفي حزب الدعوة ومن خرج من العراق اختلف مع رفاقه من حزب الدعوة لتأثره بالإخوان المسلمين وخرجت منه هذه الأفكار ليغازل السنة حتى تصيرلة خبزة يمهم وبعدين كعادة الإخوان تنكروا له ولامثاله وضاعت عليه الحسبة
طبعاً كان معمم وهذه صورته في شبابه وهو معمم (لابس عمامة)
@@القارئبلاسمالسراجاتي لا اخي انت غلطان لا يدور خبزة ولا كلاوات بس الأستاذ احمد انسان منصف ويقول الحق ولديه دليله والكثير من المعممين يعرفون الحق لكنهم متكتمون تقية
عنوان الباب في الكليني ..عده المتوفي عنها زوجها و المدخول بها..يعني الكليني يصرح انها مدخول بها في اول الباب
ام كلثوم هي ابنة ابو بكر من اسماء بنت عمبيس الخثعمية رباهاعلي هي واخوها محمد بعدوفات ابو بكر وزواج علي من اسماء وزوجها من ابن اخته جعدة بن هبيرة المخزومي
لا ابنة علي
خليفة رسول الله هل تقصد يزيد بن معاوية لعنه الله 🤔 تقصد هذا حاكم شرعي للمسلمين
ما علاقة يزيد هههه
هكذا الشيعة لما يريدون يهربون من موضوع
كلام هرير وبدون مصادر احتفظ فيه لنفسك،،
تريد مصادر
كل هذا الكلام مرجعه الى الجهل مع الاحترام للجميع هذا. الذي يقوله احمد الكاتب لا علاقه له بالقضيه الاساسيه و هي هل يوجد أئمه اصفياء مختارين من الله بعد رسول الله صلى الله عليه و آله ام لا و هذا يتم اثباته من القرآن و السنه و كل هذه الامور هي هروب من الحق الذي يأمرنا ربنا باتباعه سواء تزوج عمر من ام كلثوم ام لم يتزوج و سواء امر ابو بكر بكشف دار فاطمه ام لا و سواء فعل عثمان ما فعل ام لم يفعل و سواء قالت عائشه كذا ام لم تقل و سواء سمى الامام علي ابناءه بكذا و سواء ثبت حديث رد الشمس ام لم يثبت و مع الاسف الشديد دائما يخدع احمد الكاتب الجميع ليأخذهم الى استفزازات طائفيه و يثير النعرات و الاحقاد التأريخيه بين ابناء الامه الواحده و لا ادري صراحة ماذا. يستفيد من كل هذا الخداع و التدليس هل هو تغطيه للافلاس الفكري الذي يعاني منه ام ان اللذي يدفعه لهذا بغضه لائمة الهدى عليهم السلام اللذين جعلهم الله لنا نورا و رحمه و نحن نسأل احمد الكاتب ما هي النتيجه من كل هذا الكلام هل هذا يثبت هذا ان عمر امام في الدين و واجب علينا. العمل بسنته و التمسك بولايته كما يقول اخواننا السنه ام ماذا اما كان من الافضل من كل هذا العبث ان تجيبنا على ما نسألك دائما ان تثبت من القرآن و السنه نظريتك في ان الرسول مبعوث من الله لاقامة نظام الشورى التاريخي و الذي تركه الصحابه ثم الامه كلها كفرا بما انزل الله حسب ادعائك
نعم ان اساس المشكلة هي نظرية الامامة الالهية المثالية الخيالية الاسطورية التي لم يعرفها اهل البتي انفسهم، فضلا عن عدم وجودها لا في القرآن ولا في السنة النبوية، وانما اختلقها المتكلمون المغالون الأسطوريين، والتي انقرضت وبادت منذ اكثر من الف سنة ولا وجود لها اليوم، واذا احببت الاطلاع على المزيد فاقرأ كتاب: الشيخ المفيد مؤسس المذهب البويهي الاثني عشري، او كتاب التشيع السياسي والتشيع الديني على الموقع التالي:
www.ahmadalkatib.net
يمعود حتى سماعات خارقة استخدمنة وصوتك ماينسمع
أنا قلت يمكن من الجوال او لازم البس سماعات عشان اسمعه عدل بس حتى لما سمعت ما اسمع عدل
الصوت واضح جدا
🤣🤣🤣🤣🤣🤣😘😘😘😘🌹
هذا طيحان حظه حاشاك
سلام عليكم استاذنا استاذاحمد اذا ممكن عندكم صفحة على واتساب لانه هناك اسئلة نحتاج فيها الى اجوبة ولكن ليس على الملأ
يرجى كتابة رقم هاتفك
مافائدة هذه القصه لنا في الوقت الحاضر
تحدث لنا في شيء مفيد بدلاً من هذه القصص التي لاتقدم ماينفعنا
تلك إمة قد خلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم ولاتسألون عما كانوا يفعلون
ودائماً تعتبر نفسك إنك أنت الصحيح والباقي كلهم على خطأ
ليس من العلم ان تحجم الاخرين وإنما يعتبر من الجهل
لازلتم تنكرون الزواج وهذه كبيره ان تطعنوا باعراص الناس
خله ينور المساكين اللي يسبحون في ظلمات الشرك والخرافات والبدع يدعون غيرالله ويستعينوون بغير الله ويستغيثون بغير الله ويقولون أحنا مسلمين لله وكل دينهم مصروف لغير الله وسب بالصحابه وامهات المؤمنين
(تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألوا عما كانوا يفعلون ).
يا احمد الكاتب. اتقي الله وابحث في حاضر القرآن ومستقبله. ودع هذه الأمور التي التي لا تخدم دين الله الحق .
انتم تنكرون الان وليس في الماضي ففط.فلماذا تستنكر. الرد على الاباطيل.
الحوزة ابدلت اسم مرقد عمر بن علي بن ابي طالب (مدخل مدينة الحلة ) عام 2003 الى اسم عمران بن علي ,, تتحدث عن خدمة الدين والحق , حتى الله ما خلصان يا سعدون
((ولا تسئلون عما كانوا يعملون )) صدق الله العظيم
ياليت تطبقون الأيه أنتم الروافض دينكم سب الصحابه وأمهات المؤمنين والغلو والشرك والبدع عن أي حق دعاء الاموات والاستعانه والاستغاثه بغير الله هذا هو الخلود في جهنم والعياذ بالله
@@سلامسلاميالسامي قال الله تعالى(واستعينوا بالصبر والصلاة)
الذي تزوجها عمر بن الخطاب ام كلثوم هي ابنة ابي بكر أخت عائشة وليس ابنة علي ابن ابي طالب ع
لو صح الخبر اين كان عمر من السيدة زينب وهي أكبر من ام كلثوم . وثانيا السيدة فاطمة ع توفيت ١١ للهجرة وعمر ابن الخطاب توفى ٢٣ للهجرة
كم كان عمرها ام كلثوم
المصنف عبد الرزاق الصنعاني المولود سنة ١٢٩ للهجرة في مصنفه الجز ء ٦ صفحة ١٦٣
قال : ان عليا ابن ابي طالب انكح ابنته جارية تلعب مع الجواري .
ان عمر قال : لولده في امر جارية اعجبته لو كان في ابيكم حركة الى النساء لم يسبقه أحد إليها
والروايات كلها متضاربة تارة يقولون تم العقد العباس بن عبد المطلب وتارة يقولون عقيل ابن ابي طالب وتارة يقولون الحسن ابن علي ع
مرقاة المفاتيح للعلامة القاري ج ١١ ص ٢٥٩ باب مناقب علي ابن ابي طالب
٦١٠٤‐ عن بريدة قال : خطب ابو بكر وعمر فاطمة فقال رسول الله ص انها صغيرة ثم خطبها علي ابن ابي طالب فزوجها منه / رواه النسائي
............................ ............
(٦١٠٤ ) أخرجه النسائي في السنن ٦/ ٢٦ ح ٣٢٢١
يعني رسول لم يزوجهم ابنته لكبر سنهم فما بالك من بعد رسول الله أكثر من٢٥ سنة .
لو تريد اترهمها بالقوة
الحوزة ابدلت اسم مرقد عمر بن علي بن ابي طالب (مدخل مدينة الحلة ) عام 2003 الى اسم عمران بن علي
@@هونهركوردستان هذا ليس موضوعي
@@المختارالمختار-ع1غ
شلون مو موضوعك !!! كتب الشيعة تتحدث عن ابناء علي عمر الاكبر وعمر الاصغر هل هناك في الكون شخص اطلق على اثنان من ابناءه نفس الاسم سوى علي الذي سماهم بعمر !! هل كان كرها بعمر !!؟ من اجاز للشيعة تغيير اسم ابناء علي الى ما يريدون وما يشاوؤن وهل يجوز لهم , حتى ام كلثوم تنكر لها بعض المعممين وقالوا ليس له بنت بهذا الاسم ,,, الى اين انتم ذاهبون وما هي مطاليبكم غير تفتيت وتدمير الدين !! اجب وبسرعة البرق
@@المختارالمختار-ع1غ
يا شدة جهلك
@@المختارالمختار-ع1غ
هاذا موجود وصحيح في كتب الشيعه
الحقيقة الغائبة ........
زواج عمر بن الخطاب من أم كلثوم بنت أمير المؤمنين علي عليه السلام
التأريخ يقول إن عمر بن الخطاب أسلم وهو أبن ٤٠ عامآ وتوفي عن عمر ٦٣ سنة ،
والإمام علي صلوات الله عليه عندما بعث النبي محمد - صلى الله عليه واله - رسولا كان عمره ٩ سنوات وتزوج وعمره ٢٥ سنة أي بعد ١٦ سنة من أسلامه ، أي أن عمر بن الخطاب حين زواج الإمام كان قد بلغ من العمر ٥٦ سنة
طيب ٦٣ - ٥٦ = ٧
أي أن المتبقي من عمر أبن الخطاب ٧ سنوات
المولود الأول للأمير المؤمنين عليه السلام هو الإمام الحسن بأبي وأمي
المولود الثاني هو الإمام الحسين روحي له الفداء
المولود الثالث مولاتي الحوراء زينب بأبي وأمي
المولود الرابع سيدتي أم كلثوم روحي فداها
فلو طرحنا على أقل التقادير ٢ من ال ٧ فيكون ٧ - ٢ = ٥
فيثبت لنا إن عمر سيدتي أم كلثوم كان ٥ سنوات
فمتى تزوجها عمر بن الخطاب ويقولون أنجبت له زيدآ وفاطمة
فهل تزوجها بعمر ٣ سنين تلك إذن قسمة ضيزى
إلا إن الصحيح أن عمر كان متزوج من أم كلثوم بنت أبي جرول
وليس من أم كلثوم ابنة أمير المؤمنين علي عليهما السلام
انشروها فان أغلب المسلمون لا يعلمون هذه الحقيقة .
عليك التحقيق بهذا
الحسن ولد سنة ٣ هجرية
الحسين ولد ٤ زينب ولدت ٥ ام كلثوم ٦ هجرية
عمر تزوجها ستة ١٧ هجرية وعمرها ١١ سنة وعمره ٥٦ سنة
توفي عمر سنة ٢٣ هجرية وعمره ٦٣ وعمر ام كلثوم ١٧ سنة
اسلم عمر رضي الله عنه بعمر ٢٧ سنة
اعرف الحق
تجمع وتطرح يامسكين لتتنكر لذلك الحدث الذي يلغي امور قائم عليها فكر الطائفة , الميت . هل تعلم يا مسكين ان الحوزة ابدلت اسم مرقد عمر بن علي بن ابي طالب عام 2003 الى اسم عمران بن علي وعندما سالوا لماذا قالو هو اسمه عمر ولكن اهل العراق يسمونه بعمران . هل هؤلاء من المسلمين هل يفعل هذا اليهود لو كان القبر عندهم
واصل الكذب كعماءم الشيطان الذين بنو دينهم علي الكذب اسال الله لك الرجوع الي الدين الحق
واصل الكذب كعماءم الشيطان الذين بنو دينهم علي الكذب اسال الله لك الرجوع الي الدين الحق