@@יאקדונאקי יש יותר מ-30 מקומות שהמילה אלוהים בשימוש והיא מדברת על בן אדם אחד.. ספר שמות • פרק ד' • פסוק ט"ז... וְדִבֶּר הוּא לְךָ אֶל הָעָם וְהָיָה הוּא יִהְיֶה לְּךָ לְפֶה וְאַתָּה תִּהְיֶה לּוֹ לֵאלֹהִים.
אתה טוען שמילת "אלוהים" מתייחסת לא ל"קב"ה" אלא ל"מאסטר". אבל מצד שני, באותו פסוק כתוב "וְיִדְבַּר אֱלֹהִים אֶל מֹשֶׁה". אז מי דיבר כאן בדיוק? בין אם קרא לעצמו כך או אחרת, ברור שמדובר בו, כלומר בקב"ה. הרי כתוב גם "בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים" וגם "וְיִדְבַּר אֱלֹהִים אֶל מֹשֶׁה", כך שאין ספק שזה אותו אלוהים. בנוגע לשם "יהוה", מאיפה הגיע הרעיון שזה "היה, הווה, ויהיה"? זו פרשנות של חז"ל, אבל לא ניתן להבין את זה ישירות מהשם "י-ה-ו-ה". השם הזה הוא פשוט עוד אחד משמות האל, ולא בהכרח טומן בחובו משמעות עמוקה כפי שפרשו חז"ל, וכמו שאתה אמרת שכל ילד מבין זאת. אותו דבר לגבי השם "שדי" - רק כי מופיעות בו האותיות ד-י לא אומר שכוונתו כמו שרצית לומר. אי אפשר לפרש שמות אלוהים איך שרוצים או איך שמתאים לנו. אלו שמות בלבד ואם הם טומנים בתוכם משמעות נסתרת אזי שהיא לא נאמרה לנו ולא נרמזה לנו בתורה הכתובה כלל. עכשיו אם כל אחד ימציא משמעות נהיה בדיוק כמו חז"ל. אגב, ייתכן שהאנשים שכתבו את התורה ניסו להוסיף עומק תיאולוגי כדי להעשיר את המשמעות של הטקסט. זה עשוי לשקף מסר על אלוהים המשתנה לפי נסיבות הזמן והתקופה, או שהם אולי התכוונו לגרום לאנשים כמוך, לדוגמה, לראות בזה הוכחה לאלוהיות הטקסט - וכך הם השיגו את מטרתם. כשכותבים טקסט דתי ורוצים שיאמינו שהוא מאלוהים, מוסיפים פרטים שנראים כאילו רק אלוהים היה טורח לציין, כדי לחזק את תחושת האמינות והקדושה. תבין שפרטים שנראים "תמוהים" או "מוזרים" בטקסט לא חייבים להוות הוכחה לכך שהוא נכתב על ידי אלוהים. גם טקסטים שנכתבו בוודאות על ידי בני אדם כוללים פרטים כאלה בדיוק. טקסטים דתיים וספרותיים מוסיפים לפעמים דברים כאלה כדי ליצור תחושת עומק מיסטי או לעורר תחושת פליאה ומסתורין. זה חלק מהאסטרטגיה לבניית אותנטיות ולשימור מעמדו של הטקסט כקדוש. בסופו של דבר, הדברים הללו לא מוכיחים שמדובר בטקסט אלוהי, אלא משתלבים היטב בתהליך כתיבה אנושי שמטרתו להעמיק את תחושת הקדושה שבו.
@@אבנרהמזמר מה אכפת לי שחזל צדקו במשהו... בפירוש של השם יהוה... למה כל כך קשה לך שהפירוש לשם הזה זה היה הוה ויהיה... זה כל כך פשוט... לא צריך להיות חזל בשביל להגיד את זה... אני לא אומר שאלוהים זה לא שם שמשמש את בורא עולם כי הוא גם נחשב ל מאסטר... כלומר בורא עולם ראוי לקרוא לו אלוהים... כי הוא אכן המאסטר.... ולגבי שדי... זה ברור שמדובר באל מוגבל. וכאשר השם מסביר למשה שהוא הראה את עצמו ב- שדי.... ולא שהשם שלו "שדי".... אלא הוא הציג את עצמו כ- שדי.... אז אל עף הטענות שלך.... עדיין הפירוש שלי עומד איתן... כי מה שאני אומר לא שולל את מה שאת אומרת.... אלא הפירוש שלי רק נותן הסבר לאשים כמו ירון ידען שפשוט אין להם מושג למה כתוב את כל השמות האלו.. להבין שיש כאן עומק ולא פשוט להרים גבה ולהגיד... "מה זה".... וגם אם תרצי לומר שבן אדם כתב את הספר.... זה בן אדם שבאמת הכניס הרבה עומק לתורה שבכתב... ולא כדברי ירון ידען שאומר שזה פשוט מבולבל...
@אבנרהמזמר מסכים שזה הפירושים שלי. אבל מהלשון של השמות.. ניתן להפיק שיש דימוי בין הפירושים שלי לשמות של השם... אולי אני לא 100% פוגע בפירוש שלהם.. אבל זה בוודאי קרוב מספיק ומראה על עומק התורה.. אני לא אומר שאני 100% בטוח במאה אחוז בפירושים שלי.. אבל ודאי קרוב.. וזה מספיק בשביל להפריך את הקושיה של ירון ידען... וזה כל מה שרציתי לעשות לא יותר מזה.. הרי אני בסך הכל מגיב לארון ידען על הרמת גבה על הפסוקים האלה ולא בא ללמד את כלל הציבור מה הפירוש של המילים האלו.
רק מציין שברכותיי!🎉 הפכת לצדוקי, 0:19 . גם הם לא האמינו בתורה שבעל פה ובדברים כמו חיים שאחרי המוות וכו'. ולגבי הטענה המרכזית שלך, שאלוהים יכול לשמש גם כיחס ליהוה וגם כשם כינוי לדיינים ולאנשי דת מסויימים-היא לא מפריכה את הטענה שלו. להפך! השאלה הזו רק מחזקת את הטענה שפירוש של חזל למושג אלוהים הוא לא נכון. הם קראו הרבה דברים בתנך בדרך שהתאימה להם. התנך וחמשת החומשים בפרט הם ספרים מדהימים שנכתבו לפני אלפי שנים (ושוכתבו קצת בדרך) ונותנים לנו 'הצצה' קטנה לאיך נראו החיים שלהם אז. לקרוא את התנך בעיניים שלנו זה כמו לקרוא ספר בשפה שלא באמת מבינים. בקיצור, תודה ששיתפת אותנו בדעתך❤😊
@@Joodbelkin תודה שאתה מכתיר אותי צדוקי. כי המילה "בית צדוק" מופיעה בתנ"ך בספר יחזקאל, בפרק מ"ד, פסוק 15. בפסוק זה מדובר על הכוהנים מבית צדוק, שהם הכוהנים הנבחרים לשרת במקדש. כלומר הם אלו שקיימו את התורה לפי רצון אחר בלי פרושים... ורק אחר כך באו קבוצה שקראו להם ה 'פרושים' וכל מה שהם עשו זה נתנו פרושים למקרא.... ואז הכתירו את עצמם בשם חכמים. ואחר כך הם נפטרו אז הם קיבלו את התואר 'זיכרונם לברכה' ואם תשים את ה 'ח' של חכמים יחד עם ז''ל... יוצא לך "חזל"... אבל חוץ מהשם "חזל" הפרושים היו אנשים שנגד התורה שבכתב מפרשים את הפסוקים... הבאתי אין סוף דוגמאות בערוץ הזה ועדיין לא קיבלתי פירכה אחת לפסוק אחד שהבאתי. לדוגמה... עיין פסוק: שמות כא פסוק לד... אנא אני יביא לך אותו כי אולי אתה עצלן (אולי לא)... הנה הפסוק: בעל הבור ישלם****כסף**** ישיב לבעליו והמת יהיה לו.... חזל אומרים אפשר גם לא לשלם כסף. תקרא את הפסוק הזה... ואחר כך תראה מה חזל אומרים לא תאמין... יותר גרוע מזה. הפסוקים לפני זה...שמות כא פסוק כט השור יסקל וגם בעליו יומת...... חזל אומרים בעליו לא יומת.... בקיצור אתה לא בדקת אתה פשוט מגיב בשביל לקבל קצת יחס. תראה עוד סרטונים שלי בוא נראה אותך מפריך סרטון על פסוקים
@hatshuva חבר יקר הסכמתי איתך!!!! כתבתי שגם בעיני לקחת ספר ולפרשן אותו בעצמנו ואז להגיד את זה בשם הספר זה חוטא למטרה.... לגביי הטענה שחמשת החומשים נכתבו בידי אלוהים, לא מסובך להפריך. כל ספר שאני מכיר נכתב בידי בני האדם. אם אתה רוצה לטעון אחרת לגבי ספר מסויים (ספר התורה במקרה שלך) עליך חובת ההוכחה! תעשה סרטון בו אתה מציג את הטענות שלך ואגיב עליהם אחת אחת. אם אתה רוצה אני גם יכול לעשות את זה בסרטון💪💪
בדיוק. אתה צודק בהחלט... אבל כאשר ניגשים לכל טקסט... ומלבישים אקסיומה מסויימת ויוצאים פשוט מבולבלים... אולי כדאי לנסות אקסיומה אחרת שממנה לא יוצאים מבולבלים... ולפי זה אפשר להחליט איזה אקסיומה נכונה ואיזה אקסיומה לא קשורה לטקסט... ממתין לתשובה....
@@Ariel_Kishinevsky סליחה שקטעתי אותו.. פשוט לא היה לו טענה.. הוא רק גרגר את הפה שלו וגלגל את העיניים... לא היה לו קושיה... הוא פשוט אמר איך יכול להיות.. ספר תורה מבולבל כשהוא הביא פסוקים על השמות של אלוהים.. אבל בכל זאת אקח את תגובתך ברצינות
3:30 אלוקים אומר לפרעה ?! אלוקים אומר למשה! "וידבר אלוהים אל משה ויאמר אליו אני.." סתם נפלת בלשונך שהזכרת את השם ? --- והנה בתחילת דבריך 0:20 הבנתי מי אתה ומה מעשיך תורה שבעל פה לא נכונה? הזהר בלשונך כי התורה תובעת עלבונה .
@@קלידן ב3.30 התבלבלתי התכוונתי אלוהים אומר למשה... אל תשתמש עם טעות בשביל לנסות להיות צודק... לצערי הטעו אותנו התורה שבעל פה זה בולשיט. מי אומר את זה? אני.. זה שיצרתי ערוץ להוכיח שהתורה שבעל פה היא נכונה... גיליתי שהיא כולה שקר.
זהו קל וחומר שאין עליו thshuva יהי רצון שה' יחזיר גם במקום הזה את כל עם ישראל בתשובה ואותך בכללם כי רצונותיך טובים ומעשיך יהיו כמותם אם תרצה לעשות טוב לעם ישראל ולא להכשילם בדברי הבל ורעות רוח. התורה תובעת עלבונה ועדיין בעינה עומדת
לפי מה הגעת למסקנה שאלוהים זה גם דיינים? גם כשהוא אומר למשה שהוא יהיה אלוהים לפרעה זה ברור שהכוונה היא אלוהים ולא משהו אחר "נתתיך אלוהים לפרעה ואהרון אחיך יהיה נביאך" אהרון הנביא שלו הוא שולח את המסר דרכו כמו תפקיד של נביא "אַתָּה תְדַבֵּר, אֵת כָּל-אֲשֶׁר אֲצַוֶּךָּ; וְאַהֲרֹן אָחִיךָ יְדַבֵּר אֶל-פַּרְעֹה, וְשִׁלַּח אֶת-בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל מֵאַרְצוֹ" דרך אגב זה אל שדי ולא אל די אז אתה סתם משחק פה משחקים כמו בדרש של חזל באותה מידה אני יכול להגיד שזה אל פריון בגלל המילה שד שבתוך שדי.
@@yonamizrahi842 הכוונה שלי לאו דווקא לפרש את הפשט של שדי ואלוהים... אלא להסביר לירון ידען שיש סיבה לכל השמות האלו... עדיין לא חקרתי ממש ממש לעומק את השמות אבל ידוע שהמילה אלוהים משתייך לדיינים... ראיתי בפסוקים אחרים
@hatshuva אלוהים לא מכיר את המילה שופטים? למה לכתוב אלוהים ולהתכוון לדיינים? אני מכיר את הפסוק שאתה מדבר עליו גם שם זה לא ברור שמדובר בדיינים זה יכול להיות אלוהים בכוונה של אלים כמו לא יהיה לך אלוהים אחרים על פני.
@@ראובןספרדי ממש עמוק. וואו הלואי והייתי התלמיד שלך, הייתי ממש גאון. תודה ששיתפת את כולם עם החוכמה האדירה שלך עם התגובה המעמיקה הזו. הוכחת לכולם שאתה יותר חכם ממני כאשר נתת תירוצים לכל הקושיות שלי עם התגובה הזו... ואני החמור... הגיוני ביותר. אשריך צדיק.
@@michalbarda9141 ממש עמוק. וואו הלואי והייתי התלמיד שלך, הייתי ממש גאון. תודה ששיתפת את כולם עם החוכמה האדירה שלך עם התגובה המעמיקה הזו. הוכחת לכולם שאתה יותר חכם ממני כאשר נתת תירוצים לכל הקושיות שלי עם התגובה הזו "נו באמת כמה שטויות אתה מדבר אווו... הגיוני ביותר. אשריך צדיק. תודה על השיתוף.. הראת לכולם את העומק שיש לך.
אלוהים זה לא מילה שיש לה רבים. וידבר אלוהים אל משה. אלוהים זה אחד. וכמעט כל שאר הפסוקים עם המילה אלוהים מדברים ביחיד... אז לפני שאתה אומר את המילים "אתה גם לא יודע כלום" אל תבייש את עצמך... כי יש יותר מ-30 מקומות שהמילה אלוהים בשימוש והיא מדברת על בן אדם אחד.. אתן לך דוגמה נוספת בשביל שתגיב לי עם בקשת סליחה... ספר שמות • פרק ד' • פסוק ט"ז... וְדִבֶּר הוּא לְךָ אֶל הָעָם וְהָיָה הוּא יִהְיֶה לְּךָ לְפֶה וְאַתָּה תִּהְיֶה לּוֹ לֵאלֹהִים. עכשיו תבקש סליחה על זה שאמרת שאני לא יודע כלום... כי הוכחתי לך בהוכחה ברורה... שהמילה אלוהים משמשת גם ליחיד.. ואם אתה לא מבקש סליחה... אתה שקרן ואל תגיבי על הסרטונים כי אם אתה כן תגיב לי אני שוב פעם יפריך לך את כל הקושיות בפרצוף ולא יהיה לך תקומה אחרי זה.
כל הכבוד..אתה וירון ידען...יכולים להחזיר בתשובה שלמה..לאבינו שבשמיים..(יהוה)..לך יש תפקיד לירון ידען יש תפקיד...מדברים שלכם יש משהו❤❤❤
אל אחד , אלוהים ברבים
@@יאקדונאקי יש יותר מ-30 מקומות שהמילה אלוהים בשימוש והיא מדברת על בן אדם אחד.. ספר שמות • פרק ד' • פסוק ט"ז... וְדִבֶּר הוּא לְךָ אֶל הָעָם וְהָיָה הוּא יִהְיֶה לְּךָ לְפֶה וְאַתָּה תִּהְיֶה לּוֹ לֵאלֹהִים.
אתה טוען שמילת "אלוהים" מתייחסת לא ל"קב"ה" אלא ל"מאסטר". אבל מצד שני, באותו פסוק כתוב "וְיִדְבַּר אֱלֹהִים אֶל מֹשֶׁה". אז מי דיבר כאן בדיוק? בין אם קרא לעצמו כך או אחרת, ברור שמדובר בו, כלומר בקב"ה. הרי כתוב גם "בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים" וגם "וְיִדְבַּר אֱלֹהִים אֶל מֹשֶׁה", כך שאין ספק שזה אותו אלוהים.
בנוגע לשם "יהוה", מאיפה הגיע הרעיון שזה "היה, הווה, ויהיה"? זו פרשנות של חז"ל, אבל לא ניתן להבין את זה ישירות מהשם "י-ה-ו-ה". השם הזה הוא פשוט עוד אחד משמות האל, ולא בהכרח טומן בחובו משמעות עמוקה כפי שפרשו חז"ל, וכמו שאתה אמרת שכל ילד מבין זאת. אותו דבר לגבי השם "שדי" - רק כי מופיעות בו האותיות ד-י לא אומר שכוונתו כמו שרצית לומר. אי אפשר לפרש שמות אלוהים איך שרוצים או איך שמתאים לנו. אלו שמות בלבד ואם הם טומנים בתוכם משמעות נסתרת אזי שהיא לא נאמרה לנו ולא נרמזה לנו בתורה הכתובה כלל. עכשיו אם כל אחד ימציא משמעות נהיה בדיוק כמו חז"ל.
אגב, ייתכן שהאנשים שכתבו את התורה ניסו להוסיף עומק תיאולוגי כדי להעשיר את המשמעות של הטקסט. זה עשוי לשקף מסר על אלוהים המשתנה לפי נסיבות הזמן והתקופה, או שהם אולי התכוונו לגרום לאנשים כמוך, לדוגמה, לראות בזה הוכחה לאלוהיות הטקסט - וכך הם השיגו את מטרתם. כשכותבים טקסט דתי ורוצים שיאמינו שהוא מאלוהים, מוסיפים פרטים שנראים כאילו רק אלוהים היה טורח לציין, כדי לחזק את תחושת האמינות והקדושה.
תבין שפרטים שנראים "תמוהים" או "מוזרים" בטקסט לא חייבים להוות הוכחה לכך שהוא נכתב על ידי אלוהים. גם טקסטים שנכתבו בוודאות על ידי בני אדם כוללים פרטים כאלה בדיוק. טקסטים דתיים וספרותיים מוסיפים לפעמים דברים כאלה כדי ליצור תחושת עומק מיסטי או לעורר תחושת פליאה ומסתורין. זה חלק מהאסטרטגיה לבניית אותנטיות ולשימור מעמדו של הטקסט כקדוש.
בסופו של דבר, הדברים הללו לא מוכיחים שמדובר בטקסט אלוהי, אלא משתלבים היטב בתהליך כתיבה אנושי שמטרתו להעמיק את תחושת הקדושה שבו.
@@אבנרהמזמר מה אכפת לי שחזל צדקו במשהו... בפירוש של השם יהוה... למה כל כך קשה לך שהפירוש לשם הזה זה היה הוה ויהיה... זה כל כך פשוט... לא צריך להיות חזל בשביל להגיד את זה...
אני לא אומר שאלוהים זה לא שם שמשמש את בורא עולם כי הוא גם נחשב ל מאסטר... כלומר בורא עולם ראוי לקרוא לו אלוהים... כי הוא אכן המאסטר.... ולגבי שדי... זה ברור שמדובר באל מוגבל. וכאשר השם מסביר למשה שהוא הראה את עצמו ב- שדי.... ולא שהשם שלו "שדי".... אלא הוא הציג את עצמו כ- שדי....
אז אל עף הטענות שלך.... עדיין הפירוש שלי עומד איתן... כי מה שאני אומר לא שולל את מה שאת אומרת.... אלא הפירוש שלי רק נותן הסבר לאשים כמו ירון ידען שפשוט אין להם מושג למה כתוב את כל השמות האלו.. להבין שיש כאן עומק ולא פשוט להרים גבה ולהגיד... "מה זה".... וגם אם תרצי לומר שבן אדם כתב את הספר.... זה בן אדם שבאמת הכניס הרבה עומק לתורה שבכתב... ולא כדברי ירון ידען שאומר שזה פשוט מבולבל...
@hatshuva עדיין לא הבאת שום הוכחה לדבריך שהשם יהוה זה היה הווה ויהיה וגם לא שדי זה די. אתה ממציא פירושים משלך ואני לא בא להגן על ירון ידען
@אבנרהמזמר מסכים שזה הפירושים שלי. אבל מהלשון של השמות.. ניתן להפיק שיש דימוי בין הפירושים שלי לשמות של השם... אולי אני לא 100% פוגע בפירוש שלהם.. אבל זה בוודאי קרוב מספיק ומראה על עומק התורה.. אני לא אומר שאני 100% בטוח במאה אחוז בפירושים שלי.. אבל ודאי קרוב.. וזה מספיק בשביל להפריך את הקושיה של ירון ידען... וזה כל מה שרציתי לעשות לא יותר מזה.. הרי אני בסך הכל מגיב לארון ידען על הרמת גבה על הפסוקים האלה ולא בא ללמד את כלל הציבור מה הפירוש של המילים האלו.
"במקום שנגמר השכל שם מתחילה האמונה" רבי נחמן מברסלב
@mrhalevi- זה חמוד. אבל השכל לא נגמר לי. ולכן אני יודע בוודאות שאני צודק.
אתה ממש בעל "ענווה" להגיד על משפט של רבי נחמן שזה חמוד זה שיא הגאווה אחי@@hatshuva
@@hatshuva
זה לא תגובה בשבילך
המקרה שלך אבוד.
זה לשאר הנשמות שהם בחיפוש הדרך כמוני.
@mrhalevi- בדיוק
@mrhalevi- ולהשתיק אחרים זה בסדר?
רק מציין שברכותיי!🎉 הפכת לצדוקי, 0:19 . גם הם לא האמינו בתורה שבעל פה ובדברים כמו חיים שאחרי המוות וכו'.
ולגבי הטענה המרכזית שלך, שאלוהים יכול לשמש גם כיחס ליהוה וגם כשם כינוי לדיינים ולאנשי דת מסויימים-היא לא מפריכה את הטענה שלו. להפך! השאלה הזו רק מחזקת את הטענה שפירוש של חזל למושג אלוהים הוא לא נכון. הם קראו הרבה דברים בתנך בדרך שהתאימה להם.
התנך וחמשת החומשים בפרט הם ספרים מדהימים שנכתבו לפני אלפי שנים (ושוכתבו קצת בדרך) ונותנים לנו 'הצצה' קטנה לאיך נראו החיים שלהם אז.
לקרוא את התנך בעיניים שלנו זה כמו לקרוא ספר בשפה שלא באמת מבינים.
בקיצור, תודה ששיתפת אותנו בדעתך❤😊
@@Joodbelkin תודה שאתה מכתיר אותי צדוקי. כי המילה "בית צדוק" מופיעה בתנ"ך בספר יחזקאל, בפרק מ"ד, פסוק 15. בפסוק זה מדובר על הכוהנים מבית צדוק, שהם הכוהנים הנבחרים לשרת במקדש. כלומר הם אלו שקיימו את התורה לפי רצון אחר בלי פרושים... ורק אחר כך באו קבוצה שקראו להם ה 'פרושים' וכל מה שהם עשו זה נתנו פרושים למקרא.... ואז הכתירו את עצמם בשם חכמים. ואחר כך הם נפטרו אז הם קיבלו את התואר 'זיכרונם לברכה' ואם תשים את ה 'ח' של חכמים יחד עם ז''ל... יוצא לך "חזל"... אבל חוץ מהשם "חזל" הפרושים היו אנשים שנגד התורה שבכתב מפרשים את הפסוקים... הבאתי אין סוף דוגמאות בערוץ הזה ועדיין לא קיבלתי פירכה אחת לפסוק אחד שהבאתי. לדוגמה... עיין פסוק: שמות כא פסוק לד... אנא אני יביא לך אותו כי אולי אתה עצלן (אולי לא)... הנה הפסוק: בעל הבור ישלם****כסף**** ישיב לבעליו והמת יהיה לו.... חזל אומרים אפשר גם לא לשלם כסף.
תקרא את הפסוק הזה... ואחר כך תראה מה חזל אומרים לא תאמין...
יותר גרוע מזה.
הפסוקים לפני זה...שמות כא פסוק כט
השור יסקל וגם בעליו יומת...... חזל אומרים בעליו לא יומת....
בקיצור אתה לא בדקת אתה פשוט מגיב בשביל לקבל קצת יחס. תראה עוד סרטונים שלי בוא נראה אותך מפריך סרטון על פסוקים
@hatshuva חבר יקר
הסכמתי איתך!!!!
כתבתי שגם בעיני לקחת ספר ולפרשן אותו בעצמנו ואז להגיד את זה בשם הספר זה חוטא למטרה....
לגביי הטענה שחמשת החומשים נכתבו בידי אלוהים, לא מסובך להפריך.
כל ספר שאני מכיר נכתב בידי בני האדם. אם אתה רוצה לטעון אחרת לגבי ספר מסויים (ספר התורה במקרה שלך) עליך חובת ההוכחה!
תעשה סרטון בו אתה מציג את הטענות שלך ואגיב עליהם אחת אחת.
אם אתה רוצה אני גם יכול לעשות את זה בסרטון💪💪
@@hatshuva אח שלי ה' הכחיד את הצדוקים מעל פני האדמה תוך זמן קצר מרגע היווסדות הכת. תחשוב למה ותחשוב מה צפוי להיות גורלך אם תמשיך באותה הגישה...
אתה לא פחות אפיקורס מימנו,
מי שלא ידע לפצח סודות , לא למד גם עבודה זרה , כי לא כול אחד מסוגל לא לאמין בעבודה , רק כידע לראות את הבריאה
בהחלט, האקסיומה משפיעה מאוד על הפרשנות.
בדיוק. אתה צודק בהחלט... אבל כאשר ניגשים לכל טקסט... ומלבישים אקסיומה מסויימת ויוצאים פשוט מבולבלים... אולי כדאי לנסות אקסיומה אחרת שממנה לא יוצאים מבולבלים... ולפי זה אפשר להחליט איזה אקסיומה נכונה ואיזה אקסיומה לא קשורה לטקסט... ממתין לתשובה....
אם אתה אומר שלא צריך אקסיומה, אלא פשוט לתת הזדמנות שווה לשתי האקסיומות ולראות באיזו מהן הדברים יותר מסתדרים, אז אני מסכים איתך.
כן בדיוק. לזה התכוונתי @@kiitoob
בבקשה בסרטון הבא תן לצד השני לדבר בלי לקטוע
זה מאד יעזור להבין את הטענות שלו
וגם לא הבנתי מה אמרת לגבי תורה של בעל פה בתחילת הסרטון
@@Ariel_Kishinevsky סליחה שקטעתי אותו.. פשוט לא היה לו טענה.. הוא רק גרגר את הפה שלו וגלגל את העיניים... לא היה לו קושיה... הוא פשוט אמר איך יכול להיות.. ספר תורה מבולבל כשהוא הביא פסוקים על השמות של אלוהים.. אבל בכל זאת אקח את תגובתך ברצינות
ברא אלוהים מלאכים, כי הם ילדו בנים , בני אלוהים ראו בנות אדם וירדו להתחתן אתן
3:30 אלוקים אומר לפרעה ?!
אלוקים אומר למשה!
"וידבר אלוהים אל משה ויאמר אליו אני.."
סתם נפלת בלשונך שהזכרת את השם ?
---
והנה בתחילת דבריך 0:20 הבנתי מי אתה ומה מעשיך תורה שבעל פה לא נכונה? הזהר בלשונך כי התורה תובעת עלבונה .
@@קלידן ב3.30 התבלבלתי התכוונתי אלוהים אומר למשה... אל תשתמש עם טעות בשביל לנסות להיות צודק...
לצערי הטעו אותנו התורה שבעל פה זה בולשיט. מי אומר את זה? אני.. זה שיצרתי ערוץ להוכיח שהתורה שבעל פה היא נכונה... גיליתי שהיא כולה שקר.
זהו קל וחומר שאין עליו thshuva יהי רצון שה' יחזיר גם במקום הזה את כל עם ישראל בתשובה ואותך בכללם כי רצונותיך טובים ומעשיך יהיו כמותם אם תרצה לעשות טוב לעם ישראל ולא להכשילם בדברי הבל ורעות רוח.
התורה תובעת עלבונה ועדיין בעינה עומדת
לפי מה הגעת למסקנה שאלוהים זה גם דיינים? גם כשהוא אומר למשה שהוא יהיה אלוהים לפרעה זה ברור שהכוונה היא אלוהים ולא משהו אחר "נתתיך אלוהים לפרעה ואהרון אחיך יהיה נביאך" אהרון הנביא שלו הוא שולח את המסר דרכו כמו תפקיד של נביא "אַתָּה תְדַבֵּר, אֵת כָּל-אֲשֶׁר אֲצַוֶּךָּ; וְאַהֲרֹן אָחִיךָ יְדַבֵּר אֶל-פַּרְעֹה, וְשִׁלַּח אֶת-בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל מֵאַרְצוֹ" דרך אגב זה אל שדי ולא אל די אז אתה סתם משחק פה משחקים כמו בדרש של חזל באותה מידה אני יכול להגיד שזה אל פריון בגלל המילה שד שבתוך שדי.
@@yonamizrahi842 הכוונה שלי לאו דווקא לפרש את הפשט של שדי ואלוהים... אלא להסביר לירון ידען שיש סיבה לכל השמות האלו... עדיין לא חקרתי ממש ממש לעומק את השמות אבל ידוע שהמילה אלוהים משתייך לדיינים... ראיתי בפסוקים אחרים
@hatshuva אלוהים לא מכיר את המילה שופטים? למה לכתוב אלוהים ולהתכוון לדיינים? אני מכיר את הפסוק שאתה מדבר עליו גם שם זה לא ברור שמדובר בדיינים זה יכול להיות אלוהים בכוונה של אלים כמו לא יהיה לך אלוהים אחרים על פני.
משפכט אחד ויחידי .
חמור נושא ספרים .
אתה לא הראשון במטומטמים שכפרו בתורת ישראל .לצערנו גם כלא האחרון .
@@ראובןספרדי ממש עמוק. וואו הלואי והייתי התלמיד שלך, הייתי ממש גאון. תודה ששיתפת את כולם עם החוכמה האדירה שלך עם התגובה המעמיקה הזו. הוכחת לכולם שאתה יותר חכם ממני כאשר נתת תירוצים לכל הקושיות שלי עם התגובה הזו... ואני החמור... הגיוני ביותר. אשריך צדיק.
נו באמת כמה שטויות אתה מדבר אווו
@@michalbarda9141 ממש עמוק. וואו הלואי והייתי התלמיד שלך, הייתי ממש גאון. תודה ששיתפת את כולם עם החוכמה האדירה שלך עם התגובה המעמיקה הזו. הוכחת לכולם שאתה יותר חכם ממני כאשר נתת תירוצים לכל הקושיות שלי עם התגובה הזו "נו באמת כמה שטויות אתה מדבר אווו... הגיוני ביותר. אשריך צדיק. תודה על השיתוף.. הראת לכולם את העומק שיש לך.
אתה גם לא יודע כלום , אלוהים ברבים ,
אלוהים זה לא מילה שיש לה רבים. וידבר אלוהים אל משה. אלוהים זה אחד. וכמעט כל שאר הפסוקים עם המילה אלוהים מדברים ביחיד... אז לפני שאתה אומר את המילים "אתה גם לא יודע כלום" אל תבייש את עצמך... כי יש יותר מ-30 מקומות שהמילה אלוהים בשימוש והיא מדברת על בן אדם אחד.. אתן לך דוגמה נוספת בשביל שתגיב לי עם בקשת סליחה... ספר שמות • פרק ד' • פסוק ט"ז... וְדִבֶּר הוּא לְךָ אֶל הָעָם וְהָיָה הוּא יִהְיֶה לְּךָ לְפֶה וְאַתָּה תִּהְיֶה לּוֹ לֵאלֹהִים.
עכשיו תבקש סליחה על זה שאמרת שאני לא יודע כלום... כי הוכחתי לך בהוכחה ברורה... שהמילה אלוהים משמשת גם ליחיד.. ואם אתה לא מבקש סליחה... אתה שקרן ואל תגיבי על הסרטונים כי אם אתה כן תגיב לי אני שוב פעם יפריך לך את כל הקושיות בפרצוף ולא יהיה לך תקומה אחרי זה.
הצירוף אלוהים אחרים מופיע 20 פעמים בתורה איך פספסת את זה וטענת "אלוהים זה לא מילה שיש לה רבים"?