صدقت ..هذا الشيخ كلامه ذهب ..له محاضرة عظيمة غيرت كثير وكثير من شباب الشيعة خاصة ،وهي التي غيرت الشيخ كمال الحيدري بعنوان ( أثر القرآن في هدم التشيع) اكتب في الأتيوب
هل تتوقع أن الشيعي سيقول : أن حسين المؤيد رجل عاقل ومرجع 😅 أكيد ستقول : مايساوي فلس وأنه مجنون ، ستقوله بلسانك أما عقلك فستقول : هذا الرجل عبقري وشجاع وقال الحق ولا يخاف من أحد الله يهديك
@@نعاويالجنوب لماذا لا تكون منفتح وتطلع دون تعصب وأحكام مسبقة... مرجع ديني بهذه الثقافة وهذا المنطق الراقيتين وكل هذه الحجج والاستنتاجات العلمية الرصينة ودراسات معمقة لعدة سنوات...فتبين له ولآخرين مثله يبتغون مرضاة وفضلا من ربهم .وليس مرضاة الدنيا ونزواتها ...طريق غير الذي كانوا عليه ...ان الله يهدي من يشاء...اليست هذه حالة تستحق التفكير والتوقف عندها والتساؤل مع النفس ... ماذا وجد هذا الرجل العالم المحترم ؟! و دفعه إلى ترك التشيع
هذا الرجل ظهر عام 2003 بمجرد سقوط صدام ظهرت ثلاث شخصيات اكبرهم دجلا احمد الحسن اليماني واكثر هم تاثيرا ثانيهم الاقل دجلا محمود الحسني الصرخي ثالثهم الاقل حظا لم يتبعه احد هذ الرجل حسين المؤيد ========================== لو لا حظت ان الشيعه يتبعون رجال من نسل رسول الله عمامتهم سوداء وهذا ليس من نسل النبي هذا الرجل كان يرتدي عمامه بيضاء
والله كلام عين العقل و كل الردود على الشيخ سب و لعن ، قاعدتهم واجه المنطق بالصياح لا عقل و لا فهم !! لكن الحق ابلج و الباطل لجلج فأتبع ما شئت فأنت محاسب.
إلى الشيخ المسكين... الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هو الذي يمنح للأماكن الشرف و أهميتها وليست الأماكن هي التي تمنح كلامه صلوات الله عليه و آله الشرف والأهمية ، ولذلك فلا يعتد بأن غدير خم لم يكن معروفا من قبل و يعتد بغدير خم بعد أن نال الشرف من وقوف الرسول صلى الله عليه و آله به.
يظن الشيعة الإمامية أن الأئمة عينهم الله وأن طاعتهم فرض على الأمة، قرأنا القرآن من سورة الفاتحة إلى سورة الناس فلم نجد فيه ما ذكروه وكفروا الناس إذ خالفوهم فيه!!!
طيب أين أنت من حديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في فضل المدينة وأن من صلى في المسجد البوي له 1000 صلاة ،وأين أنت من الصلاة في مكة ب 100 ألف صلاة ؟؟هل ورد حديث في فضل غدير خم ؟ الله يرزقنا الفهم الصحيح
هذا مثل طريقة جدل الكفار "وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق لولا أنزل إليه ملك فيكون معه نذيرا ﴿٧﴾ أو يلقى إليه كنز أو تكون له جنة يأكل منها" ليس لنا كمسلمين أن نفرض على النبي صلى الله عليه وآله كيف يعلن أو أين يعلن أو ماذا عليه(ص) أن يقول إلخ
لاحول ولاقوة الا بالله كرهكم الاعمى لمذهب اهل البيت جعلكم تتجاوزون على مقام النبي صل الله عليه واله حيث النبي الاكرم انتقل الى الرفيق الاعلى وترك الامه في شتات من يتولى امورها وادارتها؟؟؟!!!
انتم شوهتم هذا المذهب و أهل البيت بريؤون من هذه الخزعبلات و الكفر لا ادري كيف تتجرؤون وتنسبون الشرك و الكفر و الزندقة لأهل البيت أعوذ بالله أن يكون أهل البيت مشركين أو يكونوا جبناء اعوذ بالله من ذلك كله كيف تسمحون لأنفسكم بذلك بالله هذا مذهب أهل البيت اسمع و شوف : ruclips.net/video/WSmfXqtuyM4/видео.html اعوذ بالله من الشرك و الكفر شوهتم أهل البيت وكفرتموهم وجعلتموهم مشركين اعوذ بالله
اني سني واني شيغي واني مسلم لكن كل لاحاديث المرويى تدل على ان الوليا لعلي رضى الله عنه لماذا لم يأخذون الصحابه الجزء الثاني من الحديث اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وحديت بمنزلت هارون من موسى الم يخلف هارون موسى عندما وعدهو اربعين ليلى فهوه يستحق الخلافه بعدت امور
انا سني ومؤمن ايمان مطلق بالحديث من كنت مولاه ف علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وهو من اصح الأحاديث في الصحاح واهمها البخاري ومسلم ولو تولى الامام علي الخلافة بدون منازعة معاويه له لكان حالنا اليوم في عزة وكرامه وقوة بل ربما ان العالم كله مسلمين الا قلة قليله من اهل الكتاب... يا ايها الذين آمنوا لا تلبسو الحق بالباطل وتكتمو الحق وانتم تعلمون... انا شافعي ولكن اتمنى ان تنتهي الطوائف ونتوحد كلنا حول القران ونكون على قلب رجل واحد
بهذا كلامك نفهم بانك انته وشيخك اعلم من رسول الله باختيار الوقت والمكان وهو لايعرف متى يحدث الناس؟ 🤔 اتعرف هذا الحديث ينسف دين السقيفه اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وال محمد اللهم ثبتنا على ولاية أمير المؤمنين علي عليه السلام دين الله ورسوله
@@khudrhafez4362 لا بالعكس فهو ينسف دينك انت ، هذه الواقعه اتت بعد خطبة الوداع و بعد عرفه و اجتماع المسلمين كلهم و حتى اتت بعد نزول الآيه الكريمه ( اليوم انزلت لكم دينكم و اتتمت عليكم نعمتي و رضيت لكم الاسلام ديناً ) !!!! فكيف تقولون انه ركن من اركان الاسلام !!!!؟؟؟
@@khudrhafez4362 غدير خم لم تكن منطقه معموره و لم تكن منطقه فيها ناس !!! مجرد ان المسلمين وقفوا عنده لان الرسول وقفهم لكي يتكلم عن موضوع فقط … و كان معه بعض من المسلمين و قليييييل جداً و هذا ما ورد في الحديث فكيف ينصب علي للخلافه و يشهد الناس عليها و الي موجودين قليل و اكثرية المسلمين لم يكونوا موجودين !!!!!
هذا الشيخ يدافع بدون حجه حتى هو غير مقتنع بكلامه الوحي ياتي في اي وقت وفي اي زمان والله لو كان هذا الحديث لاحد من الصحابه لاصبح سيد المسلمين السلام عليك يا امير المؤمنين وأمام المتقين ويعسوب الدين الاسلامي
هذا الحديث غدير خم هو من ضمن الأحاديث المدسوسة في كتب السنة،لم يسمع به لا الإمام أبو حنيفة النعمان، و لا الإمام مالك و الإمام الشافعي و الدليل على أنه ضعيف وموضوع و هو كالتالي : كيف على الرسول صلى الله عليه وسلم أن يرسل جيشا لغزو اليمن بقيادة خالد بن الوليد ، إلى اليمن بثلاثة أسابيع قبل حجة الوداع، و أهل اليمن قد دخلوا في الإسلام من قبل على لسان الطفيل بن عمر، و على ابوهريرة ،و في حديث آخر ارسل الرسول ص معاذ بن جبل إلى اليمن بعد غزوة تبوك ،و داعاهم للإسلام فاسلموا جميعا و في رواية أخرى ارسل رسول الله ص معاذ بن جبل و أبو موسى الأشعري و علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين إلى اليمن فدعوهم للإسلام، فاسلموا أهل اليمن جميعا، و بعد ذلك جاءوا شيوخ قبائل اليمن إلى رسول الله ص فدعا لهم و وعدهم و قال لهم أنتم الأولى من يشربون من الحوض النبي يوم القيامة، ثم أمرهم على أن يبقون شيوخ القبائل على حالهم كقادة على قبائللهم و أمرهم بعد ذلك بإقام الصلاة في عشيرتهم و أن يأخذون الزكاة من اغنياءهم و يوزعونها على فقراءهم. و أهل اليمن شاركوا و حضروا حجة الوداع مع الرسول صلى الله عليه وسلم، لأن حديث غدير خم كان مقتضاه بأن علي بن أبي طالب عاقب الصحابة الذين كانوا غزاة لفتح اليمن، بمنعهم ركوب الخيل و البعير و امشى الصحابة على أقدامهم. و هم ماضين قدما للأداة فريضة الحج.. و بعد ذلك لما وصلوا اشتكوا الصحابة لرسول الله ص بما فعل بهم علي بن أبي طالب من أذى، فأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحق لعلي بن أبي طالب و حشاه أن يفعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال الله فيه :و لوكنت فضا غليض القلب لأنفضوا من حولك. هذا الحديث غدير خم يحبونه الشيعة، و زيد على ذلك و الدليل بأن حديث غدير خم ضعيف و مدسوس في كتب السنة لأن كانت آخر غزوة للرسول صلى الله عليه وسلم و هي غزوة تبوك و آخر جيش الذي جهزه النبي عليه الصلاة والسلام و هو جيش أسامة بن زيد، و هذا الجيش أسامة لم يذهب إلى الشام لمحاربة أعوان جيش الروم بسبب مرض النبي عليه الصلاة والسلام، فانتظر أسامة ليطمئن على صحة النبي ص حتى توفي النبي ص و من ثم استكمل أسامة غزو الشام في خلافة أبو بكر الصديق رضي الله عنهم أجمعين، وأما الجيش الذي ارسله الرسول ص إلى اليمن قبل ثلاثة أسابيع من حجة الوداع و عليه بني عليه قصة حديث غدير خم المخترع والمدسوس في كتب السنة، هذه غزوة اليمن لم تثبت في التاريخ و في الغزوات الذي خاضها النبي عليه الصلاة والسلام لأن كما ذكرت آنفا آخر غزوة كانت للرسول صلى الله عليه وسلم و هي غزوة تبوك ضد جيش الروم، و يا أخي ان اردت التأكد من ذلك أدخل على اليوتيوب، أو على القوقل ثم اكتب آخر غزوة الذي خاضها الرسول صلى الله عليه وسلم.في حياته. حديث غدير خم، الشيعة الرافضة يحتفلون به كل سنة، و هذا الحديث ضعفه بعض العلماء و صححه بعض العلماء و هم مدبدبين بصحته و الذين صححوا هذا الحديث، استغلونهم شيوخ الشيعة الرافضة و سلطوا عليهم الضوء و جعلوهم تحت المجهر فأصبحوا يستدلون بهم و يذكرونهم على منابر شيوخ الحوزات الشيعية و يقولون على منابرهم صححه الإمام الذهبي، و صححه الألباني و صححه فلان وفلان، و هؤلاء علماء السنة هم يخدمون دين الشرك الشيعة الرافضة، و هم لا يشعرون.و على فكرة هم ليسوا بمعصومين من الخطأ، قال الإمام مالك رحمه الله كل يؤخذ منه و يرد إلا صاحب هذا القبر و هو يشير إلى قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم. حديث غدير هو في حد ذاته حديث الثقلين، بمعنى جاء بعدة روايات و الرواية الذي صححها الشيخ الألباني رحمه الله و هي كتاب الله و عترتي و شرح فيها الشيخ الألباني العترة بمعنى علماء أهل البيت، و هذا خطأ الذي وقع فيه الشيخ الألباني و هو لا يشعر لأنه كثير من علماء المسلمين السنة بالإجماع ، بأن في دين الإسلام ليس عندنا أن نقول علماء أهل البيت و لكن عندنا في دين الإسلام علماء المسلمين بس! قال الله تعالى بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم صدق الله العظيم و قال الله تعالى شهد الله أنه لا إله إلا هو و الملائكة و اولوا العلم قائما بالقسط صدق الله العظيم و قال الله تعالى و الراسخون في العلم يقولون كل من عند ربنا و مايذكر إلا اولوا الألباب صدق الله العظيم لأن إذا قالوا علماء المسلمين كما قال الشيخ الألباني باتباع علماء أهل البيت قد وقع الشيخ الألباني في فخ أقوال علماء الشيعةالرافضة الذين قالوا بأن دين الإسلام يؤخذ من أهل البيت و ليس من كتاب الله وسنة رسوله و هذا هو التشيع بعينه، لأن دين الله الإسلام يؤخذ من كتاب الله وسنة رسوله ص قال الله تعالى فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول صدق الله العظيم و قال الله تعالى هو الذي بعث في الأميين رسول منهم يتلو عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب والحكمة. و قال الله تعالى كما أرسلنا فيكم رسول من أنفسكم يتلو عليكم آياتنا و يزكيكم و يعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم كنتم تعلمون صدق الله العظيم.. و قال رسول ص صلوا كما رأيتموتي اصلى و قال كذلك خذوا عني مناسككم ،و قال الله تعالى و ما اتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا.. إذا الدين يؤخذ من كتاب الله وسنة رسوله و الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي علم كل الصحابة و فيما فيهم أهل البيت رضي الله عنهم أجمعين. ، و بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، بدأوا الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ينشرون دين الله الإسلام في أنحاء العالم و يعلمون الناس دين الله الإسلام كما علمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. و خلاصة القول بأن حديث غدير خم لم يحتج به علي بن أبي طالب على الصحابة بعد وفاة النبي ص، ولم يخطب علي رضي الله عنه في السقيفة و يقول لأبي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و 120000 من الصحابة، يا أيها المسلمون ألم تسمعوا بوصية النبي محمد ص حين قال لكم في غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه و قال لكم اوصيكم بالثقلين كتاب الله و عترة آل بيتي، و قال لكم كذلك أذكركم في ال بيتي ثلاثة مرات و السؤال يطرح لماذا لم يحتج علي بن أبي طالب بحديث غدير خم على الصحابة بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم مثلما يحتجون الشيعة الرافضة على آهل السنة والجماعة بحديث غدير خم؟ و الجواب كالتالي لأن هذا الحديث موضوع مدسوس في كتب السنة و يقي حبر على ورق و لم يسمع به و لم يشهده علي بن أبي طالب و لا الصحابة رضي الله عنهم أجمعين في غدير خم و حديث غدير خم ليس له أساس من الصحة .
أنتم مثل بني إسرائيل قالهم موسى اذبحوا بقرة قالوا كيف لونها كيف كيف إلخ النص صريح من كنت مولاه فهذا علي مولاه يعني قائد الرجل عندما يدخل إلى عند السلطان يقل يا مولاي ثانيا الرسول كان يريد يكتب وهو مريض فقال عمر دعوا الرجل إنه يهجر وفي رواية حسبنا كتاب الله
أما والله لقد تقمصها ابن ابي قحامه وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحئ ينحدر عني السيل ولايرقئ الي الطير .....كلام بالف معنئ ياسيد البلغاء الخطبه الشقشقيه لامير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
شكد قاسي رسول الله (وحاشاه) ولنتفت اية وانك لعلئ خلق عظيم... عندما يجمع ١٢٠ الف حاج مسلم في حر الظهيره لأجل أن يقول لهم كلام عادي.... ويمكن نكته أو تمثيل مشهد كوميدي أو تراجيدي علئ مسرح امتعت الحجاج هو الرسول الأعظم جمع الناس لشيئا عظيم.... وهي تنصب الإمام علي ولي عله المسلمين....... طبعا العقول الفارغه توجد عند المسلمين ومع الأسف... الآية تقول.. وأكثرهم للحق كارهون.... لم تقل الايه وأكثرهم للحق لايعرفون... أي معنى الايه في باطنها هم يعرفون الحق ولم يلتبس حقهم مع باطلهم ولا يعرفون بل الايه تصرح انهم للحق كارهون... وأي شخص يكره شيئا ما... أي شيء فهو عرفه من ثم كرهه لا كاره له وهو لا يعرفه مستحيل هذا الشي.... هذا المؤيد عنده جعل مركب...
@@ألجرحالمخضرم لماذا اخذ الحجاج الى غدير خم لماذا لم ينصبه في عرفات وهو اكبر تجمع مثل خطبة الوداع مافي ولاية حكم محبة ممكن لكن الولاية التي في عقولكم لا لم تحصل اقتنعوا مافيش تنصيب ولاية صدعتم رؤوسنا
حسبك الله على نفسك الرسول عليه الصلاة والسلام لم يختار المكان المناسب ولا الوقت المناسب وصرتوا تحاسبون الرسول ليش مافعل كذا وكذا وهل يعقل بان رسول الله سوف يترك امته تتفرق من غير ما يضع لها من يستلم امورها ولكن الله المستعان فقد منعتوا كل مايجمع المسلمين من قبل وفات الرسول الى الان
لمن لا يعلم هناك حديث رحبة الكوفة حيث ناشد علي أصحاب رسول الله من شهد بعينه وسمع بأذنه ما قال رسول الله يوم غدير خم فقام 13 رجلا شهد 12 وقعد رجل وهذا الرجل هو أنس بن مالك الذي انحرف عن علي
Nabeel Haddad ما شاء الله عليك فاهم اقرا المعجم العربي وراح تعرف شنو معنى مولى هذا كلامك مجرد لف ودوران واتحدا رافضي يذكر سرد القصة بالكامل ولماذا قيل الحديث اصلاً !!؟
حجتك واهية ، لأن النبي صلى الله عليه واله وسلم طلب في رزية الخميس كتفا ودواة ليكتب لهم ما ان تمسكوا به لن يظلوا بعده أبدا، لولا عمرك الذي خالف الرسول وقال انه يهجر لانه علم بما سيكتب الرسول صلى الله عليه واله وسلم
@@harunbouc9906 اخي الرسول الكريم قال بحجم عرفه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا...بمعنى أن الرسول بلغ كل شي ولم يعد شي لم يبلغ به
انا سني ولكن الحق يقال حسبت ما فهمت من الشيخ أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أخطأ التقدير عندما نصب علي عليه السلام في خم وكان الأجدر بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم أن ينصبه في زمان ومكان أكثر ملائمة ما شاء الله على التفكير ولا حول ولا قوة إلا بالله
هذا منتفع من مال الوهابية يقول ما يشاؤون ولو طلبوا منه أن يكفر لفعل اولا غدير خم كما قال مكان ليس له ذكر إلا في هذه الحادثة مكان نائي يعني أن تزول الوحي على النبي في مكان نائي في غار بعيد عن الناس فعل هذا يعني أنها هذا غير صحيح سوف يحاججك الاجانب وسوف يقولون بالقول ايضا لماذا يدعي أن الوحي نزل في مكان نائب في غار لا يعرفه احد من قريش لماذا لم ينزل عليه في مكة دار قريش .. هذا واحد وثانيا كان هذا المكان تجمع لكل للمسلمين من كل الامصار لمي يبلغ أدما امره الله ولا يقول احد انه لم يسمع ولن يعمل انا في مكة فلا يحضر فيها إلا اهل مكة والتي هي معادية لعلي عليه السلام ومنها خرجت عائشة تتبعها إجلال قريش لقتال أمير المؤمنين علي عليه السلام ثالثا هذا الاعلان قد حصل منه صلى الله عليه وسلم في مكة وفي أكبر حدث وأعظم مناسبة في يوم الاعلان عن فتح مكة لما ارسل النبي ابو بكر ثم بعث بعده عليا وأمره أن يأخذ منه سورة براءة ليبغها لقريش حتى ظن ابو بكر بنفسه سوءا وسأل النبي عن ذلك قال لا . لمن الله أمرني بأنه لا يبلغ عنك إلا رجل منك ... وهذا إعلان عالمي على مدى الزمان ان علي عليه السلام هو المبلغ عن رسول الله وهو كما قال رسول الله( هو مني وانا منه ) أتصور إعلان عالمي على مدى الزمان ان المبلغ عن الرسول هو علي عليه السلام فهل هناك افضل من هذا . صفات علي أكبر دليل على إمامته ورئاسته وخلافته العلم وهو أعلم الصحابة بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم( اقضاكم علي ) والقضاء يستلزم العلم اشجعهم واقواهم في البدن والله يقول ( وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) ثم إن ابراهيم عليه السلام لما جعله ( انتبه القضية جعل وليس اختيار ) الله اماما قال ( ومن ذريتي ) قال سبحانه( لا ينال عهدي الظالمين ) وعلي عليه السلام الوحيد الذي تنطبق عليه هذه الآيات لانه الوحيد الذي لم يسجد لصنم قط حتى قيل كرم الله وجهه وكل الذين ادعوا ذلك مشكوك في قولهم ما عدا ابو الحسن الربط بين هذه الآية والامامة هو الآية التالية( قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ) وأبو بكر وعمر وغيرهم ممن اغتصب الخلافة كانوا مشركين دهرا قبل الرسالة وعليه يكونون ممن اقترف الظلم العظيم بينما ربك قال ( لا ينال عهدي الظالمين ) وعهد الله هو الامامة
استغفر ربك تقول عن صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الكلام وهم من العشره المبشرين بالجنه لا حول ولا قوة الا بالله فكر بعقلك قبل تكلم شف حديث الرسول عليه الصلاة والسلام عندما قال لا تسبو صحابتي
إذا كانت حجتك أن المكان غير مناسب فلماذا بدأ الوحي من غار حراء ولم يبدأ من المسجد الحرام وإذا كانت حجتك أن النبي لم يشهد أهل الأمصار على الوصيه بعلي فإن خلافة الشيخين أبي بكر وعمر قامت بعدد أقل ممن كان حاضرا يوم غدير خم بل إن خلافة عمر كانت بمجرد وصيه من أبي بكر خلاصة القول حججك واهيه وداحضه والشيخين ليسا بحاجة لهذه التأويلات العوجاء صار الواحد إذا أراد التنقص من علي يقول كلنا نحب علي ثم يطلق لنفسه العنان لإنتقاص حقه وفي الأخير اللهم صلي وسلم وبارك على نبيك محمد وعلى اله وصحبه أجمعين ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم
دلالة الحديث على خلافة وولاية عليّ(عليه السلام) واضحة، فلا يمكن حمل الولاية على معنى المحبّ والصديق وغيرهما، لمنافاته للمطلوب بالقرائن الحالية والمقالية. أمّا المقالية: فإنّ رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) ذكر ولاية عليّ(عليه السلام) بعد ولاية الله وولايته، ثمّ جاء بقرينة واضحة على أنّ مراده من الولاية ليس هو الصديق والمحبّ وما شاكل، وذلك بقوله: (وأنا أولى بهم من أنّفسهم)، فهي قرينة تفيد أنّ معنى ولاية الرسول وولاية الله تعالى هو: الولاية على النفس؛ فما ثبت للرسول(صلّى الله عليه وآله وسلّم) يثبت لعليّ(عليه السلام)، وذلك لقوله: (مَن كنت مولاه فهذا مولاه). وأمّا الحالية: فإنّ أيّ إنسان عاقل إذا نعيت إليه نفسه وقرب أجله تراه يوصي بأهمّ الأُمور عنده وأعزّها عليه، وهذا ما صنعه رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) حينما حجّ حجّة الوداع؛ فقد جمع المسلمين، وكانوا أكثر من مائة ألف في ظهيرة يوم غدير خمّ، ويخطبهم تلك الخطبة الطويلة، بعد أن أمر بإرجاع من سبق وانتظار من تأخّر عن العير، وبعد أمره بتبليغ الشاهد الغائب. كلّ هذا فعله الرسول(صلّى الله عليه وآله وسلّم) ليقول للناس: إنّ عليّاً محبّ لكم، صديق لكم؟! فهل يليق بحكيم ذلك؟! وهل كان خافياً على أحد من المسلمين حبّ عليّ للإسلام والمسلمين؟! وهو الذي عرفه الإسلام بإخلاصه وشجاعته وعلمه وإيمانه. أم أنّ ذلك يشكّل قرينة قطعية على أنّه(صلّى الله عليه وآله وسلّم) جمعهم لينصّب بعده خليفة بأمر الله تعالى: (( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغ مَا أُنزِلَ إِلَيكَ مِن رَبِّكَ وَإِن لَم تَفعَل فَمَا بَلَّغتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهدِي القَومَ الكَافِرِينَ )) (المائدة:67). وقد فصّل القول في واقعة الغدير ضمن عنوان: (الغدير)؛ في تطبيق المجيب (مركز الأبحاث العقائدية) فليراجع! أيضاً لدنيا قرينة حالية صريحة بأن ذاك الاهتمام البالغ لا يتصور أن ينصب فقط لبيان كون علي (عليه السلام) محباً وناصراً لمن كان النبي محباً وناصراً له , أو بمعنى ( من أحبني وتولاني فليحب علياً وليتولّه ) , وهذا هو الذي دعا الطبري لرد هذا الوجه , فقال : وفيه عندي بفعد , إذ كان قياسه على هذا التقدير أن يقول : من كان مولاي فهو مولى علي , ويكون المولى ضد العدو , فلما كان الاسناد في اللفظ على العكس , بفعد هذا المعنى ( الرياض النضرة 1/205 ) . ومجمل الكلام : أن القرينة المقامية والحالية توجب رفع اليد عن معنى المحب والناصر للمولى في صدر الحديث , بل وصرفه الى معنى الأولوية على الأنفس التي هي الامامة . قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) لعلي (عليه السلام) : ( أنت وليّ كلّ مؤمن بعدي ) هذا لفظ أبي داود في مسنده : 360 رقم 2752 ـ دار المعرفة ـ بيروت ، أو (أنت وليّ كلّ مؤمن بعدي ومؤمنة ) وهذا لفظ الحاكم في المستدرك : 3 / 134 ، أو ( أنت وليّي في كل مؤمن بعدي ) وهذا لفظ احمد في المسند : 1 / 545 ذيل حديث 3052 . أليس هذا الحديث يدل على ثبوت الاولوية بالتصرف لعلي (عليه السلام) وكيف نفهم بأن كلمة المولى معناها الخلفية نفهم ذلك لأن الصحابة كلهم فهموا منها ذلك! والشاهد على ذلك قول أبي بكر في أول خطبة له: ((أيها الناس فأني وليت عليكم ولست بخيركم)) (تاريخ الخلفاء:65). وقوله لما سألوه في استخلاف عمر: ((وليت عليهم خيرهم)) (تاريخ الخلفاء:108). فلماذا يكون معناها الخلافة والولاية، إذا قالها أبو بكر ولا يكون معناها ذلك إذا قالها رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟! وكذلك قول عمر عن أبي بكر عندما جاءه العباس وعلي (عليه السلام) يختصمان في ميراث النبي (صلى الله عليه وآله): ((فلما توفي رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال أبو بكر: أنا ولي رسول الله (صلى الله عليه وآله). وقوله: أيضاً: ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وولي أبي بكر)). (مسلم/ باب حكم ألفيء ح1757). والاعتراض بأن أبا بكر وعمر لا يريدان منها معنى الولاية بل معنىً آخر لا يفيد، لأن أي معنى آخر للولي يزعم أنه مرادهما يكون فيه تكذيب رسول الله (صلى الله عليه وآله) حينما قال لعلي: (من كنت مولاه فهذا علي مولاه)، وبلفظ آخر: (من كنت وليه فهذا وليه). فرسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول علي ولي وأبو بكر يقول أنا ولي رسول الله !! مع أن سياق الحديث كله الوارد مورد أثبات: (لا نورث ما تركناه صدقة) لا يمكن حمله على غير ولاية أمر المسلمين وكذلك قول عمر: (أنا ولي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وولي أبي بكر) بهذا الترتيب مع أن عمر ليس وارثاً لأبي بكر، وهذا واضح لا نقاش فيه للمنصف. وللتفصيل أرجع إلى موقع مركز الأبحاث العقائدية أيضاً تحت عنوان: (الأسئلة العقائدية/ الغدير). وبعد صرّح رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) بإمامة أمير المؤمنين (عليه السلام) من بعده في عدة أحاديث، من بداية الدعوة الاسلامية وإلى رزيّة يوم الخميس ، ومن تلك الأحاديث :1- حديث الدار : اخرج الطبري وغيره ، بسنده عن علي بن أبي طالب ، أنه لما نزلت هذه الآية على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم)، (( وأنذر عشيرتك الاقربين )) دعاني رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) ، وقال لي : يا علي ، .... إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوه . تاريخ الطبري : 2 / 63 ، وابن الأثير في الكامل : 2 / 24 ، وأبو الفداء الدمشقي في تاريخه : 3 / 40 ، والخازن في تفسيره : 390 . وغيرهم من الحفّاظ وأساتذة الحديث وأئمة الأثر . فهل تجد اصرح من هذه العبارة؟
هههههههههه انتم حذاء اليهود عبر التاريخ اول شي موثق في ويكبيديا هنا الرابط مساندة امريكا وحلف ناتو لكم ar.m.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AF%D8%AE%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B3%D9%83%D8%B1%D9%8A_%D8%B6%D8%AF_%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9_(%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4) ثاني شي مقابلة حيدر العبادي على قناة الحدث وهو يعترف أن من حرركم هم الامريكان وحلف الناتو ههههه ولعلمك أنه كان متحفظ علشان ماينفضحوا أمامكم لان العراقي من يوم وهو صغير تررعرع تحت الحاكم السني وهو لايرضى بلمريكان واليهود هنا الرابط شاهد بعد الدقيقه ٤ خههههههههههه ruclips.net/video/0kAoL7e46QU/видео.html حيدر العبادي يلتقي رئيس حلف الناتو أنظر بعد الدقيقه 1.3 وهو يعترف أنهم قاتلو معكم ههههههههه ruclips.net/video/JzZknd70MjY/видео.html مقابلة مقتدى الصدر في قناة الشرقيه أنظر بعد الدقيقه ٤٥ ههههههههههههه ruclips.net/video/Dz1f95ER854/видео.html أنظر عندما يحاول أبو الخنازير وهو يستعرض بسلاح الامريكي ويحاول أني يخفي الحقيقه بأنه أشتراه هههههههههه ruclips.net/video/sYWokax2vbc/видео.html حاكم العراق بوليمير يعترف تعاون الشيعه والسستاني معهم أنظر هنا ههههه ruclips.net/video/ZSANPmMFpvY/видео.html
ﻻ يشك من درس مضمون حدیث الغدير و ما احتف به من القرائن يقف على أن المراد منه هو نصب علی علیه السلام للامامة و الخلافة و هذا هو الذي فهمه الحضور من المهاجرين و الأنصار في ذلك المحفل کما فهمه من بلغه النبأ بعد حين. فتدبر جيدا .
الرجل حقيقة يورط نفسه ما رأي الشيخ المتكلم في اختيار مكة لتكون مكان الكعبة اعتقد ان رأيه انها صحراء جرداء لا زرع فيها ولا ماء ويريد التسفيه من الغدير فيقول الرسول قال كلمته ومشي يا شيخ الرسول فعل اشياء كثيرة لتليين قلوب القوم لعلي بن ابي طالب ولكني اعلم ان الامر لم يكن الزاميا والله يقضي الامور كما يشاء
*قصة غدير خم* يقول السائل: هل الحديث الوارد في قصة غدير خم وأن النبي صلّ الله عليه وآله عهد إلى علي عليه السلام بالخلافة ثابت عن رسول الله أفيدونا؟ الجواب: أولاً : ذكر أن غَدير خُم هو موضع بين مكة و المدينة، و هو واد عند الجحفة به غدير، يقع شرق (رابغ) البلدة المعروفة في الحجاز. وأما الحديث فقد روى مسلم بإسناده عن زيد بن أرقم قال: قام رسول الله صلّ الله عليه وآله وسلّم يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خُماً بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال:أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به، فحثّ على كتاب الله ورغّب فيه ثم قال وأهل بيتي أُذكركم الله في أهل بيتي أُذكركم الله في أهل بيتي أُذكركم الله في أهل بيتي ) وروى الإمام أحمد في مسنده عدة أحاديث في قصة غدير خم منها : ( عن زاذان أبي عمر قال سمعت علياً عليه السلام في الرحبة وهو ينشد الناس من شهد رسول الله يوم غدير خم وهو يقول ما قال، فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله وهو يقول من كنت مولاه فعلي مولاه )ومنها عن سعيد بن وهب وزيد بن يثيع قالا نشد عليُ الناس في الرحبة من سمع رسول الله يقول يوم غدير خم إلا قام قال فقام من قبل سعيد ستة ومن قبل زيد ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله يقول لعلي يوم غدير خم أليس الله أولى بالمؤمنين قالوا بلى قال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) وغير ذلك. وقصة غدير خم صحيحة ثابتة كما قال أهل الحديث ولكن ما يدعيه الشيعة من أن النبي عهد إلى علي بالخلافة وأوصى بالخلافة له محض افتراء وكذب على رسول الله . قال ابن تيمية:[ ليس في هذا الحديث - حديث غدير خم - ما يدل على أنه نص على خلافة علي ، إذ لم يرد به الخلافة أصلاً، و ليس في اللفظ ما يدل عليه، ولو كان المراد به الخلافة لوجب أن يبلغ مثل هذا الأمر العظيم بلاغاً بيناً] منهاج السنة 4/84-85. وقال ابن تيمية أيضاً عند ذكره حديث غدير خم مرجعه من حجة الوداع، فإنه خطب فيه خطبة وصَّى فيها بإتباع كتاب الله، ووصَّى فيها بأهل بيته، كما روى ذلك مسلم في صحيحه عن زيد بن أرقم فزاد بعض أهل الأهواء في ذلك، حتى زعموا أنه عهد إلى علي بالخلافة بالنص الجلي، بعد أن فرش له، وأقعده على فراش عالية، وذكروا كلاماً وعملاً قد علم بالاضطرار أنه لم يكن من ذلك شيء، وزعموا أن الصحابة تمالؤا على كتمان هذا النص، وغصبوا الوصي حقه، وفسَّقوا وكفَّرُوا إلا نفراً قليلاً … ] اقتضاء الصراط المستقيم 1/293. و قال ابن كثير:[ و أما ما يفتريه كثير من جهلة الشيعة والقُصّاص الأغبياء من أنه أوصى - أي النبي صل الله عليه وآله وسلّم - إلى علي بالخلافة فكذب وبهت وافتراء عظيم، يلزم منه خطأ كبير من تخوين الصحابة وممالأتهم بعده على ترك تنفيذ وصيته وإيصالها إلى من أوصى إليه وصرفهم إياها إلى غيره لا لمعنى ولا لسبب ] البداية والنهاية 7/225. وخلاصة الأمر أن حديث الغدير صحيح ولكن ادعاء الشيعة بأن النبي أوصى لعلي بالخلافة كذب وافتراء. أ.د الشيخ: حسام الدين عفانة - جامعة القدس
tofylove mostafa ههههه والله الذي لا اله الا هو يوم القيامة خصمك وعدوك هو رسول الله ...فتبوء مقعدك من النار ....انت مسؤول عن هذا الكلام الباطل المفتري ....الا لعنة الله على الظلمة النواصب
وما قيمة كلام الشيخ حسام الدين عفانة؟؟ أين عقولكم والرسول ينادي( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) يردون عليكم بالقول انه يقصد أحبوا عليا وليس اجعلوا خليفة اليس هذا الكلام مضحك اولا لانه صلى الله عليه وسلم قال قبل ذلك ( الستم تعلمون بأني أولى بالمؤمنين من أنفسهم .. قالوا بلى ) هذا الكلام لا يقبل الشك انه يقصد انه الحاكم والإمام عليهم ثانيا .. مضحك ما تقولون بسبب إنكم رفضتم ان يتم تبليغ الناس من كل أقطار البلاد بهذا الأمر في مكان نائي وليس في مكة لكن اعتقد انه ليس من المنطق ان يجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس في ذلك المكان النائي وفي تلك الظهيرة بين صلاة الظهر والعصر وينادي المنادي للصلاة الجامعة وهذا كان نداء الطوارئ عند المسلمين وإن هناك أمر عظيم ليقول لهم ( أحبوا علي ) ؟؟ ثم ما علاقة باقي الناس بحب علي.. أكثر الناس سوف يذهب إلى بلده ولن يرى علي بعد اليوم والمشكلة في بغض اهل مكة وقريش بالذات لعلي فكان الاولى أن يكون الإعلان في مكة وليس في الطريق لكنه اراد صلى الله عليه وسلم أن يعلم الأمة بأن قريش ستغدر بعلي من بعده فابلغهم بأمر الله بضرورة نصرته وفعلا استجاب اهل اليمن وبعض اهل النصار لذلك عندما خرج معاوية اللعين ويتبعه ذرية اللعناء الطلقاء من قريش في حربهم لأمير المؤمنين علي عليه السلام
انتو اصلا ماعدكم احترام للنبي صدقني لوعدكم احترام للنبي جان اخذتو بكلامه لان النبي قبل وفاته بلحضات قال هاتوني بقرطاس اكتب لكم كتابا لن تضلو بعدي قال عمركم فاروقكم ان الرجل ليهجر وهو سيد الكائنات وماينطق عن الهوى ان هو الاوحي يوحى روحو ا جهنم تنتضركم وكتب السنه كلهه تروي حديث الغدير
وما هي هذه الاجراءات المراد ان تحصل بنظرك فالمكان اختاره النبي كان مفترق طرق حتى يجتمع فيه المسلمين من كل حدب وصوب وليس مسلمي المدينه فقط حتى اذا رجعوا الى مناطقهم جميعا وليس الحديث في المدينه فقط ..اما الزمان فكان بعد حجة الوداع وهي اخر حجة للرسول فماذا يفعل الرسول لكي يبلغ ..فماذا ترقعون لعمر وابو بكر الذين كانا بمثابة السامري في بني اسرائيل ..لن تقوم لهذه الامة قائمة وستبقى تائهة وفي ضلال الا بعد ان تعود الى وصية الرسول يوم الغدير وتستغفر عما احدثه السلف من انقلاب على وصية الرسول كما حصل لبني اسرائيل بعد ان عصوا موسى عليه السلام فتاهوا في الارض ..وحين تدرك الامة هذه الحقيقة وتعترف به وتستغفر الله عنه ..وعندها تصبح خير امة اخرجت للناس حقا
كل المسلمين كانوا مع النبي أهل مكة من المهاجرين واهل المدينة من الأنصار واهل اليمن وأهل الطائف ياجاهل لإن الجحفة في غدير خم كانت مفترق الطرق ومنها يتفرق المسلمون إلى أوطانهم والحكمة من التبليغ في هذا المكان لترسيخ الأمر في أذهانهم وليكون اخر عهدهم برسول الله
والله حديث غدير خم حتى الحمير يسلم بتنصيب امير المؤمنين وبالتأكيد النواصب فهموه وعقوله ولكن الشيطان اعمى قلوبهم وابصارهم والى الله مصيرهم فيحاججهم بما كانوا فيه يفترون.
نقطة جداً ضعيفة. أنت أيضاً لا تستطيع أن تختار بين مكّة و المدينة كأفضل مكان لخطبة النبيّ (ص) . لن تفهم الحكمة الإلهية و الأمر واضح جداً لنا وإذا فتحت عينيك و قلبك قليلاً قد تفهم ألست أولى بكم من أنفسكم ؟ من كنت مولاه فعليّ مولاه واضح جداً جداً. لا يقصد أن علياً صديقكم و غير عدوّ. يقصد النبي (ص) : أفهموا ولايتي فتفهمون ولاية عليّ. و الحديث متواتر.
نذكر الشيخ لما خطب الرسول صلى الله عليه رفع "يد علي قائلا "وليكم من بعدي وجاؤه عمر فديو بخ بخ يا علي انك أصبحت مولاي ومولى المؤمنين ،وهي اللحظة التي بدأ فيها التآمر والبغض لعلي إلى أن واتضح الأمر مع سرية أسامة حيث أمر الرسول صلى الله عليه وسلم كل الصحابة الالتحاق بالسرية ما عدا عليا وهو مريض ،لكن خالفوا أمر النبي ولما اشتد مرض الرسول طلب الورق والقلم لكتابة الوصية فأبى بعض الصحابة وعلى رأسهم عمر ،والموقف الخجل والمعيب الرسول يغسل وحوله عليا وبعض الصحابة من شدة الهول والفراق ،
الجامعة الإسلامية العبرية هي مبنى ضخم لتعليم العلوم الإسلامية كالقرآن والحديث والفقه والسيرة والمعاملات والتاريخ واللغة العربية والمواضيع الدينية والسلوك التي يحتاجها المسلم في حياته اليومية تقع وسط تل أبيب أنشأها الموساد سنة 1956 وبدأ التدريس فيها من تلك السنة اي منذ أكثر من ستين سنة وهي جامعة مغلقة وليست مفتوحة لكل الطلاب . يشرف على الجامعة جهاز الموساد ويتولى مسؤولية كل شيء فالموساد يحدد المواد الدراسية ومنهاج كل مادة وأساتذة الجامعة وطلابها ويحسنون اختيار الشخص المناسب للمكان والظروف المناسبين ويهيئون الأجواء المثالية لنجاحه وإبداعه وحمايته من كل ضرر وسوء وفق خطة مدروسة بعناية بالغة لتحقيق أهدافهم منها . طلاب الجامعة من اليهود فقط فالجامعة مخصصة للطلاب اليهود لدراسة الدين الإسلامي والتخصص في كل متطلباته العلمية وشؤونه الدينية والدنيوية ويمنع اي شخص غير يهودي من الدراسة فيها حيث يتم اختيار طلاب الجامعة اليهود بعناية بالغة من قبل الموساد ولا بد أن يكون الطلاب مرتبطين بالموساد . يأخذ طلاب الجامعة اليهود دورات خاصة يتدربون فيها على كيفية الحياة بين المسلمين والتعامل معهم والتحايل عليهم وخداعهم يعلّمونهم لهجات أهل البلاد وعاداتهم وتقاليدهم وإيجابياتهم وسلبياتهم ثم يغدقوا عليهم بالمال ليكسبوا ثقة سكان تلك البلاد ويتقربوا إليهم أكثر ليحققوا من خلالهم غاياتهم بالفتن والدس والتخريب الممنهج وتأخذ هذه الدورات التدريبية وقتاً طويلاً من الدراسة الجامعية فيها يشرف على تدريبهم علماء نفس وخبراء اتصال وعلماء اجتماع وسياسة. خريج الجامعة يتثقف بثقافة إسلامية وشرعية وفقيهة وعلمية من وجهة النظر اليهودية للإسلام ويرتبط ارتباطا عضويا مع الموساد ومدربا معه تدريبا استخباراتيا عالياً حيث يصنع الموساد هذا الخريج صناعة ويعده إعدادا خاصاً . لدى الخريجون قدرات علمية فائقة لكسب مودة الناس من جهة ولتشويه العقيدة الإسلامية ودس الفرقة بين الأديان والمذاهب وغسل العقول من جهة أخرى وخاصة الجيل الصاعد من الشباب حيث يكون الشاب المتلقي متحمس لأي فكرة تصنع منه بطلاً وأكثر ما يكون التركيز في القرى التي ينتشر فيها الفقر والجهل والتظلم من أبناء المدن. يجعل الموساد الطلاب هم جزء من مجموعات عديدة يتم إرسالهم إلى العالم أو يأخذون أماكنهم على الفضائيات المستأجرة في العالم العربي والإسلامي فمنهم الشيخ ومنهم الإمام ومنهم المفتي ومنهم الداعية ومنهم القاضي ومنهم المدرّس في المدرسة أو الجامعة يقدم هذا الخريج اليهودي على انه شيخا مسلماً وعالم كبير ويقدم لمسلمي تلك المنطقة باسم إسلامي مبهم فالذي إسمه ديفيد يصبح داوود والذي إسمه مگرين يصبح مقرن والذي إسمه يوشيه يصبح إسمه يوسف ثم يكنونهم الشيخ المغربي أو أبو فلان التونسي وأبو عمر الشامي وأبو علي المغربي أو ينسبونه إلى مهنة أو صنعة فيصبح سماحة العلامة موسى النحاس أو الحداد أو النجار أو الخطيب أو الساعاتي وهكذا من تلك التسميات المُبهمة فلا يستطيع أحد التأكد من شخصيته وإرجاع نسبه إلى عشيرة معروفة في هذا البلد أو عائلة مشهورة في تلك الدولة . يجهز الموساد لهذا الشيخ مكان عمله الإسلامي بدقة استخباراتية متناهية حيث يقوم الشيخ خريج الجامعة بعمله الإسلامي ويتواصل مع المسلمين ويعيش معهم ويتجسس عليهم ويقدم كل شيء عنهم للموساد أولا بأول ويصدر فتاوى خاصة يعدها له الموساد لتشويه صورة الإسلام الحقيقية . قد يطلب الموساد من هذا الشيخ تأسيس منظمة إسلامية جهادية يجند فيها أناساً مخصوصين تقوم المنظمة الجهادية بعمليات يخطط لها الشيخ الذي غرسه الموساد في ذلك المكان . الخاتمة : هذه معلومات موجزة عن هذه الجامعة الإسلامية التي أنشأها الموساد في تل أبيب وما زالت قائمة تؤدي رسالتها التخريبية في العالم كله ضد الإسلام والمسلمين . ومن هنا جاءت أهمية علم الأنساب وأصول العائلات والعشائر الذي يجب أن يكون أكثرنا على دراية به فالشيخ أو العالم مجرّد أن نذكر اسم عائلته نعرفه ونعرف من يعرفه وهكذا فلا يُسـمح للدخلاء بالدخول والولوج إلى قلب الأمة وهـذا كلـه جـزء مـِن غـزو هـذه الأمـة
ياشيخ (يا أيها الذين ءامنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله) كيف تجعل من نفسك أفهم من الله ورسوله كيف وقد قال رسول الله لأعطين الراية لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله أليست هذه شهادة امتياز؟ أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي هذا يعني أن منزلة علي من رسول الله مثل منزلة هارون من موسى إلا النبوة والرسالة موسى في السماء السادسة هارون في السماء الخامسة إذا نبينا محمد ص منزلته عند سدرة المنتهى فإن علي يليه في الدرجة. إذا محمد ص إمام فعلي الإمام الذي يليه إذا قائد فعلي القائد الذي يليه إذا رسول الله محمد ص في أعلى الدرجات فإن علي هو الذي يليه. علي درجته أعلى من باقي أمة محمد.
يعني الحين على مبدا الشيخ هذا غار حيراء و الاسراء والمعراج وصعود وغيرها الكثير النبي صلى الله عليه واله وسلم لازم كان يدونها ؟ مشكله لما يكون شيخ حافظ وغير فاهم
انا احب علي والحسن والحسين عليهم السلام وانكر على من يسب الصحابة ولكني أراك تعدل على رسول الله صلى الله عليه وسلم كما عدل عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهذا لا يصح
الا تنظرون الى هوانكم ؟ و دمار الامة و ترك الدين ، أليس هذا بسبب ترك الدين الحق و التوجه لعبادة الملوك و السلاطين ، اذلكم الله و سلط عليكم الناس بعد ان تركتم محمد و ال محمد ، و عبدتم بني أمية و من جاء بعدهم من الحكام الظالمين
لماذا لم يوصى الرسول بالولاية للإمام علي فى المدينة أو مكة أو عرفات الخ ولكن أوصى بذلك فى منطقة مجهولة إسمها خم. الإجابة : أولا :الرسول لا ينطق عن الهوى إنما هو وحى يوحى. ثانيا : لأن الرسول لا يضمن أن يعيش حتى يصل للمدينة أو مكة الخ. الرسول رأى أن الأمر خطير ويجب إعلانه للناس فورا حتى لايتفرقوا بعده. فأعلنه بوحي من الله. ولم ينكر عليه الله ذلك الإعلان عن ولاية على فى غدير خم. بل ولم تنزل آيات تلوم الرسول على ذلك كما نزلت آيات أخرى قبلها فى مواقف كثيرة تلوم الرسول. إذن خطبة الرسول صلى الله عليه وسلم يوم خم للناس ليوالوا عليا كانت بأمر من الله ومشيئته ولم ينكرها الله بعد ذلك فى القرآن. خطبة خم صحيحة والله لم ينكرها. ولكن للأسف حذونا حذو بنى إسرائيل من قبل فخالفنا وصية النبى.كما خالفوا أنبياءهم بل وقتلوهم و أكد الله ذلك. ولو كان هناك نبى بعد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لنزل كتاب من الله يصفنا بنفس مواصفات بنى إسرائيل بل أكثر من ذلك. لكن حظكم حلو إنه ما فى رسول آخر حتى قيام الساعة.
في معركة الخندق من اللذي دافع عن الاسلام والدين في وجه عمر بن ود؟ في معركة خيبر من اللذي احبه والله واحب الله وفتح الحصن على يده وحديث الرسول عليه الصلاة والسلام انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي وحديث علي مع الحق يدور حيث دار وحديث الست مولى المسلمين من كنت مولاه فهذا علي مولاه وياتيك شيخ متنطع ويقول الحديث فيه علة لانه روي في صحراء واللهي عجبت من امركم فعلا لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب في الصدور
يا ثور اهم حاجه اجتمع بأهل العقد والمشوره اما اهل مكه فهوه من قريش واذا تكلم مع أهل اليمن فقد دخلوا على يد سيدنا علي وإنما اجتماع في هذا المكان المهجور لأهمية الموضوع
وهل لديك نص صريح وجلي في تنصيب أبو بكر رض ؟ وهل تعلم ان غدير خم هو المكان الصحيح للخطبة لانه من الصعب تجميع هذا العدد من الصحابة في المدينة ، انت تخلط وتدلس ؟ والله لولا معجزة من الله لم يذكر علي في كتب التاريخ . !؟ما حاجة الرسول ص ب اهل الطائف و اليمن . التنصيب يتم من قبل المدينة فقط . أي كتاب يسجله النبي ص وكيف تعرف ما كان الرسول يريد ان يكتبه لقد منع من قبل كثير من الصحابة فكيف يموت نبي الله ولا يسمح له بكتابة وصيته ؟ لقد رفضت كل أوامر الرسول ص في اخر شهرين من حياته رفض امر الوصية كما رفض امر نفاذ جيش اسامة .. لذلك ظلت الأمة . وقتل الصحابة و منع بعض الصحابة من الكلام ك وعاء أبو هريرة الثاني و معلومات حذيفة ب إخفاء من اشترك في محاولة الاغتيال التي حصلت للرسول عند الرجوع من تبوك ؟ وووووووووو وكثير من علامات الاستفهام . ان كنت انت و أمثالك تعرفون القراءة .. اشك بذلك
ولما لا فعلي أولى ايها الرسول بلغ ماذا يبلغ بعد حجة الوداع وهل كذب الذهبي والسيوطي والشافعي وابن حنبل وغيرهم من انت وان أمره الله أن يكون في غدير خم أين المشكلة وهل لمانزل الوحي عليه كان امام سائر الأمة كي يصدقوه هذا ليس بمنطق لأنكم تنفون ارادة الله
ايه الرافضة الحاقدون انا ليست لدي خصومة مع اهل البيت رضي اللهةعنهم اجمعين الحمد لله انا ما اتهمت الامام علي بالجبن و الخيانة قانا لم اقل انه لم يستطع اخذ الخلافة التي غصبت منه ولم يحرك ساكن وانا لم اقل انه اعتدي على زوجته وكسر ضلعها واسقط جنينها و هو يتفرج على زوجته اي جبن هذا و اي خيانة هذه لبنت رسول الله التي جعلها الرسول امانة في عنق علي بن ابي طالب رضي الله عنه انكم تسيؤن لاهل البيت وتصفونهم بالجبن والخيانة فسوف يكون علي بن ابي طالب رضي الله عنه والرسول صلى الله عليه وسلم خصمكم يوم القيامة بانكم اتهمتموه في عرضه وشرفه واتهمتموه في دينه و شجاعته فهو خصمكم يوم القيامة ايه الشيعة
@@abs0021 يا جاهل لم يجرؤ عمر على التهجم على بيت فاطمة لولم يعرف بأن هناك عهد من رسول الله أن يصبر ولا يبدي قتالا لهؤلاء منافقو وكيف علم لولم تفصح حفصة لأبيها هذا السر.
والله انا من اهل السته والجماعة بس كلامكم والله بغض ومخالفه للشيعه والحديث صحيح وفيه الولايه له كل ما استندت عليه المكان ومن ذهب لا تنظر للنص صحراء قاحله نايه هو ده ردك سبحان الله
انت لست من اهل السنة بلا كذب ماهو عكس كلمة عاد من عاداه عاداه يعني كرهه وهي عكس من والاه يعني احبه والرسول يدعو لمحبة علي ونحن نحب علي فقط طاعة لرسول الله ماهو سبب هذا ااحديث ابحثوا وانتم ستعرفوا الحقيقة
انت تقول أنه لو كان يريد إقامة الحجة. علا الناس. لقال ماقال عند عرفة حيث الناس. مجتمعين لاكن أقول لك أن عندما نزلت. ادع عشيرتك والأقربين. قيل أنه ذهب إلا جبل ابي قبيس وصعده. فلماذا. لا يذهب إلا الكعبة وهي أنذاك انسب مكان تشتمع عنده قريش البس الرسول صلى الله عليه وسلم مؤمور من الله وإذا أتاه الأمر امتثل في الحال. إلا تدري لعله أمر بذالك في ذالك المكان. كيف لك. أن. تتفلسف. في مامفعله النبي. وهل هناك بعض الأحكام للذي. فرضت في الغزوات. خارج. المدينة. ينبقي الأعتراض عليها
هاذ كلام غير صحيح قبح اللة وجهك ياشيخ لم يقل الرسول محمد ص الى من كنت مولاى فهاذ علي مولاى اللهم والي من والاة وعادي من عادة وقال الرسول ايضا ياعلي لايبغضك الى منافق وكذاب انتم تعرفون عليا حق المعرفة ولاكن الحقد والغيض لذي ملئة صدوركم ولكن انتم الخاسرون وقال تعالى وسيعلم الذين ضلمو اي منقلب ينقلبون والعاقبة المتقين انتم اسئتم الى نبي اللة محمد والى اهل بيتة قتلتم اهل بيتة واحد وتلو اخر وليوم في شيعتة تقتلون وتكفرون والسبب لانهم يحبون امامهم علي ويتقربون بة الى اللة وبهاذ اليوم عندنا بالعراق عيد الغدير ونكول المايبايع حيدرا خسران دنية واخرة
For the record, I know this so-called shaikh when he was 18. He visited me and claimed at that time he had attained the level of "Ijtihad." He was then still studying in Qom. I have noticed his inflated ego ever since. No humility of the real Muslim scholars in him whatsoever. Off the record, I will not divulge any fact that questions his straight character. Comparing him with "Ahmad Al-Katib," I recently drew a similarity between the two and their simlitude to Bani Israel "learned" scholar - Bal'aam Ben Ba'aoraa. A donkey that does not appreciate what voluminous books it carries. His futile effort in obsecuring the Truth of Allah's Wali was criticized by many commenters above. A bit of my Engineering background to enlight those who are interested in an in-depth understanding of Ghadeer Khom. During the winter, the rainfalls accumulate in this low land. So it becomes like a lake or a huge pond. Because of the harsh Summer in Al-Juhfah area, this big pond dries out. What remains a few trees in the high land at the surrounding. The Prophet and 120,000+ pilgrims reached this location in an extremely hot Summer day in 10 AH, right after the Farewell Piligrimage. Therefore, the trees provided an appropriate rest area in their shades. Another scientific matter has to do with acoustics, or sound systems. The reverbation of the Prophet's voice as he was standing beside Imam Ali on the centre stage (camels' saddles) acted as load speakers. In any other area, it would have been impossible to then address such a big crowd. It was Allah's order that the Prophet had to fulfill. The location was obviously not the Prophet's choice. The pertinent order carries a threat to nullify the 23 passed years of the Prophet's efforts in relaying the message of Islam. Additionally, the Prophet asked his audience to propagate his Al-Ghadeer message to those who were absent. Shaikh Hussain was extremely disrespectful to the Prophet by questioning his judgement. He must openly repent before his demise. His mention of the Madinah Consistution in 1 AH is absolutely irrelevant. In the following 2-3 months, the hypocrites showed their true faces to the Prophet in the following occasions: 1. Twelve of them, while being masked, had planned to provoke the Prophet's she-camel in the Tabouk mountainous strait in order to kill him. If it was any other military leader, he would have executed the criminals on the spot. However, the Prophet opted to pardon them and showed the Highest exemplary moral ground by asking Huthayfah, who was driving the Prophet's camel, not to even reveal their names to anybody. Remember in this last expedition of the Prophet, he appointed Imam Ali as the governor over Madinah. All other companions, including the two shaikhs, partipated in Tabouk battle. Also remember the famous "Manzilah" Hadeeth. 2. Disobeying the Prophet thru not joining Osamah Army. The two shaikhs made the Prophet angry, while he was ill, to the extent that he cursed all those who had not joined that army. 3. The Prophet's stated illness which incapacitated him was very suspicious. There is ample evidence that he was poisoned. Only one of his nine wives, supposedly the most beloved one, threw the blame on the Jewish lady in Khaybar three years before. My knowledge in toxicology tells that we have two types of poisoning: Acute and Cronic. The first is usually done by a lethal dose of poison injected in the mouth. The said wife did mention later that she had forced the Prophet to take a "fluid" medicine. Her justification was that an ill person hates taking the medicine! She simply ignored the Prophet's order in this respect, and like the shaikh portrayed him as a child or illogical. The Cronic poisoning occurs when the small intake dozes build up inside the body after a period of time and reach a threshold. History tells us that the Jewish woman was unsuccessful in poisoning the Prophet because the poisoned roasted lamb's arm spoke to him. The TV's host insinuation about the Thursday calamity was abhoring. Ibn Abbas used to cry whenever he remembered what he phrased as the calamity. On his deathbed, the Prophet had asked for pen and paper to scribe what keeps the Muslims on the Straight Path. It was Omar who prevented the Prophet from fulfilling this Last Will. His feeble execuses were: The Book of Allah suffices us; and, the Prophet was in pain! Accusing the Prophet by hallucination takes the accuser out of circle of Islam. Thus, the worldly life of a healthy Muhammad bin Abdullah was ended at 63 yrs in 11 AH. Six months later, or according to other references 95 days or 75 days later, his absolutely healthy daughter Fatimah (18) followed him. If Omar attacked and burnt her house; and, caused the miscarage of her 6-month old fetus (Mohsin), the Muslims had a double calamity in their Prophet's Household. Fatimah was his only biological daughter. She will certainly testify in the Herafter against the ones who wronged her.
كم اعطوك يامنافق(ياعلي لايحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق )حتى جعلوك تنسف الحدث الذي ذكر في كتب التاريخ الاسلامي والصحاح اللهم العن كل من تجاوز على الاسلام ورموزه وأولهم النبي محمد صلى الله عليه و آله وسلم واهل البيت عليهم السلام
عبد الرحيم الغامدي اذا هذا درس بحوزاتنا وينكر ولااية علي منسميه حوزه نسميه سقيفة بني عوف المنافقه الموالي الحقيق لو تحط السيف علي رقبة ميتخله عن ولااية علي تجي تقول دارس تفكر مثل مشايخكم. يمشو خلف الدراهم ولمناصب قول روح تعلم وتعال قال دارس ههههههه درساك بخربه انت ويه
+ليش مدري ومن قال لك انه تخلى عن علي بن ابي طالب بالعكس اصبح اكثر حبا لا آل البيت ويحبهم حب حقيقي صحيح صادق ولا يتهمهم بأنهم جبناء و لا مخذلولين كما تقولون انتم
معاذ الله فالشرع مقدم على العقل ولكن الأحاديث النبوية الشريف و القران الكريم على خلاف ما تقولون فانتم الذين قدمتم عقولك وضربتم بالقارن والسنة عرض الحائط
هذا خرط هل انته افهم واعلم من رسول الله هو يعرف متى يقول وين لان هذا الحديث ينسف دين السقيفه اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وال محمد وثبتنا على ولايه أمير المؤمنين علي عليه السلام دين الله ورسوله
تفسير باهت، انا سني وما اقنعتني، كيف ستقنع اهل الشيعة ! الرسول صلى الله عليه جمع المهاجرين والانصار القاطنين في المدينةلانهم المعنيين بالولاية اكثر من غيرهم، و المكان الرسول من يختاره وليس المكان من يختار، اقرأ الحديث جيدا ثم علق يا شيخ، ابحث عنه اكثر وفسر
استغرب من ربعنا السنه يستشهدون بدلاله ولايه ابوبكر بان النبي قدمه ليأم المسلمين في الصلاه ويتجاهلون حديث غدير قم والنبي يوصي بولايه علي امام الألاف والله انكم لعميان البصيره
ماراح ادش بموضوع جدلي بالنهايه الامام علي بايع ابوبكر فاصبح هو الخليفه الاول فلا مزايدات على الامام علي بانه احق ام لا فبالنهايه هو رضي بخلافه ابوبكر والخلفاء من بعده بعكس معاويه عليه من الله ما يستحق قاتل الامام وهؤلاء النواصب يعظمونه
engf18 هذا كلامهم انه بايع بكن بعد ٦ اشهر شي غريب انهم متمسكن بخلاقة ابو بكر هي احد الامرين اما البخاري ومسلم احاديثهم ليست كلها صحيحة او ان الامام علي هو الخليفة اختاروا اخد الامرين لانه فيه تناقض عجيب فيما يخص صحة خلافة علي
ألا لعنة الله على كل من حارب آل بيت رسول الله أ لا لعنة الله الدائمة على المنافقين ألا لعنة الله على الكاذبين ابعدكم الله تعالى عن الرسول و آله الطاهرين الطيبين وحشركم مع أعداء رسول الله و آل بيته الطاهرين
على قولكم لاناخذ بالاحاديث التي رويت خارج المسجد الاحاديث الي نقلت من زوجات النبي ومن اصحابه مترفقه بعضها في البيوت وبعضها في الخلاء وبعضها في السفر وبعضها كاين بين اثنين مالكم كيف تحكمون رضي الله عن مولانى علي كرم الله وجهه وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم ، نعم بنو امية لم يحبو بيني هاشم يوما وحقدهم عليه وسبهم له في المنابر اربعينه سنة من امره به آآه يااسفاه على من قتل اهل بيت النبي حقا الاعراب اشد كفرا ونفاق قالت الاعراب آمنا بل قولو اسلمنا هنا الفرق والله لن تعرفو معنى الإيمان الا بحب سيدنا محمد وآل سيدنا محمد فاطمة وعلي وحسن وحسين وجبريل الامين هم اصحاب الكساء رضي الله عنهم وارضاهم .
![State of Play | September 24, 2024 [ENGLISH]](http://i.ytimg.com/vi/fVs0suPHAX8/mqdefault.jpg)
هذا الشيخ كان يسمونه، آية الله المرجع الشيعي النابغه،
الآن اقرأوا تعليقات الشيعة ماذا يقولون فيه
صدقت ..هذا الشيخ كلامه ذهب ..له محاضرة عظيمة غيرت كثير وكثير من شباب الشيعة خاصة ،وهي التي غيرت الشيخ كمال الحيدري بعنوان ( أثر القرآن في هدم التشيع) اكتب في الأتيوب
ههههه المرجع عندنا من وصل إلى اعلى المقامات في العلم اما هذا عندنا لا يساوي فلسين
هل تتوقع أن الشيعي سيقول : أن حسين المؤيد رجل عاقل ومرجع 😅 أكيد ستقول : مايساوي فلس وأنه مجنون ، ستقوله بلسانك أما عقلك فستقول : هذا الرجل عبقري وشجاع وقال الحق ولا يخاف من أحد الله يهديك
@@نعاويالجنوب لماذا لا تكون منفتح وتطلع دون تعصب وأحكام مسبقة... مرجع ديني بهذه الثقافة وهذا المنطق الراقيتين وكل هذه الحجج والاستنتاجات العلمية الرصينة ودراسات معمقة لعدة سنوات...فتبين له ولآخرين مثله يبتغون مرضاة وفضلا من ربهم .وليس مرضاة الدنيا ونزواتها ...طريق غير الذي كانوا عليه ...ان الله يهدي من يشاء...اليست هذه حالة تستحق التفكير والتوقف عندها والتساؤل مع النفس ... ماذا وجد هذا الرجل العالم المحترم ؟! و دفعه إلى ترك التشيع
هذا الرجل ظهر عام 2003 بمجرد سقوط صدام
ظهرت ثلاث شخصيات
اكبرهم دجلا احمد الحسن اليماني واكثر هم تاثيرا
ثانيهم الاقل دجلا محمود الحسني الصرخي
ثالثهم الاقل حظا لم يتبعه احد هذ الرجل حسين المؤيد
==========================
لو لا حظت ان الشيعه يتبعون رجال من نسل رسول الله
عمامتهم سوداء
وهذا ليس من نسل النبي
هذا الرجل كان يرتدي عمامه بيضاء
والله كلام عين العقل و كل الردود على الشيخ سب و لعن ، قاعدتهم واجه المنطق بالصياح لا عقل و لا فهم !! لكن الحق ابلج و الباطل لجلج فأتبع ما شئت فأنت محاسب.
إلى الشيخ المسكين...
الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هو الذي يمنح للأماكن الشرف و أهميتها وليست الأماكن هي التي تمنح كلامه صلوات الله عليه و آله الشرف والأهمية ،
ولذلك فلا يعتد بأن غدير خم لم يكن معروفا من قبل و يعتد بغدير خم بعد أن نال الشرف من وقوف الرسول صلى الله عليه و آله به.
يظن الشيعة الإمامية أن الأئمة عينهم الله وأن طاعتهم فرض على الأمة، قرأنا القرآن من سورة الفاتحة إلى سورة الناس فلم نجد فيه ما ذكروه وكفروا الناس إذ خالفوهم فيه!!!
طيب أين أنت من حديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في فضل المدينة وأن من صلى في المسجد البوي له 1000 صلاة ،وأين أنت من الصلاة في مكة ب 100 ألف صلاة ؟؟هل ورد حديث في فضل غدير خم ؟ الله يرزقنا الفهم الصحيح
هذا مثل طريقة جدل الكفار "وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق لولا أنزل إليه ملك فيكون معه نذيرا ﴿٧﴾ أو يلقى إليه كنز أو تكون له جنة يأكل منها"
ليس لنا كمسلمين أن نفرض على النبي صلى الله عليه وآله كيف يعلن أو أين يعلن أو ماذا عليه(ص) أن يقول إلخ
لاحول ولاقوة الا بالله
كرهكم الاعمى لمذهب اهل البيت جعلكم تتجاوزون على مقام النبي صل الله عليه واله حيث النبي الاكرم انتقل الى الرفيق الاعلى وترك الامه في شتات من يتولى امورها وادارتها؟؟؟!!!
عباس التميمي مشتاقين
انتم شوهتم هذا المذهب و أهل البيت بريؤون من هذه الخزعبلات و الكفر
لا ادري كيف تتجرؤون وتنسبون الشرك و الكفر و الزندقة لأهل البيت أعوذ بالله أن يكون أهل البيت مشركين أو يكونوا جبناء اعوذ بالله من ذلك كله كيف تسمحون لأنفسكم بذلك بالله هذا مذهب أهل البيت اسمع و شوف : ruclips.net/video/WSmfXqtuyM4/видео.html
اعوذ بالله من الشرك و الكفر شوهتم أهل البيت وكفرتموهم وجعلتموهم مشركين اعوذ بالله
اني سني واني شيغي واني مسلم لكن كل لاحاديث المرويى تدل على ان الوليا لعلي رضى الله عنه لماذا لم يأخذون الصحابه الجزء الثاني من الحديث اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وحديت بمنزلت هارون من موسى الم يخلف هارون موسى عندما وعدهو اربعين ليلى فهوه يستحق الخلافه بعدت امور
اولآ الاسبقيه 2القربى لسول الله صلى الله عليه وسلم3هوهمن اهل الكساء 4واشجاعه وحبه الله ورسوله والله ورسوله ويحبه ومور كثيره
@@عدنانعدنان-د6ب6ف الجزء الثاني حسب قول العلماء زياده أرجع الى المصادر ولا يقول بها إلا الشيعه
الله يطيح حظك
وحشرك الله مع ال سفيان وال مروان وال زياد
هذا الشيخ هداه الله وفقه للخير عليك بطرقه القرآن والسنة
لانه طيح عقيدتك وبين الحق كرهته
انا سني ومؤمن ايمان مطلق بالحديث من كنت مولاه ف علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وهو من اصح الأحاديث في الصحاح واهمها البخاري ومسلم ولو تولى الامام علي الخلافة بدون منازعة معاويه له لكان حالنا اليوم في عزة وكرامه وقوة بل ربما ان العالم كله مسلمين الا قلة قليله من اهل الكتاب... يا ايها الذين آمنوا لا تلبسو الحق بالباطل وتكتمو الحق وانتم تعلمون... انا شافعي ولكن اتمنى ان تنتهي الطوائف ونتوحد كلنا حول القران ونكون على قلب رجل واحد
انت كذاب الحديث ليس في صحيح البخاري
ههههههههههههههههه والله لو تولى علي الخلافه لاصبحتم روافض لعلي و موالين لابي بكر وعمر و عثمان 😂😂😂😂😂😂
كذاااااااب كل كلامك شيعي 😂😂😂😂🤣😂
أللهم صل على محمد وآل محمد
اصلك طيب ومنبعك طاهر لذلك تكلمت بالحق
انت كذاب واضح من انفاسك التي تظهر في كتابتك ياابن نرجس😂😂😂
كلام الشيخ كلام منطقي ومعقول جدا،
لكن هناك اغبياء لايقدرن على رد الحجة بالحجة ثم يشتمون الشيخ حفظة الله
بهذا كلامك نفهم بانك انته وشيخك اعلم من رسول الله باختيار الوقت والمكان وهو لايعرف متى يحدث الناس؟ 🤔 اتعرف هذا الحديث ينسف دين السقيفه اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وال محمد اللهم ثبتنا على ولاية أمير المؤمنين علي عليه السلام دين الله ورسوله
@@khudrhafez4362 لا بالعكس فهو ينسف دينك انت ، هذه الواقعه اتت بعد خطبة الوداع و بعد عرفه و اجتماع المسلمين كلهم و حتى اتت بعد نزول الآيه الكريمه ( اليوم انزلت لكم دينكم و اتتمت عليكم نعمتي و رضيت لكم الاسلام ديناً ) !!!! فكيف تقولون انه ركن من اركان الاسلام !!!!؟؟؟
@@khudrhafez4362 غدير خم لم تكن منطقه معموره و لم تكن منطقه فيها ناس !!! مجرد ان المسلمين وقفوا عنده لان الرسول وقفهم لكي يتكلم عن موضوع فقط … و كان معه بعض من المسلمين و قليييييل جداً و هذا ما ورد في الحديث فكيف ينصب علي للخلافه و يشهد الناس عليها و الي موجودين قليل و اكثرية المسلمين لم يكونوا موجودين !!!!!
هذا الشيخ يدافع بدون حجه حتى هو غير مقتنع بكلامه الوحي ياتي في اي وقت وفي اي زمان والله لو كان هذا الحديث لاحد من الصحابه لاصبح سيد المسلمين السلام عليك يا امير المؤمنين وأمام المتقين ويعسوب الدين الاسلامي
أمر ألهي وعلي فرط بالأمر الألهي مشكلتك مع علي وليس مع الصحابة سكت 24 سنة يعمل بالتقية حسب كلامكم هذا الامر الالهي
اقسم برب الكعبة لو ان الله احيا محمد وبعثه في يومنا هاذا ونزل عليه الوحي وانبئكم بولاية امير النؤمنين لن تصدقو وستكذبونه وانتم قوم عاد
والله كلامك صحيح وحتى من الشيعه من يقف ضد النبي واله بيته
والذي خلق السماوات والأرض انك ستاحسب على هذا الأدعاء الذي تنسبة للنبي ﷺ
هذا الحديث غدير خم هو من ضمن الأحاديث المدسوسة في كتب السنة،لم يسمع به لا الإمام أبو حنيفة النعمان، و لا الإمام مالك و الإمام الشافعي
و الدليل على أنه ضعيف وموضوع و هو كالتالي :
كيف على الرسول صلى الله عليه وسلم أن يرسل جيشا لغزو اليمن بقيادة خالد بن الوليد ، إلى اليمن بثلاثة أسابيع قبل حجة الوداع، و أهل اليمن قد دخلوا في الإسلام من قبل على لسان الطفيل بن عمر، و على ابوهريرة ،و في حديث آخر ارسل الرسول ص معاذ بن جبل إلى اليمن بعد غزوة تبوك ،و داعاهم للإسلام فاسلموا جميعا و في رواية أخرى ارسل رسول الله ص معاذ بن جبل و أبو موسى الأشعري و علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين إلى اليمن فدعوهم للإسلام، فاسلموا أهل اليمن جميعا، و بعد ذلك جاءوا شيوخ قبائل اليمن إلى رسول الله ص فدعا لهم و وعدهم و قال لهم أنتم الأولى من يشربون من الحوض النبي يوم القيامة، ثم أمرهم على أن يبقون شيوخ القبائل على حالهم كقادة على قبائللهم و أمرهم بعد ذلك بإقام الصلاة في عشيرتهم و أن يأخذون الزكاة من اغنياءهم و يوزعونها على فقراءهم.
و أهل اليمن شاركوا و حضروا حجة الوداع مع الرسول صلى الله عليه وسلم،
لأن حديث غدير خم كان مقتضاه بأن علي بن أبي طالب عاقب الصحابة الذين كانوا غزاة لفتح اليمن، بمنعهم ركوب الخيل و البعير و امشى الصحابة على أقدامهم.
و هم ماضين قدما للأداة فريضة الحج..
و بعد ذلك لما وصلوا اشتكوا الصحابة لرسول الله ص بما فعل بهم علي بن أبي طالب من أذى، فأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحق لعلي بن أبي طالب و حشاه أن يفعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال الله فيه :و لوكنت فضا غليض القلب لأنفضوا من حولك.
هذا الحديث غدير خم يحبونه الشيعة، و زيد على ذلك
و الدليل بأن حديث غدير خم ضعيف و مدسوس في كتب السنة لأن كانت آخر غزوة للرسول صلى الله عليه وسلم و هي غزوة تبوك و آخر جيش الذي جهزه النبي عليه الصلاة والسلام و هو جيش أسامة بن زيد، و هذا الجيش أسامة لم يذهب إلى الشام لمحاربة أعوان جيش الروم بسبب مرض النبي عليه الصلاة والسلام، فانتظر أسامة ليطمئن على صحة النبي ص حتى توفي النبي ص و من ثم استكمل أسامة غزو الشام في خلافة أبو بكر الصديق رضي الله عنهم أجمعين،
وأما الجيش الذي ارسله الرسول ص إلى اليمن قبل ثلاثة أسابيع من حجة الوداع و عليه بني عليه قصة حديث غدير خم المخترع والمدسوس في كتب السنة، هذه غزوة اليمن لم تثبت في التاريخ و في الغزوات الذي خاضها النبي عليه الصلاة والسلام لأن كما ذكرت آنفا آخر غزوة كانت للرسول صلى الله عليه وسلم و هي غزوة تبوك ضد جيش الروم، و يا أخي ان اردت التأكد من ذلك أدخل على اليوتيوب، أو على القوقل ثم اكتب آخر غزوة الذي خاضها الرسول صلى الله عليه وسلم.في حياته.
حديث غدير خم، الشيعة الرافضة يحتفلون به كل سنة، و هذا الحديث ضعفه بعض العلماء و صححه بعض العلماء و هم مدبدبين بصحته و الذين صححوا هذا الحديث، استغلونهم شيوخ الشيعة الرافضة و سلطوا عليهم الضوء و جعلوهم تحت المجهر فأصبحوا يستدلون بهم و يذكرونهم على منابر شيوخ الحوزات الشيعية و يقولون على منابرهم صححه الإمام الذهبي، و صححه الألباني و صححه فلان وفلان، و هؤلاء علماء السنة هم يخدمون دين الشرك الشيعة الرافضة، و هم لا يشعرون.و على فكرة هم ليسوا بمعصومين من الخطأ، قال الإمام مالك رحمه الله كل يؤخذ منه و يرد إلا صاحب هذا القبر و هو يشير إلى قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
حديث غدير هو في حد ذاته حديث الثقلين، بمعنى جاء بعدة روايات و الرواية الذي صححها الشيخ الألباني رحمه الله و هي كتاب الله و عترتي و شرح فيها الشيخ الألباني العترة بمعنى علماء أهل البيت، و هذا خطأ الذي وقع فيه الشيخ الألباني و هو لا يشعر لأنه كثير من علماء المسلمين السنة بالإجماع ، بأن في دين الإسلام ليس عندنا أن نقول علماء أهل البيت و لكن عندنا في دين الإسلام علماء المسلمين بس! قال الله تعالى بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم صدق الله العظيم و قال الله تعالى شهد الله أنه لا إله إلا هو و الملائكة و اولوا العلم قائما بالقسط صدق الله العظيم
و قال الله تعالى و الراسخون في العلم يقولون كل من عند ربنا و مايذكر إلا اولوا الألباب صدق الله العظيم
لأن إذا قالوا علماء المسلمين كما قال الشيخ الألباني باتباع علماء أهل البيت قد وقع الشيخ الألباني في فخ أقوال علماء الشيعةالرافضة الذين قالوا بأن دين الإسلام يؤخذ من أهل البيت و ليس من كتاب الله وسنة رسوله و هذا هو التشيع بعينه، لأن دين الله الإسلام يؤخذ من كتاب الله وسنة رسوله ص قال الله تعالى فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول صدق الله العظيم
و قال الله تعالى هو الذي بعث في الأميين رسول منهم يتلو عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب والحكمة.
و قال الله تعالى كما أرسلنا فيكم رسول من أنفسكم يتلو عليكم آياتنا و يزكيكم و يعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم كنتم
تعلمون صدق الله العظيم.. و قال رسول ص صلوا كما رأيتموتي اصلى و قال كذلك خذوا عني مناسككم ،و قال الله تعالى و ما اتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا.. إذا الدين يؤخذ من كتاب الله وسنة رسوله و الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي علم كل الصحابة و فيما فيهم أهل البيت رضي الله عنهم أجمعين.
، و بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، بدأوا الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ينشرون دين الله الإسلام في أنحاء العالم و يعلمون الناس دين الله الإسلام كما علمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
و خلاصة القول بأن حديث غدير خم لم يحتج به علي بن أبي طالب على الصحابة بعد وفاة النبي ص، ولم يخطب علي رضي الله عنه في السقيفة و يقول لأبي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و 120000 من الصحابة، يا أيها المسلمون ألم تسمعوا بوصية النبي محمد ص حين قال لكم في غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه و قال لكم اوصيكم بالثقلين كتاب الله و عترة آل بيتي، و قال لكم كذلك أذكركم في ال بيتي ثلاثة مرات و السؤال يطرح لماذا لم يحتج علي بن أبي طالب بحديث غدير خم على الصحابة بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم مثلما يحتجون الشيعة الرافضة على آهل السنة والجماعة بحديث غدير خم؟ و الجواب كالتالي لأن هذا الحديث موضوع مدسوس في كتب السنة و يقي حبر على ورق و لم يسمع به و لم يشهده علي بن أبي طالب و لا الصحابة رضي الله عنهم أجمعين في غدير خم
و حديث غدير خم ليس له أساس من الصحة
.
اللهم احسن عاقبتنا في الامور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الاخرة
أنتم مثل بني إسرائيل قالهم موسى اذبحوا بقرة قالوا كيف لونها كيف كيف إلخ
النص صريح من كنت مولاه فهذا علي مولاه يعني قائد
الرجل عندما يدخل إلى عند السلطان يقل يا مولاي
ثانيا الرسول كان يريد يكتب وهو مريض فقال عمر دعوا الرجل إنه يهجر وفي رواية حسبنا كتاب الله
لعن الله ظالمي علي بن ابي طالب منذ السقيفة الباطلة حتى يومنا هذا والى ظهور صاحب الأمر ، لعنة يستغيث منها أهل النار
اللهم صل على محمد وآل محمد
أشهد أن لا إله إلا الله
واشهد أن محمداً رسول الله
واشهد أن علياً ولي الله
اللهم بحق محمد وآله محمد ثبتنا على ولايه محمد والي محمد
نعم موالاه علي
لذلك الشيعه ليست مواليه لعلي لانها تحفض في كتبهم روايات عنه الى نادرا
ومن حفض روياته هم اهل السنه لانهم هم من مواليه
أما والله لقد تقمصها ابن ابي قحامه وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحئ ينحدر عني السيل ولايرقئ الي الطير .....كلام بالف معنئ ياسيد البلغاء
الخطبه الشقشقيه لامير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
كيف وكبار الصحابه والمذاهب وثقت حديث غدير خم فهو اصح حديث على وجه الارض
من كذب عليك وقال نفوه اتحداك تجيب لي واحد منهم نفاه
@@abs0021 انت لوتستحي عدمك ودم هداك يلي بالفيديو كنتو خرستو ياعبادين عمر الملعون
ردوا على مرجعكم السابق حسين المؤيد رد علمي موثق ودعوا عنكم الهراء أيها الجهلاء
شكد قاسي رسول الله (وحاشاه) ولنتفت اية وانك لعلئ خلق عظيم... عندما يجمع ١٢٠ الف حاج مسلم في حر الظهيره لأجل أن يقول لهم كلام عادي.... ويمكن نكته أو تمثيل مشهد كوميدي أو تراجيدي علئ مسرح امتعت الحجاج هو الرسول الأعظم جمع الناس لشيئا عظيم.... وهي تنصب الإمام علي ولي عله المسلمين....... طبعا العقول الفارغه توجد عند المسلمين ومع الأسف... الآية تقول.. وأكثرهم للحق كارهون.... لم تقل الايه وأكثرهم للحق لايعرفون... أي معنى الايه في باطنها هم يعرفون الحق ولم يلتبس حقهم مع باطلهم ولا يعرفون بل الايه تصرح انهم للحق كارهون... وأي شخص يكره شيئا ما... أي شيء فهو عرفه من ثم كرهه لا كاره له وهو لا يعرفه مستحيل هذا الشي.... هذا المؤيد عنده جعل مركب...
@@ألجرحالمخضرم
لماذا اخذ الحجاج الى غدير خم
لماذا لم ينصبه في عرفات
وهو اكبر تجمع مثل خطبة الوداع
مافي ولاية حكم
محبة ممكن
لكن الولاية التي في عقولكم لا
لم تحصل
اقتنعوا مافيش تنصيب ولاية
صدعتم رؤوسنا
ترك النص وانتقد المكان ومن ذهب من الحجاج ده تفسير بني اميه بالظبط
هذا المعمم شال ال من الصلاة على وهذا قمة سوء العاقبه
حسبك الله على نفسك الرسول عليه الصلاة والسلام لم يختار المكان المناسب ولا الوقت المناسب وصرتوا تحاسبون الرسول ليش مافعل كذا وكذا وهل يعقل بان رسول الله سوف يترك امته تتفرق من غير ما يضع لها من يستلم امورها ولكن الله المستعان فقد منعتوا كل مايجمع المسلمين من قبل وفات الرسول الى الان
علي اليامي
وهل للكلام محاسبة للنبي !؟
هذا عالم شيعي ترك التشيع وصار سني
وهو من بيت معروف ودرس في قم ودرس أكثر من عشرين سنة
الحمدُ لله اللذي جعلنا من المتمسكين بولآية علي بن أبي طالب عليه
هذا تجاوز على مقام النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم/أنت فاشل
لو كان حديث الغدير خاص بأبي بكر لرفعتم عقيرتكم بهذا الحديث وأوجد علماءكم ألف طري وطريق لتصحيحه وتحسينه .....
ولكن أبت قلوبكم يا نواصب إلا بغضا لعلي.
لمن لا يعلم
هناك حديث رحبة الكوفة حيث ناشد علي أصحاب رسول الله من شهد بعينه وسمع بأذنه ما قال رسول الله يوم غدير خم
فقام 13 رجلا شهد 12 وقعد رجل
وهذا الرجل هو أنس بن مالك
الذي انحرف عن علي
الحديث لا يحتاج الى التفصيل الكثير
ببساطة لماذا النبي ( صلوات ربي عليه ) لم يفصح بالصريح بان علي ( رضي الله عنه وارضاه )خليفتكم وخلاص !؟!؟
غريب الديار
طيب فسر شنو معنى مولى ؟ وكيف قال الرسول الست بأولى من المؤمنين بانفسهم؟ الولايه اعلى وأعم واكبر من منصب ، معناها التسليم المطلق
Nabeel Haddad
ما شاء الله عليك فاهم
اقرا المعجم العربي وراح تعرف شنو معنى مولى
هذا كلامك مجرد لف ودوران
واتحدا رافضي يذكر سرد القصة بالكامل ولماذا قيل الحديث اصلاً !!؟
غريب الديار ياأخي نورنا، اشرحلنا الحديث
غريب الديار انتظر جوابك
اللهم نسألك حسن الخاتمة
حجتك واهية ، لأن النبي صلى الله عليه واله وسلم طلب في رزية الخميس كتفا ودواة ليكتب لهم ما ان تمسكوا به لن يظلوا بعده أبدا، لولا عمرك الذي خالف الرسول وقال انه يهجر لانه علم بما سيكتب الرسول صلى الله عليه واله وسلم
هات دليلك انه قال إنه يهجر، أتحداك
@@harunbouc9906 اخي الرسول الكريم قال بحجم عرفه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا...بمعنى أن الرسول بلغ كل شي ولم يعد شي لم يبلغ به
@@asasdfdf6799 هل ترد علي أم عليه ؟؟
أعتقد أن الأمور اختلطت عليك بعض الشيء، أما تلك فهي آية أنزلها الله تعالى، تصف كمال الدين وتمامه
ياأيها النبي بلغ ماانزل إليك من ربك وان لم تفعل مابلغت رسالته والله يعصمك من الناس
انا سني ولكن الحق يقال حسبت ما فهمت من الشيخ أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أخطأ التقدير عندما نصب علي عليه السلام في خم وكان الأجدر بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم أن ينصبه في زمان ومكان أكثر ملائمة ما شاء الله على التفكير ولا حول ولا قوة إلا بالله
كيف سني والرسول نصب علي! أنتوا يا روافض ما تستحون من الكذب! أها نسيت أنكم تتعبدون الله بالكذب🤥
حفظ الله الشيخ حسين المويد
هذا منتفع من مال الوهابية يقول ما يشاؤون ولو طلبوا منه أن يكفر لفعل
اولا غدير خم كما قال مكان ليس له ذكر إلا في هذه الحادثة مكان نائي يعني أن تزول الوحي على النبي في مكان نائي في غار بعيد عن الناس فعل هذا يعني أنها هذا غير صحيح سوف يحاججك الاجانب وسوف يقولون بالقول ايضا لماذا يدعي أن الوحي نزل في مكان نائب في غار لا يعرفه احد من قريش لماذا لم ينزل عليه في مكة دار قريش .. هذا واحد وثانيا كان هذا المكان تجمع لكل للمسلمين من كل الامصار لمي يبلغ أدما امره الله ولا يقول احد انه لم يسمع ولن يعمل انا في مكة فلا يحضر فيها إلا اهل مكة والتي هي معادية لعلي عليه السلام ومنها خرجت عائشة تتبعها إجلال قريش لقتال أمير المؤمنين علي عليه السلام
ثالثا هذا الاعلان قد حصل منه صلى الله عليه وسلم في مكة وفي أكبر حدث وأعظم مناسبة في يوم الاعلان عن فتح مكة لما ارسل النبي ابو بكر ثم بعث بعده عليا وأمره أن يأخذ منه سورة براءة ليبغها لقريش حتى ظن ابو بكر بنفسه سوءا وسأل النبي عن ذلك قال لا . لمن الله أمرني بأنه لا يبلغ عنك إلا رجل منك ... وهذا إعلان عالمي على مدى الزمان ان علي عليه السلام هو المبلغ عن رسول الله وهو كما قال رسول الله( هو مني وانا منه )
أتصور إعلان عالمي على مدى الزمان ان المبلغ عن الرسول هو علي عليه السلام فهل هناك افضل من هذا .
صفات علي أكبر دليل على إمامته ورئاسته وخلافته
العلم وهو أعلم الصحابة بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم( اقضاكم علي ) والقضاء يستلزم العلم
اشجعهم واقواهم في البدن
والله يقول
( وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ )
ثم إن ابراهيم عليه السلام لما جعله ( انتبه القضية جعل وليس اختيار ) الله اماما قال ( ومن ذريتي ) قال سبحانه( لا ينال عهدي الظالمين )
وعلي عليه السلام الوحيد الذي تنطبق عليه هذه الآيات لانه الوحيد الذي لم يسجد لصنم قط حتى قيل كرم الله وجهه وكل الذين ادعوا ذلك مشكوك في قولهم ما عدا ابو الحسن
الربط بين هذه الآية والامامة هو
الآية التالية( قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ )
وأبو بكر وعمر وغيرهم ممن اغتصب الخلافة كانوا مشركين دهرا قبل الرسالة وعليه يكونون ممن اقترف الظلم العظيم بينما ربك قال
( لا ينال عهدي الظالمين ) وعهد الله هو الامامة
استغفر ربك تقول عن صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الكلام وهم من العشره المبشرين بالجنه لا حول ولا قوة الا بالله فكر بعقلك قبل تكلم شف حديث الرسول عليه الصلاة والسلام عندما قال لا تسبو صحابتي
إذا كانت حجتك أن المكان غير مناسب فلماذا بدأ الوحي من غار حراء ولم يبدأ من المسجد الحرام وإذا كانت حجتك أن النبي لم يشهد أهل الأمصار على الوصيه بعلي فإن خلافة الشيخين أبي بكر وعمر قامت بعدد أقل ممن كان حاضرا يوم غدير خم بل إن خلافة عمر كانت بمجرد وصيه من أبي بكر خلاصة القول حججك واهيه وداحضه والشيخين ليسا بحاجة لهذه التأويلات العوجاء صار الواحد إذا أراد التنقص من علي يقول كلنا نحب علي ثم يطلق لنفسه العنان لإنتقاص حقه وفي الأخير اللهم صلي وسلم وبارك على نبيك محمد وعلى اله وصحبه أجمعين ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم
انت تنسف وصية نبيك قبل ان تنسف شيعة نبيك
لستم شيعة نبيه
لاتصدق نفسك
والله انك كاره وناصبي لنبينا محمد
انت تسب صحابته وتتهم عرضه بالزنا
انت رافضي
دلالة الحديث على خلافة وولاية عليّ(عليه السلام) واضحة، فلا يمكن حمل الولاية على معنى المحبّ والصديق وغيرهما، لمنافاته للمطلوب
بالقرائن الحالية والمقالية. أمّا المقالية: فإنّ رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) ذكر ولاية عليّ(عليه السلام) بعد ولاية الله وولايته، ثمّ جاء بقرينة واضحة على أنّ مراده من الولاية ليس هو الصديق والمحبّ وما شاكل، وذلك بقوله: (وأنا أولى بهم من أنّفسهم)، فهي قرينة تفيد أنّ معنى ولاية الرسول وولاية الله تعالى هو: الولاية على النفس؛ فما ثبت للرسول(صلّى الله عليه وآله وسلّم) يثبت لعليّ(عليه السلام)، وذلك لقوله: (مَن كنت مولاه فهذا مولاه). وأمّا الحالية: فإنّ أيّ إنسان عاقل إذا نعيت إليه نفسه وقرب أجله تراه يوصي بأهمّ الأُمور عنده وأعزّها عليه، وهذا ما صنعه رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) حينما حجّ حجّة الوداع؛ فقد جمع المسلمين، وكانوا أكثر من مائة ألف في ظهيرة يوم غدير خمّ، ويخطبهم تلك الخطبة الطويلة، بعد أن أمر بإرجاع من سبق وانتظار من تأخّر عن العير، وبعد أمره بتبليغ الشاهد الغائب. كلّ هذا فعله الرسول(صلّى الله عليه وآله وسلّم) ليقول للناس: إنّ عليّاً محبّ لكم، صديق لكم؟! فهل يليق بحكيم ذلك؟!
وهل كان خافياً على أحد من المسلمين حبّ عليّ للإسلام والمسلمين؟! وهو الذي عرفه الإسلام بإخلاصه وشجاعته وعلمه وإيمانه.
أم أنّ ذلك يشكّل قرينة قطعية على أنّه(صلّى الله عليه وآله وسلّم) جمعهم لينصّب بعده خليفة بأمر الله تعالى: (( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغ مَا أُنزِلَ إِلَيكَ مِن رَبِّكَ وَإِن لَم تَفعَل فَمَا بَلَّغتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهدِي القَومَ الكَافِرِينَ )) (المائدة:67). وقد فصّل القول في واقعة الغدير ضمن عنوان: (الغدير)؛ في تطبيق المجيب (مركز الأبحاث العقائدية) فليراجع!
أيضاً
لدنيا قرينة حالية صريحة بأن ذاك الاهتمام البالغ لا يتصور أن ينصب فقط لبيان كون علي (عليه السلام) محباً وناصراً لمن كان النبي محباً وناصراً له , أو بمعنى ( من أحبني وتولاني فليحب علياً وليتولّه ) , وهذا هو الذي دعا الطبري لرد هذا الوجه , فقال : وفيه عندي بفعد , إذ كان قياسه على هذا التقدير أن يقول : من كان مولاي فهو مولى علي , ويكون المولى ضد العدو , فلما كان الاسناد في اللفظ على العكس , بفعد هذا المعنى ( الرياض النضرة 1/205 ) .
ومجمل الكلام : أن القرينة المقامية والحالية توجب رفع اليد عن معنى المحب والناصر للمولى في صدر الحديث , بل وصرفه الى معنى الأولوية على الأنفس التي هي الامامة .
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) لعلي (عليه السلام) : ( أنت وليّ كلّ مؤمن بعدي ) هذا لفظ أبي داود في مسنده : 360 رقم 2752 ـ دار المعرفة ـ بيروت ، أو (أنت وليّ كلّ مؤمن بعدي ومؤمنة ) وهذا لفظ الحاكم في المستدرك : 3 / 134 ، أو ( أنت وليّي في كل مؤمن بعدي ) وهذا لفظ احمد في المسند : 1 / 545 ذيل حديث 3052 .
أليس هذا الحديث يدل على ثبوت الاولوية بالتصرف لعلي (عليه السلام)
وكيف نفهم بأن كلمة المولى معناها
الخلفية
نفهم ذلك لأن الصحابة كلهم فهموا منها ذلك!
والشاهد على ذلك قول أبي بكر في أول خطبة له: ((أيها الناس فأني وليت عليكم ولست بخيركم)) (تاريخ الخلفاء:65).
وقوله لما سألوه في استخلاف عمر: ((وليت عليهم خيرهم)) (تاريخ الخلفاء:108).
فلماذا يكون معناها الخلافة والولاية، إذا قالها أبو بكر ولا يكون معناها ذلك إذا قالها رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟!
وكذلك قول عمر عن أبي بكر عندما جاءه العباس وعلي (عليه السلام) يختصمان في ميراث النبي (صلى الله عليه وآله): ((فلما توفي رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال أبو بكر: أنا ولي رسول الله (صلى الله عليه وآله).
وقوله: أيضاً: ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وولي أبي بكر)). (مسلم/ باب حكم ألفيء ح1757).
والاعتراض بأن أبا بكر وعمر لا يريدان منها معنى الولاية بل معنىً آخر لا يفيد، لأن أي معنى آخر للولي يزعم أنه مرادهما يكون فيه تكذيب رسول الله (صلى الله عليه وآله) حينما قال لعلي: (من كنت مولاه فهذا علي مولاه)، وبلفظ آخر: (من كنت وليه فهذا وليه).
فرسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول علي ولي وأبو بكر يقول أنا ولي رسول الله !!
مع أن سياق الحديث كله الوارد مورد أثبات: (لا نورث ما تركناه صدقة) لا يمكن حمله على غير ولاية أمر المسلمين وكذلك قول عمر: (أنا ولي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وولي أبي بكر) بهذا الترتيب مع أن عمر ليس وارثاً لأبي بكر، وهذا واضح لا نقاش فيه للمنصف.
وللتفصيل أرجع إلى موقع مركز الأبحاث العقائدية أيضاً تحت عنوان: (الأسئلة العقائدية/ الغدير).
وبعد صرّح رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) بإمامة أمير المؤمنين (عليه السلام) من بعده في عدة أحاديث، من بداية الدعوة الاسلامية وإلى رزيّة يوم الخميس ، ومن تلك الأحاديث :1- حديث الدار :
اخرج الطبري وغيره ، بسنده عن علي بن أبي طالب ، أنه لما نزلت هذه الآية على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم)، (( وأنذر عشيرتك الاقربين )) دعاني رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) ، وقال لي : يا علي ، .... إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوه .
تاريخ الطبري : 2 / 63 ، وابن الأثير في الكامل : 2 / 24 ، وأبو الفداء الدمشقي في تاريخه : 3 / 40 ، والخازن في تفسيره : 390 . وغيرهم من الحفّاظ وأساتذة الحديث وأئمة الأثر .
فهل تجد اصرح من هذه العبارة؟
قناة وصال تعمل لصالح المخابرات الاسرائيلية حصرا ؟
هههههههههه انتم حذاء اليهود عبر التاريخ
اول شي موثق في ويكبيديا هنا الرابط
مساندة امريكا وحلف ناتو لكم
ar.m.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AF%D8%AE%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B3%D9%83%D8%B1%D9%8A_%D8%B6%D8%AF_%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9_(%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4)
ثاني شي مقابلة حيدر العبادي على قناة الحدث وهو يعترف أن من حرركم هم الامريكان وحلف الناتو ههههه
ولعلمك أنه كان متحفظ علشان ماينفضحوا أمامكم لان العراقي من يوم وهو صغير تررعرع تحت الحاكم السني وهو لايرضى بلمريكان واليهود هنا الرابط شاهد بعد الدقيقه ٤ خههههههههههه
ruclips.net/video/0kAoL7e46QU/видео.html
حيدر العبادي يلتقي رئيس حلف الناتو أنظر بعد الدقيقه
1.3 وهو يعترف أنهم قاتلو معكم ههههههههه
ruclips.net/video/JzZknd70MjY/видео.html
مقابلة مقتدى الصدر في قناة الشرقيه أنظر بعد الدقيقه ٤٥ ههههههههههههه
ruclips.net/video/Dz1f95ER854/видео.html
أنظر عندما يحاول أبو الخنازير وهو يستعرض بسلاح الامريكي ويحاول أني يخفي الحقيقه بأنه أشتراه
هههههههههه
ruclips.net/video/sYWokax2vbc/видео.html
حاكم العراق بوليمير يعترف تعاون الشيعه والسستاني معهم أنظر هنا ههههه
ruclips.net/video/ZSANPmMFpvY/видео.html
غصبا عنك يا ضال
فإن رسول الله اختار الهاجرة
لعل الأمة تتذكر يوم الوقوف واقتراب الشمس من رؤوس الخلائق يوم القيامة .....
ﻻ يشك من درس مضمون حدیث الغدير و ما احتف به من القرائن يقف على أن المراد منه هو نصب علی علیه السلام للامامة و الخلافة و هذا هو الذي فهمه الحضور من المهاجرين و الأنصار في ذلك المحفل کما فهمه من بلغه النبأ بعد حين. فتدبر جيدا .
الرجل حقيقة يورط نفسه ما رأي الشيخ المتكلم في اختيار مكة لتكون مكان الكعبة اعتقد ان رأيه انها صحراء جرداء لا زرع فيها ولا ماء ويريد التسفيه من الغدير فيقول الرسول قال كلمته ومشي يا شيخ الرسول فعل اشياء كثيرة لتليين قلوب القوم لعلي بن ابي طالب ولكني اعلم ان الامر لم يكن الزاميا والله يقضي الامور كما يشاء
*قصة غدير خم*
يقول السائل: هل الحديث الوارد في قصة غدير خم وأن النبي صلّ الله عليه وآله عهد إلى علي عليه السلام بالخلافة ثابت عن رسول الله أفيدونا؟
الجواب: أولاً : ذكر أن غَدير خُم هو موضع بين مكة و المدينة، و هو واد عند الجحفة به غدير، يقع شرق (رابغ) البلدة المعروفة في الحجاز. وأما الحديث فقد روى مسلم بإسناده عن زيد بن أرقم قال: قام رسول الله صلّ الله عليه وآله وسلّم يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خُماً بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال:أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به، فحثّ على كتاب الله ورغّب فيه ثم قال وأهل بيتي أُذكركم الله في أهل بيتي أُذكركم الله في أهل بيتي أُذكركم الله في أهل بيتي ) وروى الإمام أحمد في مسنده عدة أحاديث في قصة غدير خم منها :
( عن زاذان أبي عمر قال سمعت علياً عليه السلام في الرحبة وهو ينشد الناس من شهد رسول الله يوم غدير خم وهو يقول ما قال، فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله وهو يقول من كنت مولاه فعلي مولاه )ومنها عن سعيد بن وهب وزيد بن يثيع قالا نشد عليُ الناس في الرحبة من سمع رسول الله يقول يوم غدير خم إلا قام قال فقام من قبل سعيد ستة ومن قبل زيد ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله يقول لعلي يوم غدير خم أليس الله أولى بالمؤمنين قالوا بلى قال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) وغير ذلك. وقصة غدير خم صحيحة ثابتة كما قال أهل الحديث ولكن ما يدعيه الشيعة من أن النبي عهد إلى علي بالخلافة وأوصى بالخلافة له محض افتراء وكذب على رسول الله .
قال ابن تيمية:[ ليس في هذا الحديث - حديث غدير خم - ما يدل على أنه نص على خلافة علي ، إذ لم يرد به الخلافة أصلاً، و ليس في اللفظ ما يدل عليه، ولو كان المراد به الخلافة لوجب أن يبلغ مثل هذا الأمر العظيم بلاغاً بيناً] منهاج السنة 4/84-85.
وقال ابن تيمية أيضاً عند ذكره حديث غدير خم مرجعه من حجة الوداع، فإنه خطب فيه خطبة وصَّى فيها بإتباع كتاب الله، ووصَّى فيها بأهل بيته، كما روى ذلك مسلم في صحيحه عن زيد بن أرقم فزاد بعض أهل الأهواء في ذلك، حتى زعموا أنه عهد إلى علي بالخلافة بالنص الجلي، بعد أن فرش له، وأقعده على فراش عالية، وذكروا كلاماً وعملاً قد علم بالاضطرار أنه لم يكن من ذلك شيء، وزعموا أن الصحابة تمالؤا على كتمان هذا النص، وغصبوا الوصي حقه، وفسَّقوا وكفَّرُوا إلا نفراً قليلاً … ] اقتضاء الصراط المستقيم 1/293.
و قال ابن كثير:[ و أما ما يفتريه كثير من جهلة الشيعة والقُصّاص الأغبياء من أنه أوصى - أي النبي صل الله عليه وآله وسلّم - إلى علي بالخلافة فكذب وبهت وافتراء عظيم، يلزم منه خطأ كبير من تخوين الصحابة وممالأتهم بعده على ترك تنفيذ وصيته وإيصالها إلى من أوصى إليه وصرفهم إياها إلى غيره لا لمعنى ولا لسبب ] البداية والنهاية 7/225.
وخلاصة الأمر أن حديث الغدير صحيح ولكن ادعاء الشيعة بأن النبي أوصى لعلي بالخلافة كذب وافتراء.
أ.د الشيخ: حسام الدين عفانة - جامعة القدس
tofylove mostafa ههههه والله الذي لا اله الا هو يوم القيامة خصمك وعدوك هو رسول الله ...فتبوء مقعدك من النار ....انت مسؤول عن هذا الكلام الباطل المفتري ....الا لعنة الله على الظلمة النواصب
@@عمارباقر-غ1ط لعنة الله على كل كذاب ظلالي
@@smtali4595 لعنة الله على اتباع السقيفة الملعونة التي فرقت المسلمين منذ وفاة الرسول الاعظم محمد ص واله الى يومنا هذا
وما قيمة كلام الشيخ حسام الدين عفانة؟؟ أين عقولكم والرسول ينادي( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) يردون عليكم بالقول انه يقصد أحبوا عليا وليس اجعلوا خليفة اليس هذا الكلام مضحك
اولا لانه صلى الله عليه وسلم قال قبل ذلك ( الستم تعلمون بأني أولى بالمؤمنين من أنفسهم .. قالوا بلى ) هذا الكلام لا يقبل الشك انه يقصد انه الحاكم والإمام عليهم
ثانيا .. مضحك ما تقولون بسبب إنكم رفضتم ان يتم تبليغ الناس من كل أقطار البلاد بهذا الأمر في مكان نائي وليس في مكة
لكن اعتقد انه ليس من المنطق ان يجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس في ذلك المكان النائي وفي تلك الظهيرة بين صلاة الظهر والعصر وينادي المنادي للصلاة الجامعة وهذا كان نداء الطوارئ عند المسلمين وإن هناك أمر عظيم ليقول لهم ( أحبوا علي ) ؟؟ ثم ما علاقة باقي الناس بحب علي.. أكثر الناس سوف يذهب إلى بلده ولن يرى علي بعد اليوم والمشكلة في بغض اهل مكة وقريش بالذات لعلي فكان الاولى أن يكون الإعلان في مكة وليس في الطريق لكنه اراد صلى الله عليه وسلم أن يعلم الأمة بأن قريش ستغدر بعلي من بعده فابلغهم بأمر الله بضرورة نصرته وفعلا استجاب اهل اليمن وبعض اهل النصار لذلك عندما خرج معاوية اللعين ويتبعه ذرية اللعناء الطلقاء من قريش في حربهم لأمير المؤمنين علي عليه السلام
خاف الله يا مسلم لن ينفعك التضليل هدانا واياكم الله
أحترم عقول المسلمين ياشيخ شنو هاد الكلام عيب عليك
انتو اصلا ماعدكم احترام للنبي صدقني لوعدكم احترام للنبي جان اخذتو بكلامه لان النبي قبل وفاته بلحضات قال هاتوني بقرطاس اكتب لكم كتابا لن تضلو بعدي قال عمركم فاروقكم ان الرجل ليهجر وهو سيد الكائنات وماينطق عن الهوى ان هو الاوحي يوحى روحو ا جهنم تنتضركم وكتب السنه كلهه تروي حديث الغدير
ذكر غير واحد من أهل العلم أن التشيع الإمامي من وضع الزنادقة وليس مجرد خطإ في التأويل كبعض البدع الاعتقادية الأخرى
وما هي هذه الاجراءات المراد ان تحصل بنظرك فالمكان اختاره النبي كان مفترق طرق حتى يجتمع فيه المسلمين من كل حدب وصوب وليس مسلمي المدينه فقط حتى اذا رجعوا الى مناطقهم جميعا وليس الحديث في المدينه فقط ..اما الزمان فكان بعد حجة الوداع وهي اخر حجة للرسول فماذا يفعل الرسول لكي يبلغ ..فماذا ترقعون لعمر وابو بكر الذين كانا بمثابة السامري في بني اسرائيل ..لن تقوم لهذه الامة قائمة وستبقى تائهة وفي ضلال الا بعد ان تعود الى وصية الرسول يوم الغدير وتستغفر عما احدثه السلف من انقلاب على وصية الرسول كما حصل لبني اسرائيل بعد ان عصوا موسى عليه السلام فتاهوا في الارض ..وحين تدرك الامة هذه الحقيقة وتعترف به وتستغفر الله عنه ..وعندها تصبح خير امة اخرجت للناس حقا
جزاك الله خير
كل المسلمين كانوا مع النبي أهل مكة من المهاجرين واهل المدينة من الأنصار واهل اليمن وأهل الطائف ياجاهل لإن الجحفة في غدير خم كانت مفترق الطرق ومنها يتفرق المسلمون إلى أوطانهم والحكمة من التبليغ في هذا المكان لترسيخ الأمر في أذهانهم وليكون اخر عهدهم برسول الله
والله حديث غدير خم حتى الحمير يسلم بتنصيب امير المؤمنين وبالتأكيد النواصب فهموه وعقوله ولكن الشيطان اعمى قلوبهم وابصارهم والى الله مصيرهم فيحاججهم بما كانوا فيه يفترون.
زين شيخ سؤال:
بالمعجم الكبير للطبراني
ص٦٢ جزء الاول
وصية ابو بكر يگول وودت اني لم اكن اكشف بيت فاطمه؟؟؟
شنو تفسيرهه؟
تفسيره ان عمر عندما اقتحم بيت فاطمه الزهراء وهدد بيتها في الحرق ندم على ذالك
@@قاهرالضفدعرامي هههههههه و علي كان نائم او انه هرب للعاليه
Move this from the top of your head so you can receive the truth 😂😂😂
نقطة جداً ضعيفة. أنت أيضاً لا تستطيع أن تختار بين مكّة و المدينة كأفضل مكان لخطبة النبيّ (ص) . لن تفهم الحكمة الإلهية
و الأمر واضح جداً لنا وإذا فتحت عينيك و قلبك قليلاً قد تفهم
ألست أولى بكم من أنفسكم ؟
من كنت مولاه فعليّ مولاه
واضح جداً جداً. لا يقصد أن علياً صديقكم و غير عدوّ. يقصد النبي (ص) : أفهموا ولايتي فتفهمون ولاية عليّ.
و الحديث متواتر.
كلام انبي أوامر كلنا نعرف
اذا ولاه وصح الكلام (حتى ولو عنده ٢او٣ من الصحابه) فهوا امر إلهيي وواجب الطاعه (ولمخالفه خروج من المله) والله ورسوله اعلم
نذكر الشيخ لما خطب الرسول صلى الله عليه رفع "يد علي قائلا "وليكم من بعدي وجاؤه عمر فديو بخ بخ يا علي انك أصبحت مولاي ومولى المؤمنين ،وهي اللحظة التي بدأ فيها التآمر والبغض لعلي إلى أن واتضح الأمر مع سرية أسامة حيث أمر الرسول صلى الله عليه وسلم كل الصحابة الالتحاق بالسرية ما عدا عليا وهو مريض ،لكن خالفوا أمر النبي ولما اشتد مرض الرسول طلب الورق والقلم لكتابة الوصية فأبى بعض الصحابة وعلى رأسهم عمر ،والموقف الخجل والمعيب الرسول يغسل وحوله عليا وبعض الصحابة من شدة الهول والفراق ،
لعنة الله على الظالمين
الجامعة الإسلامية العبرية هي مبنى ضخم لتعليم العلوم الإسلامية كالقرآن والحديث والفقه والسيرة والمعاملات والتاريخ واللغة العربية والمواضيع الدينية والسلوك التي يحتاجها المسلم في حياته اليومية تقع وسط تل أبيب أنشأها الموساد سنة 1956 وبدأ التدريس فيها من تلك السنة اي منذ أكثر من ستين سنة وهي جامعة مغلقة وليست مفتوحة لكل الطلاب .
يشرف على الجامعة جهاز الموساد ويتولى مسؤولية كل شيء فالموساد يحدد المواد الدراسية ومنهاج كل مادة وأساتذة الجامعة وطلابها ويحسنون اختيار الشخص المناسب للمكان والظروف المناسبين ويهيئون الأجواء المثالية لنجاحه وإبداعه وحمايته من كل ضرر وسوء وفق خطة مدروسة بعناية بالغة لتحقيق أهدافهم منها .
طلاب الجامعة من اليهود فقط فالجامعة مخصصة للطلاب اليهود لدراسة الدين الإسلامي والتخصص في كل متطلباته العلمية وشؤونه الدينية والدنيوية ويمنع اي شخص غير يهودي من الدراسة فيها حيث يتم اختيار طلاب الجامعة اليهود بعناية بالغة من قبل الموساد ولا بد أن يكون الطلاب مرتبطين بالموساد .
يأخذ طلاب الجامعة اليهود دورات خاصة يتدربون فيها على كيفية الحياة بين المسلمين والتعامل معهم والتحايل عليهم وخداعهم يعلّمونهم لهجات أهل البلاد وعاداتهم وتقاليدهم وإيجابياتهم وسلبياتهم ثم يغدقوا عليهم بالمال ليكسبوا ثقة سكان تلك البلاد ويتقربوا إليهم أكثر ليحققوا من خلالهم غاياتهم بالفتن والدس والتخريب الممنهج وتأخذ هذه الدورات التدريبية وقتاً طويلاً من الدراسة الجامعية فيها يشرف على تدريبهم علماء نفس وخبراء اتصال وعلماء اجتماع وسياسة.
خريج الجامعة يتثقف بثقافة إسلامية وشرعية وفقيهة وعلمية من وجهة النظر اليهودية للإسلام ويرتبط ارتباطا عضويا مع الموساد ومدربا معه تدريبا استخباراتيا عالياً حيث يصنع الموساد هذا الخريج صناعة ويعده إعدادا خاصاً .
لدى الخريجون قدرات علمية فائقة لكسب مودة الناس من جهة ولتشويه العقيدة الإسلامية ودس الفرقة بين الأديان والمذاهب وغسل العقول من جهة أخرى وخاصة الجيل الصاعد من الشباب حيث يكون الشاب المتلقي متحمس لأي فكرة تصنع منه بطلاً وأكثر ما يكون التركيز في القرى التي ينتشر فيها الفقر والجهل والتظلم من أبناء المدن.
يجعل الموساد الطلاب هم جزء من مجموعات عديدة يتم إرسالهم إلى العالم أو يأخذون أماكنهم على الفضائيات المستأجرة في العالم العربي والإسلامي فمنهم الشيخ ومنهم الإمام ومنهم المفتي ومنهم الداعية ومنهم القاضي ومنهم المدرّس في المدرسة أو الجامعة يقدم هذا الخريج اليهودي على انه شيخا مسلماً وعالم كبير ويقدم لمسلمي تلك المنطقة باسم إسلامي مبهم فالذي إسمه ديفيد يصبح داوود والذي إسمه مگرين يصبح مقرن والذي إسمه يوشيه يصبح إسمه يوسف ثم يكنونهم الشيخ المغربي أو أبو فلان التونسي وأبو عمر الشامي وأبو علي المغربي أو ينسبونه إلى مهنة أو صنعة فيصبح سماحة العلامة موسى النحاس أو الحداد أو النجار أو الخطيب أو الساعاتي وهكذا من تلك التسميات المُبهمة فلا يستطيع أحد التأكد من شخصيته وإرجاع نسبه إلى عشيرة معروفة في هذا البلد أو عائلة مشهورة في تلك الدولة .
يجهز الموساد لهذا الشيخ مكان عمله الإسلامي بدقة استخباراتية متناهية حيث يقوم الشيخ خريج الجامعة بعمله الإسلامي ويتواصل مع المسلمين ويعيش معهم ويتجسس عليهم ويقدم كل شيء عنهم للموساد أولا بأول ويصدر فتاوى خاصة يعدها له الموساد لتشويه صورة الإسلام الحقيقية .
قد يطلب الموساد من هذا الشيخ تأسيس منظمة إسلامية جهادية يجند فيها أناساً مخصوصين تقوم المنظمة الجهادية بعمليات يخطط لها الشيخ الذي غرسه الموساد في ذلك المكان .
الخاتمة :
هذه معلومات موجزة عن هذه الجامعة الإسلامية التي أنشأها الموساد في تل أبيب وما زالت قائمة تؤدي رسالتها التخريبية في العالم كله ضد الإسلام والمسلمين .
ومن هنا جاءت أهمية علم الأنساب وأصول العائلات والعشائر الذي يجب أن يكون أكثرنا على دراية به فالشيخ أو العالم مجرّد أن نذكر اسم عائلته نعرفه ونعرف من يعرفه وهكذا فلا يُسـمح للدخلاء بالدخول والولوج إلى قلب الأمة
وهـذا كلـه جـزء مـِن غـزو هـذه الأمـة
وهل انت اعلم من رسول الله بالزمان والمكان المناسبين ...نعوذبالله من هفوات اللسان وزلات الاقدام
ياشيخ
(يا أيها الذين ءامنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله)
كيف تجعل من نفسك أفهم من الله ورسوله
كيف وقد قال رسول الله
لأعطين الراية لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
أليست هذه شهادة امتياز؟
أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي
هذا يعني أن منزلة علي من رسول الله مثل منزلة هارون من موسى إلا النبوة والرسالة
موسى في السماء السادسة
هارون في السماء الخامسة
إذا نبينا محمد ص منزلته عند سدرة المنتهى
فإن علي يليه في الدرجة.
إذا محمد ص إمام فعلي الإمام الذي يليه
إذا قائد فعلي القائد الذي يليه
إذا رسول الله محمد ص في أعلى الدرجات فإن علي هو الذي يليه.
علي درجته أعلى من باقي أمة محمد.
الشيخ غير عقيدته حسب ادلة جديدة عرضت عليه ولكن تغير ملبسه باي جديد
يعني الحين على مبدا الشيخ هذا غار حيراء و الاسراء والمعراج وصعود وغيرها الكثير النبي صلى الله عليه واله وسلم لازم كان يدونها ؟ مشكله لما يكون شيخ حافظ وغير فاهم
انا احب علي والحسن والحسين عليهم السلام وانكر على من يسب الصحابة ولكني أراك تعدل على رسول الله صلى الله عليه وسلم كما عدل عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهذا لا يصح
الا تنظرون الى هوانكم ؟ و دمار الامة و ترك الدين ، أليس هذا بسبب ترك الدين الحق و التوجه لعبادة الملوك و السلاطين ، اذلكم الله و سلط عليكم الناس بعد ان تركتم محمد و ال محمد ، و عبدتم بني أمية و من جاء بعدهم من الحكام الظالمين
لماذا لم يوصى الرسول بالولاية للإمام علي فى المدينة أو مكة أو عرفات الخ ولكن أوصى بذلك فى منطقة مجهولة إسمها خم. الإجابة :
أولا :الرسول لا ينطق عن الهوى إنما هو وحى يوحى.
ثانيا : لأن الرسول لا يضمن أن يعيش حتى يصل للمدينة أو مكة الخ. الرسول رأى أن الأمر خطير ويجب إعلانه للناس فورا حتى لايتفرقوا بعده. فأعلنه بوحي من الله. ولم ينكر عليه الله ذلك الإعلان عن ولاية على فى غدير خم. بل ولم تنزل آيات تلوم الرسول على ذلك كما نزلت آيات أخرى قبلها فى مواقف كثيرة تلوم الرسول.
إذن خطبة الرسول صلى الله عليه وسلم يوم خم للناس ليوالوا عليا كانت بأمر من الله ومشيئته ولم ينكرها الله بعد ذلك فى القرآن.
خطبة خم صحيحة والله لم ينكرها. ولكن للأسف حذونا حذو بنى إسرائيل من قبل فخالفنا وصية النبى.كما خالفوا أنبياءهم بل وقتلوهم و أكد الله ذلك.
ولو كان هناك نبى بعد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لنزل كتاب من الله يصفنا بنفس مواصفات بنى إسرائيل بل أكثر من ذلك. لكن حظكم حلو إنه ما فى رسول آخر حتى قيام الساعة.
سبحان الله انسلخت عن ولاية ال محمد صلوات ربي وسلامه عليهم اجمعين فسلبك الله العلم.بشرفك شني هالخربطة.
لقد اخرجك الله من نعمة ولاية امير المؤمنين ع
في معركة الخندق من اللذي دافع عن الاسلام والدين في وجه عمر بن ود؟ في معركة خيبر من اللذي احبه والله واحب الله وفتح الحصن على يده وحديث الرسول عليه الصلاة والسلام انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي وحديث علي مع الحق يدور حيث دار وحديث الست مولى المسلمين من كنت مولاه فهذا علي مولاه وياتيك شيخ متنطع ويقول الحديث فيه علة لانه روي في صحراء واللهي عجبت من امركم فعلا لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب في الصدور
مسكين هذا الرجل ..
كلام باطل وغير مقنع مطلقآ ويفتقر الى الكثير من الدلائل وهذا يدل على جهل المتحدث بالتاريخ الاسلامي
هذا الرحل ليس مسلمً
ربك يزكي الانفس مو انت يافهيم
لحمد اللة رب العالمين والصلاة والسلام على ال الطيبين الطاهرين
الله لفظ الجلاله يكتب بالهاء " ه " وليس التاء المربوطه " ة " الحمد الله
يعني انت تقرر اين ومتى النبي يقوم بتنفيذ اوامر الله. خسئت.
يا ثور اهم حاجه اجتمع بأهل العقد والمشوره
اما اهل مكه فهوه من قريش واذا تكلم مع أهل اليمن فقد دخلوا على يد سيدنا علي
وإنما اجتماع في هذا المكان المهجور لأهمية الموضوع
حسافة مفروض انت اللي تعلم سيدنا محمد والله انت علامة
وهل لديك نص صريح وجلي في تنصيب أبو بكر رض ؟ وهل تعلم ان غدير خم هو المكان الصحيح للخطبة لانه من الصعب تجميع هذا العدد من الصحابة في المدينة ، انت تخلط وتدلس ؟ والله لولا معجزة من الله لم يذكر علي في كتب التاريخ . !؟ما حاجة الرسول ص ب اهل الطائف و اليمن . التنصيب يتم من قبل المدينة فقط . أي كتاب يسجله النبي ص وكيف تعرف ما كان الرسول يريد ان يكتبه لقد منع من قبل كثير من الصحابة فكيف يموت نبي الله ولا يسمح له بكتابة وصيته ؟ لقد رفضت كل أوامر الرسول ص في اخر شهرين من حياته رفض امر الوصية كما رفض امر نفاذ جيش اسامة .. لذلك ظلت الأمة . وقتل الصحابة و منع بعض الصحابة من الكلام ك وعاء أبو هريرة الثاني و معلومات حذيفة ب إخفاء من اشترك في محاولة الاغتيال التي حصلت للرسول عند الرجوع من تبوك ؟ وووووووووو وكثير من علامات الاستفهام . ان كنت انت و أمثالك تعرفون القراءة .. اشك بذلك
ولما لا فعلي أولى ايها الرسول بلغ ماذا يبلغ بعد حجة الوداع وهل كذب الذهبي والسيوطي والشافعي وابن حنبل وغيرهم من انت وان أمره الله أن يكون في غدير خم أين المشكلة وهل لمانزل الوحي عليه كان امام سائر الأمة كي يصدقوه هذا ليس بمنطق لأنكم تنفون ارادة الله
لازم كنت معهم حضرتك يالك من شقي أن يكون خصمك رسول الله والإمام علي عليهما السلام
ايه الرافضة الحاقدون انا ليست لدي خصومة مع اهل البيت رضي اللهةعنهم اجمعين
الحمد لله انا ما اتهمت الامام علي بالجبن و الخيانة قانا لم اقل انه لم يستطع اخذ الخلافة التي غصبت منه ولم يحرك ساكن
وانا لم اقل انه اعتدي على زوجته وكسر ضلعها واسقط جنينها و هو يتفرج على زوجته اي جبن هذا و اي خيانة هذه لبنت رسول الله التي جعلها الرسول امانة في عنق علي بن ابي طالب رضي الله عنه انكم تسيؤن لاهل البيت وتصفونهم بالجبن والخيانة فسوف يكون علي بن ابي طالب رضي الله عنه والرسول صلى الله عليه وسلم خصمكم يوم القيامة بانكم اتهمتموه في عرضه وشرفه واتهمتموه في دينه و شجاعته فهو خصمكم يوم القيامة ايه الشيعة
@@abs0021
يا جاهل
لم يجرؤ عمر على التهجم على بيت فاطمة لولم يعرف بأن هناك عهد من رسول الله أن يصبر ولا يبدي قتالا لهؤلاء منافقو
وكيف علم لولم تفصح حفصة لأبيها هذا السر.
والله انا من اهل السته والجماعة بس كلامكم والله بغض ومخالفه للشيعه والحديث صحيح وفيه الولايه له كل ما استندت عليه المكان ومن ذهب لا تنظر للنص صحراء قاحله نايه هو ده ردك سبحان الله
انت لست من اهل السنة
بلا كذب
ماهو عكس كلمة عاد من عاداه
عاداه يعني كرهه
وهي عكس من والاه يعني احبه
والرسول يدعو لمحبة علي
ونحن نحب علي فقط طاعة لرسول الله
ماهو سبب هذا ااحديث
ابحثوا وانتم ستعرفوا الحقيقة
انت تقول أنه لو كان يريد إقامة الحجة. علا الناس. لقال ماقال عند عرفة حيث الناس. مجتمعين لاكن أقول لك أن عندما نزلت. ادع عشيرتك والأقربين. قيل أنه ذهب إلا جبل ابي قبيس وصعده. فلماذا. لا يذهب إلا الكعبة وهي أنذاك انسب مكان تشتمع عنده قريش البس الرسول صلى الله عليه وسلم مؤمور من الله وإذا أتاه الأمر امتثل في الحال. إلا تدري لعله أمر بذالك في ذالك المكان. كيف لك. أن. تتفلسف. في مامفعله النبي. وهل هناك بعض الأحكام للذي. فرضت في الغزوات. خارج. المدينة. ينبقي الأعتراض عليها
انت تعترض علا الله يامن تدعي العلم شا الله ان يبلغ النبي في هاذا المكان ماهي المشكله وهل المكان والزمان مهم في امر التبلبغ يافيلسوف
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
هاذ كلام غير صحيح قبح اللة وجهك ياشيخ لم يقل الرسول محمد ص الى من كنت مولاى فهاذ علي مولاى اللهم والي من والاة وعادي من عادة وقال الرسول ايضا ياعلي لايبغضك الى منافق وكذاب انتم تعرفون عليا حق المعرفة ولاكن الحقد والغيض لذي ملئة صدوركم ولكن انتم الخاسرون وقال تعالى وسيعلم الذين ضلمو اي منقلب ينقلبون والعاقبة المتقين انتم اسئتم الى نبي اللة محمد والى اهل بيتة قتلتم اهل بيتة واحد وتلو اخر وليوم في شيعتة تقتلون وتكفرون والسبب لانهم يحبون امامهم علي ويتقربون بة الى اللة وبهاذ اليوم عندنا بالعراق عيد الغدير ونكول المايبايع حيدرا خسران دنية واخرة
For the record, I know this so-called shaikh when he was 18. He visited me and claimed at that time he had attained the level of "Ijtihad." He was then still studying in Qom. I have noticed his inflated ego ever since. No humility of the real Muslim scholars in him whatsoever.
Off the record, I will not divulge any fact that questions his straight character.
Comparing him with "Ahmad Al-Katib," I recently drew a similarity between the two and their simlitude to Bani Israel "learned" scholar - Bal'aam Ben Ba'aoraa. A donkey that does not appreciate what voluminous books it carries. His futile effort in obsecuring the Truth of Allah's Wali was criticized by many commenters above.
A bit of my Engineering background to enlight those who are interested in an in-depth understanding of Ghadeer Khom. During the winter, the rainfalls accumulate in this low land. So it becomes like a lake or a huge pond. Because of the harsh Summer in Al-Juhfah area, this big pond dries out. What remains a few trees in the high land at the surrounding. The Prophet and 120,000+ pilgrims reached this location in an extremely hot Summer day in 10 AH, right after the Farewell Piligrimage. Therefore, the trees provided an appropriate rest area in their shades. Another scientific matter has to do with acoustics, or sound systems. The reverbation of the Prophet's voice as he was standing beside Imam Ali on the centre stage (camels' saddles) acted as load speakers. In any other area, it would have been impossible to then address such a big crowd.
It was Allah's order that the Prophet had to fulfill. The location was obviously not the Prophet's choice. The pertinent order carries a threat to nullify the 23 passed years of the Prophet's efforts in relaying the message of Islam. Additionally, the Prophet asked his audience to propagate his Al-Ghadeer message to those who were absent.
Shaikh Hussain was extremely disrespectful to the Prophet by questioning his judgement. He must openly repent before his demise. His mention of the Madinah Consistution in 1 AH is absolutely irrelevant.
In the following 2-3 months, the hypocrites showed their true faces to the Prophet in the following occasions:
1. Twelve of them, while being masked, had planned to provoke the Prophet's she-camel in the Tabouk mountainous strait in order to kill him. If it was any other military leader, he would have executed the criminals on the spot. However, the Prophet opted to pardon them and showed the Highest exemplary moral ground by asking Huthayfah, who was driving the Prophet's camel, not to even reveal their names to anybody. Remember in this last expedition of the Prophet, he appointed Imam Ali as the governor over Madinah. All other companions, including the two shaikhs, partipated in Tabouk battle. Also remember the famous "Manzilah" Hadeeth.
2. Disobeying the Prophet thru not joining Osamah Army. The two shaikhs made the Prophet angry, while he was ill, to the extent that he cursed all those who had not joined that army.
3. The Prophet's stated illness which incapacitated him was very suspicious. There is ample evidence that he was poisoned. Only one of his nine wives, supposedly the most beloved one, threw the blame on the Jewish lady in Khaybar three years before. My knowledge in toxicology tells that we have two types of poisoning: Acute and Cronic. The first is usually done by a lethal dose of poison injected in the mouth. The said wife did mention later that she had forced the Prophet to take a "fluid" medicine.
Her justification was that an ill person hates taking the medicine! She simply ignored the Prophet's order in this respect, and like the shaikh portrayed him as a child or illogical. The Cronic poisoning occurs when the small intake dozes build up inside the body after a period of time and reach a threshold. History tells us that the Jewish woman was unsuccessful in poisoning the Prophet because the poisoned roasted lamb's arm spoke to him.
The TV's host insinuation about the Thursday calamity was abhoring. Ibn Abbas used to cry whenever he remembered what he phrased as the calamity. On his deathbed, the Prophet had asked for pen and paper to scribe what keeps the Muslims on the Straight Path. It was Omar who prevented the Prophet from fulfilling this Last Will. His feeble execuses were: The Book of Allah suffices us; and, the Prophet was in pain! Accusing the Prophet by hallucination takes the accuser out of circle of Islam. Thus, the worldly life of a healthy Muhammad bin Abdullah was ended at 63 yrs in 11 AH.
Six months later, or according to other references 95 days or 75 days later, his absolutely healthy daughter Fatimah (18) followed him. If Omar attacked and burnt her house; and, caused the miscarage of her 6-month old fetus (Mohsin), the Muslims had a double calamity in their Prophet's Household. Fatimah was his only biological daughter. She will certainly testify in the Herafter against the ones who wronged her.
حديث الغدير
سندا متنا ودلالة
www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=23356
اللهم صل على محمد وآل محمد
الله طيح حظك
عاقبة سيئة لك يامعمم على بضعة ريالات سعودية
لعن الله من اغتصب حق اهل البيت
نعم انتو يابني قريضه لن تكونو مع النبي والا مع الانصار .....
كم اعطوك يامنافق(ياعلي لايحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق )حتى جعلوك تنسف الحدث الذي ذكر في كتب التاريخ الاسلامي والصحاح
اللهم العن كل من تجاوز على الاسلام ورموزه وأولهم النبي محمد صلى الله عليه و آله وسلم واهل البيت عليهم السلام
أعوذ بالله من الجهل ستحاسب به يوم القيامة
رسول الله .ص . كان الله يريه الغيب و أن تنصرو علي رضي الله عنه على أهل شام و معاوية حتي تستمر خلافة راشدة
هذا شيخ دراهم اموي وش تبون يقول
اءا احد خالفكم و قال الحق قلتم اموي ناصبي مع انه كان من علماء الشيعة الكبار و در في حوزاتها وتعلم في مدارسها
عبد الرحيم الغامدي اذا هذا درس بحوزاتنا وينكر ولااية علي منسميه حوزه نسميه سقيفة بني عوف المنافقه الموالي الحقيق لو تحط السيف علي رقبة ميتخله عن ولااية علي تجي تقول دارس تفكر مثل مشايخكم. يمشو خلف الدراهم ولمناصب قول روح تعلم وتعال قال دارس ههههههه درساك بخربه انت ويه
+ليش مدري ومن قال لك انه تخلى عن علي بن ابي طالب بالعكس اصبح اكثر حبا لا آل البيت ويحبهم حب حقيقي صحيح صادق ولا يتهمهم بأنهم جبناء و لا مخذلولين كما تقولون انتم
ماقصرت الدولارات يبيعون دينهم بدنياهم حسبي الله ونعم الوكيل
أقسم أنني تشيعت بسبب حماقاتكم يا اخي ماهذا البغض والحقد!
لو ساكت اشرفلك والله
قبحكم الله كلما نطقتم ظهر نصبكم وعدائكم لال محمد
وهل انت اعلم من الذي لاينطق على الهوى ؟
والله ماهو الا تمحيص للمسلمين •
كذبت كلامه كله عقلاني كيف يؤجل الرسول هذا الخبر وخبر الناس في مور د ماء وليس مكه او المدينه حسبي اللهونعم الوكيل
كلام الرسول لو كان صحيحا يكون في المدن الكبيره مكه او المدينه
@@Usernm3875 وهل انتَ اعلم من رسول الله ؟ وتملي على رسول الله مايجب ومالايجب ان يفعل .
أحسنت شيخنا الكريم
ارى أن الشيعه كعادتهم يقصون وينسخون ولا يناقشون ما قاله الشيخ فقط تراهات وجهل ليس لديهم ملكة النقاش العلمي وهذا سبب ضلالهم.
يعني نجعل ادلتك العقلية أفضل من كلام رسول الله عليه الصلاة و السلام؟
معاذ الله فالشرع مقدم على العقل ولكن الأحاديث النبوية الشريف و القران الكريم على خلاف ما تقولون فانتم الذين قدمتم عقولك وضربتم بالقارن والسنة عرض الحائط
ليش ماتكعد بمكان النبي ص احسن
هذا خرط هل انته افهم واعلم من رسول الله هو يعرف متى يقول وين لان هذا الحديث ينسف دين السقيفه اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وال محمد وثبتنا على ولايه أمير المؤمنين علي عليه السلام دين الله ورسوله
لا يوجد ولى حديث صحيح
معمموكم كذبو عليكم وانتم كالاغبياء آمنتموهم
تفسير باهت، انا سني وما اقنعتني، كيف ستقنع اهل الشيعة ! الرسول صلى الله عليه جمع المهاجرين والانصار القاطنين في المدينةلانهم المعنيين بالولاية اكثر من غيرهم، و المكان الرسول من يختاره وليس المكان من يختار، اقرأ الحديث جيدا ثم علق يا شيخ، ابحث عنه اكثر وفسر
يا رافضي الصلاة اللي صليتها على النبي عليه الصلاة والسلام اسمها في دينك البتراء قول صلى الله عليه وآله حتى لا يسخط عليك جماعتك.
استغرب من ربعنا السنه يستشهدون بدلاله ولايه ابوبكر بان النبي قدمه ليأم المسلمين في الصلاه ويتجاهلون حديث غدير قم والنبي يوصي بولايه علي امام الألاف والله انكم لعميان البصيره
فين أوصى لعلي رضي الله عنه بالولاية ؟ أين النص ؟!
ماراح ادش بموضوع جدلي بالنهايه الامام علي بايع ابوبكر فاصبح هو الخليفه الاول فلا مزايدات على الامام علي بانه احق ام لا فبالنهايه هو رضي بخلافه ابوبكر والخلفاء من بعده بعكس معاويه عليه من الله ما يستحق قاتل الامام وهؤلاء النواصب يعظمونه
على زق
مع أن الحديث مو متواتر ولامتفق عليه عند الكل مثل حديث الغدير الا أن هذا يدل على أنهم يتكلمون بالعاطفة وليس بالمنطق
engf18 هذا كلامهم انه بايع بكن بعد ٦ اشهر شي غريب انهم متمسكن بخلاقة ابو بكر هي احد الامرين اما البخاري ومسلم احاديثهم ليست كلها صحيحة او ان الامام علي هو الخليفة اختاروا اخد الامرين لانه فيه تناقض عجيب فيما يخص صحة خلافة علي
منافقين. ؟
ألا لعنة الله على كل من حارب آل بيت رسول الله
أ لا لعنة الله الدائمة على المنافقين
ألا لعنة الله على الكاذبين
ابعدكم الله تعالى عن الرسول و آله الطاهرين الطيبين
وحشركم مع أعداء رسول الله و آل بيته الطاهرين
على قولكم لاناخذ بالاحاديث التي رويت خارج المسجد الاحاديث الي نقلت من زوجات النبي ومن اصحابه مترفقه بعضها في البيوت وبعضها في الخلاء وبعضها في السفر وبعضها كاين بين اثنين مالكم كيف تحكمون رضي الله عن مولانى علي كرم الله وجهه وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم ، نعم بنو امية لم يحبو بيني هاشم يوما وحقدهم عليه وسبهم له في المنابر اربعينه سنة من امره به آآه يااسفاه على من قتل اهل بيت النبي حقا الاعراب اشد كفرا ونفاق قالت الاعراب آمنا بل قولو اسلمنا هنا الفرق والله لن تعرفو معنى الإيمان الا بحب سيدنا محمد وآل سيدنا محمد فاطمة وعلي وحسن وحسين وجبريل الامين هم اصحاب الكساء رضي الله عنهم وارضاهم .