أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
علاش في ميزك مكانش أهل علم في الهيئة الاستشارية للمصارف الإسلامية؟ كاين علماء كبار مختصون متمكنون في الاقتصاد والشريعة يا أخي دعك من هذه الطريقة في التشويش على الناس
بعد البحث في هاذا الأمر نورمالمون رآه جاوب و بواحد الطريقة عندما قال إن البنك يشتري السكن و يعاود يبعهلك مع هامش ربح طبعا و هذي لي المفتيين كانوا يلحون انها تكون لكي تصبح المعاملة حلال و الله اعلم و ربي يرزقنا رزقا حلالا طيبا
الأمر الذي يثلج الصدر و يفرح القلب، كل تعليقات ابناء وطني ضد الربا و ضد الحرام و هذا التمسك بالدين و الشريعة و العروبة شيء ايجابي على عكس بعض الدول العربية التي لافرق عندهم بين الحلال و الحرام فهم سواء
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
كلشي حلال الا ما نحرم على انفسنا كبنو اسرائيل و ان كان ربا فعلى من يقع الذنب و العقاب انا وجدت من يمولي بناء بيتي لارناح كيف يعني ربا او حرام الحرام شمولي ابدي الى يوم القامة
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
ماهمش الهلال الاحمر راها باينة النية السكنة مثلا دير 100 مليون انا البنك نشريهالك و نبيعهالك 120 مليون و خلصني بشوية ولا نعطيلك 100 مليون دراهم ورجعهالي ب 120 مليون بشوية تبانلي هي هي
الفتوى من أهل الإختصاص وليس من كوادر هذه البنوك ولو كانوا ملتحين وعلامات السجود على جباههم... الربا ربا ولو غيرتم الإسم والطريقة ... والرشوة رشوة وليست قهوة .. والكفر كفرا ولو بالسر
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
شخصيا قررت العام لي فات نشري حوايج للدار وبدأت الإجراءات باش ندير مع الصيرفة الإسلامية في بنك عمومي ولكن كي بديت الإجراءات وقالولي فيها تأمين على الحياة و عمولات أخرى مثل هامش الجدية و حوايج اخرين تراجعت عن الأمر . نشفى على روحي صليت إستخارة و هزيت الدراهم وتوجهت للبنك كي دخلت قالولي مكانش الريزو وكان هدا سبب خلاني بطلت . الحمد لله
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
Vous êtes le seul à faire un commentaire raisonnable, les autres direct yeftiw et accusent les gens d’être mouna9in. On dirait houma ahl El 3ilm sobhan allah
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
سؤال بسيط تعرف من خلاله أن القرض ربى و حرام. السؤال:لو يتعذر على طالب القرض تسديد شطر واحد فقط أو التأخر عن التسديد ، هل هناك غرامة على التأخر مما يجعل السعر المتفق عليه في البداية قد تغير؟ و هذا هو الربى في إنتظار الرد.
التفكير الغير سليم.. يجب معرفة الربى أولا ثم ندخل في القروض.. لمذا تأخذ قرض و انت لا تستطيع تسديده.. الربى يخص الذي يتاجر بالمال فقط... و عندما تأخذ قرض من البنك و تاخذ المال و ترده في مدة معينة من الزمن.. من يدفع تكاليف و مصاريف البنك و من يدفع أجور العمال في البنك.. و يجب ان تعرف ان الف دينار مثلا اليوم لا تساوي الف دينار على فوات سنة من الزمن... من يسد خسارة قيمة المال المقروض... فكر جيد...
الجميع يتحدث عن الربا دون علم و الربا نوعان لا أكثر و لا أقل ربا الفضل و في المبادلات و ربا النسيئة و هو غرامات التأخير و هناك من يذكر حديث كل قرض جر فائدة فهو ربا و لا يعلم ان الحديث لا يثبت عن الرسول صلى الله عليه و سلم
زمن يتحايل فيه العبد على شرع الله . تحدي لحدود الله ، هاته مصيبة أكبر من المصيبة الأصلية لكونها إختراق لتزييف الحرام و جعله حلال أي بإختصار نتحايل لجعل الباطل يتقمص لباس الحق . لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه. من صعب عليه أمر في الدنيا أو أحتاج لشيء إستحال عليه فما عليه إلا أن يلجأ إلى الله فهو الرزاق و المدبر . لا حول و لا قوة إلا بالله.
انا بصفتي كنت إطار بأحد البنوك. فكل شيء ليس له علاقة بالشريعة الإسلامية في كل المعاملات البنكية فقط التسمية للتضليل بذلك ننصح أي شخص بعدم الذهاب أو طرح الاسئلة لأنك ستتعامل بالربا وكل ماقاله هذ الشخص لاعلاقة له بالمرابحة او الصيرفة الاسلامية لانك ستجد فقط 50 % أو أقل من كلامه في حين قصدت البنك . فقط للتوضيح وربي يهدينا ويفرج على كل واحد
فقط من اجل جلب الضحايا انا اليوم كنت في البنك اسأل عن كيفية شراء منزل بضيغة الحلال كما قالوا و لكن المفاجئة اعطيتهم مبلغ 300 مليون فكانت المفاجئة انه يستفيدون منك في مدة 20 سنة اكثر مما تتوقع و اكثر من القرض بالربا يعني راهم يقولولكم رابحين منكم رابحين الى بغيتوا لحلال ترجعوا 567 مليون و الى بغيتوا لحرام ترجعوا 447 مليون اين الحلال هنا
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
لكي لا يكون القرض ربى يجب على البنك ان يتملك السلعة ثم عرضها على الزبائن ، اما المغالطة الثانية فهو يقول الفائدة في تمويل السيارات الفائدة هي 7.5 بالمائة في السنة ، يعني تغير هامش الربح كل سنة أي هي نفسها الطريقة القديمة بتسمية جديدة.
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
كذب في كذب لقد قمت بطلب قرض من هذه المنظمة بقيمة 1مليار سنتيم لشراء شقة فكان علي تسديد 2,4 مليار خلال 36 سنة ؟؟؟؟؟!!!!!سبحانه الله ويقولون صيرفة اسلامية..
دخلت فيها نسبة الربح ...... و الشراء حسب الطلب .... ووووووووو لابد من وضع كل شيء على الطاولة و مناقشته مع اهل الاختصاص في الشريعة الاسلامية حتى يتضح كل شيء
قول والله انا واحد كيما هذا يقولي حلال وحرام روح الله يهديكم حابين تتحايلو على الله ام علينا ام على انفسكم يخادعون الله والذين امنو ومايخدعون إلا انفسهم ومايشعرون
البنك يشري العقار بطلب من الزبون هذا هو الخلل . السليم فالمعاملة هو شراء بدون شروط ثم بيعه للزبون يشتري أو يتركه بمعني البنك يملك الشيء ثم يبيعه هذا هو الحلال
اذا كنت حلال لماذا تحاولون الترويج لها بكل الطرق إقناع الشعب ؟؟ علاش حابين تسلفو الشعب دراع ؟؟ و علاش الشعب خايف منكم ؟؟؟ و علاش متنشروع صيغة العقد لكي يقرأه كل الجزائريين و يكون دليل عليكم اذا خالفت العقد ؟؟ و هل التأمين حلال شرعا ؟؟؟!!!! والله امركم عجيب . تكذبون بدون حياء
والله نسبة الربح جد ضخمة لا يوجد اي فائدة لصالح المواطن تمويل مقابل 5,75% خدعة واضحة وضوح الشمس وربا مطلق، تكذبون على الناس طوال الوقت ولا تخافون من الله، حتى مشروع مساكن عدل ربوية 100%
احد الملوك الصالحين اوصى بان يدفن معه صندوق صغير وقبل دفته لما فتح ذالك الصندوق وجد بداخله مجموعة فتاوى الفقهاء....فقال احد العلماء لقد انجا نفسه وورطنا.
نعم العمر قصير اذا مت ساعات معدودات وتصبح نسيا منسيا وتستمر الحياة ويضحك الأخوة بعدك والاخوات وتقسم الثروات فكيف نتعامل بالربا حربا من الله وعاقبته وخيمة ووالله نعرف من الناس وقع في الربا لشراء سيارة ومات ومات قبل أن يسوقها نسأل الله الثبات وان يعوضنا وا ن يغننا بحلاله عن حرامه ونتمنى أن لا تتحايل البنوك على الربا لأن التحايل عن الربا أشر من الربا ونسأل الله أن يوفق ولاة أمورنا والحمد لله
استخفاف بالعقول هذه متاجرة بالدين كيف حلال والبنك يأخذ فوائد ؟ القرض الحلال واضح تاخذ دينار ترجع دينار عدى ذالك ربى نسئل الله ان يكفينا بحلاله ويغنينا عمن سواه ويجنبنا شر هذا الزقوووم
يا خاوتي فهموني يرحم والديكم قالك العقار مثلا سكن يشريه البنك و مبعد البنك يبيعهولي بصيغة المرابحة هل هاد الشي حرام و ربا و العياذ بالله؟ افيدونا بارك الله فيكم
يا أخي يجب أن يكون نظام الصيرفة الإسلامية نفسه نظام المملكة العربية السعودية 🇸🇦 لأنها دولة تحرص على أن تكون البنوك غير ربوية خاصة في المعاملات مع المواطن. هذا هو لي يخلي شعب الجزائري يصدق انه نظام خالي من الربا 100%. غير ذلك هو تحايل.
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
فتوى تع مسؤولي البنوك بيع المرابحة الشرعي والسليم هو تملك البنك للسكن أو السيارة وتكون في حوزته ثم يبيعوها للمواطن هذا هو الحلال أما أن أطلب من البنك أن يشتري لي سكن أو سيارة بسمي ويؤخذ فائدة عندما يبيعوها لي فهذا حرام والله اعلم
أردت شراء غرفة نوم من عند تاجر متفق مع البنك فطلب البنك أقساط الدين بربح فاحش ب 53 بالمائة بصيغة الصيرفة الإسلامية و تقولو حلال ماتحشموش ، الصيرفة المفبركة بإسم الشرعية الإسلامية أفضع من الربا .
غير هم في هم. انا درتها و ندمت شريت سكن بهاذي الطريقة. أمة محمد تقلبت عليا. لي نتلاقا بيه يقولي حرام.. ياك صيرفة اسلامية علاش ما تعطيكش دراهم قد ما تحتاج و ترجعلها المبلغ بدون فوائد.علاش حتى تشريلك السكن و تدخل معاك بربح على أساس بيع و شراء
سؤال منه نعرف اذا راح يكون شراء سياره مرابحه ولا ربا هل المستفيد من شراء السياره يمتلكها امتلاك ولا تبقي في اسم البنك لانه من شروط المرابحة يكون امتلاك السياره وفي اسمه
بالطبع الذي يشتري سيارة عن طريق البنك يمتلكها امتلاك لانه سيدفع ثمنها للبنك او يدفع ثمن القرض.مثلا يشتري سيارة بضمان البنك وتبقى السيارة رهن للبنك حتى يتم تخليص القرض في مدة زمنية معينةثم تصبح السيارة باسمك(يعني البطاقة الرماديةباسمك).
كل البنوك ربوية. والاسم لا يغير من المضمون. اتقوا الله. ولا داعي للتحايل. وهذا التحايل بتغيير الاسماء للبنوك. اشد مقتا من المعصية فاحذروا غضب الله. فإن نخاف غور الماء. وإمساك المطر
باش تدي قرض فالجزائر لازم تتوفر فيك شروط تعجيزية توفرها فيك تعني أنك غير محتاج للقرض أصلا و بما أنها مشكوك في أمرها فهذا يعني أنك إذا توفرو فيك الشروط سما تا ما تحتاجش و زدت هزيت قرض فأنت ظالم نفسك و قد تكون وقعت في الحرام ، أنا أعتقد أن القروض هذي مدايرينها لطبقة معينة تهز بالملاير بدون ضمانات و مهوش مداير في بالو أصلا باه يرد يقلك إختلاس خير من ربا
ليس كل من هب ودب يحلل ويحرم يجب السؤال لأهل العلم الثقات وليس أهل البدع فالشعب الجزائري يعرف الحلال والحرام وكل منهم من يذهب للحرام وهو يعرفه ولا يجب التحايل على الشرع مثل بني إسرائيل فالعاقبة معروفة
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء) أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
هههه والله فكرتونا في مسرحية عادل امام شاهد ماشفش حاجة هههه بركونا من التفلسيف و العاطفة ياو افتحولنا الفيزا خلونا نروحو لأوروبا كرهنا من إفريقيا رانا غملنا و تصددنا فيها
البيع بالمرابحة..... من شروطه امتلاك السلعة وهذه غير متوفرة لدى البنوك بمجملها يعني بكل بساطة ان هذا يسمى ربا في شكل مرابحة وهو مجرد تحايل على الدين... كما فعل اليهود يوم السبت..... الله يهديكم
العرض غير مغري تماما إن نسبة 5.25 في السنة على مدى 40 عام كارثة لو فرضنا ان سعر المنزل هو مليار فإن الزبون سوف يدفع 3 مليار و 100 مليون على مدى 40 عام كارثة كارثة
لو كان السكن أو السيارة ملك للبنك مسبقا ثم تعرض للزبون و هو يختار ما يحتاجه من العروض و يأخذها ، هنا تكون المرابحة حلال أما عندما تشتري السكن أو السيارة لأجل ذلك الزبون ثم تبيعها له بمرابحة ، هنا ربا واضح فعوض ان تعطيه المال كي يشتري السلعة تشتريها انت فلا فرق بينهما ، إن هو إلا تحايل على شرع الله فاتقوا الله عباد الله
@@reinepalmyre8089 للسوق عدة عوامل تتحكم فيه ولازم البنك يشتري سلعا تناسب السوق و رغبات الزبون والتاجر أو البنك ليس غبيا فهو يكون دارس مسبقا المشروع و انا أيمن لك أنه سبيع كل عروضه دون إستثناء لأن السوق أصلا متعطش جدا التجارة عموما فيه ربح و خسارة و غالبا مت تكون بإذن الله ربحا إذا حسن التخطيط مسبقا
@Reine Palmyre يذكية هذه المرابحة لازم يكون فيها عنصر المغامرة لكي تصح التجارة اما اذا اردت ضمان الشاري وضمان بيع سلعتك قبل ان تشتريها فهذه ربا بعينها وهم يخدعون الناس هو عبارة انه يقدم لك قرض بفوائد بطريقة اخرى احتيالية ويدعي انها المرابحة
هل يو جد نص شرعي صريح بهاذا الشأن... يعني كاين نص شرعي واضح في الربا و البيوع المحرمة اما في هذا النوع ن البيوع فلا يوجد الا اجتهاد لعلماء يعني ان بيع المرابحة لأمر بالشراء مسألة إختلف فيها العلماء و لايمكن الجزم انها محرمة
الحمد وشكر لألله مزال الخير في شعبنا كي قريت التعليقات والله فرحة من قلبي الأكثرية يخافون من الحرام وصابرون ربي إفرج عليكم برزق الحلال وبسكن والأمان والهناء وراحت البال.
جازاكم الله خير .حرام في حرام وكل هدي القروض هي تحايل على الربى.والله العظيم.
خويا المرابحة حلال علاه تحبو تحرمو ماهو حلال مفهمتش علاه راك فرحان
@@bylydos1780 وتقو الشبهات
لا يجوز تحريم الحلال خوفا من الوقوع في الحرام
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
اللهم أرينا الحق حقا وأرزقنا إتباعه وأرينا الباطل باطلا وأرزقنا إجتنابه
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
يجب نشر الصيغة والعقد كاملا حتى نسأل أهل العلم فهم الأعلم بهذه الأمور ..... الشفافية مطلوبة خاصة في مثل هذه الأمور .
علاش في ميزك مكانش أهل علم في الهيئة الاستشارية للمصارف الإسلامية؟
كاين علماء كبار مختصون متمكنون في الاقتصاد والشريعة
يا أخي دعك من هذه الطريقة في التشويش على الناس
الشيوخ تاوعنا حفظو القرآن في الزاوية و رجعو يفتو و يحلو و يحرمو معلابالهم والو
هههههههه هدا هو مربط الفرس مستحيل نشر عقد
جزاك الله خيرا
صدقت...
إجابة ساهلة ...لازم على البنك أن يتملك السكنات والسيارات باسمه ..ويبيعها كيفما شاء ..بالتقسيط او غيرها ...اما أن يكون البنك وسيط فقط فهادا حرام
موحال مكانش بنك يتعامل هكدا خاطر البنك يدعم كلشي ماش تاجر باه يشري ويبيعلك
بعد البحث في هاذا الأمر نورمالمون رآه جاوب و بواحد الطريقة عندما قال إن البنك يشتري السكن و يعاود يبعهلك مع هامش ربح طبعا و هذي لي المفتيين كانوا يلحون انها تكون لكي تصبح المعاملة حلال و الله اعلم و ربي يرزقنا رزقا حلالا طيبا
ليس شرط والله أعلم لأن البنك يشتري السلع وتصبح ملكه .. ثم يقوم بييعها بالتقسيط لصالح الزبون
@@aminehemmal5760 نعم هناك إجازة من طرف المشايخ و الائمة في ما يخص هذه المعاملة لأن شرط تملك تحقق ... كاين فيديو ل مفتي جزائري أجاز ذلك
بيع ما لا تملك حرام اييه
نسكن في خيمة ومانجيش عندكم الحمدلله 7سنين وانا مستأجر شقة وربي ورحمته
الأمر الذي يثلج الصدر و يفرح القلب، كل تعليقات ابناء وطني ضد الربا و ضد الحرام و هذا التمسك بالدين و الشريعة و العروبة شيء ايجابي على عكس بعض الدول العربية التي لافرق عندهم بين الحلال و الحرام فهم سواء
يجب رفع كل المعطيات بدقة و تقديمها إلى علماء الدين للإفتاء .
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
لي بغي يدي قرض يدي ولي مهوش حاب يتخذ وش دخلك في ناس كلها يحوس على روحو وكل واحد يحاسبو ربي لاعبينها تعرفو دين ونتوما كلشي ديروه. امشي كلشي نعرفوه
كلشي حلال الا ما نحرم على انفسنا كبنو اسرائيل و ان كان ربا فعلى من يقع الذنب و العقاب انا وجدت من يمولي بناء بيتي لارناح كيف يعني ربا او حرام
الحرام شمولي ابدي الى يوم القامة
لا حيلة مع الله اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
الشعب الجزائري يحب الاسلام والعروبة
la ya khouya! el islam oui, el aoroba non monsieur.
واش دخل العروبه؟ العرب راهم مجرد عرق .وانتم. تبغوا دسوا السم في العسل وتبغي تثير الفتنه .وكيلكم ربي .ممكن انت اصلا عدو الله وعدة الجزائر.
الاسلام نعم أما العروبة فهيا في الخليج ولا نحبهم هذي قناعتي كجزاىري
شعب الجزائر عربي مسلم
الربا هيا الربا يعنى الصعود من فوق السور والوقوع فى حضن الربا حابين يتجاوز اسم الربا بكل الطروق
ما فهمتش علاش ما تخدموش بالحلال و تتحايلو على ربي، ربي يهدينا ويهديكم
ههههههههه والله امرهم غريييب..
@@chakreno هي حاجة بسيطة جدا يشري مباني ويبيعها بالتقسيط ويريح المواطن من الربا، لكن هم مصممين على الوسيط الربوي
في الجزائر مستحيل يكون قرض حلال ومن المستحيل البنك يعطيك قرض بدون فوائد لصالح البنك من المستحيل
شا دخلك يا الرخيص،شكون انت ياالحساد؟ خلونا ترونكيل،الله يحفظ الجزائر واهلها والموت للخونة وأعداء الدين
أبدا يدورولك
ويوصلو لنفس البلاصة
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
البنك يشري سيارة أو البيت ويبيعهلك من جديد
ماهمش الهلال الاحمر راها باينة النية السكنة مثلا دير 100 مليون انا البنك نشريهالك و نبيعهالك 120 مليون و خلصني بشوية ولا نعطيلك 100 مليون دراهم ورجعهالي ب 120 مليون بشوية تبانلي هي هي
صلوا على النبي صلى الله عليه و سلم❤️
اللهم صل على سيدنا محمد وال سيدنا محمد. لا تنس ذكر آل سيدنا محمد
اللهم صل على سيدنا محمد وال سيدنا محمد و عجل فرجهم و العن اعداءهم لعنة يستغيث منها اهل النار يا شديد القوى
صلى الله عليه وسلم
البنوك!!!! البنوك هي شركة تمويلية تقرض الزبائن لتضاعف من أموالها و تفقر الزبائن
شغل راك تموت بالتقسيط راك فاهم هههههههه
هههه
التحايل على شرع الله تعالى أشد من الربا الصريح
الفتوى من أهل الإختصاص وليس من كوادر هذه البنوك ولو كانوا ملتحين وعلامات السجود على جباههم...
الربا ربا ولو غيرتم الإسم والطريقة ... والرشوة رشوة وليست قهوة .. والكفر كفرا ولو بالسر
بارك الله فيك
@hadjrahmouneomar115ياولدي هذي المربحة علاش باغين تحرمو كل شي كي بني إسرائيل وين راها الربي يرحم والديك ؟
@amirlil6589
يا ولدي روح واسبح معهم وهل مسكناك بالقوة؟ ؟
لماذا لا تنشروا العقد حتي يتبين هل هذا في باب الحلال أو الحرام ؟ هل درسوه أهل العلم و الأهل الإختصاص معا؟
يمكن أن تجده في الموقع الالكتروني، او اتصل بهم ليرسلوه لك في الايميل. أو إذهب إليهم .
لحرام من تزيد اكتر من مالك
أخي ،لا تفهمني خطئ و لا أستسغر بك و لكن تعلم قبل أن ترد و خاصة في الدين. بارك الله فيك@@abdkader7963
لماذا تفتحون شبابيك لقروض السيارات والسكنات ونحن نحتاج قروض بسيطة لمستلزمات أخرى ضرورية نحن بحاجة إليها.
نعم التعاملات ليس فيها ربا لكن الفوائد اكثر من الربوية و ايضا غرامات التأخير هية الربا بأم عينه
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
لايوجد بنك في الجزائر يعمل بالحلال
شخصيا قررت العام لي فات نشري حوايج للدار وبدأت الإجراءات باش ندير مع الصيرفة الإسلامية في بنك عمومي ولكن كي بديت الإجراءات وقالولي فيها تأمين على الحياة و عمولات أخرى مثل هامش الجدية و حوايج اخرين تراجعت عن الأمر . نشفى على روحي صليت إستخارة و هزيت الدراهم وتوجهت للبنك كي دخلت قالولي مكانش الريزو وكان هدا سبب خلاني بطلت . الحمد لله
بارك الله فيك
@@الإمبراطوربلالو وفيك بارك الله أخي
الخيرة فيما أختار الله صرفك ربي عن شر
احبك الله يا أخي
Ne vous engagez pas jusqu'à que vous demandiez à un savant c'est mieux
بارك الله فيك اخي قادة على الاسئلة التوضيحية
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
المشكل انا هوما يخلصولك السكن ب 400 مليون وينحولك 19 كل شهر على 40 سنة وحسب يخرجوهالك في مليار ويقولك مافيهاش الربى والله ربي يهديكم
Wah galohali hadi hhhh
لا مركش فاهم
شعب الجزائر مسلم والى العروبة ينتسب
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
يمحق الله الربا ويربي الصدقات
قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقو وجتنبو الشبهات
ليس لنا طاقة بالاعلان حرب على الله ورسوله اللهم ارزقنا رزقا حلالا طيبا مباركا فيه
لا يمكن الطعن في هذه القروض و لا تزكيتها إلا بالاطلاع على تفاصيل القرض و العقد، ثم عرضها على الشرع ليفصل في الأمر و يصدر الحكم.
و الله أعلم.
Vous êtes le seul à faire un commentaire raisonnable, les autres direct yeftiw et accusent les gens d’être mouna9in. On dirait houma ahl El 3ilm sobhan allah
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
المشكل في عقدين في نفس الوقت ولا هذا لايجوز إيجار وتمليك في السكنات
وأصلا باش تكون المعاملة حلال لازم يكون اشتراها البنك ولاويكون وسيطا فيها لازم يكون تملكها بعقد ملكية ابتداء.
سؤال بسيط تعرف من خلاله أن القرض ربى و حرام.
السؤال:لو يتعذر على طالب القرض تسديد شطر واحد فقط أو التأخر عن التسديد ، هل هناك غرامة على التأخر مما يجعل السعر المتفق عليه في البداية قد تغير؟
و هذا هو الربى في إنتظار الرد.
التفكير الغير سليم.. يجب معرفة الربى أولا ثم ندخل في القروض.. لمذا تأخذ قرض و انت لا تستطيع تسديده.. الربى يخص الذي يتاجر بالمال فقط... و عندما تأخذ قرض من البنك و تاخذ المال و ترده في مدة معينة من الزمن.. من يدفع تكاليف و مصاريف البنك و من يدفع أجور العمال في البنك.. و يجب ان تعرف ان الف دينار مثلا اليوم لا تساوي الف دينار على فوات سنة من الزمن... من يسد خسارة قيمة المال المقروض... فكر جيد...
خُذها قاعدة: كل قرض جرّ نفعا ربا.
نعم غرامات التأخير هية الربا بأم عينه و هم يعملون بها
@@أمين-س5ج لا يثبت عن النبي انت تتحدث بما لا تعرف و اذهب و تأكد بنفسك
الجميع يتحدث عن الربا دون علم و الربا نوعان لا أكثر و لا أقل ربا الفضل و في المبادلات و ربا النسيئة و هو غرامات التأخير و هناك من يذكر حديث كل قرض جر فائدة فهو ربا و لا يعلم ان الحديث لا يثبت عن الرسول صلى الله عليه و سلم
البنوك الإسلامية الجزائرية اكتر من البنوك للصهيونية والله صدقوني كذب في كذب ايها الرايس سمحت لكوبا ديونها الربوية لكن نحن شعبك لماذا دخاتنا في الربا
زمن يتحايل فيه العبد على شرع الله . تحدي لحدود الله ، هاته مصيبة أكبر من المصيبة الأصلية لكونها إختراق لتزييف الحرام و جعله حلال أي بإختصار نتحايل لجعل الباطل يتقمص لباس الحق .
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه.
من صعب عليه أمر في الدنيا أو أحتاج لشيء إستحال عليه فما عليه إلا أن يلجأ إلى الله فهو الرزاق و المدبر . لا حول و لا قوة إلا بالله.
حبينا نديروه ونشرو سكنة بصح مدام فيه ربا منربحو لا دنيا ولا اخرة لوكان تنحولنا الربا الشعب قع يخدم ويسكن حرام عليكم قتلتونا فلحياه
المشكل ليس في المرابحة فهي حلال و لكن الطامة الكبرى فهي ان البنك يبيعلك مالا يملك هذي هي الربا. فأذنوا بحرب من الله و رسوله
انا بصفتي كنت إطار بأحد البنوك. فكل شيء ليس له علاقة بالشريعة الإسلامية في كل المعاملات البنكية فقط التسمية للتضليل بذلك ننصح أي شخص بعدم الذهاب أو طرح الاسئلة لأنك ستتعامل بالربا وكل ماقاله هذ الشخص لاعلاقة له بالمرابحة او الصيرفة الاسلامية لانك ستجد فقط 50 % أو أقل من كلامه في حين قصدت البنك . فقط للتوضيح وربي يهدينا ويفرج على كل واحد
فقط من اجل جلب الضحايا انا اليوم كنت في البنك اسأل عن كيفية شراء منزل بضيغة الحلال كما قالوا و لكن المفاجئة اعطيتهم مبلغ 300 مليون فكانت المفاجئة انه يستفيدون منك في مدة 20 سنة اكثر مما تتوقع و اكثر من القرض بالربا يعني راهم يقولولكم رابحين منكم رابحين الى بغيتوا لحلال ترجعوا 567 مليون و الى بغيتوا لحرام ترجعوا 447 مليون اين الحلال هنا
ونتي عندك 300 مليون واش داك للبنك 😢😢😢 😂😂😂😂
مشكل تعكم تحسبو لناس نتا تاني كون تستثمر في دراهمك في عامين تلحق 600 مليون
البيع عن طريق المرابحة لا حرج فيها
هوما يشرو عالبنك وي بيعو قالو حلال
الربا يڨعد ربا مهما تغيرت الاسماء.
قالك قروض اسلاميه مش ربا يعني تدي فرنك ترجع فرنك الله يهديك
بارك الله فيك أخي قادة تسائلات قيمة جعلتنا على دراية بدقائق الأمور
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
لكي لا يكون القرض ربى يجب على البنك ان يتملك السلعة ثم عرضها على الزبائن ، اما المغالطة الثانية فهو يقول الفائدة في تمويل السيارات الفائدة هي 7.5 بالمائة في السنة ، يعني تغير هامش الربح كل سنة أي هي نفسها الطريقة القديمة بتسمية جديدة.
الحل الوحید هو شراء السیارة من طرف البنک مثال: 100 ملیون ویعید بیعها بهامش ربح 7٠5 /100 ای یعید بیعها ب 107.5 ملیون فهو حر فی تثبیت السعر الذی یرید
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
لمن يريد الحلال ارجعو إلى فيديو الشيخ عبد السلام رحمه الله
ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
كذب في كذب لقد قمت بطلب قرض من هذه المنظمة بقيمة 1مليار سنتيم لشراء شقة فكان علي تسديد 2,4 مليار خلال 36 سنة ؟؟؟؟؟!!!!!سبحانه الله ويقولون صيرفة اسلامية..
الربا حرام ولو غيرة إسمه
حرام
في القرن 21 مازلنا نحلل و نحرم نحن اسوا امة على الارض
هذا الموضوع يجب عليك ياقادة عمار طرحه على أصحاب الشرع الإسلامي اولا
دخلت فيها نسبة الربح ......
و الشراء حسب الطلب ....
ووووووووو
لابد من وضع كل شيء على الطاولة و مناقشته مع اهل الاختصاص في الشريعة الاسلامية حتى يتضح كل شيء
90%من الشعب سيحلل الربا من أجل اقتناء سيارة
لاتظلم ممكن يكون ولكن لاتجزم بأن90\100سيحللون الربا اقسم بالله العظيم اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه يندمون في الدنيا والاخرة أن لم تدركهم رحمة الله
من المفروض جعل الضيف يرد على كل تساؤلات المتابعين هنا ....
قول والله انا واحد كيما هذا يقولي حلال وحرام روح الله يهديكم حابين تتحايلو على الله ام علينا ام على انفسكم يخادعون الله والذين امنو ومايخدعون إلا انفسهم ومايشعرون
البنك يشري العقار بطلب من الزبون هذا هو الخلل .
السليم فالمعاملة هو شراء بدون شروط ثم بيعه للزبون يشتري أو يتركه بمعني البنك يملك الشيء ثم يبيعه هذا هو الحلال
السيارة تاع 200مليون يدو معاك 60مليون مدة 5سنوات وتزيد تمدلهم 40مليون الدفعة الاولى، تسقامك السيارة 260مليون.
ما ضنيتش يكون لحلال معاهم
اذا كنت حلال لماذا تحاولون الترويج لها بكل الطرق إقناع الشعب ؟؟
علاش حابين تسلفو الشعب دراع ؟؟
و علاش الشعب خايف منكم ؟؟؟
و علاش متنشروع صيغة العقد لكي يقرأه كل الجزائريين و يكون دليل عليكم اذا خالفت العقد ؟؟
و هل التأمين حلال شرعا ؟؟؟!!!!
والله امركم عجيب . تكذبون بدون حياء
الله المستعان,,,5,5 بالمائة سنويا لمدة 40 سنة يعني 200 بالمائة فائدة يأخذها البنك فحذاري من المغالطات,,,اتّقوا الله
والله نسبة الربح جد ضخمة لا يوجد اي فائدة لصالح المواطن تمويل مقابل 5,75% خدعة واضحة وضوح الشمس وربا مطلق، تكذبون على الناس طوال الوقت ولا تخافون من الله، حتى مشروع مساكن عدل ربوية 100%
احد الملوك الصالحين اوصى بان يدفن معه صندوق صغير وقبل دفته لما فتح ذالك الصندوق وجد بداخله مجموعة فتاوى الفقهاء....فقال احد العلماء لقد انجا نفسه وورطنا.
نعم العمر قصير اذا مت ساعات معدودات وتصبح نسيا منسيا وتستمر الحياة ويضحك الأخوة بعدك والاخوات وتقسم الثروات فكيف نتعامل بالربا حربا من الله وعاقبته وخيمة ووالله نعرف من الناس وقع في الربا لشراء سيارة ومات ومات قبل أن يسوقها نسأل الله الثبات وان يعوضنا وا ن يغننا بحلاله عن حرامه ونتمنى أن لا تتحايل البنوك على الربا لأن التحايل عن الربا أشر من الربا ونسأل الله أن يوفق ولاة أمورنا والحمد لله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، عندما يصبح البنك يملك المنازل و السيارات و غيرها، هنا يمكننا أن نتحدث عن ما اذا كان القرض حلال أم لا، والله أعلم
استخفاف بالعقول هذه متاجرة بالدين كيف حلال والبنك يأخذ فوائد ؟ القرض الحلال واضح تاخذ دينار ترجع دينار عدى ذالك ربى نسئل الله ان يكفينا بحلاله ويغنينا عمن سواه ويجنبنا شر هذا الزقوووم
ربا في ربا ولو يفتيو فيها بعد وماتساعدش واحد موظف ربي يفرجها علينا وخلاص يارب
واش.من.فتوي..العقل.لايقبلها..ماكانش.منها
يا خاوتي فهموني يرحم والديكم قالك العقار مثلا سكن يشريه البنك و مبعد البنك يبيعهولي بصيغة المرابحة
هل هاد الشي حرام و ربا و العياذ بالله؟ افيدونا بارك الله فيكم
هم يضمنون شراءك للبيت قبل شراءهم له ....وذلك بالدفع المسبق لك وهو امر غير جائز...
يا أخي يجب أن يكون نظام الصيرفة الإسلامية نفسه نظام المملكة العربية السعودية 🇸🇦 لأنها دولة تحرص على أن تكون البنوك غير ربوية خاصة في المعاملات مع المواطن. هذا هو لي يخلي شعب الجزائري يصدق انه نظام خالي من الربا 100%. غير ذلك هو تحايل.
البنوك الإسلامية تأخذ الفائدة أكثر من البنوك الرباوية
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
متى نتحرر من حكومة روكفيلد وبلاك روك؟؟؟
سبحان الله العظيم. الربا الله عزّ وجل حرمو علاه. تحبو تحلوه من اجل مصالحكم و. تغلطو في الشعب بلي حلال .
شكرا على المعلومات القيمة
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
فتوى تع مسؤولي البنوك
بيع المرابحة الشرعي والسليم هو تملك البنك للسكن أو السيارة وتكون في حوزته ثم يبيعوها للمواطن هذا هو الحلال
أما أن أطلب من البنك أن يشتري لي سكن أو سيارة بسمي ويؤخذ فائدة عندما يبيعوها لي فهذا حرام
والله اعلم
أردت شراء غرفة نوم من عند تاجر متفق مع البنك فطلب البنك أقساط الدين بربح فاحش ب 53 بالمائة بصيغة الصيرفة الإسلامية و تقولو حلال ماتحشموش ، الصيرفة المفبركة بإسم الشرعية الإسلامية أفضع من الربا .
غير هم في هم. انا درتها و ندمت شريت سكن بهاذي الطريقة. أمة محمد تقلبت عليا. لي نتلاقا بيه يقولي حرام.. ياك صيرفة اسلامية علاش ما تعطيكش دراهم قد ما تحتاج و ترجعلها المبلغ بدون فوائد.علاش حتى تشريلك السكن و تدخل معاك بربح على أساس بيع و شراء
لماذا لا تستوردون أنتم السيارات ثم تبيعونها للشعب ؟!!!
والله ربا مقنع، احتيال على الله، كما اليهود وصيد السبت
ربا يفتي فيه علماء شريعة وليس مذيعين وموظفين وحكومة،
اعطونا دراهم المسترجعة نشرو سكاني وحدنا ياك قلتو 36و20مليار دولار 💵
يخادعون الله والذين آمنوا ومايخادعون إلأ أنفسهم ومايشعرون
ومايخدعون الا أنفسهم.....
يا صاحبي علامة السجود لا تعني انك تفتي فتحل ما حرم الله. كل قرض جر نفعا فهو ربا .5.75% !!?
سؤال منه نعرف اذا راح يكون شراء سياره مرابحه ولا ربا هل المستفيد من شراء السياره يمتلكها امتلاك ولا تبقي في اسم البنك لانه من شروط المرابحة يكون امتلاك السياره وفي اسمه
بالطبع الذي يشتري سيارة عن طريق البنك يمتلكها امتلاك لانه سيدفع ثمنها للبنك او يدفع ثمن القرض.مثلا يشتري سيارة بضمان البنك وتبقى السيارة رهن للبنك حتى يتم تخليص القرض في مدة زمنية معينةثم تصبح السيارة باسمك(يعني البطاقة الرماديةباسمك).
كل البنوك ربوية. والاسم لا يغير من المضمون. اتقوا الله. ولا داعي للتحايل. وهذا التحايل بتغيير الاسماء للبنوك. اشد مقتا من المعصية فاحذروا غضب الله. فإن نخاف غور الماء. وإمساك المطر
هذه ليست مرابحة . بل ربا صريح
باش تدي قرض فالجزائر لازم تتوفر فيك شروط تعجيزية توفرها فيك تعني أنك غير محتاج للقرض أصلا و بما أنها مشكوك في أمرها فهذا يعني أنك إذا توفرو فيك الشروط سما تا ما تحتاجش و زدت هزيت قرض فأنت ظالم نفسك و قد تكون وقعت في الحرام ، أنا أعتقد أن القروض هذي مدايرينها لطبقة معينة تهز بالملاير بدون ضمانات و مهوش مداير في بالو أصلا باه يرد يقلك إختلاس خير من ربا
ليس كل من هب ودب يحلل ويحرم يجب السؤال لأهل العلم الثقات وليس أهل البدع فالشعب الجزائري يعرف الحلال والحرام وكل منهم من يذهب للحرام وهو يعرفه ولا يجب التحايل على الشرع مثل بني إسرائيل فالعاقبة معروفة
وحنا اونساج متهضروش علينا كيفاش عندنا لي شاك ومكانش مركبات و قتاش إستراد مركبات الخرصانة من اطاليا و نخلق تروا و ونئسس شراكة وقتاش حتي 2030
الله يهديك لونساج فيه الربا
الربا راك أعلنت الحرب مع الله والعياذ بالله. فيق قبل لموت خويا
راه يقول يشري العقار ...الشراء لا يكون صحيح الا عند الموثق ...ثم يقوم البنك لبيعه....
المشكل في المعاملة تع البنوك هو العقد لازم ما يكونش عقد بين البنك والزبون
البنك لازم يظمن كيما نت تسلف واحد دراهم دير ورقة عند المؤثق اعتراف بالدين لازم يكون 3 فيها
@@algeriecom9705 الضامن ربي سبحانو متحشيليش ربا يبقى ربا
@@ramirami5051اعقلها وتوكل.
أغلب المشايخ الذين يتكلمون في هذا الموضوع لا يذكرون النقطة التي اختلف فيها العلماء)
أنا مع الرأي الذي يقول بأن الفوائد البنكية ليست ربا و هو رأي العلماء الظاهرية كابن حزم و من علماء العصر الذين قالوا بعدم جريان الربا فيها السعدي و من قبله الإمام الصنعاني و من علماء العصر أيضا عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي السابق و دليلهم حديث (الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و القمح القمح و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح ...... الحديث) و هذه الأوراق ليست من الأصناف الستة المذكورة في الحديث
أما العلماء الذين قالوا بجريان الربا في العملات الحالية واختلفوا في علة جريان الربا
أقوى رأي هم الذين قالوا إن علة جريان الربا في الذهب و الفضة هي الثمنية و هذه الأوراق تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و ردنا عليهم أن على عهد رسول الله كانت الجواهر و المعادن التي تشترك في الثمنية مع الذهب و الفضة و لم يذكرها في الحديث
و هناك من يرى أن العلة في الذهب و الفضة هي الوزن و الباقي الكيل وهذا الرأي ضعيف أيضا
و هناك من يرى بأن العلة في الذهب و الفضة أنهما من المعادن فتقاس عليهما كل المعادن و القمح و الشعير تقاس عليهما الحبوب و التمر تقاس عليه الفواكه و الملح تقاس عليه التوابل و هذا الرأي ضعيف أيضا
و المتابع الأدلة يدرك أن الرأي الحق هو ما ذهبت إليه الظاهرية أي بعدم جريان الربا في غير الأصناف الستة أي أن الفوائد البنكية ليست ربا
من يريد معلومات أكثر تفصيلا يترك إيمايل أرسل له الفتاوى الموثقة و كتب العلماء مثل القول المجتبى للصنعاني
قاده خويا هدي القروض فيها غير الاسم تاع اسلامي اولا و الارقام مضخمة والسيارات يقولك جيبها انت وين راهي المعاملة الاسلامية I
الرجوع إلى المفتي العام الوطني
تمويل الورشات وللمؤسساتوالصغير هل موجود ؟
هههه والله فكرتونا في مسرحية عادل امام شاهد ماشفش حاجة هههه بركونا من التفلسيف و العاطفة ياو افتحولنا الفيزا خلونا نروحو لأوروبا كرهنا من إفريقيا رانا غملنا و تصددنا فيها
أصل البيع هناحرام. لان البنك يبيع المسكن او السيارة قبل ان بمتلكها.
البنك ما عندو دورو كلها أملاك الشعب...الدولة ما عندهاش سيستام ٱخر تسير بيه
البيع بالمرابحة..... من شروطه امتلاك السلعة
وهذه غير متوفرة لدى البنوك بمجملها يعني بكل بساطة ان هذا يسمى ربا في شكل مرابحة وهو مجرد تحايل على الدين... كما فعل اليهود يوم السبت..... الله يهديكم
فهمو رواحكم قرض تعطونا دراهم.. و لا قرض على أساس شراء منزل و لا سيارة
سلام عليكم يمكن أخذا قرض انا كري شركة الوطنية يخلصوني في السنة حبيت نكملي سكان
اجتهد حتى لاتحرم ما احل الله ...لان المفتي الغبي عندما يعجز عن حل المسائل العلمية يلجأ للتحريم باش مايكسرش راسو
ياناس ليس كل القروض البنكية ربا
الدراجات النارية تسبب الكثير من الحوادث نرجو تفادي تمويلها
Les moto ma àndhoumch les freins ,ki tchouf moto khalih idjouz sinon rah idir karitha .
العرض غير مغري تماما
إن نسبة 5.25 في السنة على مدى 40 عام كارثة
لو فرضنا ان سعر المنزل هو مليار فإن الزبون سوف يدفع 3 مليار و 100 مليون على مدى 40 عام
كارثة كارثة
في الجزائر شراء سيارة بالقرض لكن السيارة غير موجودة 😂😂😂😁السبب هو المخزن ، المخزن منعني من السيارة 🤔😭😭
روح لكوزينتك يا طيابة الحمام.....
هذ شي حرام . بصح بنك مكانش منها يعطيك قرض بدون فوائد . كفاش يربح هو و علاه راه فاتح أصلت
هل عرضتم فتوى 90 % على لجنة فتوى شرعية
لو كان السكن أو السيارة ملك للبنك مسبقا ثم تعرض للزبون و هو يختار ما يحتاجه من العروض و يأخذها ، هنا تكون المرابحة حلال
أما عندما تشتري السكن أو السيارة لأجل ذلك الزبون ثم تبيعها له بمرابحة ، هنا ربا واضح
فعوض ان تعطيه المال كي يشتري السلعة تشتريها انت فلا فرق بينهما ، إن هو إلا تحايل على شرع الله
فاتقوا الله عباد الله
@@reinepalmyre8089 للسوق عدة عوامل تتحكم فيه
ولازم البنك يشتري سلعا تناسب السوق و رغبات الزبون
والتاجر أو البنك ليس غبيا فهو يكون دارس مسبقا المشروع
و انا أيمن لك أنه سبيع كل عروضه دون إستثناء لأن السوق أصلا متعطش جدا
التجارة عموما فيه ربح و خسارة و غالبا مت تكون بإذن الله ربحا إذا حسن التخطيط مسبقا
@Reine Palmyre هذا هو البنك يربح ويخسر.. ماشي رابح رابح بطرق محرمة.. والغاية لا تبرر الوسيلة..
كلام صواب
@Reine Palmyre يذكية هذه المرابحة لازم يكون فيها عنصر المغامرة لكي تصح التجارة اما اذا اردت ضمان الشاري وضمان بيع سلعتك قبل ان تشتريها فهذه ربا بعينها وهم يخدعون الناس هو عبارة انه يقدم لك قرض بفوائد بطريقة اخرى احتيالية ويدعي انها المرابحة
هل يو جد نص شرعي صريح بهاذا الشأن... يعني كاين نص شرعي واضح في الربا و البيوع المحرمة اما في هذا النوع ن البيوع فلا يوجد الا اجتهاد لعلماء يعني ان بيع المرابحة لأمر بالشراء مسألة إختلف فيها العلماء و لايمكن الجزم انها محرمة