الرجاء دعم القناة بالاشتراك والنشر👍 يقول من سوّا الكلام وغنّا بالصدق والا الكذب مابه خير وياللي تعلمني وتبغى علومي اعلمك بالصدق والتفسير حنا العوازم لابةٍ مشهوره ضلعان واقوى من جبال النير وان كان تنشدني بعدّ فعولنا اصبر شوي ويطلع التقرير وأول ما نبدا فالنهار المرهب يوم إن جتنا القوم بلا نذير جتنا سليم محوّله بجموعها شريق قدام الطيور تطير همه ثلاث ميه بعد حسابهم وحنا ثلاثينٍ عدد ما غير ثم راحت العزوة تناخى بينها وتشهدوا من موية الغدير هاثم رحنا ننسف القوم عنا نسف الحصى لا جاه ابو جنزير يوم انهم جونا براي اومراهم وليا ان كل اميه علاها امير مسعف واخوه عبيد والثالث صبر وكل المشايخ دمروا تدمير يقول عنهم مشخص الزراقي عقب الصباح وجرّوا الجرير ماكن بارود العوازم فرعهم مزنٍ من الغربي هواه مثير والثانيه في مجر جولنا لحالنا ما جالنا هاك النهار خشير نرميه بالبندق ونبراه بالقنى من صبح لين إستطاع اعصير يقولها عمار في رد قافه ويوضح الكلام بالتشهير والثالثه يوم الحشيف وهجاده الليل غدرا والهجاد خطير تسعه بدال اثنين والشاهد الله واللي سرا صويب والكسير والرابعه في سليم من دون ربعنا من دون ربعن مابهم تقصير مير الروابع تخلف الناس دايم واللي ومره الله يجي ويصير يوم الزلامي غازي بالروقة على سليم اللي لهم تاثير ثم جنبو عنا ولا علمونا لين ارسل الصايح وجانا مغير يقول يا ربعنا يالاد عاصي وان انتم حنا سحبنا سحبة الحضير وجينا لياهم قد تكالوا فالعمق ولهب المشوك مثل لهب الكير ثم اعتزانا العزوة المشهورة يوم سمعوها عودوا فرير هاثم كسرنا القوم من دون ربعنا وعن الفعول يكفي التعبير يشهد لنا شاعر سليم بقافه يقول العازمي مثل الجبل ما يدير والخامسه للدلبحي موقفنا والله على كل العلوم خبير هم بارقن واجد وحنا خمسه وتسعه بداله من رجال مطير وهجوا لابن ثعلي وشال العاني عقب تعبوا واتعبهم التصخير ويشهد لنا الثعلي بقافن يرده زيد الهجيري صادق الضمير يقول نشهد لربعن تدحم القوم عنا اهل الوفاء والماقف النظير وقال الزلامي في نهار العصلا العازمي عند اللقاء شرير حموا مواقفهم ومن طيبتنا ويسب بعض الناس فالتاخير لين ان جانا الحكم والشكر لله ابن سعود بحكمه الكبير اللي حكمها من بحرها لا برها واطفى الحروب بسيفه الشطير وان عودت يم الكرم حنا اللي نقري الضيوف ونغني الفقير كم زايرن جانا ملانا مراحه ما نعرف التحويص والتعذير وحنا هل النخوه ليا من نخانا اللي رشاه عن العدود قصير نحسن اوضاعه ويرفع راسه وهوه منول بالفقر حقير ودخيلنا محد ينوشه ويلمسه يصير له راس العلى عشير هذي مواقفنا وهذي سلومنا والناس كلن فيه شر وخير والمعذره يا ربعتي يا عزوتي لو ان جاين عندنا تقصير ما احصيت تاريخ العوازم كله وعد المواقف كلها عسير واختامها مني صلاة على النبي على النبي واكرره تكرير الشاعر : راشد بن مسعد بن زيدان العازمي العتيبي رحمه الله
الشاعر ماصدق يوم يقول سليم جو 300 والعوازم 30 بالعكس كانت الروقه اكثر بكثير من ربيعه من سليم ومع ذالك كانت الحرب سجال ولم تؤخذ شمنصير من ربيعه وبني سليم
@@med9469 ترى ندري ان الدعوة مضاربه بين بشكتين كل بشكه عيال حارة وحدة من جد واحد بس لكن يقحمون اسماء قبائلهم للتعريف لانفسهم ونعرف ان الشعراء يضعون هءة الرفام كنايه عن الكثرة او القله في وصف اعداد الطرفين بعني هو عدهم واحد واحد وسط الكدة الفجئه ذي ريح ربح هدي الوضع لاتطير مع العجه
ونعم بالا عاصي ربعنا ومحزم ظفر وطيبهم من طيبنا وطيبنا من طيبهم (عتيبه الهيلا) عساها لابةً ما تنتفرّق الى يوم القيامه حي والله اللابه ولاقصوراً في قبايل الجزيره كلاً فيه حقه من الطيب ولا ينظلمون . لكن يحق لنا الفخر في الهيلا المهيله
صنيديح السلمي مال على عتيبه وقال في قصيدته ملنا علاهم صلاة الصبح وليا صوتهم نوحي ولياهم يفرزون اطرش ويوصون الاروادي ومالتنا علاهم عزبة رجال وبناخي وفرقناك ملا ماه يامنسوف الجعادي هذه غير المراضي مسيلاً جار يا غاويه وطينا في مكافي دميهم واثوب ما بادي هذه غير المرلضي مسيلاً جار يا غاويه هذي دناياء حربنا الي جرها البواق لا عادي . وردة عتيبه بقول مهو بفعل وغير خط سليم له قصه طويله جات سليم بسوارينا صاطين على ديار عتيبه وفتحو خط سليم وخافت عتيبه من الوقعه ونسحبو من الحره .
سلام عليكم يابو سيف فيه توضيح بسيط ١- قول الشاعر ان سليم ٣٠٠ والعوازم ٣٠ هذه ليست صحيحة بل أنهم قوم من ربيعة من سليم اغاروا على العوازم في قصير واخذو ضين العوازم ولحقوهم العوازم وذبحو مسعف وهو شايب ولا راح دمه هباء بل اخذه اخوه صنيدح بن جبير اغار على العوازم مره اخرى واخذ قضى اخوه وقال في قصيدة مشهورة: ثلاثة في ثنين وكل منا ميسمه يحميه خلصنا من هل العنة هل العنة بالاشهادي وقصير يومين قصير الاول وكان لسليم على الروقة وقصير الثاني الذي انقتل فيه مسعف ٢- يوم العمق ويسمى يوم القنيعة وبالاتفاق إن الروقة بقيادة الزلامي أغاروا على ربيعة من سليم وصوبو الشيخ هندي المطردي الربعي السلمي ولحقوهم ربيعة من سليم وهم يزعجون الصوت هندي ياثاير يحسبون شيخهم مذبوح وذبحو الزلامي وذبحو ذيابي واثنين من العوالي ويقول فيها المطردي السلمي الذيب لن جاع يلقى له طعامٍ سبيل يلقى العوالي غداله والذيابي عشاه وان كان مكفاه يلقى الشيخ زادٍ جزيل شفناه يرمي بروحه يوم ربي رماه وردو حلالهم ربيعة سليم ولكن ما اكتفو بل ارادو ذبحة الروقة يحسبونهم ذبحو الشيخ هندي و وقفو العوازم من دون الروقة وحموهم وهو يوم انتصروا فيه سليم والعوازم لأن سليم ردو حلالهم وذبحو الزلامي والعوازم انتصرو في حمايتهم لربعهم ولم يُقتل من سليم أحد ذاك اليوم غير صواب الشيخ هندي وفي قصيدة فتيل الزلامي يلوم العوازم على الخسارة اللي الحقوها سليم بربعه رد عليه العازمي يقول ياشيخنا الشعشاع ياطيب الذاع لومك على اللي مايحمل الخسارا ويقول عمار بن عوادة العازمي يثبت شجاعة ربيعة سليم في كون العمق أو كما يسمى القناعة لكن طلحة والعوالي وزانا ربعٍ تهوش وهوشها مايعورها وثاروا ربيعة ثورة الشر فالضحى ما اظفر ربيعة هدم الله خدورها وبين العوازم و ربيعة من سليم أيام ومعارك كثيرة منها يوم نعام ومنها يوم اعشره ومنها حرب ذبحة العازمي ومنها يوم قصير الاول ومنها غزوات صنيدح على العوازم ويوم عشرة اللي يقول فيه المرشدي الربعي السلمي نهار ان العوازم دبرت والشيخ يقديها نشوف اجرودهم تمشي مع البيرق لها غية والقصيدة كاملة تتحدث عن المعركة ومعروفة و الروقة و سليم كلهم عينين في راس بينهم الأيام سجال برز في أيامهم الشجاعة والكرم
مرحبا يا غالي القصيدة لوالدي رحمة الله عليه وعلى جميع اموات المسلمين وسليم والله ونعم القبيلة تاريخهم مشرف حاضر وماضي الروايات تختلف من راوي الى اخر وفي النهاية لا يصح الا الصحيح القصيدة لها اكثر من ١٠ سنوات ومنتشرة مع قبيلة العوازم والروقة بشكل عام واعتقد ان سمعها ناس من سليم ولا علقوا عليها بشي ولا جحدوا منها شي والمعركة غنى فيها الشاعر الكبير صبحي السلمي في قصيدته المشهورة والمعروفه واعترف بكسرة سليم حينها يوم قال والله يا لولا وانا ماحب قايل وقيل لولا العوازم لعديكم مسايل حماه العازمي والنبي عن ماقفه مايحيل الا تحيل الجبال الراسيه والطراه زمانً كان وفان ونحمد الله على نعمة الاسلام و الامن والامان تحياتي لك ياغالي 🌹🌹
@@K-x511 حياك ياسطام قصيدة راشد العازمي رحمه الله ما سمعها شعار ورواة سليم وراعيها حي ولا ماخلوه كان ردو عليه و وضحو له والامر هذا معروف ومثبت بالقصيد ماهي سواليف ضحى ياطويل العمر والان بثبت لك بالقصيدة اللي تستشهد بها معركة العمق مثل ما اخبرتك انتصروا العوازم و ربيعة من سليم لأن كل منهم حصل على مايريد في المعركة العوازم دخلو المعركة من اجل حماية ربعهم وهذا اللي صار وربيعة سليم دخلو المعركة لرد حلالهم وقتل الغزاة وهذا اللي صار فلذلك تجد الزلامي كان يلوم العوازم انهم جاؤا متأخر بعد ما كبرت خسارة الروقة فرد عليه الشيخ عمار بن عوادة العازمي ياشيخنا الشعشاع ياطيب الذاع لومك على اللي مايحمل الخسارا وفعلا العوازم مايتحملون الخسارة التي لحقت بالروقة والشاعر اللي تقوله صبحي وهو عتيق الله بن عضيب المطردي الربعي السلمي من جماعتنا وصبحي اسم خطأ ولا يلقب بذلك انما صبحي شاعر آخر من ربيعة سليم وعتيق الله مدح العوازم في وقفتهم من دون بني عمهم وهو صادق لأن يوم لحقو ربيعة سليم جماعة الزلامي و الروقة في الصمد ذبحوهم وانسكروا الروقة وصاروا سليم يقطعون في ظهورهم بين قتل وأسر والروقة منكسرين حتى اجتازو العمق ويقول في نفس القصيدة عتيق الله السلمي نرمي جديدا الشبا مع كل لبسٍ ثقيل حتى التحقنا بهم في الصمد خشم النباه هاثم ردوا وصار الرد منهم قليل والكل منهم على المظهار ينخى عزاه وهنا يقصد كسيرة الروقة الذيب لن جاع يلقى له طعامٍ سبيل يلقى العوالي غداله والذيابي عشاه وان كان مكفاه يلقى الشيخ زادٍ جزيل شفناه يرمي بروحه يوم ربي رماه وهنا يقصد اللي ذبحوهم من الروقة قبل قدوم العوازم ثم هنا جاؤا العوازم و وقفو من دون الروقة وحموهم من سليم فقال عتيق الله السلمي برواية احفاد الشاعر وكذلك مذكورة في كتاب الانصاري قبل ٥٠ سنة ياروق من دونكم عيزوم ضلعٍ بتيل لا واهني من نهار الضيق هم من ولاه والله يالالا وانا ماحب قايل وقيل لا لا العوازم لعديكم مسايل حماه وهذي الابيات الصحيحة من دون الاضافات التالية ويقصد لولا حماية العوازم لكم كان سقتكم الى مسايل حماه والعوازم وقتها كانو متقاطرين مع بني سري من ربيعة سليم في جبل تويم لذلك ماشاركو بداية الوقعة والعمق بين الروقة وبين بني نوال من ربيعة سليم لذلك قال عتيق الله السلمي في نفس القصيدة راعي .... يبيله فالعواني مقيل حِرّم عليه المقيل إن كان عزب نقاه إما يجيبه على سبل النقا والدليل ولا نجيبه على سبله ودربٍ عطاه ويقصد العوازم وعوانيهم مع بني سري من ربيعة سليم
@@منصف-ذ7ح @_awazm صبحي لقب وليس اسمه الصريح وهذا اسمه الصريح عتيق الله بن عضيب الوريكاني المطردي النوالي السلمي والقصيدة موثقه في كتاب بنو سليم للدكتور عبدالقدوس الانصاري السلمي
@@al_kokb وهذا شي أكيد يابو سيف ومافيه خلاف قصيدة عتيق الله بن عضيب السلمي معروفة وزي ماقلت موثقة في كتاب الانصاري قبل ٥٠ سنة والقصيدة تثبت ان العوازم و ربيعة من سليم كلهم انتصروا لأن كلن حصل على مايريد العوازم حمو ربعهم الروقة وهذا انتصار و ربيعة سليم ردو حلالهم وذبحو احد شيوخ الزلاما وهذا انتصار وردي على قصيدة المرحوم راشد العازمي لأنه يقول العمق سليم انهزمت وهذا غير صحيح بشهادة قصيدة عتيق الله السلمي الموثقة في كتاب الانصاري وبشهادة قصيدة عمار يرد على فتيل الزلامي تثبت ان العمق انتصار للعوازم و لربيعة من سليم
قله براحه قاعد في مراحه وحنا من الممشى حفايا سدارا قاعد في ضلع بريم ويخايل سليم لين جو منبذين تالي النهارا خل سحبو سحبة الحضير وخل الهياط عنكم والعوالي فازعين للعوازم في كون الحشيف ولاكن جحد مورخكم لاكن الشاطري دون قصيدة ذياب القت الشلاحي اللي تؤكد فزعة ذوي عالي للعوازم يقول شاعر من العوازم ياذكر الله يابرق على الهجعه حكوا لي فيه لين قال ذياب اللي عطى المقرح بعد عاف الثواري فيه يبا ينحاش عن ذيب الخلا اللي يهذل أهذالي ورد عليه ذياب القت انا هيض علي اللي يسوي القاف ويغنيه مريح مستريح ويبدع القيفان ويلالي لك الله يامغني بالدبش للشام لنوديه يالولا الفزعه اللي عارضتنا من بني عالي وعانها في كتاب تاريخ مطير وكتاب العوازم كله كذب دجل وكذب وقعة ضرعا اللي قادها منيع الزلامي العالي حط ان الوقعه على العوازم وذوي زراق فقط !!!. وجاب بيت واحد من قصيدة عبيد بن ناجم الثعلي عشان ماينكشف لاكن قصيدة عبيد بن ناجم الثعلي معروفه يقول فيها جاهم زلامي على اسمه زلامي يكوي صخيف الكبد ويكوي جليلها وكانت وقعة بين الروقه ضد سليم ومطير وانتهت بهزيمة مطير وسليم واللي يبا يتأكد يكتب الراوي صقربن زايد الثعلي ويسمع القصيده في اليوتيوب
الرجاء دعم القناة بالاشتراك والنشر👍
يقول من سوّا الكلام وغنّا
بالصدق والا الكذب مابه خير
وياللي تعلمني وتبغى علومي
اعلمك بالصدق والتفسير
حنا العوازم لابةٍ مشهوره
ضلعان واقوى من جبال النير
وان كان تنشدني بعدّ فعولنا
اصبر شوي ويطلع التقرير
وأول ما نبدا فالنهار المرهب
يوم إن جتنا القوم بلا نذير
جتنا سليم محوّله بجموعها
شريق قدام الطيور تطير
همه ثلاث ميه بعد حسابهم
وحنا ثلاثينٍ عدد ما غير
ثم راحت العزوة تناخى بينها
وتشهدوا من موية الغدير
هاثم رحنا ننسف القوم عنا
نسف الحصى لا جاه ابو جنزير
يوم انهم جونا براي اومراهم
وليا ان كل اميه علاها امير
مسعف واخوه عبيد والثالث صبر
وكل المشايخ دمروا تدمير
يقول عنهم مشخص الزراقي
عقب الصباح وجرّوا الجرير
ماكن بارود العوازم فرعهم
مزنٍ من الغربي هواه مثير
والثانيه في مجر جولنا لحالنا
ما جالنا هاك النهار خشير
نرميه بالبندق ونبراه بالقنى
من صبح لين إستطاع اعصير
يقولها عمار في رد قافه
ويوضح الكلام بالتشهير
والثالثه يوم الحشيف وهجاده
الليل غدرا والهجاد خطير
تسعه بدال اثنين والشاهد الله
واللي سرا صويب والكسير
والرابعه في سليم من دون ربعنا
من دون ربعن مابهم تقصير
مير الروابع تخلف الناس دايم
واللي ومره الله يجي ويصير
يوم الزلامي غازي بالروقة
على سليم اللي لهم تاثير
ثم جنبو عنا ولا علمونا
لين ارسل الصايح وجانا مغير
يقول يا ربعنا يالاد عاصي وان انتم
حنا سحبنا سحبة الحضير
وجينا لياهم قد تكالوا فالعمق
ولهب المشوك مثل لهب الكير
ثم اعتزانا العزوة المشهورة
يوم سمعوها عودوا فرير
هاثم كسرنا القوم من دون ربعنا
وعن الفعول يكفي التعبير
يشهد لنا شاعر سليم بقافه
يقول العازمي مثل الجبل ما يدير
والخامسه للدلبحي موقفنا
والله على كل العلوم خبير
هم بارقن واجد وحنا خمسه
وتسعه بداله من رجال مطير
وهجوا لابن ثعلي وشال العاني
عقب تعبوا واتعبهم التصخير
ويشهد لنا الثعلي بقافن يرده
زيد الهجيري صادق الضمير
يقول نشهد لربعن تدحم القوم عنا
اهل الوفاء والماقف النظير
وقال الزلامي في نهار العصلا
العازمي عند اللقاء شرير
حموا مواقفهم ومن طيبتنا
ويسب بعض الناس فالتاخير
لين ان جانا الحكم والشكر لله
ابن سعود بحكمه الكبير
اللي حكمها من بحرها لا برها
واطفى الحروب بسيفه الشطير
وان عودت يم الكرم حنا اللي
نقري الضيوف ونغني الفقير
كم زايرن جانا ملانا مراحه
ما نعرف التحويص والتعذير
وحنا هل النخوه ليا من نخانا
اللي رشاه عن العدود قصير
نحسن اوضاعه ويرفع راسه
وهوه منول بالفقر حقير
ودخيلنا محد ينوشه ويلمسه
يصير له راس العلى عشير
هذي مواقفنا وهذي سلومنا
والناس كلن فيه شر وخير
والمعذره يا ربعتي يا عزوتي
لو ان جاين عندنا تقصير
ما احصيت تاريخ العوازم كله
وعد المواقف كلها عسير
واختامها مني صلاة على النبي
على النبي واكرره تكرير
الشاعر : راشد بن مسعد بن زيدان العازمي العتيبي رحمه الله
سليم غبة بحر ماهو ضحيل -------- كوداً على من يبي مشروب ماه
الآد مطرد لياشل الشليل ------- حريبهم عندهم سمه وداه
الشاعر ماصدق يوم يقول سليم جو 300 والعوازم 30 بالعكس كانت الروقه اكثر بكثير من ربيعه من سليم ومع ذالك كانت الحرب سجال ولم تؤخذ شمنصير من ربيعه وبني سليم
@@med9469 ترى ندري ان الدعوة مضاربه بين بشكتين كل بشكه عيال حارة وحدة من جد واحد بس لكن يقحمون اسماء قبائلهم للتعريف لانفسهم ونعرف ان الشعراء يضعون هءة الرفام كنايه عن الكثرة او القله في وصف اعداد الطرفين بعني هو عدهم واحد واحد وسط الكدة الفجئه ذي ريح ربح هدي الوضع لاتطير مع العجه
@@mansour5550 اذلف بس
راعي القصيده محيل والرواي راشد بن مسعد العازمي ❤
القصيدة للشاعر : راشد بن مسعد رحمه واسكنه فسيح جناته والله يطول بعمر محيل بن سويلم له جهود عظيمة في توثيق تاريخ قبيلة العوازم من عتيبة
@@al_kokb الله يرحمه ويغفرله صدقت
والله ونعمين يالاد عاصي يبني عمنا فخر لعتيبه ماضي وحاظر
ماعليكم زود يالاد النفاعي
معلاك زود ي النفاعي
@@al_kokb انت من بعرفك راشد اللي قال القصيدة خالي الله يرحمه مير أنت من
ونعم والله يا عزوتنا الاد عاصي يا عزوتنا
العضياني مر من هنا
ماعليكم زود وسبعين نعم فيكم ياربعنا
معلاك زود ي ابن عمهوج
ونعم يالاد عاصي من ركون ( الادروق الي عريبن جدها لاجا من الحكام رد البراوي )
الله يرحم رضيان بن فرح ويغفرله
بناخي العوازم عز الله م يخيب
ونعم بالا عاصي ربعنا ومحزم ظفر وطيبهم من طيبنا وطيبنا من طيبهم (عتيبه الهيلا) عساها لابةً ما تنتفرّق الى يوم القيامه
حي والله اللابه ولاقصوراً في قبايل الجزيره كلاً فيه حقه من الطيب ولا ينظلمون .
لكن يحق لنا الفخر في الهيلا المهيله
ماعلاك زود
صنيديح السلمي مال على عتيبه وقال في قصيدته ملنا علاهم صلاة الصبح وليا صوتهم نوحي ولياهم يفرزون اطرش ويوصون الاروادي ومالتنا علاهم عزبة رجال وبناخي وفرقناك ملا ماه يامنسوف الجعادي هذه غير المراضي مسيلاً جار يا غاويه وطينا في مكافي دميهم واثوب ما بادي هذه غير المرلضي مسيلاً جار يا غاويه هذي دناياء حربنا الي جرها البواق لا عادي . وردة عتيبه بقول مهو بفعل وغير خط سليم له قصه طويله جات سليم بسوارينا صاطين على ديار عتيبه وفتحو خط سليم وخافت عتيبه من الوقعه ونسحبو من الحره .
ونعم بالعوازم
وترا حربكم مهب مع سليم كلها مثل مايذكر الشاعر مع فخذ واحد ماغاره اللي هم ربيعة من سليم لاتعم سليم ثانياً من شيم العرب انهم يذكرون فعلهم وفعل اخصامهم
سليم بن منصور وهوازن بن منصور اخوان !
ولاداعي للفتنة جميعهم اخوان من قيس عيلان بن معد بن نزار بن مضر بن عدنان بن اسماعيل بن ابراهيم علية السلام
سلام عليكم يابو سيف فيه توضيح بسيط
١- قول الشاعر ان سليم ٣٠٠ والعوازم ٣٠ هذه ليست صحيحة بل أنهم قوم من ربيعة من سليم اغاروا على العوازم في قصير واخذو ضين العوازم ولحقوهم العوازم وذبحو مسعف وهو شايب ولا راح دمه هباء بل اخذه اخوه صنيدح بن جبير اغار على العوازم مره اخرى واخذ قضى اخوه وقال في قصيدة مشهورة:
ثلاثة في ثنين وكل منا ميسمه يحميه
خلصنا من هل العنة هل العنة بالاشهادي
وقصير يومين قصير الاول وكان لسليم على الروقة وقصير الثاني الذي انقتل فيه مسعف
٢- يوم العمق ويسمى يوم القنيعة وبالاتفاق إن الروقة بقيادة الزلامي أغاروا على ربيعة من سليم وصوبو الشيخ هندي المطردي الربعي السلمي ولحقوهم ربيعة من سليم وهم يزعجون الصوت هندي ياثاير يحسبون شيخهم مذبوح وذبحو الزلامي وذبحو ذيابي واثنين من العوالي ويقول فيها المطردي السلمي
الذيب لن جاع يلقى له طعامٍ سبيل
يلقى العوالي غداله والذيابي عشاه
وان كان مكفاه يلقى الشيخ زادٍ جزيل
شفناه يرمي بروحه يوم ربي رماه
وردو حلالهم ربيعة سليم ولكن ما اكتفو بل ارادو ذبحة الروقة يحسبونهم ذبحو الشيخ هندي و وقفو العوازم من دون الروقة وحموهم وهو يوم انتصروا فيه سليم والعوازم لأن سليم ردو حلالهم وذبحو الزلامي والعوازم انتصرو في حمايتهم لربعهم ولم يُقتل من سليم أحد ذاك اليوم غير صواب الشيخ هندي
وفي قصيدة فتيل الزلامي يلوم العوازم على الخسارة اللي الحقوها سليم بربعه رد عليه العازمي يقول
ياشيخنا الشعشاع ياطيب الذاع
لومك على اللي مايحمل الخسارا
ويقول عمار بن عوادة العازمي يثبت شجاعة ربيعة سليم في كون العمق أو كما يسمى القناعة
لكن طلحة والعوالي وزانا
ربعٍ تهوش وهوشها مايعورها
وثاروا ربيعة ثورة الشر فالضحى
ما اظفر ربيعة هدم الله خدورها
وبين العوازم و ربيعة من سليم أيام ومعارك كثيرة منها يوم نعام ومنها يوم اعشره ومنها حرب ذبحة العازمي ومنها يوم قصير الاول ومنها غزوات صنيدح على العوازم
ويوم عشرة اللي يقول فيه المرشدي الربعي السلمي
نهار ان العوازم دبرت والشيخ يقديها
نشوف اجرودهم تمشي مع البيرق لها غية
والقصيدة كاملة تتحدث عن المعركة ومعروفة
و الروقة و سليم كلهم عينين في راس بينهم الأيام سجال برز في أيامهم الشجاعة والكرم
مرحبا يا غالي القصيدة لوالدي رحمة الله عليه وعلى جميع اموات المسلمين
وسليم والله ونعم القبيلة تاريخهم مشرف حاضر وماضي
الروايات تختلف من راوي الى اخر وفي النهاية لا يصح الا الصحيح
القصيدة لها اكثر من ١٠ سنوات ومنتشرة مع قبيلة العوازم والروقة بشكل عام واعتقد ان سمعها ناس من سليم ولا علقوا عليها بشي ولا جحدوا منها شي
والمعركة غنى فيها الشاعر الكبير صبحي السلمي في قصيدته المشهورة والمعروفه واعترف بكسرة سليم حينها يوم قال
والله يا لولا وانا ماحب قايل وقيل
لولا العوازم لعديكم مسايل حماه
العازمي والنبي عن ماقفه مايحيل
الا تحيل الجبال الراسيه والطراه
زمانً كان وفان ونحمد الله على نعمة الاسلام و الامن والامان
تحياتي لك ياغالي 🌹🌹
@@K-x511 حياك ياسطام قصيدة راشد العازمي رحمه الله ما سمعها شعار ورواة سليم وراعيها حي ولا ماخلوه كان ردو عليه و وضحو له والامر هذا معروف ومثبت بالقصيد ماهي سواليف ضحى ياطويل العمر والان بثبت لك بالقصيدة اللي تستشهد بها
معركة العمق مثل ما اخبرتك انتصروا العوازم و ربيعة من سليم لأن كل منهم حصل على مايريد في المعركة
العوازم دخلو المعركة من اجل حماية ربعهم وهذا اللي صار
وربيعة سليم دخلو المعركة لرد حلالهم وقتل الغزاة وهذا اللي صار فلذلك تجد الزلامي كان يلوم العوازم انهم جاؤا متأخر بعد ما كبرت خسارة الروقة فرد عليه الشيخ عمار بن عوادة العازمي
ياشيخنا الشعشاع ياطيب الذاع
لومك على اللي مايحمل الخسارا
وفعلا العوازم مايتحملون الخسارة التي لحقت بالروقة
والشاعر اللي تقوله صبحي وهو عتيق الله بن عضيب المطردي الربعي السلمي من جماعتنا وصبحي اسم خطأ ولا يلقب بذلك انما صبحي شاعر آخر من ربيعة سليم
وعتيق الله مدح العوازم في وقفتهم من دون بني عمهم
وهو صادق لأن يوم لحقو ربيعة سليم جماعة الزلامي و الروقة في الصمد ذبحوهم وانسكروا الروقة وصاروا سليم يقطعون في ظهورهم بين قتل وأسر والروقة منكسرين حتى اجتازو العمق
ويقول في نفس القصيدة عتيق الله السلمي
نرمي جديدا الشبا مع كل لبسٍ ثقيل
حتى التحقنا بهم في الصمد خشم النباه
هاثم ردوا وصار الرد منهم قليل
والكل منهم على المظهار ينخى عزاه
وهنا يقصد كسيرة الروقة
الذيب لن جاع يلقى له طعامٍ سبيل
يلقى العوالي غداله والذيابي عشاه
وان كان مكفاه يلقى الشيخ زادٍ جزيل
شفناه يرمي بروحه يوم ربي رماه
وهنا يقصد اللي ذبحوهم من الروقة قبل قدوم العوازم
ثم هنا جاؤا العوازم و وقفو من دون الروقة وحموهم من سليم فقال عتيق الله السلمي برواية احفاد الشاعر وكذلك مذكورة في كتاب الانصاري قبل ٥٠ سنة
ياروق من دونكم عيزوم ضلعٍ بتيل
لا واهني من نهار الضيق هم من ولاه
والله يالالا وانا ماحب قايل وقيل
لا لا العوازم لعديكم مسايل حماه
وهذي الابيات الصحيحة من دون الاضافات التالية
ويقصد لولا حماية العوازم لكم كان سقتكم الى مسايل حماه
والعوازم وقتها كانو متقاطرين مع بني سري من ربيعة سليم في جبل تويم لذلك ماشاركو بداية الوقعة والعمق بين الروقة وبين بني نوال من ربيعة سليم
لذلك قال عتيق الله السلمي في نفس القصيدة
راعي .... يبيله فالعواني مقيل
حِرّم عليه المقيل إن كان عزب نقاه
إما يجيبه على سبل النقا والدليل
ولا نجيبه على سبله ودربٍ عطاه
ويقصد العوازم وعوانيهم مع بني سري من ربيعة سليم
@@منصف-ذ7ح @_awazm
صبحي لقب وليس اسمه الصريح
وهذا اسمه الصريح
عتيق الله بن عضيب الوريكاني المطردي النوالي السلمي
والقصيدة موثقه في كتاب بنو سليم للدكتور عبدالقدوس الانصاري السلمي
@@al_kokb وهذا شي أكيد يابو سيف ومافيه خلاف قصيدة عتيق الله بن عضيب السلمي معروفة وزي ماقلت موثقة في كتاب الانصاري قبل ٥٠ سنة
والقصيدة تثبت ان العوازم و ربيعة من سليم كلهم انتصروا لأن كلن حصل على مايريد العوازم حمو ربعهم الروقة وهذا انتصار و ربيعة سليم ردو حلالهم وذبحو احد شيوخ الزلاما وهذا انتصار
وردي على قصيدة المرحوم راشد العازمي لأنه يقول العمق سليم انهزمت وهذا غير صحيح بشهادة قصيدة عتيق الله السلمي الموثقة في كتاب الانصاري وبشهادة قصيدة عمار يرد على فتيل الزلامي تثبت ان العمق انتصار للعوازم و لربيعة من سليم
كفوو ماقصرت وبينت كل شي 👍
كفو يا الاد عاصي
قله براحه قاعد في مراحه
وحنا من الممشى حفايا سدارا
قاعد في ضلع بريم ويخايل سليم
لين جو منبذين تالي النهارا
خل سحبو سحبة الحضير وخل الهياط عنكم والعوالي فازعين للعوازم في كون الحشيف ولاكن جحد مورخكم لاكن الشاطري دون قصيدة ذياب القت الشلاحي اللي تؤكد فزعة ذوي عالي للعوازم
يقول شاعر من العوازم
ياذكر الله يابرق على الهجعه حكوا لي فيه
لين قال
ذياب اللي عطى المقرح بعد عاف الثواري فيه
يبا ينحاش عن ذيب الخلا اللي يهذل أهذالي
ورد عليه ذياب القت
انا هيض علي اللي يسوي القاف ويغنيه
مريح مستريح ويبدع القيفان ويلالي
لك الله يامغني بالدبش للشام لنوديه
يالولا الفزعه اللي عارضتنا من بني عالي
وعانها في كتاب تاريخ مطير
وكتاب العوازم كله كذب دجل وكذب وقعة ضرعا اللي قادها منيع الزلامي العالي
حط ان الوقعه على العوازم
وذوي زراق فقط !!!. وجاب بيت واحد من قصيدة عبيد بن ناجم الثعلي عشان ماينكشف
لاكن قصيدة عبيد بن ناجم الثعلي معروفه يقول فيها
جاهم زلامي على اسمه زلامي
يكوي صخيف الكبد ويكوي جليلها
وكانت وقعة بين الروقه ضد سليم ومطير
وانتهت بهزيمة مطير وسليم
واللي يبا يتأكد يكتب الراوي صقربن زايد الثعلي ويسمع القصيده في اليوتيوب
اذا ماعدلت ردك ورديت بأدب واحترام والا حذفناه
@@al_kokb انا احترم اللي يستحق الاحترام ماهب تنقص فينا وتبانا نسكت شاعركم نقص فينا وردانا ووضحنا الحقايق وماجبت الا بالقصايد ؟!!
@@الحاذق7 ما احد منعك من الرد
حقك
لكن الإساءات والسب والشتم هذي اللي مانقبلها على اي شخص أو اي قبيلة
@@al_kokb اجل اعذرني انا استفزني بيت الشاعر يوم يقول سحبو سحبة الحضير فيه استنقاص وقلت اوضح الحقيقه بالقصايد
رحم الله والدي وجميع اموات المسلمين
نسأل الله له الرحمه والمغفره وان يجعل الله الجنة مثواه
@@ع511ز اللهم امين ، جزاك الله خير يابو العز
الله يرحمه
العلوم ي دب😂
ابي حسابك انستا