क्या आत्मा एवं परमात्मा में भेद है?|Aatma and Parmatma, is there any difference?
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- Опубликовано: 17 окт 2024
- Few friends have asked difference between Atma & Parmatma, Jeev & Brahman or Sakal and Shiva.
Is Atma and Parmatma different or they are same? If they are different how difference appears?
![[4K] Watch SpaceX Catch A Starship Rocket From Space!!! #IFT5](http://i.ytimg.com/vi/pIKI7y3DTXk/mqdefault.jpg)
I have found few tatvas from shrimadbhagvatam in your explanation too. But from the context of shavism. Too good pravachan that any person can understand. Thanks for this guidance.
AAP hindi me coment likhhiya tab samaj me aayega
So beautiful explanation.
बहुत सौभाग्यशाली हैं हम सब, बहुत सौभाग्यशाली।
ॐ नमः शिवाय 🌸
❤️🙏
परम पिता परमेश्वर पर ब्रह्म आदि शक्ति को मेरा बारम्बार कोटि 2 प्रणाम।
Chaitanya Yogeshji very profound explaination . Pranam for providing such nice / valuable teaching in so simple & understandable language. Further i would like to say that your way of teaching is so powerful that i am able to connect the dots of ancient knowledge and getting the crux of ancient teaching. Once again thanks alot.
Thank you sadguru ap mere liye mahabharat ke sarthiroop krishna hai apne geeta gyan दिया 🙏apki sadaiv agya ka palan karunga 🙏
Too good simple yet deep
Bahot sundar margadarshan. Dhanyawad Chaityanyaji.koti
Koti pranam.Happy Thought.
पुरा जगत एकमेव अद्वितीय है🙏🌹
द्वैत सभी दु:खों का कारण है। 🙏🌹
Bahot bahot Sundar. Dhanyawad Chaityanyaji.
Thankx
Great knowledge
Yoga aur sache gyanse yukt atma hii paramatma hay,jayjeev sir
Radhe Radhe.... Har prani 🙏🕉️
sir , aapko bar bar naman,kitnee sundar bat aapne saral dang se samjhayee, bahut bahut aapka sukriya ,sansar ke log jo cheej aankhon aur budhdhi se upar kee hai use tuchch budhee se bahas karke samjhna chahte hai jo asambhav hai dhanybad jay sachchidanand
🙏🙏🙏🙏
Sir आपका हृदय से आभार । आपको जितनी बार सुनता हूं, हर बार कुछ नया सीखने को मिलता है। समुद्र परमात्मा तो उसकी लहरे आत्मा जो क्षण भर के लिए अस्तित्व में आती है। क्षमा कीजिएगा पर ये आत्मा व परमात्मा में बहुत confusion है। पर ये आत्मा की अमरता जो न जन्म लेती है ना मरती है, जिसके विषय मे गीता में उल्लेख है, उसको विरोधभास करती है। इससे लगता है कि आत्मा व परमात्मा एक ही है क्योंकि परम सत्ता तो एक ही है और दो अविनाशी नही हो सकते । यदि परमात्मा ही आत्मा भी है और वही परमात्मा हम सबमे है जो चैतन्य भी है तो इस शरीर के कर्म का फल हर जन्म में परमात्मा ही भोगते है ? यदि ये सही है तो ऐसा क्यों। इसका अर्थ तो ये हुआ कि इस शरीर मे बसे परमात्मा तत्व ने जो कर्म कराए इस शरीर के माध्यम से, उसके बंधन में वही परमात्मा तत्व अनंत काल तक जन्म जन्मांतर तक भोगते रहेंगे। और हमेशा दोष उस शरीर को ही लगता रहेगा। पाप पुण्य क्या शरीर को लगते है या उस चैतन्य को जो इस शरीर को नियंत्रित करता है? क्षमा। कीजिएगा पर बड़ी उलझन है।
😊I will answer this, there are great details given by Shiva himself. We will explore someday.
Once you know your true self, you are out of the cycle of birth and death. So, focus on self-recognition.
@@chaitanyadarshan If there is no difference between aatma and Parmaatma... Then Agar Hum aatma h toh kya hum hi Parmaatma h yaa Parmaatma se bane hue ek aatma ka ansh h
@@PriyankaSharma-ny4ee You are parmatma not part (ansh) of parmatma.
@@PriyankaSharma-ny4ee आप और मैं ब्रह्म ही हैं और आपमें और मुझ में अद्वैत है हम अलग अलग नहीं है।
muzmai hai wo aatma aur aap mai hai wo parmatma, sabhi sagar ki lehare bahut sundar 🙏
Dhanyabad
Kyaa janma mrutyu chakra h hum ko usme baar 2 aana h ?? Kahte h 4 yug h abhi kali yug chal raha h aap ka mat daan dijie
😊 🌸💐
❤️❤️🙏🙏 thanks
सुंदर sir, पर एक प्रश्न आ गया। यदि परमात्मा और आत्मा में कोई भेद नही तो हर कोई परमात्मा होता जो होता नही। आपके चैतन्य की व्याख्या से हर जीव में चेतना है जो परम सत्ता है या यूं कहें उसका अंश है। तो परम सत्ता खुद इस शरीर के माध्यम से दुख क्यों अनुभव किया करती है।परमात्मा खुद अपने आप को कष्ट किस कारण देते है। वस्तुतः लगता है ये अत्यंत ही गूढ़ है जो इतनी सरलता से समझ मे नही आनेवाला। इस जीव में वास करने वाले परमात्मा को अपने आप को ही खोजना इतना मुश्किल क्यों है उसी जीव के लिए। कृपया उन्हें खोजने का , इन अनसुलझे प्रश्नों का उत्तर प्राप्त करने की कोई स्पष्ट विधि बताइये
Who is JayeshBhai?
Sir ऐसा लगता है उन्होंने अपना कमेंट delete कर दिया शायद। उन्होंने मझे एक वीडियो भेजा था , akah anam यूट्यूब चैनल का। पर पता नही अब उन्होंने delete क्यों कर दिया।
neeraj apne ekdam sahi kaha. Ye to ho hi nhi skta hai ki ishwar ne apni ichcha ko pura krne k liye anant jivo ko ko is dukh bhare sansar me bheja hai, sach to ye hai kisi ko bhi ye pta hi nhi hai ki is shriti ki suruaat kaise aur kyon hui
Aap in prasno ka uttar kisi tattwa gyani yani tatwaveta se prapt kar sakte hai kuch bisay me iswar or jiv me koi bhed nahi hai or kuchh bisay me kafi bhed hai kisi bhi tarah se jiv iswar nahi ho sakta iswar to ek hi hai(iswar param krisna sachidanand bigrah anadiradi govind sarv Karan karanam) iskcon devotee iswar jiv prakriti kal karm ke bisay me theory to bata sakte hai practical anubhav apko karna hai
प्रणाम श्रीमान,
श्रीमान जी जब आत्मा एक है, तो प्राचीन योगी और महात्मा कैसे एक शरीर से दूसरे शरीर मे अपनी आत्मा के जरिये प्रवेश कर जाते थे..
"Autobiography of yogi" में बताया हुआ है कि योगी ध्यान और चिंतन से कोई से भी शरीर धारण कर लेते थे..
क्या ये सब सम्भव है..??
Autobiography of a Yogi entertainment ki achhi kitab hai Dharma granth nahi ye.
Dharma ka matlab vigyan ke aage jana hota hai vigyan ke viruddh jana nahi.
Very nice explained
Pranaam gurudev
*Atma ko Maya nahi bandh sakta hai sir. Man bandha hua hai. Sathgyaan se hi man apna param tatwko pehchan kar yah samajh sakta hai ki mein hi parmatma hun.*
🙏🙏🙏
Parmatama ki dhrishti se sirf parmatma hain. Is there something beyond parmatama? Just IS which words can’t describe, only silence.🙏
🙏😌💐
बेहद अच्छा। ॐ
Agar Aatma or Parmaatma mein koi difference Nahin Hain.... Toh Agar Hum Aatma Hai toh kya hum hi bhagwan h?
Yes you are unchanging , unaffected reality as pure conciousness or brahman (atman) also called parmatma. Atma is parmatma
@@beingself5333 We are God?????? If We are God? Then Mujhe bhagwan ki Pooja Karni Chahiye yaa Apni Pooja?
@@PriyankaSharma-ny4ee I went in the search of God , I found myself & when I tried to find myself I found God.
The four vital , profound great statements of four vedas are(char vedo ke char mahavakya )
Aham braham asmi , means I the pure conciousness(self) am infinite , absolute truth(brahma).
Pragyanam brahma , means , the pure conciousness(self) is the infinite , absolute truth(brahma).
Ayam atma brahma , means this self , I the pure conciousness is the infinite , absolute truth(brahma) .
Tatvamasi, means You the pure conciousness, self are that god.
Notice brahma , brahman , atma , atman are one & the same meaning parmatma.
These four mahavakya of the four vedas means you/me the pure conciousness, self is God(brahma , parmatma)
There are methods, knowledge of self realization to be adopted for this , (method of five sheaths , method of differentiating seer & the seen, etc.)
Great sage Adi Shankaracharya gave nirvanashatkam for self realization also adopted by sadhguru JaggiVasudev, Sri Sri Ravi shankar & many other gurus. You the one seeking this is called as sadhak, this practice is called sadhana.This is the science of self realization from vedas & upanishads known as Advait gyan.This actually includes cleansing of attachment of otherwise knowledge (tendencies , impressions, likes & dislikes etc.). Until we have attained purification of the mind & ignorance is totally removed with firm conviction, it is not wise to stop the earlier rituals & religious or spiritual practices you were doing. Doing your earlier rituals & religious practices, along with knowledge of self realization, actually help gradual cleansing of mind & heart .
@@PriyankaSharma-ny4ee atma aur paramaatma kabhi ek nahi hain. Atma paramatma ka bas angsh hain. Paramaatma ne viswaroop dekhaya the. Atma kabhi viswaroop nahi dekha sakta.
Aapka prasna atcha hain. Aap iskcon ki ek pandit ko jaakein yeh prashna puch sakte hain. Aapka prashna ka uttar apko mil jayenge.
Bhai apki baat shi hai adwait vedant me real mai yani ek hi aatma ko janne ki baat hai aur bina dhyan yog ke wo mai (honapan) bhi khatam nhi ho sakta jeev apne astitva ko khatam hote huye dekhkar wapas srir me aa jata hai ya ye kahe dar jata hai apna astitva khatam nhi hone Dena chahta hai aur sadhan ko beech me chhod kar wapas jeev ban jata hai,aatma hi parmatma hai aatmswroop ka sakshatkar hona hi parmatma swaroop ho Jana mana jata hai sare upnishad bhi yhi batate hai fir bas parmatma hi bachega jeev ka astitva hi mit jata hai,fir ek question hai avtaar ka kya chakkar hai, avtaar ye sab baate kaise bta dete hai jabki wo parmatatv man , buddhi, indriyo ka vishay hi nhi hai, aatmgyaan ki khoj ki baat hi kaha se aayi ,jo us avyakt me leen ho jate hai wo uska varnan bhi nhi kar sakte aur wo Vani ka vishay bhi nhi hai, agar hum ye Mane koi yogi aatmgyaan hone ke baad prakriti par control kar sakta jab chahe avtaar le sakta hai logo ke kalyaan ke liye to fir bhagwan vishnu ke avtar ke alawa aaj tak kisi aur dhyan yogi ne avtaar lekar logo ko shi marg kyo nhi dikhaya, agar humara wastvik swaroop parmatma swaroop hi hai to fir hum agyaan me kaise aaye parmatma me to agyaan aa hi nhi sakta, agar ye Mane aatmgyaan hone ke baad hum parmatma ban jate hai usse pehle jeev hai to Kam se kam hume parmatma banne ka marg to pta hota hume dharm granth padhne ke baad kyo marg apni buddhi se dhundhne padte hai,humare andar Jo drasta hai jo sab kuchh janta hai har avastha me jagrat swapn susupti turiya me puhchne ke baad wo to na kuchh krta hai ant me dekhna bhi leen ho jata hai iska matlab parmatma niskirya hai to fir is bhotik sansaar ka nirvan hi kaise ho gya kya big bang theory hi shi hai, agar bhotik sansaar bas ek Maya (mithya) hai to fir hume parmatma ko janne ke liye is bhotik sansaar ki man buddhi se kyo shuruat krni hoti hai,kya jarurat hai is buddhi me itna gyaan bharne ki jiski hume jrur hi nhi aur buddhi ka gyaan chhodna padta hai parmatma ko janne ke liye, agar jeev nast hokar bas parmatma hi bachega to is jeev ki utpatti kisne ki parmatma to akarta hai aur prakriti jeev ka nirmaan bina chetn satta ke kar hi nhi sakti isse fir savit hota hai jeev ka nirmaan parmatma tatva se hota hai uske pratibimb se to fir jeev bhi anadi hua to nast kyo hota hai agar bas sukshma srir hi nast hota hai parmatma tatva nhi to fir wo parmatma sab jeevo ke sath konsa khel khel Raha hai isi tarah hjaaro questions dwait par bhi lagu hote hai aur hum bahut saral trike se keh dete hai parmatma,aatma buddhi ka vishay nhi hai inhe chhone ke baad use jaan sakte ho to fir humari buddhi ko ye gyaan kyo Diya jata hai ki parmatma ko buddhi aur man se alag hone ke baad hi Jana ja sakta hai ye bhi to buddhi ka hi gyaan hai agar buddhi ka koi upyog hi nhi to fir bas manusya yoni me hi kyo aatmgyaan hota hai janvar ko kyo nahi ab bhi hum bas manytao me jee rhe hai
Sir, mai bhi ek yogi hu aur Aapne jo param gyan itni saral bhasha me bataya uske tarif me mere pass shabd hi nhi hai.
Yugan yugan hum yogi.
One
गुरु जी मेरे इस अंधकार को जरा उजाला दी जिये
क्या मृत्यु परम सत्य है अर्थात मृत्यु है या जीवन ही जीवन है क्या है दोनों में सत्य क्या है
Aapka na to janma hai na apki mrityu hai . Janma aur mrityu agyanta(sharir) ki hai
@@beingself5333 you are right jiv bhi jan mrityu se rahit hai
🌷🙏🌷
Correct
Parnam Chaitanya ji
🕉️🚩👍🙏🌹
Nice
Apko sun raha hu.Ha maine mujhko dekh liya swapnome merihi spast pratibimb aineme.
@Azaadi To Gulami U have to start your journey from zero karmic account and have to reach zero karmic account.
Omm
@Azaadi To Gulami first Apne app ko dhundie who am I? bad me ye sob pata solega asol me ye kia hai.. Apne mind ko hataye uski bad Dunia jeise hai weise dikhegi .. all question disolve Hogi🙏
Ek sawal h
Bhagwan ne ye sansar ku banaya?
Hame ku banaya ?
@Azaadi To Gulami abhi tak maine jitna jana h samjha h, bhagwan khud hi aate h es sansar me aatma ban ke.
Kaha jata h ki aatma parmatma ka hi rup h, aatma Or parmatma me koi bhed nahi h,
Iska matlab h ki hum sab aatma hi parmatm h jo es jiven chakr me aate h kyoki es sansar ko chalana h.
Aatma karm ka fal bhogata hy kya ?
Yes please. Atma apne sarir dwaara jaisa karma karata hai, karma anusaar sukh dukh bhogata hai. Paramaatma ko yad kar karma kar ne se karma sukhdai hote hai.
मेरा मुझ में कुछ भी नहीं है, पंचतत्व से बना ये शरीर तो नश्वर है। मै जो कुछ भी हूँ, वह मै आत्मा हूँ।
Kahase padh ke bologna diya bhai
बिना divine law natural law के कहीं हुई बात philosophy कहलाती जो इंसानी माइंड की उपज है।शास्त्रों को सही नहीं आंकने से philosophy का जन्म होता है।और फिर semantics, communication gap aphasia Alexia Agraphia etc उत्पन्न हो जाते है।
आग जब लगती है तब heat+ oxigen+ burning material एकत्रित हो जाते हैं यह कुदरत का नियम है।
पंचतत्व + आत्मा + नफस( lower self/ego) के बिना इंसान नहीं पैदा हो सकता।
इन सब का कोई अस्तित्व नहीं है यह सब ईश्वर जिसका अस्तित्व है उस के आदेश को मानते हैं बस।शरीर त्यागने के बाद पंचतत्व आत्मा अपने स्वरूप में आ जाते है।
असली कहानी lower self की है।इसने शास्त्रों की बात को झुठलाया, मनगढ़ंत अनुवाद,आत्मा,परमात्मा को नहीं माना,झूट,
द्वेष,नफ़रत, उज़र,कीबार, किना,मोह,हराम काम वासना, निर्दोषों को क़त्ल,हराम कमाई, बहिन बेटियों पर बुरी नजर,चुगली, बुग्झ, माता पिता, गुरुजन रिश्तेदार पड़ोसी अशहाय पर अत्याचार,और जितने भी बुरे काम इस lower self ने किए इं का कोई हिसाब किताब होगा कि नहीं, कहां होगा? कोन करेगा? किस की अदालत में होगा? स्वर्ग नरक मनगढ़ंत नहीं हैं ऐसा सोचने से इंसान lower self का दास बन जाता है।
" मेरे इस मुसाफिरखाना के घर में दो लोग रहते है एक आत्मा दूसरा lower self और हम तीनो( इंसान+ आत्मा+ lower self) इस संसार में रहते हैं,lower self(negative force) इस पंच तत्व से उत्पन्न मन की मदद से संसार का गुलाम बना देती है यही है दुखों का कारण"।
मन व नफस पर नियंत्रण करो ।
केसे करें? आप की जो भी आस्था हो ( आस्थाएं बगीचे के पुष्प हैं) उस के हिसाब से पक्का ह्रदय से इरादा( will) करो आप के इरादे में ईश्वर अपना इरादा डाल देगा The occurrence of hidden knowledge will take place in u" यही divine law है।
Faqir की दुआ है ईश्वर सब का भला करना।
⚡🪐🌐
Khud ko ek hi deh me anubhav karna atma hai. Aur
Khud ko anek deho me aur nirakar tatwo me anubhav karna hi parmatma hai.
Q ki atma ka vistaarit roop hi parmatma hai.
Actual mein unko kuch bhi nhi bola ja sakta name nhi dia ja sakta hai who kewal anubhaw hain name to kwal dekhai dene wali wastu ka lia jata hain who koi wastu nhi hai agar aap naam lekar pukarte ho to aap unko ak wastu ke rup mein dekh rhe ho kyo ki who koi chij nhi hain kwal anubhaw hai kewal humlog hi kar sakte he...
,🙏🙏
सुक्ष्म शरीर क्या है ओर क्यूँ होता है...
जीव क्या है....
Paramaatma sarva atmayon ka Parampita, Param Sikshyak, Param Sadguru hai. Supreme Soul is the Supreme Father, Supreme Teacher, Supreme Sadguru of all souls of all religions of the whole world. All souls are sons of Supreme Soul. Sarb atmaayein Paramaatma ka santaan hai. Paramaatma Supreme Almighty Authority hai. Paramaatma pavitrata ka Sagar, Shanti ka Sagar, Prem ka Sagar, Anand ka Sagar, Sukh ka Sagar, Gyaan ka Sagar and Shakti ka Sagar. Therefore consider yourself as soul and remember Him. He will bestow upon you all spiritual peace powers and remove all kind of sorrows and pains.
Aap atma pramatma Param chaitanya ke video pls Hindi me digiye
Ap galat bol rahe h ji thori aur tapsaya kro galat h ap ka pervachan g
Hari aum
Jai mahakaal
Or koi ek lehar saudr bhi ban sakti hei q ki iswar ki santan hei ham or jis din ye sansar ek hoga wahi sat yug hoga Jai mahakaal Adesh
Jai mahakaal
Aap ke sawal me hi zabab hei agar aap ko Janna hei to pehale 1 me sthit ho jao or fir aap ko wo dikhega jo aap dekhna chahatey ho pr ek sabd jo ki is Dunya ka most pawarfull sabd hei jis ko ham sab insan istemal kartey hei jis ke Bina ham kuch Kahane ka samarth nahi rakhtey us ko marna padega aap ko sare ansar miljaynge aap suyam shiv sarup ho pr is me ko itni andar se have panda Hua hei ki bas jab aap is me ko janoge to aap ko kudh hi sab pata chalega .............. ham sab shiv ke bherav hei ham mahakaal ke kaal hei pr ham ko to sirf ek acha insan hona hei dusro me kamiya dundna hei aaz ki jo padai hei boto or insan ko masin hi Bana rahi hei jese shiv sutra me kaha hei giyan hi vandhan hei or ye saf dikhta hei ham ko pure sansar ka giyan hei pr suyam ka nahi or jis din suyam ka giyan hoga us din bherab jagjata hei or apne purn sworup ki or chal padta hei ........... me koi giyani ya mahatma nahi me bhi is me me uljha hu or mujhe English nahi ATI me aap ke prasno ke utar nahi de sakta q ki mujhe to bas shivoham shivoham hi janta hu or ab khud ko shiv sorup hi manta hu or aap ki kirpa rahi to ek din shivoham shivoham shivoham shivoham shivoham shivoham me hi vilin ho jaunga .........adesh mahakaal jai mahakaal
Or aap pushrahe hei ki 84 lakh yoni to wo 1 se name Hua hei or sirf ikcha se har yoni me bhogo ko bhog raha hei wo ek hi atma hei jitne pradi ya jiv hei utni atma nahi ye to ham insano ka Kam hei jodna or itni sari batey sirf is me se or in sab prasno ke utar is me ke andar hi hei or ye me un utaro ko hamesa wahar hi dhundega aap samjh kr bhi nahi samjhoge or jab samjhoge to bologe nahi bhai ham insano me har jiv ke gun hei is pr aap docho or apne is me se age bad kr suyam se sawal karo koi Jat nahikoi pat nahi sirf ek hei koi name bhi nahi ye me pehachan ka bhuka hei or is me ki itni sari bhuk hei ki ise Kitna bhi khila do is ki bhuk vesi ki vesi rahati hei jo hei us ko vahi jana vas jesa suna Vesa mana hei ham insano ne sab 1 hei or sab se asan rasta hei ki Sam hojao or sab dekho apne aap apne rang sansar ke rang or Jin ko apna papaya bolteh ho un sab ke rang jesa tumhare andar hei Vesa hi tum ko bhahar milega ............jai mahakaal...........
atma khud ko paramatma tab anubhab karta hai jab atma ka birat roop ka anubhab khud karta hai, atma parmatma sabda bhina hai magar tatwa eka hai
श्रीमान जी आपने तो वेद उपवेद शास्त्र उपनिषद व आप्त ऋषियों को भी फैल कर दिया जिन्होने ईस्वर और आत्मा को अलग अलग बताया हैं और ईस्वर और आत्मा व प्रक्रति सदैव नित्य और आप आत्मा और ईस्वर को एक बता रहे हैं किस शास्त्र में लिखा हैं की ईस्वर व आत्मा एक हैं ।
आप इन सभी को वेद विरुद्ध बात कर रहे ईस्वर और आत्मा एक कभी नही हो सकती क़्युन्कि इसका प्रमाण किसी भी वेद में उपवेद और शास्त्र मे नही मिलता यदि कोई शंका तो आप वेद पढ़े आपकी भ्रांति दूर हो जायेगी
prajñānam brahma - "Prajñāna is Brahman"[note 2], or "Brahman is Prajñāna" (Aitareya Upanishad 3.3 of the Rig Veda)
ayam ātmā brahma - "This Self (Atman) is Brahman" (Mandukya Upanishad 1.2 of the Atharva Veda)
tat tvam asi - "Thou art that" (Chandogya Upanishad 6.8.7 of the Sama Veda)
aham brahmāsmi - "I am Brahman", or "I am Divine"(Brihadaranyaka Upanishad 1.4.10 of the Yajur Veda)
@@chaitanyadarshan वेद का कोई प्रमाण हैं आपके पास
@@chaitanyadarshan आपने कोई वेद पढा हैं या फिर दर्शन भी किये हो मुझे लगता नही हैं आपकी बातो से क़्युन्कि विश्व भर के सभी रिसर्च सेंटरो ने वेद पर रिसर्च कर ली लेकिन कोई एक शव्द नही काट पाया और आपने कुछ छोडा नही हैं आप वेदो को पढ़े किसी अच्छे विद्वान से एक दो नाम बता देता हूं ।
1 आचार्य विवेकानंद परिव्राजक जी
2 आचार्य अन्ग्नीव्रत नैस्ठिक जी
इनमे से किसी को भी सुन लेना आपकी भ्रांति दूर हो जायेगी वेदो व ईस्वर व आत्मा के बारे में
प्रिय ऋषि,
जैसा आपका नाम है उसके अनुरूप वेदों का अध्ययन करें. उपर्युक्त का हिंदी अनुवाद:
अहम् ब्रह्मास्मि- यजुर्वेद
तत्वमसि- सामवेद
अयमात्मा ब्रह्म - अथर्ववेद
चैतन्यम आत्मा- शिव सूत्र
सत्य को किसी वेद की नहीं अपितु अनुभव की आवश्यकता है.
जबतक ये आपका अनुभव नहींइसका कोई औचित्य नहीं.
तमसोमा सद्गमय 🙏
Sirf dhyan se hi param satya ki prapti hoti hai. Kisi ved purano se nahi
sir saf sabdo me Kanhe to atma prmatma se bhin n
No
@Azaadi To Gulami bhai Meri ichha h ki m aapke que. Ka ans du pr aaj nhi Fir kabhi
@Azaadi To Gulami bhai Aap me budhi bahut
Aastik Aap ho nhi
Tark Samta bahut h
@Azaadi To Gulami m Ye soch rha hu ke chetany dharshan apki jigyasa ko saant kre partu abhi tak unka reply nhi Aaya....
@Azaadi To Gulami Karan arjun nhi aayege
शरीर मे आत्मा नहीं रहती शरीर मे चेतना रहती है कहते है हम मे राम तुम मे राम सबमे राम समाया करलो सभी से प्रेम कोई नहीं पराया आत्मा तो स्थिर है न कही आती है न कही जाती है आना जाना शरीर करता है चेतना करती है आदमी मर जाता है तो क्या आत्मा भूत बनती है नहीं भूत मानव का सूचम् रूप है पांच ज्ञानेंद्री पांच करमेंदरी अन्तःकरण मन ओर बुद्धि ये मानव का सूचम् रूप है यही भूत है जब मानव को अपने स्वरुप का बोध हो जाता है त्यों ही अपने स्वरुप मे स्थित हो जाता है आत्मा का स्वरुप सब्द स्वरुप है परमात्मा का स्वरुप भी सब्द स्वरुप है आत्मा ओर परमात्मा का डीएनए एक है शरीर मन बुद्धि अलग है ये माया है परमात्मा को सिर्फ आत्मा ही जान सकती है स्थूल सूचम् कारण महाकारण केवल्य शून्य महासून्या ये सब शरीर केभाग है यानी माया है
Ichcha( Will), power ( omnipotence) these are constructs of human mind, ultimate reality cannot possibly possess a will or a desire because in that case It will have qualities like humans. For Shiv to have desire to experience Itself , it means Shiv has limitation that it cannot experience itself as Shiv but has to use Maya in order to experience Itself…. It implies Shiv is not svatantra or independent
Mujhe pata nahin yeh prashn aapne Yogeshji ke liye likha hai ya mere liye lekin kyun ki yeh mere reply ke neeche likha gaya hai isliye mein apne samajh se uttar dene ka prayatn karti hoon… mein Advaitva Vedanta ko sunti hoon aur uske anusaar aatma keval ek hai, hum jo alag alag aatma ki baat karte hai woh darasal sukshma shareer hai jo ki bhinn bhinn hoti hai sab praaniyon mein…. Lekin poore brhamand mein aatma keval ek hai.Humare shashtron mein sansaar cyclical hai yaani chakriya…. Jab pralay aata hai aur sab kuch khatam ho jaata hai vyakitigat karmik aacount khatam nahin hota, woh doosre shrishti ke nirmaan hone pe laagoo hota hai. Jab Shrishti ka nirmaan hota hai toh usse pehle waale shrishti mein humaare karmik account ke basis pe hum bhinn yoni mein janm lete hain.
Your philosophy is not good please bhagwat geeta adi sastra padna chahiye
mujhe lagta he ki braham ko sirf samjha ja sakta he anubhav nahi kiya ja sakta....
No, it's opposite.
Brahman ko na hi anubhav kar sakte hain na hi shabd mein samjhaya jaa sakta …. Kyun ki Brahman hi woh hai jo humein anubhav karvaata hai …. Woh awareness hai jiske prakash mein hum anubhav karte hain ….. Brahman can never be an object of experience…. Brahman cannot be described in words because words and language have its origin in mankind ( world of Maya)
Jitne bhi guru h sab ap hi ke shbad bol te enko kuch malum nahi h ap apni atma se chiti paida nahi kar sakte
Regret to hear the first few words! In Sanatana Dharma, the origin of all smriti is from Shruti. Shruti or Vedas are heard by Rushi. Hence are aPaurisha and not generated or written by any human beings as being as mentioned heard. When Vedas were retrieved and divided into four Vedas, he has also written Brahma Sutras. Hence, everything has the basis of Brahmasutra or Vedas.
10 Points Summarization of Hindu Philosophy
1. Who am I or any individual? - Life or Jivatma
2. From when I am? anAddhi i.e. Without a beginning and in Cycles….
3. Why the way, I am? Swarupa / Characteristic of Jiva or Seed
4. What is the purpose? Jiva as A Seed having all characteristics in itself from anAdhi, needs to grow to its fullest and get back with all its characteristics as seed in cyclical…
5. As seed by itself cannot sprout without necessary conditions, Jiva also cannot sprout. The Supreme / Brahman / GOD / Father & Mother of his extreme generosity needs to sow, water, create environment as required for the seed to grow to its fullest.
6. Hence, it is not Brahman (Godhead) who created good, not so good nor bad and not as bad as understood by each Jiva. It is Jivas having characteristics like Satva, Rajas, Thama and several blends of these expressing their characters. The extreme Satva characters are Gods like Brahama (different from Brahman / Godhead) , Hanuman, Garuda, Sesha, Rudra, Indra & so on…and to the extreme Thama characters are like Kali, Narakasurs, Hiranyakshipy, Hiranyaksha…
7. He of his extreme generosity as a good Gardner just helps each seed to grow & express its characteristic to fullest and retain back again as seed.
8. To sow, water, create environment - Brahman created the 14 lokas and each one to suit various seeds with specific characteristics ex. Satvo (Heaven) ,Rajas (Earth), Thamo (Hell) and several blends of these characteristics.
9. To grow to fullest - Brahman created enablers ex. Dharma, Kama, Artha, Moksha so that the plant / tree grows based on its own Dharm (good, not so good or bad and not so bad) and so on.....and Moksha is expression to fullest
10. To protect and guide the growth to Moksha - Brahman created ego where the seed feels as if “All by itself” / ego and tied up with samsara with births & re-births and various stages during each births till the seed achieves mukti from samsara. Then moves from mukti to moksha.... to complete the Cycle and starts a new Cycle.
No not now .
हे
To lher uthaaya kisne 🤣😂 ye btao aap
AAP ko apne nazdiki Brahma Kumari's ishwariya Vishwa bidhalya me samparak kigiya...Kyun ki agar Satya jannana Chate hai tho...Kyun ki AAP ne Jo bataya wo bilkul bataya...agar AAP ko apni Aankhen kholni hai tho Satya jannana Chate hai tho ek bar Mari baat maniya....Aatma bhi Satya hai ...aur parampita Param atma bhi Satya hai ..aur wo na ho kan kan me Biraj Maan hai...bare bhai sab kuch tho likh sakte hai ....ek bar samparak kigiya ...tab sach ka pata chele ga
Mai bhin kr skta hu ( isvar/prakriti/jivatma) isvar bhagya ko dharan krta hai to bhagwaan hai aur o karmic point me nhi ata ( aur prakriti 2 hai parivartan sil aur a parivartan sil ( aur ham jivatma karmic point me ate hai) dekho ( gyaan ko dharn krne wala bhagwaan hai aur ham gyan ko dharan nhi kr skte ham gyan ko prapaat kr skte hai aur 😂😂🤣 aap pijra mt todo nhi to bil me ghus jaoge
आत्मा का श्वारूप किया हे
आत्मा निराकार है।
Ap atma pavitra swaroop, shant swaroop, prem swaroop, anand swaroop, sukh swaroop, gyaan swaroop aur shakti swaroop. Ap atma anadi abinasi chaityna satta hai. Ap atma Parampita Paramaatma ka bahut pyara santan hai. Ap atma ka rup ek jyoti bindu hai
Ap atma mastak ke vrukuti ke madhe baithe sarir ko operate karate. Ap atma sarir ka malik ho. Ap atma mein man, budhi, sanskaar hai. Ap atma man dwaara sankalp karate hai, budhi dwaara decide karate hain. Uske baad jaise karma karate hain usi anusaar sukh ya dukh bhogate hain. Isiliye hamesha apne ko atma nishchit kar Paramaatma ko yaad kar karma karne se karma sukhdai hote hai. Jaise apka rup jyoti bindu hai usi prakaar Paramaatma ka rup jyoti bindu hai. Paramaatma janam maran cycle mein nhi ate hain. Unka ka nam ek nam hai SHIV BABA. Ap SHIV BABA ko pyar se yaad kare apka sarv mano kamana purna hoga. Ap ko unka pyar apko anubhav hoga.
Atma pramatma nahi ho sakta atma pramatma me kafi antar hai bhale kuchh samantaye paye jate hai aapka phylosphy ko mayabadi darsan kahte hai bhagwan geeta aadi sastro me jiv or brahm me bhedabhed bataya isko achintyabhedabhed Tatawa kahte hai jisko mahapurusho ne suwikar kiya hai sanatan dharm me aisa asatya vichar praveskar chukka hai savdhan mitro ye kaliyug hai bahut pakhand badega atma pramatma ko saman batate hai pramatma sarvagya hai atma alpagya hai pramatma ya eswar sab karno ke Karan hai atma nahi
आत्मा और परमात्मा एक हैं गीता में भगवान् कहते हैं की ब्रह्म ज्ञानी साक्षात मेरा स्वरूप है और गीता में श्री कृष्ण ने बार बार माय और अज्ञान कि बात कही है और साथ ही कहा है कि जब व्यक्ति ज्ञान प्राप्त कर लेता है तो वो सारे संसार में सबके आत्मरूप वासुदेव यानी परमात्मा को ही देखता है और वो स्वयं ब्रह्म हो जाता है।
@@vishalmalviya7608 agar
aap bhakti bhav se geeta padenge to hi rahasya khulega kiyonki bhagwan ne jo baten geeta me kahi unka tatprya kewal bhakt hi jaan sakta hai kisi samanya byakti ka bisay nahi hai ( avam prampra praptam rajarshi Baidu),chapter 4 prampra paddti ka palan kiye bina tatvagyan nahi ho sakta system follow karne se vedic bagmay ka tatwik gyan ho sakta hai kisi pramanik vaisnav guru ke pass jakar seva or binary purbak jigyasa karne se tatwagyanprapthoga aap jis bat ko kah rahe hai wo jis sense se kahe hai isme jiv or iswar ko ek nahi kaha hai chukijiv or iswar me kafi samaanta hoti hai isliye aisa kaha jata hai ki iswar or jiv saman hai mai janta hu ki aap aise uttar se santust nahi honge kiyonki aisa hi samaz me prachar chal raha ki jiv hi iswar hai isprakar ke vichar ko sankracharya ne diya jo ki mayabad vichar hai
Bilkul galat h atma cal ke under h dear aur permatma vo h jo east apni Jyoti dede vo amar Jyoti h q duynia ko ulta samja rahe ho dear g
Atma nhi deh kal ke under hai
परमात्मा कण कण मे नही है
भाग यहां से रामपाल के चेले😂
भैद
Faltu ka bakwas
Ye galat hai ki parmatma sarv vyaapi hai, vo sab jagah nahi hai.
ब्रह्म सर्वव्यापक हैं वो हर जगह हैं और सभी जीवों में आत्म के रूप में विद्यमान हैं।
@@vishalmalviya7608 आत्मा परमात्मा को एक ही मानता है वो सबसे बड़ा अहंकारी हे जो अपने आप को परमात्मा मानता है सबसे बड़ा अज्ञानी है घोर अंधकार में हे क्या महा घोर अंधकार में है।। भगवान आपको महा घोर अंधकार से निकाले आपको ।।जय श्री राधे कृष्ण
Thanx🙏