נכון מאוד. אלא לא כולם במערכת המשפט ובתקשורת חושבים ככה. לצערי. הנהגה, ממשל ומשפט, לא מעט בעיות יש לנו בתחומים הללו, במיוחד בשנים האחרונות. מה נוכל ללמוד מהמערכות שפעלו בקרב עם ישראל בעבר? על תכונותיהם של האנשים שנבחרו לכהן בתפקיד שיפוטי במדבָּר, על דרך ההתנהלות של "שבעים הזקנים" ועל צורת העבודה של "הסנהדרין". מעשה אבות סימן לבנים. לפני שנתעמק בפרטים, חשוב לראות תמונה כוללת. בהתחלה של ההתחלה, העם שלנו נוצר מאוסף אנשים זרים, שהתקבצו מכל מיני עמים סביב האידיאה של אברהם. כך מסביר הרמב"ם בספר המדע. אברהם היה חוקר בבלי שגילה שהטבע כולו מאוחד, שיש כוח אחד שקושר את כל הכוחות הפרטיים למערכת אינטגרלית אחת. בהתאם לזאת, גם בני האדם צריכים להגיע למצב שירצו להתאחד מעל כל ההבדלים. לשם דוחף חוק ההתפתחות שבטבע. אברהם לימד חסד ואהבת הזולת, ניסה להשכין שלום בין כולם לכולם, אבל רוב האנושות לא התחברה לרעיון האחדות. המעטים שכן הרגישו בלב שיש משהו בדבריו הפכו לקבוצת תלמידיו, ומהם נוצר בהמשך העם שלנו. מאז, תפקידם של המנהיגים, המושלים והשופטים היה לכוון את העם להתקשרות נכונה, כלומר לבניית חיבור, אחדות והשלמה עד לרמה של "ואהבת לרעך כמוך". כל זאת, במטרה להתאים לחוקיות האינטגרלית שבבריאה, ליצור איזון עם הכוח הכללי שבטבע, שנקרא גם בורא או אלוהים. אנשי חיל, יראי אלוהים, אנשי אמת ושונאי בצע משה היה המנהיג הראשון שנדרש לבנות לצידו מערכת משמעותית של משפט שכללה אנשים נוספים. דרישות התפקיד היו: "אנשי חיל, יראי אלוהים, אנשי אמת ושונאי בצע" (שמות יח, כא). "אנשי חיל" הם אנשים שיכולים להתמודד עם האגו שלהם, להיות למעלה מהאגו ולדאוג לעם יותר מאשר לעצמם. "יראי אלוהים" הם אנשים שחיים מתוך הרגשת המערכת הכללית של הטבע, ודואגים כל הזמן להגיע לאיזון עימה. "אנשי אמת" הם אנשים שמסוגלים לשפוט את העם מתוך נקודת האמת. "אמת" זו נקודת האיזון בין רחמים לדין. אי אפשר להתפתח נכון עם אחד מהכוחות בלבד, אלא רק בדרך האמצע. שמירה על הקו האמצעי הזה, בין הדין ובין הרחמים, מבטיחה שהמשפט שיעשו יהיה משפט אמת. "שונאי בצע" אלו אנשים שדואגים לכך ש"הרצון לקבל" לעצמם, אותו רצון אגואיסטי גדול שכל הזמן מהתל בנו ונקרא גם "יצר הרע", לא ישקר להם ולא יסובב אותם, אלא שתמיד הם יהיו מעליו. משה הקיף את עצמו באנשים כאלה שישפטו ביחד איתו את העם. בהמשך, הוא בנה מערכת נוספת, שהייתה למעשה הממשלה הראשונה בהיסטוריה של עם ישראל, "שבעים הזקנים".
והקדוש ברוך הוא מצילינו מידם. בקרוב בעזרת השם
נכון מאוד. אלא לא כולם במערכת המשפט ובתקשורת חושבים ככה. לצערי.
הנהגה, ממשל ומשפט, לא מעט בעיות יש לנו בתחומים הללו, במיוחד בשנים האחרונות. מה נוכל ללמוד מהמערכות שפעלו בקרב עם ישראל בעבר? על תכונותיהם של האנשים שנבחרו לכהן בתפקיד שיפוטי במדבָּר, על דרך ההתנהלות של "שבעים הזקנים" ועל צורת העבודה של "הסנהדרין". מעשה אבות סימן לבנים.
לפני שנתעמק בפרטים, חשוב לראות תמונה כוללת. בהתחלה של ההתחלה, העם שלנו נוצר מאוסף אנשים זרים, שהתקבצו מכל מיני עמים סביב האידיאה של אברהם. כך מסביר הרמב"ם בספר המדע. אברהם היה חוקר בבלי שגילה שהטבע כולו מאוחד, שיש כוח אחד שקושר את כל הכוחות הפרטיים למערכת אינטגרלית אחת. בהתאם לזאת, גם בני האדם צריכים להגיע למצב שירצו להתאחד מעל כל ההבדלים. לשם דוחף חוק ההתפתחות שבטבע. אברהם לימד חסד ואהבת הזולת, ניסה להשכין שלום בין כולם לכולם, אבל רוב האנושות לא התחברה לרעיון האחדות. המעטים שכן הרגישו בלב שיש משהו בדבריו הפכו לקבוצת תלמידיו, ומהם נוצר בהמשך העם שלנו.
מאז, תפקידם של המנהיגים, המושלים והשופטים היה לכוון את העם להתקשרות נכונה, כלומר לבניית חיבור, אחדות והשלמה עד לרמה של "ואהבת לרעך כמוך". כל זאת, במטרה להתאים לחוקיות האינטגרלית שבבריאה, ליצור איזון עם הכוח הכללי שבטבע, שנקרא גם בורא או אלוהים.
אנשי חיל, יראי אלוהים, אנשי אמת ושונאי בצע
משה היה המנהיג הראשון שנדרש לבנות לצידו מערכת משמעותית של משפט שכללה אנשים נוספים. דרישות התפקיד היו: "אנשי חיל, יראי אלוהים, אנשי אמת ושונאי בצע" (שמות יח, כא).
"אנשי חיל" הם אנשים שיכולים להתמודד עם האגו שלהם, להיות למעלה מהאגו ולדאוג לעם יותר מאשר לעצמם.
"יראי אלוהים" הם אנשים שחיים מתוך הרגשת המערכת הכללית של הטבע, ודואגים כל הזמן להגיע לאיזון עימה.
"אנשי אמת" הם אנשים שמסוגלים לשפוט את העם מתוך נקודת האמת. "אמת" זו נקודת האיזון בין רחמים לדין. אי אפשר להתפתח נכון עם אחד מהכוחות בלבד, אלא רק בדרך האמצע. שמירה על הקו האמצעי הזה, בין הדין ובין הרחמים, מבטיחה שהמשפט שיעשו יהיה משפט אמת.
"שונאי בצע" אלו אנשים שדואגים לכך ש"הרצון לקבל" לעצמם, אותו רצון אגואיסטי גדול שכל הזמן מהתל בנו ונקרא גם "יצר הרע", לא ישקר להם ולא יסובב אותם, אלא שתמיד הם יהיו מעליו.
משה הקיף את עצמו באנשים כאלה שישפטו ביחד איתו את העם. בהמשך, הוא בנה מערכת נוספת, שהייתה למעשה הממשלה הראשונה בהיסטוריה של עם ישראל, "שבעים הזקנים".
הם איבדו את המצפן המוסרי שלהם