حكم الطلاق المعلق اذا قصد به التهديد/الاثنين(3-5-2021م) فتاوى على الهواء مباشرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ازي حضرتك يادكتور يارب تكون بخير وصحة وسعادة اللهم امين
من منذ سنه او اكثر حصل بيني وبين زوجتي مشكله فكنت حينها فى القاهره وهيا فى الشرقيه فقلت لها لو ذهبتي الى امك تكوني طالق فذهبت وجاءت فى اليوم الثاني هيا وامها الى المنزل
ثم حصلت مشكله ثانيه بيني وبينها بعد فتره طويله من رجوعها فارادت ان تذهب الى بيت اختي فحلفت عليها مثل اليمين الاول وذهبت الى اختي ايضا ثم ذهبت واحضرتها مع العلم اني احلف عليها تخويفا" لها وارهابا بنيه ان لا تذهب.
الى ان رميت عليها يمين الطلاق منذ اسبوع وجها لوجه فى لحظة غضب حين تملك منها ومني الشيطان وزين لها الكبر والمرادده فى الكلام وقالت لي عايزين نخلص وهيا على علم اني لا احب ولا اريد الطلاق فطلقتها طلقه وهيا أمامي ثم ندمت على ما بادر منها فى لحظه امتلاك الشيطان منها ومني ارجو الرد عليا في حين انها الان حامل فى الشهر الثالث وحصل بيننا معاشره زوجيه بعد هذا اليمين الاخير
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فما كان ينبغ يلك أن تبادر إلى الحلف بالطلاق أو تعليقه على هذا النحو فإن الطلاق أيمان الفجار، ولا ينبغي أن تجعل العصمة الزوجية في مهب الرياح على هذا النحو!
وما كان ينبغي للزوجة أن تخالف عن أمر زوجها، وتوقعه في الحنث، وقد تعبدها الله بطاعته، وجعل طاعته مع إقامة فريضة الصلاة والصيام والعفاف من آكد أسباب دخول الجنة والتخيير بين أبوابها الثماينة، لقوله صلى الله عليه وسلم ( إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحفظت فرجها وأطاعت زوجها، قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت. ) ورواه ابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه، وصححه الألباني في الجامع الصغير
الطلاق الأول والثاني طلاق معلق، وحسب اختيار مجمع فقهاء الرشيعة بامريكا فإن الطلاق المعلق الذي لا يقصد به الطلاق، بل مجرد الحض او المنع يعتبر يمينا مكفرة يخرج من تبعته عند الحنث بكفارة يمين وهيي المشار إليها في قوله تعالى(فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ۚ ذَٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ ۚ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ )
جاء في وثيقة مجمع فقهاء الشريعة بأمريكا حول الحلف بالطلاق والطلاق المعلق ما يلي:
المادة (132):
أ- لا يقع الحلف بالطلاق عند الحنث فيه إلا إذا قصد به حقيقته، فإذا لم يقصد به إلا الحض أو المنع لزمته كفارة يمين.
ب- الطلاق المعلق على فعل شيء أو تركه يجري مجرى الحلف بالطلاق، فلا يقع عند حصول المعلق عليه، إلا إذا قصد به إيقاع الطلاق، فإن لم يقصد به إلا التضييق أجري مجرى الحلف، ولزم به عند الحنث كفارة يمين.
 فإذا كنت حقيقة لم تقصد إلى الطلاق بهذين الموقفين (والله حسيبك في ذلك،وهو الذي لا تحفى عليه خافية في الارض ولا في السماء) فهما يمينان مكفران، تلزمك كفارة يمين عن كل واحد منهما، ولا يحتسب عليك إلا اليمين الأخير.
ونقول لك في نهاية المطاف ( أمسك عليك زوجك واتق الله)
ونقول للزوجة (زوجك جنتك أو نارك) ونذكرها بقوله صلى الله عليه وسلم ( لو كنت أمرا أحدا أن يسجد لغير الله لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، والذي نفس محمد بيده، لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها ) ونسأل لله أن يقذف المودة بينكما والهدى في قلوبكما، وأن يقيكما الفتن ما ظهر منها وما بطن. والله تعالى أعلى وأعلم

[@samirnasr1735]

حفظكم الله ورعاكم يا دكتور

[@مطبخرودين]

جزاك الله خيرا

[@muhnd123]

جزاك الله خيراً

[@HafsaBoubernas]

الطلاق المعلق أيمان الفجار أما المنجز فلا لأن النبي صلى الله عليه وسلم طلق والصحابة طلقوا

[@fatenyemen7287]

جزاكم الله خيرا اريداتصل ع الشيخ ممكن رقم

[@atefyaser4347]

انا طلقت زوجتي امس في حالة غضب شديد وكان هذا اول حلف بالطلاق مباشرة ومن قبل منذ فترة حلفت عليها تكون محرمه عليا لو روحتي لخواتك وانا كفرت عن هذا الحلفان قبل ما تروح لاخواتها ومن قبل قولت لها لو خرجتي من البيت تكون محرمه عليا فهل كدا اكون مطلقها ٣ مرات