ты не помнишь а просто представляешь себе какой-то нарратив и этим впитываешь свою ненависть к соседям. У меня были те же мысли когда был подростком, потом начал заниматься первоисточниками, в том числе и адыгским фольклором, записанным в 19-20 веках.
@@islamtoghuj давай уточним, не сказал, а процитировал источник. Это все же разные вещи. Я специально процитировал его, чтобы дать понять, какие термины применяли чиновники даже в официальной переписке. Вопрос в том, что это был лишь повод прикрыть обычный бытовой конфликт. В реальности, не было там никакого "фанатизма".
@@tellmestory_ruПросто на 7:38 очень казалось что это не цитата. Ладно, если быть готовым умереть от рук неверных, обвинение других в предательстве веру (веру а не родину, заметте) это не признак фанатизма, то признак чего? Можешь охаракеризовать?
Виталий, приветствую! Спасибо за рассказ! И у меня вопрос-просьба... Как-то наткнулся в инете на архив про восстание в Кабарде в 30-ых годах. В итоге очень много людей было растреляно и репрессировано. Непримиримые ушли в горы и какое-то время вонвали с советской властью. Возглавил абреков Кертиев Исмел. Есть более подробная информация по этой теме? Если да, то можешь сделать отдельный выпуск? И второй момент. По народному преданию толи в двадцатых, толи в тридцатых годах 19 века в Кабарде произошло срадение с царскими войсками. Это было последнее сражение кабардтнцев, после которого в Кабарде в живых не осталось мужчин, кроме глубоких стариков и юношей. Призыв на битву был всенародным, но кабардинцы програли в той битве. Битва произршла на реке Камбилеевка, после чего в народе осталась поговорка "Емынэм къелар Къумбалем ихьыжащ" (кто спасся от чумы, тех унесла (т.е. убитых) река Камбилеевка). Спрашиваю у наших историков, но никто не может внятно ответить есть ли архивные материалы про эту битву. Слышали, предания есть, но в архивпх никто этим не занимался. У тебя нет информации и про это событие?
про первое, это архивная работа, которая нынче недоступна, а про второе где-то уже было в Этнографике, но там больше фольклор, чем истина. Это не сражение было, а скорее собирательный образ эпохи
@@tellmestory_ru приветствую! К сожалению те события имели место быть! Чуму в Кабарду занёс генерал Булгаков, обезлюдившая Кабарда дала последний в 1824 году. На просторах интернета есть много информации по этому поводу !
Плохой закон,когда за воровство наказывают.В исламе за это награды дают.Первый раз его помиловали,односельчане за него просили ,и власти поверили.А если бы с первого раза посадили,то второго раза не было.Почему нужно переворачивать с ног на голову,от тупизны или чтобы ненависть развить? Ведь вокруг односельчане тоже мусульмане были,которые не воровали,но просили за него.
Воровать и грабить надо меньше. Сколько раз вас в те времена предупреждали? Вы не поняли,а теперь обижаетесь. В прочем вы всегда обижаетесь,это ваше всё. "На обиженных воду носят".
@@tellmestory_ru случайно не тот архив который сочиняет враги кавказцев этот архив и расчитан на таких идиотов как ты. Лет через пятьдесять твои дети будут говорить как и ты про архив сегодняшних событий Украине. Ты должен был знать кто и как эти архивы обнародуют. Так что знай ты полный придурок если веришь русским архивам 😂
@@tellmestory_ru если ты такой смелый и правильный попробуй снимать ролик про событий селении Хайбах просто мне интересно что пишут твои архивы про этот случай
Карачаевцы, вот настоящая правда , а не та сказка которую вы придумали , чтоб унизить Адыгов, но тщетны ваши потуги, вам лживым и трусливым никогда не унизить Адыгов. Ваши лживые , придуманные сказки всегда выходят на поверхность, но это вас не останавливает . Никогда ложь не покроется , Всевышним , не забывайте об этом.
Почему так желчью изливаетесь в адрес карачаевцев? Они вам что сделали? Если речь об исторических разборках между народами, то будьте объективны. Ваши же соплеменники сами любят "фальсифицировать" историю в отношении карачаевцев и балкарцев. Так что выковыряйте бревно из глаза своего сначала. И да.. не все те - хорошие, которые на вашу мельницу "великой Черкесии" воду льют. Сами не замечаете как вас за нос водят, льют в уши приятные истории о былом величии и строят почву для будущей войны между малыми народами.
Что героическое ты здесь увидел, чтобы так приплести карачаевцев? Украл кусок ткани, на аул наложил штраф , погиб . Адыги постреляли адыгов, адыги ударили кинжалами адыгов. Какое героическое действие. Объясни?
Ничего героического здесь нет. Обычное банальное воровство - привычное дело, потом пустились во все тяжкие из-за куска ткани. Это не геройство - это позор.
@@АхматУзденов-ж9месли ты считаешь себя мусульманином , то , я тебя огорчу , ты не мусульманин ! Битва Бадр , почитай , почему из за чего и как произошла , почитай сиру пророка саляЛлаhу алейhи ва салям , муртазак къаракётский .
Причём битва при Бадре и эта история? И причем это оскорбление что ты мне выносишь такфир? Я задал вопрос а ты вынес такфир. Что общего ты увидел в этой истории и сире пророка? И почему ты так щедр на оскорбления, и кого я оскорбил чтобы ты такое написал?
Люди,вместо того,чтобы находить изъяны,в роликах автора,помогите ему,пришлите свои фотографии,какие то документы,не анекдоты и сказки.Это ведь история вашего народа.Тольуо не надо обычное воровство мешать с борьбой за независимость.Гордость какая то должна быть у людей.Было восстание ,в Новочеркасске,народ был недоволен поднятием цен и срезанием расценок.Подавили его власти Вот это было сопротивление несправедливости.А тут комментарии о героизме вора,как то неудобно читать.исансктй стыд,называется.А может я что то не правильно понимаю?
@@SaifuLLah77707 про них известно, особенно про Дзыбова, в очерках офицеров, и они точно не с Ульки, и тем более с Ходза))) там даже сегодня не живут такие рода)
документ есть документ) причем не один, а разные. Возможно, эти аулы в первые десятилетия не были такие уж однозначно только кабардинские. Либо родня у них там была
@@tellmestory_ru думаю он во многих аулах прятался))) В горских аулах нашего уезда одно происшествие за другим. Уже несколько лет разгуливают окрест Майкопа два разбойника из горцев, Дзыбов и Джамбецуков. Зная, как эти молодцы расправляются со своею жертвою, при одном имени о них находит страх, и имена их обратились даже в нарицательные. Благодаря случаю последний из них покончил жизнь свою также, как он кончал жизнь других: застигнутый сонным в пещере, он был убит одним казаком; Дзыбовже, не смотря на принятые строгие меры, до сих пор скитается по лесам и аулам, производя то в одном, то в другом месте грабежи и разбои. Он, впрочем, не остался без компании: вскоре после убийства Джамбецукова к нему присоединился товарищ из беглых-же горцев. Недели три тому назад донесли, что Дзыбов находится в Адемиевском ауле у своих родственников. Туда тотчас была командирована земская стража из горцев в количестве более 30 человек. Ночью цепью обступили саклю, в которой находился Дзыбов и стали дожидать рассвета; но Дзыбов прорвался сквозь цепь, сделал по своим врагам выстрел и бежал. Обвиняя в своем преследовании старшину Адемиевского аула Долотук Догужева, Дзыбов в следующую ночь подкрался к сакле старшины и выстрелом в окно положил его на месте, затем опять скрылся. Такая отважность, а также письма Дзыбова, в которых он называет себя посланным небом убивать неверных, поселили между горцами убеждение, что Дзыбов непобедим, что всякая попытка поймать его напрасна и может навлечь только гнев этого «джигита». Следующие за этим два происшествия свидетельствуют, до какой степени горцы народ жестокий, мстительный и раздражительный. Спустя несколько дней после убийства в Адемиевском ауле, старшина Ульского аула Яхья Хаджимов, подозревая одного горца в воровстве, подвергнул его пытке, повесивши к столбу вниз головою. В таком положении этот несчастный находился часа три, пока у него из носа и рта пошла кровь. Освободившись от этой пытки, горец, пользуясь случаем, нанес старшине рану кинжалом в спину, затем хотел скрыться, но был вскоре пойман и отправлен в городскую тюрьму. Рана старшины оказалась не очень опасной, и он начинает выздоравливать. Наконец третье происшествие случилось 14 июля в ауле Хатажукаевском. Несколько месяцев тому назад у крестьянина Б. была обворована лавка, в чем заподозрен один горец Хатажукаевского аула. 14 июля пристав 2 участка г. Четверткин в сопровождении старшины Тугуж Хакуринова и нескольких черкесов начал производить обыск в сакле подозреваемого горца. Оскорбленный этим подозрением, горец порешил отомстить приставу, и вооружившись револьвером, из толпы выстрелил в г. Четверткина. В этот момент г. Четверткин как-то посторонился, и пуля ранила его легко в плечо, тогда как убийца метил в грудь. Вслед за последовавшим выстрелом старшина навел уже револьвер, чтобы отомстить стрелявшему горцу, но тот предупредил его и нанес старшине опасную рану в лицо: пуля прошла сквозь обе щеки, повредила нижнюю челюсть и пробила язык. Этот старшина получил уже восьмую рану и вероятно после этой покончит свою жизнь. За этими двумя выстрелами по стрелявшему горцу было сделано до 20 выстрелов, но ему удалось бежать; по всей вероятности, он присоединится к Дзыбову и тогда компания их будет опасна как для горцев, так особенно для казаков". ["Неделя". Еженедельная газета, политическая и литературная. 1878 год. № 31] "Впрочем, и после изгнания черкесов из гор, поездки в лес иногда не обходились без убийств: до 1877 года шайки черкесов, по временам, появлялись в горах, угоняли скот, составляющий богатство жителей, и убивали или уводили в горы попавшихся им казаков. Последнее появление шайки черкесов в окрестностях ст. Самурской было в мае 1877 года: три черкеса, вероятно, из шайки Дзыбова, жителя аула Габукай, Екатеринодарского уезда (этот черкес разбойничал почти со времени окончательного усмирения Кавказа; он, с двумя своими товарищами, производил грабежи и разбои, преимущественно, по р. Белой, в виду же опасности скрывался в горы; наконец, 3 сентября 1880 года, он был убит в ауле Габукай казаками - пластунами, давно искавшими его по распоряжению начальника Кубанской области)". ["Станица Самурская ,Майкопского уезда, Кубанской области". Кобеляцкий B.C. ,1885 г.]
Наибольшими составляющими были бесленевцы, так называемые беглые кабардинцы и абазины. Остальных субетносов было по несколько семей, Абхазии, шапсуги@@tellmestory_ru
Адыгэ лъэпкъыр орэпсау. Ты ч1ыгури дгъотыжьыт, ты хэкури дгъотыжьыт. Виталий спасибо за труд. Давно вас не видел в эфире, аж порадовался.
да, я давно на том первом канале не был, а так постоянно в эфире в Телеграм, Инстаграм)
Виталий, спасибо огромное за ваш труд! Большое уважение вам, от адыгской женщины🎉
Побольше таких видео, спасибо вам большое за ваш труд!!!
Никто не заложил своих Черкесов,вот это были истинные Черкесы...Шахиды Ин Ша АЛЛАХ1 ☝🏻
Воровал,был осуждён,прощен,потом опять воровал.Настоящий мужчина, за обещание своих соплеменников царю,держал слово
Да,воровать и грабить черкесы и шахиды всегда умели и умеют.
Воровать и грабить с фактором неожиданности ,это у вас в крови.
Истинные мусульмане!
@@CarlLinde-ec3ep алкаши аульские
а староста...? стукач на стукаче
Какие шахиды ... воровать грех и прикрывать их грех
Ничего не изменилось что тогда что сегодня убивали и убивают унижая.
Спасибо за интересный и содержательный рассказ о событии в моем родном ауле. Смотрю Ваши выпуски периодически. Спасибо за Ваш труд. Мира и добра Вам!
Казаки забыли как их царская Россия гоняла и убивала
с матушкой Россией сами разберемся ,без сопливых....
Адыгэ лъэпкъыр ПСО
Псэу!!!
Казаки объединяйтесь.!!!
Ужас сколько эти пришельцы принесли горя АДЫГСКОМУ народу,казаки мы помним всё,не будет вам прощения гореть вам в аду.......
ты не помнишь а просто представляешь себе какой-то нарратив и этим впитываешь свою ненависть к соседям. У меня были те же мысли когда был подростком, потом начал заниматься первоисточниками, в том числе и адыгским фольклором, записанным в 19-20 веках.
Да здравствуют казаки!❤
сами своровали, а ктото виноват?
@@ывапролд-ъ9я а что вы вообще делали на Кавказе?
@@Rotsi888 углубитесь в историю казаков и поймёте что все что вас отличает от простого русского это взято у черкесов!
Улапэхр,къэщта жьвмыгъа1э,дызэкъотмэ дылъэш.🤝💪
👍спасибо интересно
Порабощëнных и сопротивляющих народов называют "фанатиками "
Как фашисты, партизан, бандитами.
Азиатцы, фанатики, дикари - это норма во внутренней переписке имперских чиновников
@@tellmestory_ru Виталий, но был же "признак фанатизма" как ты сказал?
@@islamtoghuj давай уточним, не сказал, а процитировал источник. Это все же разные вещи. Я специально процитировал его, чтобы дать понять, какие термины применяли чиновники даже в официальной переписке. Вопрос в том, что это был лишь повод прикрыть обычный бытовой конфликт. В реальности, не было там никакого "фанатизма".
@@tellmestory_ruПросто на 7:38 очень казалось что это не цитата. Ладно, если быть готовым умереть от рук неверных, обвинение других в предательстве веру (веру а не родину, заметте) это не признак фанатизма, то признак чего? Можешь охаракеризовать?
Виталий, приветствую! Спасибо за рассказ! И у меня вопрос-просьба... Как-то наткнулся в инете на архив про восстание в Кабарде в 30-ых годах. В итоге очень много людей было растреляно и репрессировано. Непримиримые ушли в горы и какое-то время вонвали с советской властью. Возглавил абреков Кертиев Исмел. Есть более подробная информация по этой теме? Если да, то можешь сделать отдельный выпуск? И второй момент. По народному преданию толи в двадцатых, толи в тридцатых годах 19 века в Кабарде произошло срадение с царскими войсками. Это было последнее сражение кабардтнцев, после которого в Кабарде в живых не осталось мужчин, кроме глубоких стариков и юношей. Призыв на битву был всенародным, но кабардинцы програли в той битве. Битва произршла на реке Камбилеевка, после чего в народе осталась поговорка "Емынэм къелар Къумбалем ихьыжащ" (кто спасся от чумы, тех унесла (т.е. убитых) река Камбилеевка). Спрашиваю у наших историков, но никто не может внятно ответить есть ли архивные материалы про эту битву. Слышали, предания есть, но в архивпх никто этим не занимался. У тебя нет информации и про это событие?
про первое, это архивная работа, которая нынче недоступна, а про второе где-то уже было в Этнографике, но там больше фольклор, чем истина. Это не сражение было, а скорее собирательный образ эпохи
@@tellmestory_ru , спасибо за обратную связь! Удачи, Виталий!
@@tellmestory_ruКак это "нынче не доступна"?! Денег нет, что ли, или на роиске свет клином сошёлся?!
@@Judah_Loew_ben_Bezalel мне лично недоступна, вам пожалуйста, можете хоть завтра начать
@@tellmestory_ru приветствую! К сожалению те события имели место быть! Чуму в Кабарду занёс генерал Булгаков, обезлюдившая Кабарда дала последний в 1824 году. На просторах интернета есть много информации по этому поводу !
У оккупантов царило всегда рабство и беззаконие но пытались ввести “закон” в порабощенные народы🤮
Плохой закон,когда за воровство наказывают.В исламе за это награды дают.Первый раз его помиловали,односельчане за него просили ,и власти поверили.А если бы с первого раза посадили,то второго раза не было.Почему нужно переворачивать с ног на голову,от тупизны или чтобы ненависть развить? Ведь вокруг односельчане тоже мусульмане были,которые не воровали,но просили за него.
Воровать и грабить надо меньше.
Сколько раз вас в те времена предупреждали?
Вы не поняли,а теперь обижаетесь.
В прочем вы всегда обижаетесь,это ваше всё.
"На обиженных воду носят".
Автор говорит как будто сам был участником событий а мы знаем как враги пишут о кавказцев
автор умеет читать и ходит в архив и в видео зачитывает архивные документы, которые может указать вплоть до страницы. Враг тут ты
@@tellmestory_ru случайно не тот архив который сочиняет враги кавказцев этот архив и расчитан на таких идиотов как ты. Лет через пятьдесять твои дети будут говорить как и ты про архив сегодняшних событий Украине. Ты должен был знать кто и как эти архивы обнародуют. Так что знай ты полный придурок если веришь русским архивам 😂
@@tellmestory_ru если ты такой смелый и правильный попробуй снимать ролик про событий селении Хайбах просто мне интересно что пишут твои архивы про этот случай
угомони лавочку, я в отличие от тебя, к России и ее архивам никакого отношения не имею и работаю не с российскими архивами
@@tellmestory_ru что кишка тонка рас такой правильный снять ролик про селении Хайбах или ты смелый рассказывать то что угодно кремлю?
Карачаевцы, вот настоящая правда , а не та сказка которую вы придумали , чтоб унизить Адыгов, но тщетны ваши потуги, вам лживым и трусливым никогда не унизить Адыгов. Ваши лживые , придуманные сказки всегда выходят на поверхность, но это вас не останавливает . Никогда ложь не покроется , Всевышним , не забывайте об этом.
Почему так желчью изливаетесь в адрес карачаевцев? Они вам что сделали?
Если речь об исторических разборках между народами, то будьте объективны. Ваши же соплеменники сами любят "фальсифицировать" историю в отношении карачаевцев и балкарцев. Так что выковыряйте бревно из глаза своего сначала.
И да.. не все те - хорошие, которые на вашу мельницу "великой Черкесии" воду льют. Сами не замечаете как вас за нос водят, льют в уши приятные истории о былом величии и строят почву для будущей войны между малыми народами.
Что героическое ты здесь увидел, чтобы так приплести карачаевцев? Украл кусок ткани, на аул наложил штраф , погиб . Адыги постреляли адыгов, адыги ударили кинжалами адыгов. Какое героическое действие. Объясни?
Ничего героического здесь нет. Обычное банальное воровство - привычное дело, потом пустились во все тяжкие из-за куска ткани. Это не геройство - это позор.
@@АхматУзденов-ж9месли ты считаешь себя мусульманином , то , я тебя огорчу , ты не мусульманин !
Битва Бадр , почитай , почему из за чего и как произошла , почитай сиру пророка саляЛлаhу алейhи ва салям , муртазак къаракётский .
Причём битва при Бадре и эта история? И причем это оскорбление что ты мне выносишь такфир? Я задал вопрос а ты вынес такфир. Что общего ты увидел в этой истории и сире пророка? И почему ты так щедр на оскорбления, и кого я оскорбил чтобы ты такое написал?
А где восстание? Все ждал, а его и не было.
без Карачаевских стариных фотографий не как неможете древние мамонты
Вы автору подскажите,пусть исправит. А мы черкесы,и без вас,и без ваших фотографий,легко обойдёмся.
а там нечего исправлять, это черкесская фотография из аула Афипсип
ты прав это фото настояших черкесов уважаемый адиг@@tellmestory_ru
@@tellmestory_ru Вот и ладно,вот и хорошо. Очередные необоснованные упрёки карачаёв вскрыты.
Люди,вместо того,чтобы находить изъяны,в роликах автора,помогите ему,пришлите свои фотографии,какие то документы,не анекдоты и сказки.Это ведь история вашего народа.Тольуо не надо обычное воровство мешать с борьбой за независимость.Гордость какая то должна быть у людей.Было восстание ,в Новочеркасске,народ был недоволен поднятием цен и срезанием расценок.Подавили его власти Вот это было сопротивление несправедливости.А тут комментарии о героизме вора,как то неудобно читать.исансктй стыд,называется.А может я что то не правильно понимаю?
Дзыбов и Меретуков с кабардинского аула? Странно)
Что странного ?
@@SaifuLLah77707 про них известно, особенно про Дзыбова, в очерках офицеров, и они точно не с Ульки, и тем более с Ходза))) там даже сегодня не живут такие рода)
документ есть документ) причем не один, а разные. Возможно, эти аулы в первые десятилетия не были такие уж однозначно только кабардинские. Либо родня у них там была
@@tellmestory_ru думаю он во многих аулах прятался))) В горских аулах нашего уезда одно происшествие за другим. Уже несколько лет разгуливают окрест Майкопа два разбойника из горцев, Дзыбов и Джамбецуков. Зная, как эти молодцы расправляются со своею жертвою, при одном имени о них находит страх, и имена их обратились даже в нарицательные. Благодаря случаю последний из них покончил жизнь свою также, как он кончал жизнь других: застигнутый сонным в пещере, он был убит одним казаком; Дзыбовже, не смотря на принятые строгие меры, до сих пор скитается по лесам и аулам, производя то в одном, то в другом месте грабежи и разбои. Он, впрочем, не остался без компании: вскоре после убийства Джамбецукова к нему присоединился товарищ из беглых-же горцев. Недели три тому назад донесли, что Дзыбов находится в Адемиевском ауле у своих родственников. Туда тотчас была командирована земская стража из горцев в количестве более 30 человек. Ночью цепью обступили саклю, в которой находился Дзыбов и стали дожидать рассвета; но Дзыбов прорвался сквозь цепь, сделал по своим врагам выстрел и бежал. Обвиняя в своем преследовании старшину Адемиевского аула Долотук Догужева, Дзыбов в следующую ночь подкрался к сакле старшины и выстрелом в окно положил его на месте, затем опять скрылся. Такая отважность, а также письма Дзыбова, в которых он называет себя посланным небом убивать неверных, поселили между горцами убеждение, что Дзыбов непобедим, что всякая попытка поймать его напрасна и может навлечь только гнев этого «джигита». Следующие за этим два происшествия свидетельствуют, до какой степени горцы народ жестокий, мстительный и раздражительный. Спустя несколько дней после убийства в Адемиевском ауле, старшина Ульского аула Яхья Хаджимов, подозревая одного горца в воровстве, подвергнул его пытке, повесивши к столбу вниз головою. В таком положении этот несчастный находился часа три, пока у него из носа и рта пошла кровь. Освободившись от этой пытки, горец, пользуясь случаем, нанес старшине рану кинжалом в спину, затем хотел скрыться, но был вскоре пойман и отправлен в городскую тюрьму. Рана старшины оказалась не очень опасной, и он начинает выздоравливать. Наконец третье происшествие случилось 14 июля в ауле Хатажукаевском. Несколько месяцев тому назад у крестьянина Б. была обворована лавка, в чем заподозрен один горец Хатажукаевского аула. 14 июля пристав 2 участка г. Четверткин в сопровождении старшины Тугуж Хакуринова и нескольких черкесов начал производить обыск в сакле подозреваемого горца. Оскорбленный этим подозрением, горец порешил отомстить приставу, и вооружившись револьвером, из толпы выстрелил в г. Четверткина. В этот момент г. Четверткин как-то посторонился, и пуля ранила его легко в плечо, тогда как убийца метил в грудь. Вслед за последовавшим выстрелом старшина навел уже револьвер, чтобы отомстить стрелявшему горцу, но тот предупредил его и нанес старшине опасную рану в лицо: пуля прошла сквозь обе щеки, повредила нижнюю челюсть и пробила язык. Этот старшина получил уже восьмую рану и вероятно после этой покончит свою жизнь. За этими двумя выстрелами по стрелявшему горцу было сделано до 20 выстрелов, но ему удалось бежать; по всей вероятности, он присоединится к Дзыбову и тогда компания их будет опасна как для горцев, так особенно для казаков". ["Неделя". Еженедельная газета, политическая и литературная. 1878 год. № 31]
"Впрочем, и после изгнания черкесов из гор, поездки в лес иногда не обходились без убийств: до 1877 года шайки черкесов, по временам, появлялись в горах, угоняли скот, составляющий богатство жителей, и убивали или уводили в горы попавшихся им казаков. Последнее появление шайки черкесов в окрестностях ст. Самурской было в мае 1877 года: три черкеса, вероятно, из шайки Дзыбова, жителя аула Габукай, Екатеринодарского уезда (этот черкес разбойничал почти со времени окончательного усмирения Кавказа; он, с двумя своими товарищами, производил грабежи и разбои, преимущественно, по р. Белой, в виду же опасности скрывался в горы; наконец, 3 сентября 1880 года, он был убит в ауле Габукай казаками - пластунами, давно искавшими его по распоряжению начальника Кубанской области)". ["Станица Самурская ,Майкопского уезда, Кубанской области". Кобеляцкий B.C. ,1885 г.]
Наибольшими составляющими были бесленевцы, так называемые беглые кабардинцы и абазины.
Остальных субетносов было по несколько семей, Абхазии, шапсуги@@tellmestory_ru
Да помилует Аллаh всех наших шахидов , да введёт Он их всех в Райские Сады без расчёта . Амин 🤲
Амин
Фото привлекло меня, думала осетины. Осетины так же одеты
Псоу си лъэпкъ дыщэ Аллыхьым жи1эм Адыгэжхэр, фызэрыыгъ ЧЕРКЕСЫ 💪🏻👍🏻
Виталя, этнографику закрыл что-ли?
Как всегда бандиты-грабители прикинулись шахидами.
Сказала женщина с куриными мозгами